 राम सब के हैं और सब राम के हैं राम बंदिग दे भारस्का नया सांस्कुतिक प्रतिख बना है रास्क्रे स्वैम सेवक संग इस अख्सर कुक किस दंग से देक्रा है आरसस के आखिल बारतिए प्रचार प्रमुख सूनील आम बेरकर के साथ अब महेंज पुछ चंद गंटे बाकी हैं जब प्रार प्रतिष्टा समारोग़ लिए प्रार प्रतिष्टा होगी हमारे साथ हैं संग्र क्या खिल वारतिया प्रचार प्रमुख सूनील आम बेरकर जी सूनील आम बोद समें आगया है, जिसका देष इनिपृ दुन्या को इंतेजार है लेकिस संग की बूंका काफिप बड़ी रही है सुना किस तरे से संगने काम क्या किस तरे से रवन लिति बनाए एस पर में जाना है संगने कोई रन्दिती नहीं बनाए, ये तो लोप भावना का विषे है और बहरत के सवाभिमान का हिंदूं के दर्म समस्तुत्ति की पह्चान का विषे है और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्सुम वर्सुष्च की चल राता और इस संगर्ष को निष्चित रूप से, इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःे स्वादिन्ता के बाद और जादा इस को गती मिली और निच्चित रूप से फिर उ समाज की जो इच्छाती उस में संजेवकोंने, संगने जरूर अपना योग्दान दिया और सारे समाज के सात हम लोग हमारे संजेवक खडे रहे और हमें खॉषी है, कि निष्चित रूप से, सारे एंदू समाज के सवयोग से, सवाग से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाउसर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है ये उस में होर अची बात है, और इसले हमारी इच्चित ये कि पुरा समाज जो है ये बहारत का उच्सव है तुर लिए, कोशी शे तो काभी समें से चल रही थी अची अची आजादी से पहली भी चली आजादी के बहाद भी चली लेकिन तो सादु संतों को सारे संगतनो को एक सात लाने काम अगर सब से बहले के ये तो बताट या दे संके प्रचारक �the मैहिशना रहने जी, उनो ने किया अगर अगर अप श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेए निपाता ना इस तरा का हल निकलता राम तो सबके राम है, और उसलिये राम बगवान श्री राम के जन्मोगुनी पर बव्या मन्दिर बन ना चये, ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती इसलिये निष्छित रूप से जब भी विश्विंद परषत के कारे करता, संगे कारे करता जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समीती बनी ती तो सब जोर सावभावी क्रूप से, कि राम बगवान सी डाम है से, उनिफाइंग पक्तर है, सब को जोडने अले. तो लगातार सावे लो एक साज जोडने चले गय, और उसी का परनाम हूँ, कि ये संगरस जोए, वो सभी तरीके से अगे बरता चला गया, और आज ये पवी तरक्षन आया है. आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये, जो जो राम जनं भूमी परिसर है, तो उस में ब्रहाम मल है, विद्वान है पन्टित है, क्या एक ही ब्रादरी के है, कि यारोप बी लग रहा है, तो उस में भी जु पात हिंदू समाचकी करते है, लेकिन उडिख़ा ही नीदेता. टीये प६़ा ही खारेकरम तो राहा है, तो इस में तिड़द क्षेट्र चो है, उनो इन ये बात बुध अच्छे से की है, और की सभी प्रकार के नमाज के, अग, चफ़ और सुवार इंसों, आगी अंगा मोस्य, कहां से आया कहार लगता है? कहां से आया? यह सब बूलकर सब लोग एक आई हैं तुछे विंडू समाचकी एकता का बहरत की, एकता का एक उच्वर हैं भी मशमिल कद कण में रांँ सीता राम आप सभी को योदिया से मैं हो आप किस शप्ष्षुख्ला तो रामका तार्बार चैजगर तयार हो चुका यह रामका आंगन ठयार हो आगा तो रामका द्वार भी किस तरहीके से तयार बहुआ जो ड़ा, किष्यन मेरे सईजगी दिखाँँगे पार वनी हूँँँ और सुबा से में देखरे हूँ किस तरीके से बहुत थेजी से काम की अगया जर अगो दिखाए खिशन उपर जो मैं आपको हमेशा चो पाइपपर कर सूनाती ती जब कोशल्या माने ये गया था जब राम का जन्मोताए भाई प्रकत क्रिपाला दीन दायाला कोशल्या हितकारी हर शित महतारी मुनी मनहारी अदबुत रूप बिचारी और यही है एस का मतलब की जब राम प्रकत हुए है तब गया गया है डणुश बनाया गया है जैउछे राम लिकागया है जो बीविएपी आन्त्रि होँने औली है वो यही से होँगी और एक याब च़ार सापिद रहार के रहार जाहाए है किशन यह भी दिखाए है ज़रा यह यह भी भी थखाएँगगगीगेए भिवि लिगकर तढाईग़ोगड़। ये इसली है ता की धब वी वी एपऊिस आए पीस आएं कि सोट चाटिट प्रिन क्मसे गम आने है बड़े ब� Arrowध वी एपऊिस यहाँ पर आने है सभी अपने आचार ड़ेक पाएं निबूथकर पाएं उआप ने बादना दी love, love, love of the people मूंनिका करुकलते है। मूंनिका आप बलता मंगेशकर चोक्षाग पर आई मैं देक्रे। वहाप जो जो प्रस्तूती दिष्पार आई वहाप वर जमाव्डा लकता है। सुरोषी सजीवि मेह्पिल वाई सज्ती है। जैसिया राम नूजे जिनिन्ट्या के तमाम दश्ष्खों को एक बाज जैसिया राम बोल देतें है में वादें। परवुष शीराम मेरे सप्ने में आए थे अग तारी को मदरातरी में और उनो ने काहा योगी जी के सब रुक में दर्टी पे भी राज्मान हूँ और उनो ने ये भी कहा कि तो बार देस की जनताने प्रदान सेवाक के रुक में मोदी जी को चुना तीस्री बार मेरी इच्चा है यो फिर से प्रदान मंत्री बने और देस का मान समान हम तो बहुत बहुत दीर से दंगे पाते है जेजे यो श्वीडा आयोद्धेजी का आमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र कर के आयोद्धेजी आए हम भूमी भी जन्ब शक्षीवे ते कैसा लगरा है आपको योद्ध्या बहुँँःन्त जे साम्को लगरा है ची बहुँठ में हमा अगा है हमें... हमालेगनर शब्दन ये हमाला बागयोदे होगा या हमान अदाल मिलगे है हमें हमारा गर मिलगे है पांसो साल की हमारी राद कती है हम ayoद्धेningar मैं आमारा जन्नम होगा है अपने डश्वखोंको लिए भी जन्कारी देदे के आज महानुशकान का पाच्वा दिन तो का लिए हूँ लेकिन मैं अप उश्वक से अप को मिल्वाूँँँगी बस कुट श्मिंट आप मुझे दीजे जिनोह ने पुरा अट्किट तयर की आहें जिनका बनाया हूह अट्किट आब देक रहे थे कि कि सथाईके से बह्फ़दिव बितरेके से बौंकर धयार रहिए है उनसे न भाद कर है, आषीच न मारे साथ में है एक निए जाती हो बहुत है? बस एक मुझने लिए देश को दीए है? अपने देश को दीआ है गर्व है। जाती हो आपन किसा लग रही को बनाया हूँझ? जरा, यहि आपने आपने अपने लेँगा किसा लग लग रही के बनकर ठाएर हो गया येश दुन्या के बड़े बड़े लोग आपको देखने आगे किसी बी आखे देख के लिए उसका ख्रीएशन जो है वो रेल रेलिटी बन जाता है तो उसके लिए सब से बड़ी बात हो दी और जब अप आप प्रिषेट होता है तो उसे भी बड़ी बात हो दी बाब आपको प्रिषेट के लिए बनाया होगा आज भी आंद़ से है आप देख कर आगे है मैं तो आपकी आखे भी गी लिए देख रही हूँ बाब आपकी मैं इतना सुन्दर मैंने बना दिया राम का मंद्र अपकी बाब आपको आपको अच्छे से करादूँ इनको दियान से देख लिए नुजेटिन अईटियापर भी जब हमारा भी एक शो हूँ अथा आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिनो ले कल्पना से परे से परे से अब आपको अगर अच्छे से देख लिए नुजेटिन अईटियापर भी जब हमारा भी एक शो हूँ अथा आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिनो ले कल्पना से परे से बड़े अपको बनागर रग दिया है ये वो व्यक्ती है जिनो ने कल्पना से परे से बड़े अपको बनागर रग दिया है सब कुछ आपके अपके अकोडिंगी बनागर देख कर आए है अब बाइस्तारी को यहूँ पस्तित रहने वाले पुदान संप्री से मुला कात करी तो दिके यह एक आशीज जी जो की जिनके दवारा यह पुरा बनाया गया गया ता मंदिर का आपकितेख बनाया गया यह अनदर गया अप चे तोड़ दिर पहले अमने देखा किस तरीके से वो वहाप देख कर आए कि वहाँ केशा काम की अगया गया आशीज जी के लिए किसी भी आखिके टेख के लिए यह बहुड बड़ी बात होती है कि उंका बनायावा इपना खुफसुरत मंडिर बन कर तगया रूज़ा मूनिका करूप करते है, मूनिका जरा बताती रही है, समजाती रही है, आप देश्वास्यों को इनु दिया है, कही ना कही जे राम बख जिते भी आप रही है, ये इस बात को जरूड मानेंगे, कि प्रभूश्य राम का जहासे रास्ता शुरू होता है अप प्रभूश्य राम को जब भवे दिवे मंडित लए अप प्रभूश्य राम को जब भवे दिवे मंडित लए रही है, वो अपने आपने आपने आपने तोडी जानकारी आम देदे, आज क्या खास राया नुष्ठानो में, आपको बताते है, कि आज क्युकी नाई गर में, जब भी आम गरे प्रभेष करते है, बहुत बडी गाए का, मेंतली ताको रहें, जो राम को बड़े अच्छे गीट और सूहर सूनाती रही है, चल यानंकरुक करते है। मैंतली नमस्ते कैसी या आप? नमस्ते, मैं बिलकल खीख हो। मैंतली, आप तो अभी पटना में है, आप को तो यहां आएउद्जा दहम में हुना चैए था, क्योंकि सब से ज़ादा मानस्पात आज कर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और आपके बहुयों का है। जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन रही बैटके गारे है, और भाग्वान राम को बोछद नाव बड़ संबहल के लीए जाता है। लगेن हमारे यहा नमबरी में विठलाश्छल में, भागवान राम को बोछद गाली भी दी जाती है। और भोछट स्ने कि اور तो लेव बाहुन की तर उनको त्रीट मिंट में ता है, ु ये आम्लुको की लिए बड़ा बागगे है मित्लानचल के रहने वाले है ु मैं आप से आग्रे करूम मैइठली में कोई गाना है, गीत है । जो अब हमें सूना सकते है । इई. राँम डला पर ुटव. आप राम पर. इजी जी. जी. और सारे गीत है. कितने सुन्दर भोल है, यसके अर भाव यक ना अच्छा है तो जैसे ख्रिशन किलिए, आशे जीत होटे थे, नत्खत छिट है, कुईचन बैसे ही कुछ गित अप एक रहे हैं कि मित्ला में और मित्लान, चल में राम लला किलिए बी हैं, राम किलिए बी है. राम्चरत् मनदष कोंच सुनाडें कुंकि अब मनदष पाठ बि करती है तु योस में से कुच सूनाडें जी कुचु इ बहुत लंबा बहुत साके चोपाइ बहुत साके तो है भी हमुलु को पाठ में जो बगातेएं और भोत क्रम से तो जो बगानाचा Goldle rhymy तो मैं बस आप कोई बहुत ही जो फेमस चोप आई है, वो दो लाईं सूना लिए तुम जी, जी मंगल भावन, मंगल हाँ द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी मं, द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी राम्दिन दे भारस का नया सांस्कुतिक प्रती कब बनाई है राष्ट्रे सुम्सेवक संग इस आख्सर कुक किस दंग से देख रहा है आरससस के आखिल बार्टिय प्रचार प्रमुक सुनील आमबेरकर के साथ हाज भाट्षीट, चल्ये दिखाते आग। प्राब्रतिष्टष्ट समारों के उल्டी ओटी गीड्ट्या स्वरोग मैहेz पुचक्षंद गनते बाकी है, जब प्राब्रतिष्टष्टष्ट समारोग है लिक प्रहु राम्लड़ा कि प्राब्रतिष्टष्ट होगी अमारे सात हैं संगर के अखिल वारतिया प्रचार प्रमुक स्दूनील आम्भेकर जी सूनीली अब वोद समें आगया है जिसका देशी नहीं पुरी दुनिया को इंटिजार है लेकि संगर की बूमका कापी बड़ी रही है संग दो कि तो संगने काम कै ऄाशे रननिति बनाई इस पर में जाना है शंगने कोई रननिति नहीं बनाई ये तो लोग भावना का विषे है और ब हरब के सववीमान का हिंदों के दर्म असमफ्तुत्ति की पहेषांग का विषे यह और इसंगर्ष थो बूद- 505 और बहुती अनन्द है सबी लोवों को और ये न्यायले के ज़ारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निनने आया है ये उस में और अची बात हैं और इसले हमलों हमारी उच्छ यह यह की पुरा समाज यह बहारत का उच्छव है तुरिली तुरिली अगर अप शुर्वात नी करतेते कानुनी शकल लेही नी पाता ना इस्च्छा का हल निकलता राम तो सबके राम है और इसलिये राम बगवान शिरी राम के जन्मभूमी कोर बहुड्या मंदिर बन ना चैगे ये एक अझसा मुद्धा था और सब की सहमाजी थी इसलिये निष्छित रुब से जब भी वीश्विद परश्थ के कारे करता ता जब भी सब के पास गए और जो भी सवंगर समीता बनी थी तो सब के पास गए तो सवज जो रवावी क्रुप से कि राम बगवान सीजाम है तो लगातार सारे लो एक साज जुड़े चले गये और उसी का परनाम हुए कि ये संगर्स जो है वो सभी तरीके से मतला आगे बरता चला गया और आज ये पवी तरख्षन आया है आज भी भास्त पुजा केमपस में चल गये जो जराम दनं भूमी परिसर है तो उस में जो ब्रहम्मड़ यो विद्वान ये पन्दित हैं क्या एक ही ब्राद्री के है कि यारोप बी लग रहा है कि बात हिंदु समाचकी करते हैं लेकिन वो दिखाए नी दिता। तो ये पुराई जो कारिकरम फुरा है तो इस में तिरदक शेटर जो है उनो ने ये बात बहुत अच्छे से किये है और कि सबही प्रकार के समाचके सबही लोगों को उनो ने यहां निमंट्रित किया है और निमंट्रित करते समय भी ये दिजान रखा ये विषेशकर और विषेशकर दियान रखा गया है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्छा देखरे है, मुझे लगता है कि हिंडू समाच सारे भेदवा बूलकर जितने भी प्रकार के खुन कहां से आया कहां रहता है, मुझे ल कता है कि, हिंडू समाच सारे भेदवा बूलकर जितने भी फ्रकार के हों, कहां से आया कहां रहता है, कहां से आथा है, ये सब बूलकर स वो एक आय एं, तुए जे विन्दू समाच के एक्ता का बहुरत क्यूथ एक। सब है, इस्जी दिन्दायाला कोशल या हित्कारी हरषित महतारी मूनी मनहारी अद्बुत रुप बचारी और यही है इस का मतलप की जब राम प्रकत हुए है तब आया गया है तो इसी लिए यहाप़ यह दूर पर लिखाग्या बोप्षुबसुरत है बाँ, नाउतारी को मदराथरी में, और उन्हीगाए। मुदिजी योगी जी के सुर्वृक में दरती पे भिराजमान। और उन्हीगी बी लेईँगी देश्पार है, वो बबच्फार, पडवो सेराब मेरे सपने मैं आई आगइ थे सपना हैं हैं नाग तारी को मदरात्री में और उनो ने की हां वागगगगगगग मोदी जी Yogi जी के सभरुग में इस द्दर्दी पे भिराज्मान हूं और उनो ने ये वी कहां के 2 वार देश पर्दान सेव के रुकte Modi ji ko chuna, तीस्टिदि बार मैरी इस्चा है, क्यो फिल्टिदि प्र्दान मुनत्रि बने, अर देश का मान समान. अच, आीयोधिया के राँग पंतले है क्या? याली अदिया के राँग पंं्तले है. अभी बी सक है अगे यह.. हम लहार फीर थे है tutorial लहार की नहार बी neighbours आजुद-ाजुद-ाजुद rulers आजुद-ाजौद was आज IC ॐboys। ॉअाा内 अद्याजी का अमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र करके अद्याजी आई हम भूमी भीजन में सक्षीवे तें कैसा लग राई आई आप को योद्या? बेखुंट जे साम को लग राई की बेखुंट में हम आगाई है अप आपने की कि तरीके से, बहव भि दिवतरीके से बनकर तभ्यार वो एका है उंसे भी अम बाथ करी आपी शीष हमारे साथ में है बस एक रिएक मिझदे क्ये। नहीं नहीं, मैं बस ये चाती हूँँ आप मैं अप ने देश को दिया है योंगे बादीजको मैं परीच्ये अग़ा आपको अख्चे से करादूँ इंको द्यान से देकलीजे ये न्युज़ेदिन अंद्यापर भी जब हमारा भी एक शोग हूता आए ठे अंगे बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती हैं तो आपको आपको आपको अच्छे से करादूग। इंको द्यान से देखलीजे ये नूजेतिन अंदिया पर भी जब हमारा भी एक शोग हूँधा आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया आपको आपको आपको अच्छे से करादूग। इंको द्यान से देखलीजे ये नूजेतिन अंदिया पर भी जब हमारा भी एक शोग हूँधा आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यकती है जिनो ने कल्पना से पर एस मंदिर को बनाकर रग दिया है अच्छे से आशीज जी जो की जिनके दुबारा ये पुरा बनाया गया था वो अंदर गाए अप छे तोड़ देर पहले अमने देखा की किस तरीके से वो वहाप देखकर आए, कि वहां कैसा काम की अगया अर किसी भी आचितेक के लिए आशीज जी के लिए अब अगया आचिते के लिए बहुत बड़ी बात होती है कि उंका बनायावा अई ट्ना खुप्सूरत मन्टेर बन कर तभार तयारूज़ मूनिका कर उप करते है, मूनिका जरा बताती रही है, समजाती रही है, अब आशीज लिए बात कर रही है, जिन के दवारा ये बनाया गया, और बहुत खुप्सूरत निकल कर रहा है देश्वास्यों को इनुने दिया है, कही ना कही, जे राम भग जिते भी आप रही है, ये इस बात को जरुद मानेंगे, कि प्रभूश्री राम का, जहासे रास्ता शुरूवो रहा है, अप्रभूश्री राम को जबहभे दिवे मनदित रहा है, वै अप्ने आप प्रश्व में बातके और रहा है, तो हम उनसे पवगत्र कर ने के लिए, की शूदुटा के लिए, अग लोगोंका उस्दा जोश कहत्मोनीगा। को लंतो दिखाई रहेंट तस्पीरे बताई रहें, अषीजी को अपने सूना ही लेकिन अब मजद चीदे चलते है। हमारे सधयोंगी आनान नर सिम्म्म के पास में जिनके सात में बहुत बडी गाए का अब हम सीड़े चलते हैं हमारे सयोगी आनन नर सिम्मन के पास में जिनके साथ में, बहुत बडी गाए का मेतली ताकोरो हैं, जो राम को बड़े अच्छ अच्छे गीत और सूहर सूहर सूनाती रहीं हैं चल यानन करुक करते हैं मेतली नमस्ते कैसी हैं आप? नमस्ते, मैं बिल्बल ठीख हो मेतली आप तो अभी पटना में हैं, आप को तो यहां आएउद्धा दम में हुना जाए था क्योंकि सब से जादा मानस पात आज कर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और अपके बहीयों का है जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है, चाए हम एउद्दिया में हो, चाए मितला में हो अपके नाम बड़ा समबल के लिया जाता हो, लेके नामारे या हमारे मितलानचल में, भगवान राम को बहुत गाली भी दी जाती है, और भोट्स नहीं कि आज जाता है, और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमित मिलता है, तो ये हम लोगो के लिए बड़ा बागय है कि हम मि एक गीत है पहले ही मैं आपको उसके तोड़ सार समजादू, कि जब भगवान राम हमारे है आते है, तो उनको पहले जी बहर के निहारती है मितलानिया, क्य। कि सब बस वस उनके बारे में सुनेवे होते है, कि भगवान राम जो है, वो आयोद्दिया के है, राज कुमार है निहारती है कि सखिया उनके लिए क्या गाते है पाहुन दनु ही आवाले पडे आज सखियन के पाले उपर से तो बड़े भो, उपर से तो बड़े भो पर भी तर से और भी तर से नक्रे निराले पडे आज सखियन के पाले, पाहुन दनु ही आवाले जो कहे, नारायन जो कहे गया बात है कितनी सुந्दर बोल है, अर भाव कितना अचा है. तो जैसे किस्च्न किलिया असे गीट होटे दे दे नत्कते, किस्च्न वैसे ही कुछ गीट, अब ख्छ अआप एरे है कि मिच्लामे और मिच्लानचल में राम लाला किलिए बी है, राम किलिए बी हैं। नद्खद ते क्रिष्न वैसे ही कुछ गित आप ख़ेरे हैं कि मित्लामे और मित्लान चल में राम लला के लिय बी हैं, राम के लिय बी हैं। जी जी कुछी, हम को एसा हम जिन जिननी कताए सुनी है अपने बाबा से तो मैं बस आप कुछ भी जो फेमस चोपाई है, वो दो लाईं सुना देतीं। राम के है, राम बन्दिक दे भारस का नया सांस को तिक प्रती कब बना है, रास्ट्रे स्वैम सेवक संग इस अफसर कुछ किस दंग से देक रहा है, आरससस के आखिल बारती प्रचार प्रमोख सुनील आम बेरकर के साथ, हाज भाट्चीत चल्ये दिखाते है। प्रार स्वोटिष्ता संवारो की उल्टी गिन्तिः श्रोग है, मैहज टैप खुछ चंद गंते बाकी है, जब प्रार स्वोटिष्ता स्वारोगना एन कि प्रहु राम लिला की प्रार स्वोटिष्च्ता होगी, ہमारे सात है, संग fiqueग क्यक्षिल बार थ्यब प्रामोख स� ये तो लोग भावना का विषे है, और बहराप के सवबिमान का, लिँँदों के दर्म रँम समख्तिकी पशान का विषे है. और यह उपने संगर्ष भोद पाज्शों रह सूँच चती चल रहा था. अर इस यस संगर्ष को निस्छित रूब से इस शंगर्ष को जब लोगों ने जब समःे स्वादिंता के बाद और जाड़ा इस को गती मिली और निस्छित रूब से फिर उ समाज कि जो इच्छा ती उस में संच्छेवोको ने संगने जरूब अपना योगदान दिया और सारे समाज के साथ हम लोग हमरे संसेवा खडे रहें और हमें खॉशी है कि निष्छित रूब से सारे एंदू समाज के सवयोग से सवाग से आज ये प्रान्प्रपिष्टा का एक शुभाउसर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और ये न्यायले के दवारा सा तुनिली कोशी शे तो काई समें से चल रही दी आजादी से बहली भी चली आजादी के प्राद भी बाद भी चली लेकि तु सादू संतों को सारे संगतनो को एक साथ लाने काम अगर सब से पहले के जो बताया जाता संके प्रचारक �the मैएशना रहने जी उनो ने किया नीच तुसी अद लेगा ऑाँदा हा जिस पर सब की सहमादी थी इसलिए निष्षित रहुसे जब़ी विश्विंद्न परच्षत के कारे करता संगे कारे करता जब भी सब के पास गए और जो भी संगर समपिती बनी ती यारोग भी लग रहा है कि बात हिंदू समाजकी करते हैं लेकिन वो दिखाए नी दिखाए नी दिखाए ये पुराई जो कारेक्रम वो रहा है तो इस में तिरिदकषेट्र जो है उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है अअग की सभी प्रकारक ये समाज के सभी लोगों को उनव की ढिमनत्रित की है अग निमन तिरिट बहाते समें भी ये ज्याणर काए विषेष्कर की, जितने भी मतः लग शम्पर दा है सभी लोग ये अपर आए तो सभी लोग इस्वेह सब आगी हो हर तरा से कहार रहता है, कहां से आता है, सब भूल कर सब लोग एक आये है तो जे विन्दू समाज की एक्ता का बहरत की एक्ता का एक उच्सव हैं कल कन में राम, सीटराम आप सभी कोयोद्या से तब गाया गया है, तो इसी लिए यहाप और पर लिखा लिए बूल कुप्सुरत है, बेध कुप्सुरत ये पूरा गेट लग रहा है, ये है गेट नम्बर ग्यारा, राम अंदिर का और देके एके कर के सुरक्षा भी आप यहाप बड़ाई जर ये सपीजी की तींसे चार ग नम्बर रहा है, अम बनाया गया है, दनुष बनाया गया है, जैश्वि राम लिखा गया है, जो वी वी अईपी आन्ट़्ी होने वाली है, वो यही से होगी, और एक और देखिए ये बनाखर तयार किया जर है, किशन ये भी दिखाएए जर है, ये यहां पर थोड़ा साप जनताने पर्दान सेबके रुक में मोदी जी को चुना, तीस्ष्री बार मेरी इच्छा है, तिव फिर से प्रदान मंत्री बने, और देश का मान समान, अच आए योद्धा के रंक बतले हैं गया? यह योद्धा के रंक बतले हैं गया? बी हार से आए हुगे हैं, भी हार मेर लेकिन हुगा का साभ सपया ये थना अच्छा नहीं है, आजोदियाम आई हैं सब से पहले हैं हैं आम देक रे यतना साब सपया है यतना अच्छाई आपर विवस्ता हूँ हैं कि हसे जादा अम तो बहुत बहुत दिव सदंगे पाईषे हैं जेजे यो श्विराव आयोदियाजी का आमन्तन पुरे भारत में तीन साल एक लाक कलोमिटर करके आयोदियाजी आए हम भुमी पुजंगन में सक्षीवे तें कैसा लग आई आई आपको योदिया? बेखुंट जे साम को लग आई कि बेखुंट में हम आगा है हमें को सी के सब ज्डनी है हमार बाग युधे हो गय, हमार आदार मिलगे आ है हमें हमारा गर मिलगे आ है पासो साल की हमारी राध किती है पस्से आ जो आरे पासो सालो कैई भाडर करोग बुतको अम आए वो शक्षे हपको मिलवागी अखे की नब नफिलट आप देखा। अगो, नब देखा, यह आपना देखारे है यह देखारे है, के अगे अख्व़न, है देखा, बॉल्ए की आपना आप देखा, पर ग्व़ोस। जालग, जे की बॉरत्बन चाँए आप नहीं ये नूजेटिन अदिया पर भी जब हमारा भी एक शो हुवा था आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती हैं जिनोने कलपना से पर एस मंद्र को बनाकर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिन भी बना हैं देख कर आहें वो अपस्टेत रहने बागर रवाद कर आता हैं जिन ते आशीज जी जिन के दुआरा ये पुरा बनाया गया था मंदर का आखिटेक बनाया गया था वो अंदर गाए अप चोट़ी देर पहले अपने देखा कि किस तरीके से वो वहाप देख कर आए प्रभोष़्ि राम को जो भवगे दिवे मंदिख लैयार है वो आपने आपने आपने आज क्यूटा लिए तुटी आज कि लिए नधेगर में जब भी आम गरे प्रवेश करते है तो हम उसे पववट्र करने के लिए उस्भी ती शुदुता के लिए बईटो ज़ाहे बगल. बहुत फुत्रत लग़े है! बहुत अच्छा लग़्चा है! लां मंदिर की पूलो सब देखाए से हैं तस्पीरे! बताए रहे हैं आषीर जी को आपने सूना ही! लेक्न अब ठीदे चलते हैं हमाडे सformeजी. अनन्नर सिम्मन के पास में जनके साथ में बहुत बढ़ी गाय का मेंतिली ताकृरो हैं जो राम को बढ़े जिज़्च्छे गीथ और सोवर सूवाती रहीं जा लिए आननकरूक करते हैं मेंतिली नमसते कैसी है आप नमसते में बिलक्ल की खूए मैंचली आप तो अभी पटना में है, आपको तो यहां आयोद्ध्धा दम में हुना चाईए ता क्योंकि सब से जादा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और आपके बहियों का है. जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रीया, वही है कि राम भजन यह बैट्खे गारे है चाई हुम आयोद्ध्धा में हो, चाई मित्फिला में हो. उनका नाम बड़ा संबल के लिया जाथा हो, लिके नामारे यह और में मित्फिलांचल में, भगवान राम को बहुत गाली भी दी जाती है, और बहुत सनही किया जाता है, और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमित मिलता है, तो ये हम लोगो के लिए बड़ा बहागे है कि हम मित्फिलांचल के रहने वाले है. तो मैं आप से आग्रे करु मैं इतली में कोई गाना है, गीत है, जो आप हमें सूना सकते है, राम लडा पर, राम पर. जी, जी, जी, बहुत सारे गीत है. एक गीत है, पहले है, मैं आप को सकते सार संजादू, गई जब भागान राम हमारे है आप आते है, तो उनको पहले जी बररके निहारती है मित्फिलांगिया, क्यो कि सब बस उनके बारे में सुने होते, कि भागान राम जो है, ओए योद्धिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है, लेकिन उजब पहले बार मित्फिला में आते तो सब अपनी आखे, कोई बंद ही नहीं कर पाते है, एक पलड़ जबपक भी नहीं पाते है, कि मगवान राम को जितना हमारे नदर शमता है, उतना हम उनको नहीं है, तो इसले एक बहुत सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लेकिया गाते है. तो बड़े आजे सखिया निके पाले, बाहुन दनु ही आब आले, पड़े आजे सखिया निके पाले. या बात है कितनी सुन्दर बोल है, अर भाव कितना अच्छा है, तो जैसे खिछन के लिए आजे गीट होते थे, नद्खत खिछन वैसे ही, कुछ गीत आब केरे हैं कि मितला में और मितलान चल में, राम लला के लिए भी हैं, राम के लिए भी हैं? जी जी किं भी हम को आपने जितनी कता है सुन्य है, अपने बाबा से, याफ रिजिननी गीत सुनग है, अपने गीत सुने है, जो हमारे बहुत बढ़े बढ़े विद्वानो ने लिखा है उस में बभागान राम का इसा ही चरित रो हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आखर के वो भी बढ़े लज्गोटर और बहुत ही, अनके बिबड़े नख्रे होते थे, मित्लानियो के आगे, तो आईसे गीतमे वो बहाँ स्पष्ट दिखता है है हम को. मैं अप से रिक्वेस करुएंगा मैं इत्ली कि अगर आप मुझे राम चरित मानस का कुछ सुनादें, आप मानस पाच भी करती है तो उषमे से कुछ सुनादेः। जी क्छी वे बहुत ही लम्बा, बहुत सारे च्योबाग ये, वो सारे दोहे हैं जो हम περι कौछमा करमस भी लग दोंगा़। तो मैं बस आप कोई बहुत ही जो फेमस चोपाई है, तो तो दो लाईं सुना देतीं। जी, जी मंगल भावन, मंगल हाँ द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी राम के है, राम मंगल दे भारस का नया सांस्कोटिक प्रती कब बना है राष्ट्रे स्वैं सेवक संग इस अफसर को किस दंग से देख रहा है आरसस के आखिल बार्टी ये प्रचार प्रमुख सुनील आम भेरकर के साथ, हाज भाट्षीत चल्ये देखाते है परार्प्रतेँष्टा समारोग के � aitोडिए गिंती YaShroGi आप म merged पुच छम्त गड�ily Baki जेस का देखी नborg do государ Reshі Vai अपने नाई, ये तो लोग भावना का विषे है, और भारब के सवबिमान का, फिंदुवों के दरम अ समझ्व्तिकी पहजान का विषे था, और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्वो मर्सुश्च चल राता, और इस संगर्ष को निस्चित रूभ से इस संगर्ष को जब लो� और हमें कुषी है, कि निष्चित रूभ से सारे इंदु समाज के सव्योग से, सवबाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है, और बहुती आनन्द है सविलोम को, और ये नियायले के जबारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निरने आया है, ये आज भी बाद भी चली, अज भी बाद भी चली, अगर सादू संतों को सारे संगतनो को एक सात लाने काम, अगर सब से पहले के, जो बताए जाता संगे प्रचारक �the मैएष नारानजी उनो ने किया, अगर वो श्रुवात नी करते ते कानुनी शकल लेई निपाता ना इस्� निष्छित रूप से जब भी विश्विंद परच्चत के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समपी बनी ती वो सारे लोग सब के पास गए, तो सबज जो अज शाबभावी गुब से, कि राम बखवान सी डाम एसे, उो यूनीपाइं क् आज भी बास्थ पुजा केमपस में चल गये जो राम जनं भूमी परिसर है, तो उस में ब्राम बडवान यो विद्वान आप पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्द्री के है, कि या रूप भी लग रहा है, कि बात हिंदु समाचकी करते है, लेकिन उदिखाए नी दिखाए � विषेष्कर की जितने भी मतः समप्रदा है, सबी लोग यहापर आए, और सबी लोग इस में सबागी हो फरतरा से, तो ये विषेष्कर दिजान रखा गया है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देख्रे है, मुझे लगता है कि हिंदू समाच सब भेदवा अपनी एक ता का बहरत की एक उच्सव आई खडखड में राम, सी तराम आप सभी को यहड्या से मैं हो आपके साछ्ट सप्ना शुक्ला और मेंगे पीछे राम का दरबाएर सच्कर तभार हो च्छा है, बेदगड कुप सुरत यह पुरा गेट लग रहा है, यह है गेट नमबर ग्यारा, राम अन्दिर का और देखे एक एक करके सुरक्षा भी आप यहाप बड़ाई जाए, स्पी जी की तीन से चार गानी आंदर ग़ाई ही है और एक करके, कुछी आप जाएद दिन नहीं बच्छे है, जाएद समय नहीं भच्छा है, तो दिन सब समय सेश रहे गया है, असे में सुरक्षा भी चाख चवंण होनी चाही है, जवार पुरा सच्चा जाएग बर फिर से दिकाडी जे किशन पूरा पान करके, आप दिख लेके उसें पूरा पान करके, ये जब दिख रहा हैं राम्दला की देके बुर्षे लगाया गया है, अम बनाया गया है, दानुष बनाया गया है, जैश उराम लिखा डया है, जो भी भी अप अँत आप बच्छे अप ए लगी है, अगर देखे ये बनाखर तैयार किया जा रहा है किशन ये भी दिखाई ज़रा ये यह आप दोड़ा सा पी दर आए यह दिखाई आप ये ये भी दिखे लिखकर तैयार हो चुका है ये इसली है ता कि जब वी वी अइपीज आए योगी जी की की जा रही है परबु सीराज मेरे सपने आए ते आप ना है नाधारी को मद्रातरी में और उनो ने कहा उगी जी के सब रुक में दर्टी पे भी राज्मान हूँ और उनो ने ये भी कहा कि तो बार देख की जनताने परदान सेवाग के रुक मोदी जी को चुना अदulent वो बविप्रार है आप योडिया के रंग बततंने है डिया हम भी भिभार मेरे जे मेरे खार है लेकिन वह का साप सब यह आँई ट्या अतना अच्छा नई है आए योडिया के साप सब यह जाई जी है लग, उवह बिहार में अच्छन्ह है, आजुदियां आजूदियां मैएझ, सब से पहले है यह आन देक रे, यह तना साऩ़ सपह यह आई, यह उच्चया आभ पर प्व्रष्ता हूँए, तो बहुत बहुत दिव से दंगे पाते है। जेजे श्वीदा। आयोद्याजी का आमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र करके आयोद्याजी आए हम भूमी भीजन में सक्षीवेते कैसा लग रहा है आपको योद्या बेखूंत में जी सामको लगरा है की बेखुंट में हम आगा है हमें हमांगने सब्टनीहे हमारा बाग्यूते होगै हमारा आदाल मिलके आए हमें राद कर टीे है अम आयोद्याम हमारा जनम हुचा है ये जब हम लोगो ने पैंचल पे निकाला है, जब उसको जोएं किया, तब ये नी शोजा की, जब ये बनेगा अच्छल में जीआदा, कोंकी इस में, तब हमारा अग्रेक्षी नी होगते, सारे लोगो की भावनाई होती, सारे लोगो की बावनाई मिलती है, तो एक अच्चा को या अपस्टित रहने वाली प्रुधान्प्री से मुलाकात करी, रोग भो शुप्रिया बाद करने के लिए, तो देखे ये आशीज भी, जो की जिमके दुफारा ये पुरा बनाया गया था, अपस्टिर का आचितेक बनाया गया अंदर गय, नहींट बच्छ देर पहले बने देखा, कि किस तरीके से वो भाभपर देक रहें, तो वहां कैसा काम की आप गया और, किसी भी आचीज तक के लिए, एक वहड बडी बात होती है, अब आप बवाट अदी है कि उनका बनायावा अईतना कुपसुरत मनधेर बन कर तयारूज़़़ मूनिका करुब करते है मूनिका ज़ा बताती रही अज़न तो आशीज से बात कर रहे दे जिन के दुआरा ये बनाया गया और बगत कुबसुरत निकल कर आब बक दो दछवास्सेव को यो तो तो बताती है जाए राम् बख जिते भी यहाप रहा है ये इस बात को साप मानेगे कि प्रभुष्ष्री राम का जहासे रस्ता सुरू होता है प्रभुष्री राम को जब बहभबय दिभ्विन्दित है तो आपने आपने आद बगी बीज आनुष्छानो के पारे बे तोडी जानकारी अंदेदे आज क्या खास लाया अनुष्छानो में आपको तो दतादेगी आज क्योगी नई गर में जब भी आम गरे प्रवेश करते है तो उसे प्वविक्त्र करने के लिए उस्विक्ती शुद्टा के लिए उसे ज़र बहाडिशकालों कदोज़़ अम्रि सरजे आम। असे अंदोर ते मद्दे वोग दूर आए प्रद लग राँग रे गा वोड़ खुप्तुरत लगर है, वोड़ अच्चा लगर है, वोग़ान राम दिन जाएज़ देखा जोश खत्मोनेगा नाम, आलोकी तस्वीरे दिखा रहे हैं, राम मंदिर की, पूलो सजाएगे हैं, राम मंदिर को और क्या कुल आम तो दिखाए रहे हैं, तस्वीरे, बताई रहे हैं, आशीज़ी को आपने सुना ही, लेकिन अब में सीदे चलते हैं, हमारे सयोगी, आनन नर सिम्मन के पास में, जिन के साथ में, बहुत बडी गाए का, मेंटिली ताको रहे हैं, जो राम को बड़े अच्छ अगर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और आपके बहीयों का है। जी दन्नेवाद, बहुत वो शुक्रिया, वही है, की राम बजन ही बैटके गारे हैं, चाहे हम एउदिया में हो, चाहे मित्फिला में हो अगर, मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अच्छे है ना? अब ही अमारे दर्शोंको को बताएगे, की मित्फिला का अएउद्द़ से क्चने किणक्षन है? आप लोगो के लिए तो बहुगान राम आब ही आएहे है, आएउद्दिया में. अरे मित्लान्चल मास्वास्यों के लिए तो भगवान राम यही के है हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है यही पे रहते है, हमारे सभी के रिदाई में रहते है और सीता जी के नाते से इतना बड़ा बागया है है भो भगवावान लाम को राद्गे और भगवान लाम को अंका नाम बड़ समब्ठल के लिया जातहू लेके नामारे था हमारे मित्लान्चल में, बखवावान लाम को बहत गाली भी दे जाती है, और बववध सनेई काँ जाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमिंट मिलता है तो ये हम लोगो की लिए बड़ा बागय है कि हम मित्लान चल के रहने रहने है तो मैं आप से आग्रे करू। माइतली में कोई गाना है, गीत है जो आप हमें सुना सकते है राम लापर राम पर जी, जी, जी, बवहाँ सारे गीत है जी, जी एग एग गीत है, पहले ही dyedे मैं आप को उस के तोक सार सबमजा दृा दृाछ हूँ की जब भागान राम लाम हमारे अझा आथ है तु अगो पहले जी बहरके नि腋ापि है, मित्लानिया कि सब बस उनके बारे में सूने होतें कि भगवान राम जो है, वो योदिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है. लेके नो जब पहली बार मिखला में आतें तो सब अपनी आखे कोई बन दी नहीं कर पाता है. वाता है, एक पलग जबपक भी नहीं पाती है, कि बवगवान राम को जितना हमारे नदर शम्ता है, उतना हम उनको नहीं है. तो इसिल्ए एक बहुत सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लेक आदाती है. उन्दह नहीं या वाले पडे आज सखियना के पाले उपर से तो बड़े भूँ, उपर से पड़ भीपर से और भीपर से नक्रे नी राले पडे आज सखिया उनके पाले. प्र fearful । पर अज सक्यने कि पाले नरायन जो कHYhe दुम जीजा मैं साले पर अज सक्यने कि पाले बाहन दनु ही अज सक्यने कि पाले अपना बात है की चगा रहे है असके अ kilogram of tension is so good तो जैसे ख्रिश्न के लिए आसे गिप होते ते नद्सकते ख्रिश्न वयसै ही कुछ डिद आप कैरे है कि मि�朋友 and meet-la । तल नंचल में राम लला के लिए बी हैं राम के लिए बी हैं जि जग, कि हम कु एसा हम भी, हमने जिखनी कषभाय ज्नी है, अपने बाबा से यापर जितने गीत सूने है, जो हमारे बोड़ बड़े विद्वानो ने लिखा है उस में बहुगान राम का इसा ही चरित राम को सूनने को मिलता है कि वो मित्ला मे आखर कि वो भी बड़े लज्कोटर और बहुत ही अब बढ़े नखरे होते लगे नहीं है, मित्ला नीों गे आगे तो आईसे गीत में बहाँ सपष्त दिखता है है है, अम को मैं आप से रहे गवेस करूँँँँँँँ, बनात की, अगर अप मुझे और डराम च्रित मनस के सुनातें कुचके आप मनस पात्ट्छ भी करती है तो उस में से कुच सुनातें जि कि बहुत ही लंबा मुस्गारही च्योपाई, बुहासा हो दो है है, जो मुनों को पात्ट में जब गते है और वोत क्रम से जूग सको लगाना चाही है तो मैं बस आप कोई बहुत जो फेमस चोपाई एक वो दो लैंज सूना रेतें जी जी मंगल मगल हा द्रवाम सुदसरत जीर भीहारी मंगल द्रवाम सुदसरत जीर भीहारी वो दाब राम के है राम बन दिग बना है रास्ट्रे स्वायम सेवक संग इस अखसर को किस जंग से देख रहा है और सच के आखिल बार्टिय प्रचार प्रमुख सुनील आमबेरकर के साथ हाज भाट्षीट चल्ये दिखाते आए प्रांड प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया श्रोगी महेज पुछ चंद गंते बाखी है जब प्रांड प्रतिष्टा समारोगा अई कि प्रहु राम लिला कि प्रांड प्रतिष्टा होगी हमरे साथ है संग्र के अखिल वार्टिय प्रचार प्रमुख सुनील आमबेरकर जी सुनीली अब उद समय आगया है तुशका देश इनिपृ दुन्या को इंतेजार है लिकि संग्र की बूंका काफि बड़ी रही है सुनील किस तरे संगने काम क्या किस तरे से रननिती बनाई इस पर में जाना है इसंगने कुई रननिती नहीं बनाई ये तो लोग भावना का विषे है और बहरत के सुभीमान का हिंदों के दरम संफ्तुती की पहजान का विषे था और इसली ये संगर्ष तो बोत पाजसो मरसुच छल रहा था और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोने अब समः स्वादिन्ता के बाद और जादा इसको गती मिली और निष्छित रूभ से पिर उ समाज की इच्छाती उस में संजवोखोने संगने जरुर अपना योग्दान दिया और सारे समाज के सा तम लोग हमारे संजवोग कडे रहे और हमें खुषी है कि अज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाउसर आया है और बहुती अनन्द है सबी लोगों को और ये नियायले के दवारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये नियने आया है ये उस में और अच्छी बात है और इसले हमारी इच्छे ये कि पुरा समाज जो है और इसले हमारी उच्छे ये कि पुरा समाज जो है बहारत का उच्छछ है तुनिली कोशिष ये तो काभी समें से चल रहीती आजादी से पहली भी चली आजादी के काभी बाद भी चली अगर सादू संतों को सारे संगतनो को एक सात लाने काम अगर सब से पहले के जो बताया जाता संगे प्रचारक थे मैहिष ना राने जी उनो ने किया अगर उप श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेए नी पाता ना इस तरा का हल निकलता राम तो सबके राम है और इसले राम बभागान शी राम के बहुभ्या मंदिर बनना चाये इस यह एक एसा मुद्दा जिस पर सब की सहमती ती इसलिए निष्छित रुप से जब भी विश्विंद परष्ट के कारे करता संगे कारे करता जब भी सब के पास गए और जो भी संगर समीती बनी ती सब के पास गए सब जोर सबाभी क्रुफ से कि राम बगवान सी डाम एसे उनिफाइंग पक्तर है तो लगातार सारे लोग एक साज जुडते चले गए और उसी का परिनाम हुए कि यह संगरस वो सभी तरीके से अगे बरता चला गया आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये जो जो राम जनं भूमी परिसर है तो उस में जो ब्रहम्मल है विद्वान है पन्टित है क्या एक ही ब्राद्री के है कि यह आरोग भी लग रहा है कि जो पात हिंदु समाच की करते है ग़ी यह पुडाई जो कारेक्रम फोडा है तो इस में तिरदक शेतर जो है उनो ने यह बात बहुत आच्छे से की है अची सभी प्रकार के समाच के सभी लोगों को उनो नहीं भी निमन्त्रित किया है और निमन्त्रित करते समें भी आद तब प्रज़ेः निम नहीं तो वगज़ की लगी रहे हैं। विशेशकर तब जितने भी मत्ट शम्प्रदा एक आप रहें। तब यो आप फर्तरा से। तब अगी भी रहें। तब विशेशकर तब रहें। जिस तरीके से अपुरे देश में लुँँट्चा देखे हैं और मुझे लगता है कि, हिन्दू समाच सारी भेद भाह बूलत्गर जिइतने भी प्रकार के खून कहां से आया, कहार रहता हैं खून कहां से आया था हैं सुब भूलकर सब लो एक आये हैं तो जे जिन्दू समाज की एक्टा का बहरत की एक्टा का एक उट्स्सव हैं में मन मन में कंकन में राम सीतराम आप सभी को योड्या से मैं हो अपके साथ सप्रा शुक्ला और मेरे पीछे राम का दर्बार सच्कर तयार हो चुका है अपको में आपको अप्ँपाइ पकर सुनाती थी जब कोशल्लिया माने ये गया था जब राम का जन्मोताई बाई प्रकत क्रिपाला दीन गयाला कोशल्लिया हितकारी हर शित महतारी, मुनी मनहारी आद्बुत रूप बीचारी और यही है एक्टा का मतलप राम का जन्मोताई बाई प्रकत क्रिपाला दीन जयाला कोशल्लिया हितकारी हर शित महतारी, मुनी मनहारी आद्बुत रूप बीचारी और यही है एस का मतलप की जब राम प्रकत हुए है तब गया गया है तो इसी लिया यहापर यह द्वार पर आप खुछुरत है बेईद कुछुरत बीट रहा है यह है गट नमबर गयारा अब राम बंदिर का और देके एक एक खरके सुरक्शा भी आप भीआपर बडाएजा रही है अप वी जी की 3-4 गानी अठर गाए ही है और एक खरके दू दिन सब चेश रेगा है, अच्छा भी चाख्छवंन होनी चाएई जुवार पुरा सजज़नाचेग, पर फिर सदिकादिजे किशन पुरा पान कर गे, ये जो दिख रहा है राम्दला की रेखे पोट्रे लगा या है, औम बनाया गया है, दनुष बनाया गया है, जैश � ये इसली है, ता कि जब वी वी अईपीज आए, कि सोट चाटिट प्लिन कमसे गम आने है, बड़े बड़े वी अईपीज यहाँ पर आने है, सभी यहाँ पर आखर वो देख पाएं, वो अनिबुत कर पाएं, कि चोटे से लला, चोटे से हमारे रान उनका प्राकत ते है ये, मूनिका करुक लते है, मूनिका आब लदा मंगेशकर चाँक पर आई, मैं देख रेखार, वहापर जो जो प्रस्तूती देस्पार है, उसब वहापर जमावडा लगता है, सुरो सी सजजीवी महपिल वाई सजती है. जैसी आराम उज़े ती निन्द्या के तमाम धश्षुको को एक बाग जैसी आराम भोल देते, मैं वागापर जाँक। पर वुसी राम मेरे सपने में आई फे अपना है था. नाउ तारी को मद्रातरी में, और उनो ले कहाँ, अजी योगी जी के सरुक में इस दरती पे भिराज मान हूँ, और उनो ने ये भी कहाँ. की तो बार देस की जनताने प्रदान सेवाक के रुक में मोदी जी को चुना, तीस्री बार मेरी इच्चा है, यो फिर से प्रदान मंत्री बने, और देस का मान समान. की हसे जादा. हम तो बहुत बहुत दीव से दंगे पाजगे है. जेजे श्विदा। आयोद जेजी का आमन्तरन कुरे भारत में, तीन साल एक लाक किलोमिटर करके, आयोद जेजी आए, हम भूमी भी जन्ने सक्षीवे ते. कैसा लगरा है आप को योद या? तो साल की हमारी राद काटी है मारी. दिलकुत अपस्से है जो आप पाजसो सालो का एक तजार ख़ोग है. आयोद देम हुए है. आमा आयोद आमारा जन्नम हुए है. दर्षुको को भीभी जन्काली देडे, अज महानुष्कान का पाज्वा दिन ताई ते. अपने अपने शक्ष से आप को मिल वाँँँँँँँ. बस कुछ मिंट अप मुझे दीजे, जिनों पुरा अखिटेट तगयार किया है. जिन का बनायावा अखिटेट आप देख रहे थे, अब अगटेट आप देख रहे थे कि किस तरीके से भब भी दिब तरीके से बंकर तधयार हो गया उन से अम बात करेंगे, आशीश अमारे साथ में है बस एक मिनेड़, एक मिनेड़, एक मिनेड़ नहीं, नहीं, मैं बस यह चाती हूँ आप ने जो देश को दिया है तेक आप, किसा लग्टें कि आपी का बनाया हूँद, तो जरा है यह आपी का प्रेमा एँगा विस्कै लग्टेउ कि बंखर तग्यार हो गया देश दुन्या के बड़े पड़़े लोग आपा दे कनाया है किसी भी अके टेक के लिए उसे रिएश्यन जो है और रेल्लेटी बन जाता है तो उसे भ़ई भाटे टी और जाँ आप प्रिषीट अदा है तो उसे भिब ब़िबाटी आप दी अप आप आप एप यहाँ तो तो वी भगी अई आप इसको पेंसल से एक छहे बनाया होगा आ� आखे क्यों लमनजर आखेंगें? अआषीरोद अद बड़े लोगों के आशीरोद मिलता है अवर्ज़ए ल मोगगगा आखे कि अपना काएपके काम को आपफरीषट की आजा रहाे है अगर उद़ था आप पी रुद़र जा लग रहा है हम आदेख थी मैं आद़ागे ज़ादेख थी हैं जो ससरे आगराज़ी योड़े सादे बावनाय योड़ी नहुए न रफा देखाता हैं अपको आपको अच्जे से करतो हैं. ये बशील है कि तब आदागे आदे पननाय थे क्यदा परिछ तोगान औछु फ्रिक. अगर लगा द़च्य नहीं होगते है, सारे लोगोगा की बहुना है लिए मिलते है तुए एक अच्चा के रिक। एक एक में दीजेगा मैं परीचे है और आपको अच्चे से करादूं, इंको द्यान से देक लिएजे ये नूजेटिन अंदिया पर भी जब हमारा भी एक शो हुवा ता आए ते इनोने बड़े अच्चे से बताया, ये वो व्यक्ती है जिनो ने कलपना से पर एस मंदिर को ब अच्चे तोड़ देर पहले अमने देखा, कि किस तरीके से वो वहापर देख कर आए, कि वहां कैसा काम किया गया, और किसी भी आखिटेक के लिए, आशीज जी के लिए, किसी भी आखिटेक के लिए, ये बहुत बड़ी बात होती है, कि उनका बनायावा इतना अब उदेश वासीज को इनुए दीःा है, कहिना कही, ले राम भाग जिते भी याप राहे है, ये इस बात को जरुड मानेंगे, कि प्रभूश्षि राम का जहा से रासठ श्फार छ़ूटा है, तो देश्वास्यों को इनुने दिया है कईना कई, जे राम भग जिते भी आप रहा है है, ये इस बात को जरुर मानेगे कि प्रभूश्य राम का जहासे रास्ता शुरू होता है अप प्रभूश्य राम को जब भबे दिवे मंदित लईयार है, अपने आपने आपने आपने आपने जानकारी अम देदे आज क्या खास राया नुष्ठानो में, आपको बतादे कि आज क्युकी नहीं गर में जब भी आम गरे प्रवेष करते हैं, अप यह दरसोगो को बताएगे कि मिथिला का आयोदिया से क्या कनेक्षन है? आप लोगो के लिए तो भहगान राम आब ही आरहे है. में अमारे मितलान चल्वा अस्वास्वास्वीं किलिए तो भगान राम यही के है, अपने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यहे पे रहते है, और हमारी सभी के रिदाई मेरेते है। एक अली मेरे कुझाना है, गीत है, जो आप हमें सूना सकते हैं। राम लडाबर, राम पर. जि, जि, जि, गे, बच्ट सरे गीत हैं! जि, जि, जि, जि, एक गीत हैं पहले है, में अपको असका तोब सार समझादो हो, येद़ब भगवाण राम हमारे लिए हैं तो उनको पहले जी भर के निहार ती है, मिखला निया. क्योची सब बस उनके बारे मिश्सूने होते है, वभगवाण राम जो है, वो आईद्योद्धिया के है, राजप्कुमार है, बगधे कोमल है, वहुं सुअंदर है, अजब पहली बार मित्ला में आते तो सब अपनी आखे कोई बंद ही नहीं कर पाता है एक पलग जफवग भी नहीं पाती है कि मगवान राम को जितना हमारें दर शमता है उतना हम उनको नहीं आरें तेशिले एक बहुत सुंदर सगी था कि सखिया उनके लेए क्या गाते है पने आज kinderg सноच्रीवन केपाले ऊन्जी तो मैं ऑे पाले या अन छाऔदा मोरो में. तब औ़, यह की थी नहीं वहाख, और लग़ा है, तब खीजन दिट तब गईट के ठाया, तब घम यह आप खईट तब किल प्रे चीथ है। तो श्फार ऐह दट वान शाँपपा लहा उट्यान, पहें पहें फीटन जीट तब पहेवाखिट थे. अपने बाबा से यापर जितने गीत सूने है, जो हमारे बोड़ बड़े विद्वानो ने लिखा है, उस में बबाबान राम का एसा ही चरिट्र हम को सूनने को मिलता है, कि वो मित्ला मे आखर कि वो भी बड़े लज्कोटर और बोगती, अप पक बढ़ ग़ा है, मित्ला नियो गहागे, जो आप एसे गीतमे वो बहाव सपष्ट दिखता है है, हम को. मैं आप से रिकौएस करुंगा मैं अद्टिक अगर अप मुझे राम्चरत फ्रीट के कुई सूनादे, कुझऻ वा वास तस्odies त slab ुच़रउ � simply only you क्रमच म कुब पाथ पूँँ सिढ ऱ या बाक जो कreichen कर रही हँए छी द्रावाँ सुदस्रत्जीर भीहारी मंग द्रावाँ सुदस्रत्जीर भीहारी महेंज भूज क्योंटी गिन्तिया शूभग मैहाज पुच चंड गुदते बागी हैं जब प्रान्थ प्रतिष्टठ़ समारोग अगनी कि प्रहु रामलयला कि प्रान्थ प्रतिष्टठा होगी हमारे सात हैं, भ्यकर् द्हार कि अखल्मभारति � gym and exercise सूनिल, अमबेकर जी, सूनिली अब वो समय आगया है, जिसका देश निपुर दुन्या को इंतेजार है, लेकि संग्ग की बूंका काफिब बड़ी रही है सूनिली, तो किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रन्निती बनाई, इस पर में जाना है? संगने कोई रन्निती नहीं बनाई, ये तो लोग भावना का विषे है, और भारब के सवबिमान का, हिंदों के दर्म समस्कुत्ति की पहजान का विषे है, और इसली ये संगर्ष तो बोथ, पास्सो मरसुष्टी चल राता, और इस संगर्ष को निष्चित रुप से, ये संगर्ष को जब लोगोने जब समए स्वादिन्ता के बाद और ज़ादा इस को गती मिली, और निष्चित रुप से फिर उ समाज की इच्छा ती उस में संजेवकोने संगने जरुर अपना योग्दान दिया, और निष्चित रुप से सारे इंदू समाज के सव्योग से शवाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगों को, और ये नियायले के दबारा सारे पक्ष सून्ने के बाद ये निने आया है, ये उस में और अची बात है, और ये बहारत का उच़षव है। तूने लिए कोशिश तो काई समें से चल रही ती आजाडी से फहली भी चली, आजाडी के भी बाद भी चली, लेकि तु सादू संथो, सारे संगथनो को एक सात लाने काई काई अगर सब से बहले के, राम बगवान शी राम के जन्मभूंगी पर बहुडिर बहुडिर बनना चैए, ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती, इसलिए निस्छित रूप से जबभी विश्विंद परष्ट के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सब जोर सावभावी क्रुप से, के कि राम बगवान शी डाम एसे है, उनिफाइंग पक्तर है, सब को जोडने वाले, तो लगातार सारे लोग एक साज जुडने चले गय, और उसी का परिनाम हुए, कि ये संगर स जो है, वो सभी तरीके से, मतलब आगे बड़ता चला गय, और आज ये पवी तरक्षन आया है. आज भी बास्तो पुजा केमपस में चल गय, जो राम जनं भूमी परिसर है, तो उस में ब्राम बवान है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि यारोप बी लग रहा है, कि बात हिंदु समाच की करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता. एक पुराई जो कारिकरम वो रहा है, तो इस में तिरदक शेटर जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है, अग, कि सबी प्रकार के समाच के सबी लोगों को, उनो नी आहा निमंट्रित किया है, और निमंट्रित करते समय भी ये दियान रहा है, विशेश्कर कि जितने भी मत्ष, संपर्दाय, सबी लोग यहाप रहें, और सभी लोग इस में साभागी हो, तो ये विशेश्कर दियान रहा गया है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्फा देखरे है, मुझे लगता है कि हिंदु समाच सारे भेदवा बूलकर, जितने भी प्रकार के कोन कहां से आया, कहां रहेता है, कोन कहां से आता है, बूलकर सब लो एक आये है, तो जे विन्दू समाच की एक्टा का बारत की एक्टा का एक उच्फाव है। मैं मन मन में कंकन में राम, सीटराम आप सभी को योड्या से, मैं हो अपके साभ्फना शुकला, दानुश बनाया गया है, जैश्वी राम लिखा गया है, जो वी विएपी आन्प्री होने वाली है, वो यही से होगी, और एक और देखिए ये बनाखर तयार की आजा रहा है, किशन ये भी दिखाए ज़रा, ये ये यहां पर दोला साभि दर आये, ये बी दिखा लिख कर तभालोग चुका है, ये एसली है ता कि ज़ब वी वी अँवी आपी आपी है, क्यों कि सोच चाटट़द पललिं कमसे डम आने है, बड़े बड़े वी वी अँवी आपी आने है, सभी यहा पर आखर वो देख पाओई कि, वो अनबूति कर पाएं कि चोटे से लला, चोटे से हमारे राम उनका प्राकट ते है ये मूनिका करुकलते है, मूनिका आप लदा मंगेशकर चोक पर है, मैं देक्रियों वहाँपर जो जो प्रस्तूती देस्पार है, वहाँपर जमाव्डा लगता है, सुरोसी सजवी महपिल वाँ सजटी आप, जैसी आराम मुजद इच्छी निन्ट्या के तमाम दश्ष्खो को एक बाज, जैसी आराम बोल देते है, मैंवागाँईए, परवोसी राम में शपने में आप आप आप आप आप, नुद आरी को मदरातरी में, और उनो ले काईः, मोदी जी योगी जी के सरुक में दरती पे भी राज मान हूँ, और उनो ले भी काईः, की तो बार देस की जनताने परदान सेबख के रुक में मोदी जी को चुना, तीस्री बार मेरी इच्छा है, अजद्जोय शेवी राए, आयोजद्जैजी का आमन्तदः बारत, में दीन सा लेक लाक गलो मिٹर करके, आयोजजजी आप ही है आप हम बुमी भी जन्ब नसाखशी होगे थे, कैसा लगगर आभ आपा योजजी? बेखुंत जे साँम को लगर आए, यह ता प्रव्नाय होती, सारे लोगकी भावनाय रहा है, तो यह तचा के दिखटा है बरीच यह नहीं को दिनान से देखते लिए नुजेतिन अंदिया पर भी जब हमारा भी एक शोब हुद आए थे नोने बड़े अच्छे से भताया इंग ने कल्पना से परे पर एस मनदर कुफना कर रहती आए यह सब कुछ आपकी अक्फरूँटिन बनागयान, नाजीज दी के लिए, ईसे अगतेख के लिए अपने चापके है. जिन हो थरीक लिए जी, बारती एस, लिए है आखरितर के लिए Sanjana, आशीज जी, जो की जिनके द्वारा ये पुरा बनाया गया ता मनदर का आखितेक बनाया गया दा, अंदर गाए अप जे तोड़ देर पहले अमने देखा की किस तरीके से वो वहाप देखकर आए की वहां कैसा काम की आगया और किसी भी आखितेक के लिए अप आशीज जी के लिए किसी भी आखितेक के लिए ये बहुट बड़ी बाट होती है कि उनका बनायावा इतना खुबसुरत मनदर बन कर तैयारुजै मूनिका करुब करते है मूनिका जरा बताती रही है समजाती रही है अम तो आशीज से बाट कर रहे थे ये प्रभूष्वी राम का जहासे रस्ता शुरू होता है और प्रभूष्वी राम को जो बहुड़े दिभे मनदित लगार है वो अपने आप नहीं कि आज जो वुप प्रभुड़ लगार में जब भी आमग्रे प्रभेश करते है बाभूष्वी राम का जहासे रस्ता शुरू होता है और प्रभूष्वी राम को जो बहुड़े दिभे मनदित लगार है वो अपने आप नहीं कि आज कि आज कि नहीं गर में जब भी आमग्रे प्रभेश करते है तो हम उसे प्रभिट्र करने के लिए आज हो आज जोष खतमोड़े कर देखो और कि आज को लम तो दिखाए रहें पजफी़े बताई रहें आशीष जी को आपने सुना ही लेकि अब हम सीदे चलते है रहे या आज च़ुएग़ि आनन नरसिम मन के पास में जिन के सात में बहुड बडी गाए का नमस्ते, मैं बिल्बल ठीक हो मैंचली, आप तो अभी पटना में है, आपको तो यहां आयोद्ध्धा दम में हुना चैए ता, क्योंकि सब से जादा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और अपके बहीयों का है। जी दनेवाथ, भहत भो शुक्रिया, वही है क्या राम भजन भी बैतके गाए है चाई हूँ मैं योद्ध्या में हो चाही निफिला में हो। एब मिफिला का कनेक्सिन भी बहुत अड़ा सड्च्तीं है ना, आप ही आमरे दर्षोगो को बताही है, भाहउ यह भ़ाजी Ko, batahye कवर मिथ्लाए का आएउद्यात से की यह कनेक्سशन है? आप लोग के लिए तु भीब्गाँ राम आबही आइउद्याय में हमारे मिथ्लानचल मास्वासीड करे तु भीबगाँ राम यही के है अम ने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यहे पे रहते है, वह वह भारी सभी के रिदाई में रहते है। और सीटा जी के नाते से इतना बड़ा बागय है, अम लोगो का के हम पूर देष में भले भगवान राम को राद है। और भगवान राम को बह कुई जाता है। अम नाम बड़ा समबल के लिया जाता हो बहलिके लिए नहां हमारहे वह जाती हैं भगवान राम को बहुग गाली भी दिजाती है। और बगवोट सनेग कि आजाता है, और ये पाहुन के तर 혼자 पाफुण त्रिट मिं reunion  त नाते है। � उत्ना हम उनको निहारे, तेशिले एक बहुत सुंदर सगीत है कि सखिया उनके लिए क्या दाते हैं पाहुन धनु ही आवाले पडे आज सखियन के पाले पाहुन धनु ही आवाले पडे आज सखियन के पाले क्या बाख है, क्तित्नि सुंदर भोल है अप राव कितना अच्छा है तो जैसे क्यश्न के लिये एसे गीट होते फैं, नथ्खथ थे क्यष्न वैसे ہी कुछ गेट आप खैरे हैं कि में निरामय और मिठलாज चल वी राम लला ला के लिए भी हैं राम के लिए बी है अब रामके है, अब रामदिन दे भारस का नया सांस्पूतिक प्रती कब बनाई है, रास्ट्रे स्वैम सेवक संग इस अफसर कृ किस दंग से देख रहा है, अरसस के अखिल बाज्टिए प्रचार प्रमुक, सूनील आमबेरकर के साथ हाज बाज्टिट चल्ये देखाते है, संगने कुई रन्दिती नहीं बनाई, ये तो लोग भावना का विषे है, और भारपके सवाभीमान का हिंदुन के दर्म संवस्पूतिक की पहचान का विषे है, और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्सु मर्सुष्ट चल राता, और इस संगर्ष को निष्चित रूभच, इस संगर्ष को जब लोगने, जब समय स्वादिन्ता के बाद और जादा इसको गती मिली, और निष्चित रूभच पिर उसमाच के इच्चा ती, उस में संजेवोको ने संगने जरूब अपना योग्दान दिया, अर सारे समाज के सात हम लोग हमरे सेंसेवा खडे रहे है और हमें खुशी है, कि निष्चित रूख से सारे एंदू समाज के सव्योग से सवाग से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुबहोसर आया है और बहुती आनन्द है सवी लोगों को और ये नियायले के दबारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में और अच्छी बात है, और इसले हमारी इच्च्चित ये कि पुरा समाज जो है, बहारत का उच्सव है और अच्छित तो काफी समें से चल रही थी आजादी से पहली भी चली आजादी के आजादी के बाद भी चली, लेकिन तो सादू संतों को सारे संग्टनो को एक सात लाने काम, अगर सब से पहले के, जो बताया जाता संके प्रचारक थे मैहिषना रहादी जी उनो ने किया, अगर वो श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेही नहीं पाता ना इस्वरक का हल निकलता। राम तो सबके राम है, और इसलिये राम बच्वान श्री राम के जन्मबहुमी पर मंदिर भव्या मंदिर बनना जैए, एक एसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती, इसलिये निष्छित रूप से जभी विश्विंद परच्छत के कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सब जो वो सबाविक रूप से, कि राम बच्वान सी दाम है से है, उनिपाइंग पक्तर है, सब को जोडने अले, तो लगातार सारे लो एक साथ जोडने चले गय, और उसी का परनाम हुए, कि ये संगर स चोए, वो सभी तरीके से, मतलब आगे बड़ता चला गय, और आज ये पवी तरक्षन आया है. आज भी भास्थ पुजा केमपस में चल गय, जो जराम जनं भूमी परिसर है, तो उस में ब्रहम्मड है, विद्वान है, पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोभ बी लग रहा है, की बात हिंदु समाचकी करते है, लेकिन वो दिखाए नहीं दिता। एक पूराई जो कारिकरम वो रहा है, तो इस में तिरदक शेतर जो है, जितने भी प्रकार के कोन कहां से आया, कहार रहा है, कोन कहां से आया आता है, यह सब बहुल कर सब लो एक आये है, तो जे विन्दू समाच की एक्टा का बहरत की एक ता का एक उद सव हैं। में वन मन में कडकन में, राम, सीतर आम आप सभी को योड्या से, मैं हो अपके साप्रा शुक्ला, और मेरे पीछे राम का दरबार सचकर तयार हो चुका है, राम का आंगन तयार हूँए, तो राम का द्वार भी किस तरीके से तयार हूँँँ, सबा से मैं आप बनी हूँँँ, और सबा से मैं देख रहूँँ, किस तरीके से बहुत तेजी से काम की आगया, ज़़ा वो दिखाएगी किशन उपर, जो मैं आप को हमेशा चो पाइपपकर सुनाती ती, जब कोशल्लिया माने ये गया था, ये गया ता जब राम का जन्मोताए भाई प्रकत ग्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्लिया हितकारी, हर शित महतारी, मूनी मनहारी, आदबुत रुप बिचारी, और यही है एस का मतलप, की जब राम प्रकत हुए है, तब गया गया है, तो इसी लिए यहाप बर ये जबार पर लिए लिखा लिए बआद कुई नहीं, बूच्फ सुरत है, भे आद फुब सुरत ये पूरा गेत लग रहा है, ये है गेट नमबर गयारा, ये आद नमबर गयारा वराम बंद्र का और, अप दवार पुरा दीखाडीच्छन पूरा पान करे एगा एगा एगा, औम बनाया गया है, दानुश बनाया गया है, जैश्वे राम लिखा गया है, जो भी विएपि यी अंप्ली होने अरि रचाट यही है, यही ही से होगी, अप दिखाडिचन ये एगा लिए दिखाडी � जैसी अराम मुज़े ती निन्ट्या के तमाम दश्षुको को एक बाज जैसी अराम बोल देतें, मैंवाद्या। पर्वुषी राम मेरे सपने में आइ थे आपना आपना नाउ तारी को मद्रात्री में तीश मैंगुब बाज है अपको येटा पैकुंट जे साम को लग राए कि बैकुंट में हम आगा है हमें हमाडा गनेउ शप्दन एह, हमारा बहाकिवुदे होगे एह... हमारा आडाल मिल्गेगा है हमें हमारा गर मिल्गेगेगेगे भी बनुद, बजागे दिस्ट दिया है, तब से इसको देश्ट पर आप आपुल, के सा तब एक थी का बनाया हुउँद, तब ज़र यह आप भि आपा आप अपी कप्रेमाएगा. अगा उनु ने अप्रिषीट कहाता है तो यह एह आम। भबवढ़ई चेजे था अपको प्रेम भी दुलार दे रहे लें अख्य क्यों नम नजर आगे अवूँशे इसी रोद दे यन बरे लोगों के आशीरवाद मेलता है दीज़ेगा मैं परीच है, और आपको अच्छे से करादों इनको दिहन्से देखलीज़े, यी नूजशे टिने आआ पर भी जब हमारा भी एख शोग वो अ आएथे औंने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती हैं जिनो ने कल्पना से पर एस मन्द्र को बना कर लग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बना हैं जी देख कर आहीं आप बाई स्तारी को याँ पस्तित रहने वालें पुधान संप्री से मुलाकात करें राम मन्दिर की पुलो सब कुछ आप दिखाई रहें तस्वीरे बताई रहें आशीज़ी को आपने सुना ही लेकिन अब में सीधे चलते हैं हमारे स़योगी आनन नर सिंवन के पास में जिन के साथ में बहुत बढ़ी गाए का अप आप आप भारे दश्वों को बताए है कि मित्ला काईोधीद सेखक्या कनेक् bargainingा के है आप तो बभान राम अब ही आरही है आयोधीज़न में हमारे मित्लन चल्वास्भासीड के लगतो बबाब आन राम यही के है रहीं भना को रहे है अहीपे रहते है, वह मरी सभी के रिदाई मेरहते है और सीता जी के नाथे से अच्छा बड़ा बागे है हम लोंको के हम पुर देश में भले है, भच्छा राम को राद्ज है और भच्छा राम को बहुत उनका नाम बड़ा समबल के लिया जाता हो वहां रांको बगद गाली भी दीजाती है और बगद सनेई की आजाता है और एक पाहुन की तर उनको तरीटमित मिलता है तो ये लोंगो की लिए बड़ा बागय है कि हां मित्लानचल के रहने बाले है तो मैं आप से अग्रे करुम तो मैं आप से आग्रे करु मैं अईतली में कोई गाना है, गीत है, जो आप आप में सुना सकते है। राम ललापर, राम पर. जी, जी, जी, बहुत सरे गीत है. जी, जी, जी, जी. एक गीत है, पहले है, मैं अपको उसक तोड़ सार समजादू, पाहुन दनू ही आवाले पडे आज सक्यन के पाले उपर سے तो बड़़ हो! उपर से तो पर भीतर से और भीतर से, आखरे नी राले पडे आज सक्यन के पाले आरायन जो कहे, क्योंकि तुम जीजा हम साले, पडे आज सक्यन के पाले, बावन दनु ही आब आले, पडे आज सक्यन के पाले. तुम जैसे क्ष्न के लिए आज से गीट हो दे थे, नत्कत थे क्ष्न वैसे ही कुछ गीट आब के रहे हैं कि मितलामे और मितलान चल में राम लला के लिए बी हैं राम के लिए भी हैं. छए कि मुले बावन दनु बी हैं, तुम जैसे क्ष्न के लिए बावन के लिए बी हैं. तुम गो बावन दनु वावन नो भी लगा़, नद्रवावन सुदस रत जीर बीहारी. अब राम के है। राम अदिन दे भारत का नया सांस्कोतिक प्रती कब बना है। रास्ट्रे स्वैं सेवक संग इस अफसर फुख किस दंग से देक रहा है। औरसस के अखिल बारती प्रचार प्रमूक सूनील आमप्रकर के साथ हाज भाट्चीत चल्ये दिखाते है। यह तो लोग भावना का विषे है और भारपके सवाभीमान का लिएंदों के दरम संफ्तुत की पहचान का विषे है। और इसलिये संगर्ष तो बोध पाजसो मरसूष ची चल रहा था। और इस संगर्ष को निस्चीत रुईसे यसवादींटा के बात और जादा इस को गती मीगी। अर निस्चीत रुईसे फिर वॉसमाज के इच्छा ती उस में सें़्चित रूग मैं संगने जरूर अपना योग्डान दिया आद़ों करनेया आपनटी तादों के लिए मैं की इंगा। उसल में लिए आपना द़्ेड़ इछाए में ज़ाए सगाजाशा निस्टरूपूछमी आपनटी लिए, आपना वीगसे वो रहें लिए प्राँई रिँजावापनी तेख बेसर रप्सछता को � now, अप श्ववात नहीं करते ते कानुनी शकल लेए निपाता ना इस्वर का हल निकलता। राम तो सबके राम है। और इसलिए राम बच्वाँन शिरी राम के जन्मबहुनी पर बहुब्या मन्दिर बन ना चाये ये एक अईसा मुद्धा ता जिस पर सब की सहमती ती निष्छी तरॉख से जब भी विशविन्द परश्वत के कारे करता जभ भी सब के पास गये और जो भी संगर समझेती बनी थी वो सब के पास गये तो सब हजो और सबावी ग्रॉप से कि राम बच्वाँन शिराम अज हो यॉनिपाएंग पक्तर है तो लगातार सारे लो एक साथ जुडते चले गये और उसी का परनाम हुए कि ये संगर्स जो है वो सभी तरीके से अगे बड़ता चला गया और आज ये पविट्रप्षन आया है आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये जो जराम दनं भूमी परिसर है. तो उस में जो ब्रहाम मल ये विट्वान ये पन्टित है क्या एक ही ब्राद्री के है कि यारुप बी लग रहा है कि बात हिंदु समाचके करते हैं लेकिन वो दिखाए नी दिता. और जीस तरी के सी आप पुरे डेश में उच्षा देक्रे है. और मुझे लकता है कि हिंडू समच सारे भेद बहाँ बूलकर, जितने प्रखार के कुएं कहान से आया कहार रहता हैं, कुएं कहान से आता है? एस शब बूलकर सब लो एक आई है. तो जे जिन्दू समाज की एक्टा का बारत की एक्टा का एक उच्च़व हैं राम, सीटराम आप सभी को योध्या से मैं हो अपके साथ सफ्ना शुक्ला और मेरे पीछे राम का दर्बार सच्कर तयार हो चुका है राम का आए अगन तयार हुए, तो राम का जुर भी की सभी की सझरीके से away तो लगकि जरा किष्यन मेरे साई आगी ड़ा हैं सबज़ से मैं यांपर बनी हो यूँ, और सबज़ से मैं देक्ठ के। अपको मैं आपको हमेशा चो पाई पटकर सूनाती ती जब कोशल्ल्या माने यह गया था जब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला दीन डयाला कोशल्या हितकारी हर शित महतारी मुनी मनहारी अदबूत रूप भीचारी जब राम प्रकत हूँ है तब डया गया है तो इसी लिए यह भाई दूर पर लिखाई रहा है बहुप खॉप्सुरत आप पुरा गेट लग रहा है यह है गेट नमबर ग्यारा अरे और दिक्ये ये भनाकर तध़यार कीा जरा है किशन ये बी देकाये जरा ये यह सापि दर आही आप, यह दिखाखाखाखाख आप यह भी दिक्ये लिककर तभग़़़़ोग चुका है ये ये एसली है ताकी जब वी वी अईपीज आपी ऐपा् तो की सोट चाटिट प्लिन कम से गमाने है, बड़े-ब़े वी वी वी अईपीज यहाँ पर आने है. सभी आप अगर आखर वो देख पाएं, वो अनिबुत कर पाएं, की चोटे से लला, चोटे से हमारे राम उनका प्राकत ते है ये. मूनिका आप लदा मंगेशकर चोक पर है, मैं देख रही हूँ वहाँपर जो जो प्रस्थूती देख पार है, वो सब वहाँपर जमाव्डा लगता है, सुरो सी सजीवी महपिल वहां सजती है. जैसी आराम वूजे ती लिंटिया के तमाम दश्ष्खो को एक बाज जैसी आराम बोल देते मैं वहाँपर. परवूषी राम मेरे सपने में आए थे, नाउत आरी को मद्रातरी में और उनो ने कहाँ, अगी जी के सरुक में इस दर्टी पे भिराज मान हूँ, और उनो ने एभी कहाँ, की तो बार देस की जनताने परदान सेबाक के रुक में मोदी जी को चुना, तीस्री बार मेरी इच्चा है, तो फिरसे परदान मंत्री बने, और देस का मान समान. जेजे शिंगा। आएउद्देजी का आमन्त्रन कुरे भारत में, तीन साल एक लाक किलोमिटर कर के आएएउद्देजी आए, हम बूमी भी जन में सकषीवे दें. कैसा लगरा आए आपको योद्ध्या? बेखुंट जे साम को लगरा आए, आप को से थ भडी बात होगा, अगर भी अंदब से आज़े नहींद है देख कर आए लहे हैं. बहाँ बार आए, कि मैं इतना सुन्दर मैं बना द्वी, देख कि आए, ही सामवी जी आए, उनुन अप्प्षीव थिया, नहींग आप क्ठीगम कोयो आपजीड कौई आपाद लग्ठीगा जा रहा है अग़ तीख करहोग है अप Onyajah kaap kaap kaap kaap kaap kaap kaap kaap kaap kaap kaap kaap kaap kaap... बहड़ मी नहीं बाद आप बदी इस नहीं अप पीदगा मी नी फोक साँ मिल आप बढ़ान कर रहा है तो मुझे लगते के अच्छा मैं ये खाम कर रहूए। अप उपना काम देखे रहें किसा लगते है कि ये इसना कुछ्टूरत मैं नहीं बना है देखेनेडली वो तो देखेनेडली होता है हम लोगो को की ये जब हम लोगो ने नहीं पन्चल पे नकाला है जब उसके द़्ाइं कि तब ये निशोदा की जब ये बनेगा अच्छल में जयादा कोए तो कि ये लिगा नहीं तो तो फ़ामना है जब मैं अगर ठी आगर खषा के लिए गर देखे खाता है अदीजेगा मैं परीचे हैं और आपको अच्छे से करादूं इनको दियान से देकलीजे ये मुज़ेतिन अनदिया पर भी जब हमारा थी एक शो हुवा आएत हैं आप दे़गे अच्छे से बताया भ़ुट बढी बाद होती है, कि उनका बनायावा इतना कुबसुरत मनवेर बन कर तढयारुजा, वोनिका करुब करते है, मोनिका जरा बताती रहीए समजाती रहीए, अम तो आशीज से बात करहेते, जो, जिनके दवारा ये बनाया गया, अद बाद खुप्सिड़त निकल कर आई आप देश्वास्यों को इनु दिया है, कही ना कही जे राम भग जिते भी आप राई है ये इस बाद को जरुद मानेगे की प्रभूश्री राम का जहासे रास्ता शुरू होता है आप प्रभूश्री राम को जो भगे दिदे मंदिर लग्यार है वो आपने आपने आपने आपने आपने बी वीज आनुष्टानो के बार लग़े तोडी जानकारी अप देदे है आज क्या खास राई आनुष्टानो मिज बहुत बडी गाए का मेतली ताकृरो हैं जो राम को बड़े अच्छे गीट और सोहर सूनाती रही हैं चली आनंकारुक करते है मेतली नमस्ते कैसी है आप नमस्ते में भिल्बल खीख हो मेतली आप तो अभी पतना में है अपको तो यहां आएउद्जा दम में हुना चाही था कुकि सब से जादा मानस्पात आज गगर किसी का प्रचलित है तो वो आपका और आपके बहीयों का है जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है बागान राम को बुध्... उनका नाँ बड़ा समफल के लिया जाते हो लिके नामार यहा हमारे पूड़ारी मित्लाँषल में ब багान राम को गाली भी जाते है और बोध सनेग की आज धाता है और यह पाहुन की तर हुनको टीटमें दcolm लिँब लिग तु ये हमलुगो के लिए भड़ा बागे है कि हम मितलान चलके रहनेवाब आँ है तो मैं आप से आग्रे करो मह्तली में कोई गाना है पोगए न tenu maya ap se agre karo, maithili mein koi gana hai geeth hai जो आप न वि फमें सूना सकते हैं रामब़ अब न बर राम पर og aap humi suna sakte hai. ram lahalapar छगईत है पहले हैं में अपको उसके सार समचादूएं कि जब भगवान राम राम हमारे है आते है तो न को पहले जी भर के निहारती है, विखलानिया किष्ब सब बस वह अजन के बारे में जोते है कि भगवान राम जो है, योदिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है. लेकिन उज़ पहली बार मित्ला में आते तो सब अपनी आखे कोई बंद ही नहीं कर पाता है. पलग जबख भी नहीं पाती है कि मगवान राम को जितना हमारेंदर शमता है, तेईसे लिए एक बहुत सुन्दर सगी चकिया उनके लेक आती है. उपर से तो, उपर से, तु भी तर से, और भी तर से नख्रेन निराले पडे आज सक्यन के पाले, पाहुन दन उया वाले, पडे आज सक्यन के पाले, नारायन जो कहे, pessoa क्यों तो जी ज़ा हमसा ले पडे आज श्क्यन के पाले बाजन दानू ही आब आले पडे आज सक्यन के पाले क्या बात है कितनी सुन्तर बोल है अस के अर भाव कितना अच्छा है तो जेसे क्यश्न केलिया एसे गीट होते थे, नत्खत थे क्यश्न वैसे ही, कुछ गीट आप खैरे हैं कि मितिला में और मित्लान्चल में राम लाला के लिया बी हैं, राम के लिया भी हैं? जी जी क्योकि रोंको आप आप ने जित मी कथाइ सुनी है अपने बाभा से, अपर जितने गीत सुने है, जो हमारे बड़े-बड़े विद्वानो ने लिखा है, उस में बभागान राम का इसा ही चरित रो हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आकर के वो भी बड़े लजकोटर और बहुत ही, अगर अप मुझे राम चरित मानस का कुछ सुनादे, कुछ आप मानस पाट्बी करती है, तो उस में से कुछ सुनादे। जी, कि वो बहुत ही लंबा बहुत सारे चोपाई, बहुत सारे डोहे है, वो बहुत करम से उस को गाना चाही, तो मैं बस आप कोई तो फेमस चोपाई है, वो दूलाईं सुनादे दी। जी, जी मंगल द्रवाउं सुदसरत जीर भीहारी द्रवाउं सुदसरत जीर भीहारी ये तो लोग भावना का विषे है, और भारब के सवाभीमान का, हिंदूं के दरम समस्कुत्ति की पहजान का विषे है, और इसली ये संगर्ष तो बोथ पाजसो मरसुच छल रहा था, और इस संगर्ष को निष्चित रूभ से, ये संगर्ष को जब लोगों जब समःे स्वादिन्ता के बाद और ज़ादा इसको गती मिली, और निष्चित रूभ से फिर उ समाज की इच्छा ती, उस में संज्चित रूभ कोने संगने जरुर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के सात हम लोग हमारे संसेवा खडे रहे, और हमें खॉषी है की निष्चित रूभ से सारे एंदू समाज के सव्योग से सवबाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुबहुसर आया है, और बहुती अनंद है सभी लोगों को, और सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में और अच्छी बाट है, और इसले हमारी इच्चित ये की पुरा समाज के बहारत का उच्सव है। तुनिली, कोशी से तो काभी समें से चल रहे थी, आजादी से पहली भी चली आजादी के, आजादी सादु संतो को सारे संगतनो को एक सात लाने काम, अगर सब से पहले के, जो बताया जाता संके प्रचारक थे, मैइशना रहने जे उनो ने किया, अगर वो श्रुवात नहीं करते, कानुनी शकल लेही निपाता ना इस्तरा का हल निकलता।। राम तो सब के राम है, और उसलिए राम बगवान शिरी राम के जन्मोगुनी पर, बहुभ्या मन्दिर बनना चाये, ये एक अईसा मुद्धा ता जिस पर सब की सहमती ती, इसलिए निष्छित रूप से जबभी, विश्विंद पुष्ट के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समीती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, तो सबवावी क्रूप से, कि राम बगवान शीडाम है से, उसलिए एक सब को जोडने अले, तो लगातार सारे लोग एक साज जुडटे चले गये, और उसी का परनाम हुए, कि ये संगरस जोए, वो सभी तरीके से, अगे बड़ता चला गया, और आज ये पवी तरफ्षन आया है. आज भी बास्ट पुजा केमपस में चल गये, तो उस में जो ब्रहम्मड़ है, विद्वान है पन्टित है, क्या एक ही ब्रादरी के है, कि या रोग बी लगाय की, जो पात हिंदु समाच की करते हैं, लेकिन उदिखाए नी दिता. ये पुराई जो कारिकरम फोरा है, तो इस में तिरदक शेतर जो है, नी में भी है, ये बाद बह York च्याए से की है. अग, की, सबी प्रकारके समाच के, सबजी लोगों को उनो नी भो नी सामन्त्थी की है, अग, नी मंट्रित करते समय भी ये जिढन र का या विषेचगर की, की, जिगने भी मत्ट शमप्ऱा ओह, सब भी लोग यहांपर आए, और सब भी लोग इस में सबागी हो फर तरा से. तो ये प्षेशकर दियान रखा गया नहीं. और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरे हैं. और मुझे लगता है कि हिंदू समाज सारे भेद भाँ बूल कर, जितने भी प्रखार के कुन कहां से आया कहा रहता है, कुन कहां से आता है, सब बूल कर सब लो एक आए है. तो जे विंदू समाज की एक्ता का बहरत की एक्ता का एक उट्सव हैं. अपने अपने आप बनी हूँ, और सुबा से में देखरे हूँ, किस तरीके से बहुत तेजी से काम की आगया, जरा वो दिखाएगी किशन उपर, जो मैं आपको हमेशा चो पाइपट कर सूनाती थी, जब कोशल्लिया माने ये गया था, जब राम का जन्मोता है भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्लिया हितकारी, हर्षित महतारी, मुनी मनहारी, अद्बुत रुप बिचारी, और यही है एस का मतलप, कि जब राम प्रकत हुए है, तब गया गया है, बहुत सुरत है, बहुत सुरत ये पुरा गेट लग रहा है, ये है गेट नमबर गयारा, और राम अंदिर का और देके एक एक करके, सुरक्षा भी आब यहाप बड़ाई जारी है, स्पी जी की तीन से चार गानी अंदर गाए ही है, युके जाडा दिन लईबचे है, जाडा समय नहीं बचाए, तो दिन सवाएश खेष रहाए गया है, आप सी में सुरक्षा भी चाचचवन लोग नी चाए, जूर पूरा सज़ना चीए थी पर पिर्चद दिकादीचे खिषन पूरा पैन कर के, ये जोग दिख रहा हैं, राम्डला की रेके पोट्रे लगा या लेगा है, अम बनाया गया है, तानुष बनाया गया है, जैश्वेराम लिका गया है, जो वी वी अपी आंपी अंट्री औन वाली है, लनाने लेगा दोगलि geliyor भी दिए देखा.. साच़ाटा combine सबैज्चका णेबूटु करपा एजा वी रहा दबूड ष्रित परी वेडद किसते IU वी श्रिless वो सब वहापर जमावडा लगता है, सुरोसी सजीवी महपिल वहाँ सजती है। जैसी अराम मुजे जी निन्द्या के तमाम दश्षुको को एक बाज जैसी अराम बोल देते है। परवूषी राम मेरे सपने में आपे। नाद तारी को मद्रात्री में, और उनो ने काहा, जी योगी जी के सरुक में द़र्टी पे भी राज मान हुँँ, और उनो ने ये भी कहा, कि तो बार देस की जनताने परदान सेबाक के रुक में, मोदी जी को चूना, तीस्ट्री बार मेरी इच्चा है, आयोद या के रंग बदले है, गया या योद या के रंग बदले है गया, पुरा बन चुक ये अगन पुरी कोई बोली कि आए. हम भी रार से आए हूँँँँँँँँ, हम भी रार में राते हैं, ने गगर, लेकिन वह का साब सब़ाय एतना अच्छा नहीं है, असे आपको मिलवाूँँगी बस कुछ मिंट आप मुजे दीजे जिनोंने पुरा आकिटेट तयार किया है जिनका बनाया उवा आकिटेट आप देख रहे थे कि कि किस तरीके से भब विदिव तरीके से बनकर तयारोगे है अपने बाद करेंगे आशीष मारे साथ में है बस एक मिनड़, एक मिनड़, एक मिनड़ नहीं, नहीं, मैं बस यह चाती हूँँँ आप ने जो देश को दिया है गर्व है उसको देश को आप पर किसा लगरा है कि आपी का बनाया हूँँँँँ आपी का प्रेम आएगा किसा लगरा है कि बनकर तयारोगे है देश दुन्या के बड़े बड़े लोग आपको दिखने आगे किसी बी आच्टेक के लिए उसका ख्रीएशन जो है वो रियाल रियालेटी बन जाता है आने सब शाटे लोगो की बावनाय होती सब साटे लोगो की बावनाय मिलती आगे तो इसी कचा करक्षी कराते है एक-ेच बहुत दीजे को मैं पेरीषे और आपको अचे से करादू। उनको दियान से देख लीएगेखे कल्प्ना से पर एस मन्द्र को बनाकर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बनागे लिए लिए देख कर आए हैं अब बाई स्तारी को या उपस्तित रहने वाले पुदान संप्री से मुला काद करीं वोड वोड शुक्रिया बाद करने के लिए एक आशीज जी जो की जिनके डवारा ये पूरा बनाया गया था मन्दर का आखिते क बनाया गया नदर गया आपचे तोभग़ ग़्े बहाले अमने दे किस टरीके से वो � mer  देखख कर आए, कि वहां किसा काम की आँप किसे लिये ग़िसी भी अकिते के लिए तो आशीज से बात कर रहे थे, जिनके दवारा ये बनाया गया और बोत खुप्सिरत निकल कर रहा है। देश्वास्यों को इनो दिया है कईना कई, जे राम भग जिते भी आप रहे है, ये इस बात को जरुद मानेंगे, कि प्रभूश्वी राम का, आप प्रभूश्वी राम को जब भवग दिवे मंदित लईयार है, वो आपने आपने आपने आपने आपने जानकारी आपने देदे, आज क्या खास रहा है नुष्ठानो में? आपको बतादे कि आज क्युकी नहीं गर में जब भी आम गरे प्रवेष करते है, तो हम उसे पववट्र करने के लिए, उसे की शुदुता के लिए, उसे बादिष्खाल कर दोज़, आमरी सर्ज या आम, उसे अंदोर ते मद्रे, बोग दूर आपने, बोग तुरत लग रहे है, बोग अच्चा लग रहे है, बहुआन राम के लिए, तस्वीरे दिखा रहे है, राम मंदिर कीप, को लम तो दिखाई रहे है, तस्वीरे, बताई रहे है, आशीजी को आपने सुना ही, लेकिन अब आम सीधे चलते है, हमारे सयोगी, आनन नर सिंवन के पास में, जिन के साथ में, बहुत बढ़ी गाए का, मेतली ताको रहे है, जो राम को बढ़े अच्छे च्छे, गीट और सोहर सूनाती रही है, चली आनन करुक करते है। मेतली नमस्ते कैसी आप? नमस्ते में बिलको टीख हो। मेतली आप तो अभी पतना में है, अपको तो यहां आएउद्ध्या द्हम में हुना चाए था, किकि सब से जादा मानस्पात आज कर किसी का प्रचलित है, तो उआपका और आपके बहीगो का है। जी दननेवाद भोथ वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन रही बैटके गारे है, भी वोछा, का आएउद्भ़ा में हो, चाहि मिठिला में हो, अआ, यह मिठिला का कनेक्षन बी भहुत अच्टिया है, अप ही आमारे दर्षोगो को बताएए, कि मिठिला का आएउद्द्धिष्य खाए क्या कनेक्षन है, आए आप अप लोग़ें के लिए तो भबबाँ लाम अभे आप है आए लिए में एही के है! मैं, ईच़ान उद्याई अद्याई में, अवरे मितलानचल वाश्वास्वीग के लिए थब बखुवान राम यही के है अवने पाहुश बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, अवरे सभी के रिगडाई में रहते है और सीता जी के माते से इतना बड़ा बागया है, हम लोग के हम फुरे देश में भले वहबागवम रांको अराद gaan वहडवान राम को वुत उनक नाँ मबड़ संबहल के लिया जातहो, हमारे रहा हमाए मितलाम्चल में. रहाँ राम को बहुत गली भी थी जाती है, और वोट्स नहीं की आजाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीट्मिन्त मिलता है तो ये हम लोगो की लिए बड़ा बागे है कि हम मितलान्चल के रहने रहने हैं तो मैं आप से आग्रे करु मैं अईतली में कोई गाना है, गीत है जो आप हमें सुना सकते हैं राम लगा पर राम पर जी जी जी भच्छ़े गीत है जी जी जी जी एक गीत है, पहले ही में अपको तोछक थोड़ सार समझादू हैं की जब भगवान राम हमारे है आप आते है, तो उनको पहले जी भर के निहारती है, मित्लानिया, कुकि सब बस उनके बारे में सूने होते है, कि भगवान राम जो है, वो योद्धिया के है, राज कुमार है, बगे कोमल है, बहुत सुन्दर है, लेकिन उजब पहले बार मित्ला में आते, तो सब आपनी आखे कोई बन दी पाता है, एक पलग जबबग बी नहीं पाते है, कि भगवान राम को जितना रहें दर शम्ता है वोतना हम उनको निहारे, तो इसे एक बहुत सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लेकिया गाते है. क्या बात है, किटी लिं़ है, अे अर बाव कितना ज़ा है, तो जासे खस्झ्िеж्� creeping कहि लिए आसे गीट होते थे न peshe khенスト�ज़न के नithe Fate अगी तो में वो बाव स्पष्ट दिखता है है अमको मैं आप से लिक्वेस करूंगा मैं अगर अगर अप मुझे राम चरित मानस का कुछ सुनादें कुछ आप मानस पाथ भी करती है तो उस में से कुछ सुनादें अगर बाव से लिक्वेस करूंगा कि कुछ सुनादें अबस आप कोई जो फेमस चोपाई है, वो दो लाईं सुना लेतें। जी, जी मंगल भावन, मंगल हा, द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी राम के है, राम मंगल दे भारस का नया सांस्कुतिक प्रती कब बनाय है, राष्टरे स्वाईम सेवक संग इस आफसर को किस जंग से देख रहा है, आरससस के आखिल भार्टिए प्रचार प्रमुक, सुनील आमबेरकर के साथ, हाज भाट्षीत चल्ये दिखाते है। प्राल्प्रतिष्टा स्वमारोंक्या औंटिक गहन कला से आद्र्वाँ बाबना का विषे है, और बहऱपके सबिमान का रिद्वोंके दरम न संफ्फ्ट्तिकी पवेचान का विषे ता, और इसली ए संगर्ष तो बोध पास्च्वुम फर्षृतिष चल रा था. अर इस संगर्ष को निस्छित रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःए स्वादिन्ता के बाद और जदादा इस को गती मिली और निस्छित रूभ से फिर उ समाज की जो इच्छा ती उस में संजिश्वकों ने संगने जरूर अपना योगदान दिया और सारे समा� और बहुती अनन्द है सभी लोगों को और ये नियायले के ज़ारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निरने आया है ये उस में और अच्छी बाद है और इसले हमारी उच्छिए ये की प�रा समाज जो है कि बारत का उच्छषव है तुछिछ तु काफी समें से चल रही ती आजादी से पहली भी चली आजादी के खाभी बाद भी चली ले कि तु सादू संथों को सारे संग्टनो को एक सा तलाने का अईक खाम अगर सब से बहले के है जो बताए जाता संके प्रचारक �the मैइशना राड़ी जे उनो ने किय तु ब़जादा जिस पर सब की सहमती ती इस यह निसचित रूँ से जबगी विशविशद परच्ट के कारिगरता संगे कारिगरता जब भी सब के पास गयए और जो भी संगर सम्थी बनी थी सब के पात गये तो सब जोर साभावी क्रुप से किकि राम बगवान सीदाम एसे उनिफाइंक पक्तर है, सब को जोडने अले. तो लगातार सारे लो एक साज जोडने चले गये और उसी का परनाम हुए, आज भी बास्त्तपुजा केमपस में चल गये जो जो जोराम जनं भूमी परिसर है, तो उस में ब्रहम्मल आई जो विद्वान आप पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है कि यारुप बी लगरा है कि जो बात हिंदू समाचकी करते है, अदिए पॉराई करिकरम अग़ रहा है, तो इस में तिर्दक श्यतर जो है उनो लिए बात बहुत अचछे से की है, कि सभी प्रकार के समाचके सभी लोगों को उनो ने इहानिमंतरित किया है और निमंत्रित करते समें बी ये ज्यान रह का है विषेष्कर जितने भी मत्त, समप्रदाय, सबी लोग यहांपर आए और सबी लोग इस में सबागी हो रहतरा से तो ये प्शेशकर धियांद रखा गया नहीं और जिस तरी के से आप पुरे देश में उच्सा देखरे हैं मुझे लगता है कि हिंदू समाज सारे भेदवा बूल कर में मन मन में करकन में वाशे और बी आब सबी कोयोज्या से मैं हूँग आपके शाख्फना शुख्ला और में पीछे राम का दरबार सचकर तयार हो चुका है राम का आगंगं तयार हुए, तो राम का द्वार भी किस तरीके से तयार हूँँँँँँँँ ज़़ा किशन मेरे से योगी दिखाएंगे सुबह से मैं यह आपर बनी हूँँ और सुबह से में देख़े हूँ किस तरीके से बहुत थेजी से काम की अगे ज़ा ज़ा वो दिखाएं किशन उपर जो मैं आप को हमेशा चो पाइपपर सुनाती थी जब कोशल्ल्या माने यह गया था जब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हितकारी, हर शित महतारी, मूनी मनहारी, अदबुत रूप बिचारी. जब राम क्रकत हुए तब गाया गया है, तो इसी लिया यह आप यह दूर पर लिखाए गया, बूआप कुपसुरत एब पूरा गेट लग रहा है. यह आप गेट नमबर गयारा. इह आप गेट नमबर गयारा, राम अंदेर काूँ. एक एक खर के सुरक्षा भी आप यह बहाँ दाई जाएग. S.P.G की 3-4 गानी अंदर काँईएग और एक खर के. विर जाएद दिन बचेः नाई बचेः. जादा समय नाई बचाईग. तो दिन सवैश चेश रहे गया है. सुरक्षा भी चाख चववन लोनी जाएग, जूर पुरा सजजना चेग भर पिर से दिकादीजे किशन पूरा पैन कर के ये जो आप दिख रहा है, राम्डला की रेके पोट्रे लगाया गया है, नदनूछ बनाया गया है, जैश्विराम लिकागा है, जो वी वीाईपी होने अगा लिए है, वो यही से होगी, और एक और दिख ये बनाकर तगया जाएग, किशन ये भी दिखाएगे ज़रा, ये यह आप दॉड़ा सापिदर आएगे, ज़ेसी अरव उज़दिं लिंद्या के तमाँम दाँष्खोग हो एक बाज़ेज़े एरव बोल देते है मैं वादेए। पर्वुसि राम मेरे सपने में आए खे रेत्ये। आप ना औब डारी को मदर अत्री में। और उपनो ने कहाँ। उगी जी के सब वुड़ुक में दर्टी पे भी राज मान हु। और उनो ने ये भी कहा। की तो बार देस की जनताने प्रदान सेवक के रुप में वोदी जी को चूना, तीस्री बार मेरी इच्छा है तो फिर से प्रदान मंत्री बने और देस का मान समान आएउद्टेजी का आमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र करके आएउद्टेजी आए हम बूमी भीजन में सकषीवे ते कैसा लगरा आए आपको एउद्ट्या बेखुंट जे साँम को लगरा आए कि बेखुंट में हमागा है अःंटेख आपने देश को दीआ है दरव है एस सको एसको आपप खापतुस खैसा लगरा एक आपी क्या बनाया हॗते जर आ यापी क्या बरेमा एगा आपसे यापी क्या लगर अगे देश दुँया के बड़़बडे रोग आपको दीखना है यह किसी अग्टेक के लिए विवेंट्य ज़ो है तो आप दवातती हो आप ज़ा थे जाप आप आप प्श्छेत हो था है. अचा आप आप आप बी द़तो उसको पेंसल से केसे बनाया होगा. अज भी अद़ से हैं देख कर आगे हैं मैं तो अपकी आखे भी गीली देख रही हूँ भावार है कि मैं इतना सुन्दर मैंने वना दिया राम का मन्दर देखे, यही जुब को रहाता गई सर, जेसे सामी जी आए उनो ने अप्रिषेट किया यही बगई थो आपकी काम को आप्ज़िष्ट कीया ड़ाया है अप अप अनदर गया, मैं लेण टेख हुँ कि लिया है, मैं अपना काम देख किँ, तर देख रही हूँ तो मोजे लगते, कि अचा मैं ये खाम कर रहूँ, अपना काम देख कर आए गे, कि यह तना कुप्सुरत में नहीं बनाया है? देखनेडली वो तो देखनेडली होता है है कि यह जब हम लोगो ने पैंचल पे निकाला है जब उसको ज़ोएं किया, तब यह नी शोटा की जब यह बनेगा अच्छुल में ज्यादा कि जिन के जब द्वारा यह प�रा बनाया गया था मंडर का आखिटक बनाया गया था वो अंदर गय अप छे तोडी देभ पले हमने देखा कि किस तरीके से वो वहाप देखकर आप कि वहां कैसा काम किया गया और किसी भी आखिटक के लिए आशीज जी के लिए अप आशीज भी आखिटक के लिए यह बहुत बड़ी बाथ होती है कि उनका बनायावा इतना खुपसुरत मनधेर बन कर तैयार। जै मूनिका करुट करते है मूनिका ज़ाए बताती रही है समजाती रही है, अं तो आशीज से बाथ कर रही है जे देश्वास्यों को इनु ले दिया है कही ना कही जे राम भग जितते भी आप रही है ये इस बाथ को जरुड मानेंगे कि प्रभुष्री राम का जहासे रास्ता शुरू होता है और प्रभुष्री राम को जो भभे दिवे मन्धित लगयार है अपना आप ले आज विकि नाई गर में जब भी आम ग्रेप रवेश करते है तो हम उसे पकट्र करने के लिए उसे की शुदुता के लिए वहुभ दूराया बागुड राम तो लोगों का उच्सा जोश ख़त्मोने का देखों और क्या कुल आम तो दिखाही रहे हैं तस्टीरे बताही रहे हैं आशीजी को आपने सूना ही लेकिन अब आम सीधे चलते हैं हमारे सयोगी आनन नर सिंवन के पास में जिन के साथ में बहुत बडी गाए का में तिली ताको रहे हैं जो राम को बड़े अच्छे अच्छे गीट और सोहर सूना ती रही हैं चली आनन करुक करते हैं मैं तिली नमसते कैसी या आप नमसते में भिल्कल छीक हो मैं तिली आप टो अबही पटना में है बहुत तो यहां आएउद्द्या दहम में हुना चाही है ता क्यों कि सब से जादा मानस पात आज कर किसी का प्रचलित है तो अपका और आपके बहीयों का है जी दननेवाद बहुत वो शुक्रिया वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है वहाँ राम को, उनका नाम बड़ा समबल के लिया जाता हो लेके न हमारे यहाऔ मरे, मिठिलान्चल में भगवाँ राम को बहुत गाली भी दी जाती है और बहुत सने ही कि आद जाता है और एक पाहुन की टर हुनको ट्रीट मिट्मित में लता है अमलोगो किलिब बड़ा बागे है कि हम मित्लान चलके रहने वाले है तो मैं आप से आगरे करूं, मैइटली में कोई गाना है, गीथ है? जो आप आमे सुना सक्ते हैं? रामला बर, रामपर जी, जी, जी. वह आदे गीत है जी, जी, जी, जी एक गीट है पहले ही मैं अपको उसके तोड़ सार समजादू, कि जब भाग्वान राम हमारे है आते है, तो उनको पहले जी भर के निहारती है, मित्लानिया, क्य। सब बस उनके बारे में सूने होते है, कि भवाग्वान राम जो है, आपको वाग्वान राम को जितना हमारेंदर शम्ता है, उतना हम उनको निहारे, तेईसिले एक बहाँ सुन्टर सगीत है कि सक्विया उनके लेई के अडाते है। पाहुन दहनु ही आबाले, पडे आज यस सक्विया निके पाले, पाहुन दहनु ही आबाले, पडे आज सक्विया निके पाले, पाहुन दहनु ही आबाले, पडे आज सक्विया निके पाले, उपर से तो बडे भो, उपर से पर भी तर से, और भी तर से नक्रे निरा ले, पडे आज सक्विया निके पाले, पाहूण दनूही आवाले पडे आत्र सखीटनी के माले जो कहेंinaireayin को Terry जीजा, harmony पडे आतुशिन आईpage पाहुण दनूही आवाले एका बात है कितनी सुअथर भ kurt बहुल है ईसके � white अगर नद्खत ते ख्रिष्न बैसे ही कुछ गिट आप खेरे हैं वि वि मिथलामे और मित्लानचल में राम लला के लिए बी हैं राम के लिए बी हैं जी जी कुछी हम को आपने जितनी कता इस्विन है अपने बाभा से इस्थने गीत् सुन हैं ते हमारे बोडे बगे भीद्वानो नी लिए लिए लिखा है उस में राम का एसा ही चरित राम को सुनने को मिलता है कि वो मित्लाम आपके लिजगोटर और बोछा फीग ती अप नख्रे होते थे मित्लानियो के आगे तो आईसे गीतो में वो बहाँ स्पष्ट दिखता है अमको मैं आप से लिक्वेस करुएंगा मैं अगर आप मुझे रामचरित मानस का कुछ सुनादें कुछ आप मानस पाच मी करती है तो उस में से कुछ सुनादें तो बहुत लंबा बहुत सारे चोपाई बहुत सारे दोहे है जो हमलों को पाट में जब गातें और बहुत क्रम्सिः सो गाना चाही है तो मैं बस आप कुछ एप वहुत वेमच चोपाई है, वो दो लाई सुनादेतीं जि.. जि.. अग राम्के है.. राम्डिग दे बहारत्स का न में साँन्सकोटिक प्रटी कब बना है राष्ट्रे सवाईं सेवक संग इस अफँर को यी द्हुन्ग से डेख तेख्रा है अरसस के अखिल बारतिय प्रचार प्रमूक सुनील आमवेरकर के साथ आद बाथषीट, चले देखाते है। प्रान्प्रतिष्टा समारों के उल्ती गिन्तिया सुँझव। अब महज्ज पुछच्ट खद्डगदागा बाकी है, जब प्रान्प्रतिष्टा समारोंगया यहने कि प्रहुर डाम्ब्लिला, की प्रान्त प्रफिष्टा होगी हमरे सात हैं संगर की अख्यल्वार्तिया प्रचार प्रमुक स्तूनील आम्भेकर जी सूनीली अब वोद समय आगया है जिसका देश इनिपुर दुन्या को इंतेजार है लेकि संगर की भूंका कापी बड़ी रही है संगर तो की स्देश शंगने काम की अग्श्ट्रे से रननीती बनाई एज़ार है प्रप्ट्टी ना आई संगने कोई रननीती नहीं बनाई यह तो लोग भावना का वीषे है और भारब के स्वाभी मान का लिन्दों के दर्म समव्ष्टूत्ती की पहँजान का वीषे है अग्श्ट्रे संगर्ष तो बोथ पास्च्ट्र मर्सुष्टी चल रहा था और इस संगर्ष को निष्चित रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःए स्वादीन्ता के बाद और जादा इस को गती मिली और निष्चित रूभ से फिर उ समःज की जो इच्च्चाती उस में संजशेवोगोने संगने जरुर अपना योगदान दिया और सारे समच के साथ हम लोग हमारे संजशेवोग कडे रहे और हमें खॉषी है की निष्चित रूभ से सबाख से आज ये प्रान प्रतिष्टा का एक शुभहुसर आया है और बहुती आनन्द है सभी लोगों को और ये नियायले के ज़ारा सारे पक्षे सुनने के बाद ये निणने आया है ये उस में अच्छी बात है और इसले हमारी इच्चित उनी लिए चोशीषेश तो काइपि समे्ए से चल रहेती लेजादी से थे आज़ादी उगुडीनो को सादू संथाो सारे संग्टनो को एक साथ लाने काई अगर सब से ये गई के सान्खष प्रचार ऐक ख्या अगर ऊप श्वात नहीं ते राम बगवान सी दाम एसे उनीपाइंग पक्तर है, सब को जोडने अले तो लगातार सारे लोग एक साज जुडते चले गये और उसी का परणाम हुए कि ये संगर्स जोए वो सभी तरीके से अगे बड़ता चला गया और आज ये पविट्रप्षन आया आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये जो जो राम दनं भूमी परिसर है तो उस में ब्राहम्मल आया विट्वान आया पन्दित है क्या एक ही ब्राद्री के है कि या रोप बी लग आया कि जो पात हिंदु समाच की करते है, लेकिन उद्खाए नी दिता नी ये पुराही जो कारिकरम फोरा है तो इस में तिरदक शेट्र जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है और कि सभी प्रकार के समाच के सभी लोगों को उनो ने यहा निमन्त्रित किया है और निमन्त्रित करते समें भी ये जिहन रख है, विषेशकर जिछने भी मत्त, समप्रदा है, सबी लोग यहा पर आए और सभी लोग इस में सबागी हो, हर तरा से तो यह भिषेशकर दियान तर का गया है और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्छा देखरे है और भी किस तरीके से तेयार हो, ज़र किषन मेरे सायोगी देखाएंगे सुभा से मैं यह आपर बनी हूँ और सुभा से में देखरे हूँ किस तरीके से बहुत थेजी से काम किया गया, जर अगो दिखाएंगे किषन उपर तो मैं आपको हमेशा चो पाइपपर कर सुनाती थी जब कोशल्या माने यह गया था जब राम का जन्मोताए बाई प्रकत क्रिपाला दीन डयाला, कोशल्या हितकारी हर शित महतारी, मुनी मनहारी आदबुत रूप बिचारी और यही है एस का मतला मुनी का करुट कर लते है मुनी का आब लटा मंगशकर छोक पर मैं देख्री हूँँँ वर जो जो प्रस्थी डश्पार वो सब वहाँपर जमावडा लगता है सुरो सी सजीवी महपिल वहाँश जज्कती है जैसी अराम यूज़े ती निन्ट्या के तमाम दश्षुको को एक बाज जैसी अराम बोल देते मैं वागा परवुषी राम मेरे सपने में आए थे नाउ तारी को मद्रात्री में और उनो ने कहा, योगी जी के सवरुक में दर्टी पे भिराज्मान हूँ की भो दोब देस की जनताने प्रदान सीबके रुक में मोदी दी को चूना, तीस्ट़ार मेरी इच्चा है, तीद्ट़िए फिर्टिए प्रदान मनध्त्री बने हुँँँओग, अईईईईईईईईईई के रंक बतले हि चा, अगर बिहार से अए। अं बिहार में राते हैं मेरे गर लेकिन हुवा का साँप सब़गया इतना अच्छाने हैं योदियं की साँप सबगया अच्छाने है नहीं अजज़िया माझे हैं अम देक्रे ये थना साब सपया है, ये तना चाहिया पर विवस्ता हुए है, कि हस्से जादा, हम तो बहुत बहुत दिव सदंगे पाके है। जेजे श्विदा। आएउद्याजी का आमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र करके, आएउद्याजी आए, हम भूमी भी जन्ब सक्षीवे ते, कैसा लगरा आए आपको योद्या? बेखुंट जे साम को लगरा आए, कि बेखुंट में हमागा है, अपने जो देश को दिया है, गर्व है उसको देश को आपको, कैसा लगरा आए कि आपी का बनाया हूए, तो ज़र आ आपी का प्रेम आएगा, कैसा लगरा आए कि बंकर तेयार हो गया, देश दुन्या के बड़े बड़े लोग आए अपको दिखने आए, कैसा लगरा आए कि आपी का बनाया हूए, तो जरा आए आपी का प्रेम आएगा, कैसा लगरा आए कि बंकर तेयार हो गया, देश दुन्या के बड़े बड़े लोग आए आपको दिखने आए, किसी बी आखे देख के लिये उसका क्रियेशन जो है, तो रेलेटी बन जाता है, तो उसके बड़िबात देख और जब आपप्रिष्छेट हो ता है, तो उसे भी बड़िबात जोगा आप अपने अपी तक तो उसको, पेंसल से एकषे बनाया होगा, आज अभी अंड़ से ही आरे है, देख कर आरे है है, मैं तो अपकी आखे भी गीली देख रही हूँ, बहावार है कि मैं, इतना सुन्दर मैंने बना दिया, राम का मंदर, देख ए, यही जुसको उसाद की, सर, जैसे स्वामी जी आए, तो यही हमरे लिए बहुत बड़ी चीस है, अम मैं देख रही ती की, वो बड़ा अपको प्रेम दुलार दे रही है, आखे क्यों नम ज़र आए है मुझे, देख रही आखे की अपने बड़े लोगो के, आशिरवाद मिलता है, एक एक मैं दीजे का मैं परीषे है, और आपको अच्छे से करादूं, इंको दियान से देख लीजे, ये नूजे तीन अंदिया पर भी, जब हमारा भी एक शो हुवा ता, आए तीन उने बड़े अच्छे से बताया, ये वो व्यकती है, जिन हो ने कल्पना से पर एस मंदर को बनाकर रग दिया है, सब कुछ आपके अकोडिंगी बना है, देख कर आए है, अब भाई स्तारी को याँ पस्तित रहने वाले, तुलहां मंप्री से मुला कात करें, वोड भो शुप्रिया बाद करने के लिए, जिन के दुरा ये पुरा बनाया गया था, मंदर का अकितेख बनाया गया था, वो अंदर गाए अपचे तोड़ देर पहले हमने देखा, कि किस तरीके से वो वहापर देख कर आए, कि वहां कैसा काम किया गया गया, और किसी भी अकितेख के लिए, किसी भी अकितेख के लिए, ये बहुत बड़ी बात होती है, कि उनका बनायावा इतना, कुबसुरत मंवेर बन कर तैया रुजे, मूनिका करुप करते है, मूनिका जरा बताती रही है, समजाती रही है, अम तो आशीच से बात कर रहे थे, ये जिनके ज़ारा ये बनाया गया, और बहुत कुबसुरत निकल के रहा है। बिल्खुल जो देश्वासियो को, तो इनुने दिया है, कही ना कही, ये राम बख जिते भी आप रहे है, ये इस बात को जरुद मानेंगे, कि प्रभूष्री राम का, तो बख़े दिवे मनधित लगयार है, बबख़े दिवे मनधित लगयार है, वो आप नाप नहीं लगी आज, क्युची नहीं गर में जब भी आम गरे प्रभेश करते है, तो हम उसे पवगट्तर करने के लिए, उसे की शुदुटा के लिए, आप तो अभी पटना में है, आपको तो यहां आएउद्जा दھम में हुना चाईए ता, क्युची सब से जाडा मानस पात आज गर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और आपके बहीयों का है। जी दनेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन रही बऑतके गार है, चाई हम एउद्धिया में हो, चाई मिठिला में हो? आपी नदर्षोगो को बताईए, कि मिठिला गाईउद्धा से क्या कनेक्षन है? आपको लोग के लिए, अप भी लोग के लिए, तो भगुन राम आब ही आईए आईटिया में, हमागरी मित्लानचल मास्वास्वासियो किल तो भगुन राम यही केई है. फमने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, वह वारी सभी के रिधई में रहते है. और सीटा जी की नाथे से नितना बड़ा बहागया है हैं अमी लोगो कह के हम पुर धेश में भली बवागवान राम को अड़य है और बवागवान राम को बहत अँम उनक नाम बढ़ा संबभल के लिया जाते हों बुत सनेही की आपा है, अप पाहुन की तर हूंको टीटमिंट मिलता है, तो ये हम लोगो के लिए बड़ा बागे है कि हम मितलानचल के रहने रहने है। तो मैं आप से आग्रे करू। मैंटली में कोई गाना है, गीत है, जो आप आमे सुना सकते है, अइतली में कोई गाना है, गीत है, जो आप आप आप नहीं सुना सकते हैं? राम लडापर, राम पर. जी, जी, जी, वह आप सारे गीत हैं. जी, जी, जी, एक गीत है, पहले हैं, अपको उसक तोड़ा सार समजादू, जो और अभान राम फ्रहा आप आप नहीं, अपको पहले जी बहर के नहारती हैं, वह जो जो आप सब बस उन्गे बार होगे कि बभाग राम जो हैं, वह योद्धजा के हैं, राज भार हैं, बड़ेग कोमल हैं, बहुर सुन्टर हैं, अजब पहली बार मिखला में आते तो सब अपनी आखे कोई बंद ही नहीं करपाता एक पलड़ जबपक भी नहीं पाती है कि मगवान राम को जितना हमारे नदर शमता है, उतना हम उनको नहीं आरें तेईसे लिए एक बहुत सुंदर सगी थे कि सखिया उनके लेए क्या दाते है अपन से पर भी तर से और भी तर से नक्ख्रे निराले, पडे आज सखियान के पाले, पाहुन दफनु ही आवाले, पडे आज सखियान के पाले जो कहे नारायन जो कहे युकी तुम जीजा हम साले पडे आज सक्यन के पाले बावन दनु ही आब आले पडे आज सक्यन के पाले कितने सुंदर बोल है त� Thom बाव कितना अज़ा है तो जैसे कुषन के लिए आज़े गीट होते ते, नतकत ते ख्रिष्न वैषे Hoy कुष गीट आप श्किरải इं कि मैंतलामय और मितलांचल मैं राम लला है भी है, राम के लिए भी है। जी जी कुछी हम को असा.. अपने जित्मी कथाई सुनी है अपने बाबा से अपने जित्मी गीत सूने है जो हमारे बहुत बढ़े बढ़े विद्वानो ने लिखा है उस में बहुआन राम का एसा ही चरित रो हम को सुनने को मिलता है जी जी मंगल बहुनवं, मंगल हा. द्रवाँ सुदस रथ जीर भिहारी मंगल द्रवाँ सुदस रथ जीर भीहारी था में राम के है राम बन्दिख नब भारस का नया सांस्पुतिक प्रती कप बना है राश्त्रे स्वाम सेवक संग इस अख्षर कुक किस दंग से देख रहा है आरसाच के आखिल बार्टिए प्रचार प्रमुक, सूनील आमप्रकर के साच, हाज भाट्चीत चल्ये देखाते आपु. यह तो लोग भाबना का विषे है, और भारब के सवाभीमान का हिंदों के दर्म संफ्तुतिकी पहचान का विषे है और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्थो मर्सुष्च छल रहा था. अर इस संगर्ष को निष्चित रूप से इस संगर्ष को जब लोगों जब समःे स्वादीन्ता के बाद और जआदा इस को गती मिली, और निच्चित रूप से फिर उ समाज की जो इच्छा ती उस में संज्चिवकों ने संगने जरूर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संज्चिवक खडे रहे, और हमें खॉषी है कि निष्चित रूप से सारे एंदु समाज के सव्योग से सवबाग से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाउसर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगों को, और ये न्यायले के दवारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में और अच्छी बात है, और इसले हमारी उच्छा ये कि प�रा समाज जो है, कि भारत का उच्छव है. अच्छछ तो काईजा, दिःाई तो कोशीश तो काईजा पर सुन्दे के आजादी के आजादी के भाद भी चली ले, अगर सादु संतों को सारे संगतनो को एक सात लाने काम अगर सब से पहले कया जो पताया जाता संगे प्रचारक �the मैइशना राने जी उनो ने किया अगर वो श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेई निपाता ना इस्तरा का हल निकलता रान तो सप्के रान है और इस्लिये रान बागान शीराम के जन्मभूमी पर मंदिर भवे मंदिर बनना चये एक आ� sun mudha tha जिस्पर सब की सहमती ती इसलिये निष्सित रुप से जबभी विश्विंध परच्ट के कारिकरता समझे कारिकरता जब भी सब के पास गए और जो भी संगर समिती बनी ती वो सारे लोग सब के पास गए तो सबज जो वर साबावी क्रुप से किकि राम बगवान सी डाम एसे हो यूनिपाइंग पैक्तर है सब को जोडने अले तो लगातार सारे लोग एक साज जुरते चले गय और उसी का परनाम हुए कि ये संगरस जो है वो सभी तरीके से मतला आगे बड़ता चला गया और आज ये पवी तरख्षन आया आज भी बास तो पुजा केमपस में चल गये जो जराम जनं भूमी परिसर है तो उस में जो ब्रहम्मड़ यो विद्वान यो पन्टित है क्या एक ही ब्राद्री के है? कि या रोग बी लग रहा है कि बात हिंदु समाज की करते है लेकिन वो दिखाए नी दिता ये पुराई जो कारिकरम वो रहा है तो इस में तिरदक शेतर जो है अत हो रहा है अफ़ते लेग, भी यो दिखाज को आद, बुलकर जितने वी फ़ोग क्यो खाँन कहां खया है ळहा है, एस सब बुलकर सब लोग एक है तो जे वी रिए ख्दू समाज की एकता का बरद की एकता का एक उच्षव है तो ये बनिशन में अदवुत रूप बचारी और यहाँ आए इसका मप्लप लगाई प्रकत हुए। तब गाया गया आए तो इसी लिए यहाँ पर यह दौर पर लिखा गया बहुत सूरत है। बेईआत सूरत यह पुरा गेप लग रहा है एह आए गेछ नम बर गियारा यहे गेट नंबर गेरा राम अंदिर का और देखे एक एक करके सुरक्षा भी आप यहाँ पर बड़ाईजा लिए स्पीजी की तीन से चार गानी आंदर ग़ी हैं और एक खरके पुके आप जादा दिन नहीं बच्छें जादा समें नहीं बच्छा है, तो दिन सब समें सेश रहे गया है, अईसे में सुरक्षा भी चाखचवन लोनी चाईए, जवार पुरा सजजना चेग, बर फिर से दिकादीजा किशन पूरा पान करके, ये जो आप दिख रहा हैं राम डला की रेके पोट्रे लगाया गया है, या भी विए में आप थी बगी उने परके जागी बादे नहीं, एक वो बटुए, शाजने बीए शागट छाचवन लगागा।, नहीं अनी अगा प्रदे नहीं गगेवाषा शाथ, एक प्रे वाड़ की तो उज़ फुरी निजटी प्रगखे कई सथा तो गगा, योगीजी के सुरुटते भी दर्टीपे भीराजमान। फुरोदुउसमन। आजा योद्या के रनक बतले है�े किया योद्या के रनक बतले ने और वीहार से आए। अन भीहार में रहते हैión। बीहार से आए। लेकिन वुका साभ्ट्ताम उबने खोलि कोगा वील्जे प्रदात मन्त्री ब� now, of the government's democracy and country will be fulfilled अआ योध्या के रंक बडोघ了, या योध्या के रंक बडोड? are you changing future of Ayodhya? आई योध्या के रंक बडोड, में बीहार से आए न है, My house is in Bihar, मैगर लेक direitoिए वोगा अगता साव सभईय Investment is not so good उमको नक़ाई कि बेखुंट में हम आगा है हमे, हमाले कने शब्दनिये हमाला बाग युधे होगै, हमाला अदा़ मिल के आए हमें, हमाना गार मिल केाए पाईशो साल की, हमारी राछ कती.. और तब से आजोए, पाईशो सायोग कईं कचाए च़ार क हद रोगा आप आप याँ बअगे लिए अगी देश दुनिया के बड़बड़े लोगा आपको देखने आर है किसी भी आकिटेक के लिए वचा गरीगष्ण जो है वो, अचभी आशीराउत सब बढ़ा लों करे आशीराउत मही ने उनिजाकास, अबहॉद़ नाम हो जक्ई अगे की अपनकाल काम को अप्रिष्च्ट किः याडारा है. अपको अपको अच्छे से करादूझ। इनको द्यान से देकलीजे ये नूजेटिन अंटिया पर भी जब हमारा भी एक शो हुवा ता आए ते इनो ने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिनो ने कल्पना से पर एस मंदर को बनाकर रग दिया है खॉप सुरत मंदे़ बन कर तैयादूझै मूनिका करुव करते है मूनिका से बताती रही है नूजे जिन के ज़ारा ये बनाया गया और बछोद कुवसुट़्ात निकल कर आए आप दिया कही ना कही राम बख जिठे भी आप राने है अब बुद राम कि तस्वीरे दिखारे हैं राम बंदिर की भूलो से सजाये कै आं। और कि तस्वीरे बताई रहे आप आशीर जी को आपने सुना ही लेकि अब औम सीधे चलते हैं हमारे सयोगी आनं नर्सिमबन के पास में जिन के सात में बहुड बडी गाए का मेटिली ताकुरें, जो राम को बड़े अच्छे जीट और सोहर सूबनाती रही हैं चल यानंकरुक करते हैं मैटिली, नमस्टे कैसी आई आप? नमस्टे, में भी बल्गल ठीक हो मैटिली, आप तो अभी पटना में है, आईप को तो यहां आईउद्ध्या दहम में हुन अच्छे लिए था क्योंकि सब से जाड़ा मानस्पात आज कर किसी का प्रचलित है, तो अपका और आपके बहींगों का है जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है, चाई हम आईउद्ध्या में हो, चाई मिठिला में हो अग, मिठिला का क्षन बहुत यह तरेस्टिग है आना अपही अ ihremारे दृसो को बताई एचुल, कि मिठिला का आज़ंसंबात की है अप लोग के लिए तो भगवान राम अभाही आए हैं आईउद्या में हमारे मितलानचल वाद स्वासियख के लिए तो भगवान राम यही के है। हम ने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यहे पे रहटे है है, अवारे सभी के रड़ेए में रहते है। अर सीटा जि किनातेसे इतना बड़ा बागया है अम लोगो के हम पूर देश में भाले भगवान राम को राद है और भगवान राम को बहुत उनका नाम ब़ा समबल के लिया जाता हो. अम वारे नहीं हमारे मितलानछल में बभाग राम को बहुत गाली भी दीजाती है और भोट सने ही की आजाता है और एक पाहुन की तर हूँनको टीटमिन्त मिलता है तो ये अमलोगो की लिए बढ़ा बहागय है तो हम वितलानछल के रहने वाले है तो मैं आप से आगरे करूँ मैं इतली में कोई गाना है गीथ है, जो आप आप आमें सुना सकते है? राम लादा पर, राम पर. जी जी जी, वह थ सारे गीथ है. जी जी, जी, जी. एक गीथ है, पहले ही मैं अपको उसक तोड़ सार समचादू, की, जब भूँन राम हमारे लेए है यहा आते है, तो उपहले जी ब हरके निथारती है, मितलानिया क्युबकि, सब वस वत सुनके बारे मिसुने है लोते एं क्युएग, विब, भॉँँँन राम जो है, वो आएूद्द्या के है, राज, खुमार है, अगभाईन्राम को जित्ना हमारेंदर शमता है अतना हम उंको नियारें तेशीए एक बहुँश्या तनो ही आबाब ऐई, पडे आज सक्हीयन के पाएड़े, पाँँँचन दनु ही आबाले बदे आज सक्हीयन के पाँएँड़े. पाहुन दहनु ही आवाले, पडे आज सक्यन के पाले उपर से तो बडे भोले, उपर से तु भी तर से, और भी तर से नक्रे निराले मैं आप से रिक्वेस करूंगा, मैं अच्ली, अगर आप मुझे रामचरत मानस का कुछ सुनादे, कुके आप मानस पाठ मी करती है, तो उस में से कुछ सुनादे जी कुकि वो बहुत ही लंभा बहुत सारे चोपाई, बहुत सारे दो है, जो हम लोग को पाठ में जब गाते, और बहुत करम से वो गाना चाही, तो मैं बस आप कोछ तो वो फेमस चोपाई है, वो तो लाईं सुनादे तु. राम के है, राम बहुत कर नहीं सान्स कुछ प्रती कब बना है, राश्करे सुम्सेवक संग इस अस्सर कुछ किस दंग से देख रहा है, अरससस के अखिल बारती ये प्रचार प्रमूक सुनील आमवेर कर के साथ, हाज भाट्टीत, चल ये दिखाते है। सुनील बारती प्रचार प्रमूक सुनील आमवेर कर जी, सुनीली अब वोद समय आगया है, जिसका देख इनिपुर दुन्या को इंतेजार है, लेकि संग की बूंका कापी बड़ी रही है सुम्सेव, किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रन्निती बना है, इस पर में ज संगर्ष को निष्चित रूप से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समय स्वादीन्ता के बाद और जादा इस को गती मिली, और निच्चित रूप से फिर उ समाज की जो इच्छा ती, उस में संज्चित रूप कोने संगने जरूर अपना योग्दान दिया, और सारे समा� सबी लोगोंगो और ये न्यायले के दवारा सारे पक्षा सुन्ने के बाद ये, निणने आया है, ये उस में होर अईच्चिभात है, और इसले हमानी उच्चित ये एक पूडा समाज गय बारत का उच्चषाः है! अदिलि कोशिष़ तो काफी समय से चल रही थी, आजादी से पहली भी चली आजादी के, और भाद भी चली, लेकिं, तो सादु संटो को सारे संब्टनो को एक साथ लाने का अगर सभसे पहले के, अगर अगर वोप शुवात नहीं करते खानूनी शकल लेए निपाता ना इस्तरा का हल निकलता। राम तो सबके राम है। और इसलिये राम बगवान शिरी राम के जन्मगुनी पर बहुब्या मन्दिर बनना चये यह एक ऐसा मुद्डा जिस्पर सब की सहमती थी इस्लिये निष्छित रूभ से जब भी विष्विन्ट परष्ट के कारे करता संगे कारे करता जब भी सबके पास गए अर जो भी संगर समीटी बनी ती वो सारे लोग सब के पास गये तो सहज वो सावभावी क्रुप से के कि राम बगवान सी डाम एसे है उईनिपाइं क्षाक्टर है, सब को जोडने अले तो लगातार सारे लोग एक साज जोडने चले गये अगर उसी का परिनाम होगा, कि यह संगरस जोडने वो सभी तरीके से मतलब आगे बड़ता चला गया, और आज यह पवी तरख्षन आया आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये जो जराम जनं भूमी परिसर है तो उस में विट्वान ने पन्दिध हैं क्या एक ही ब्राद्री के है? कि यह यारुप बी लगाए कि बात हिंदु समाचकी करते हैं, लेकिन तो दिखाए नी दिता? तो इस पुडा ही जो कारिकरम वो राए, तो इस में तिर्दक शेतर जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की हैं, और कि सभी प्रकार के समाचके सबही लोगों को उनो ने यहां निमन्त्रित किया है, और निमन्त्रित करते समें भी ये जियान रखा हैं विषेशकर कि जितने भी मतः समप्रदा हैं, और सभी लोग इस में सबहागी हो फर तरा से तो ये प्शेशकर दियान रखा गया है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरे हैं, मुझे लगता है कि रहीं तो थे हिन्दू समाज तारे भेद भाई बूलकर, जितने भी प्रकार क्यो, कोन कहाँ से आया रहाँ रहता हैं, कोन कहाँ से आता हैं, इस सब बूलकर सब लोग एक आये हैं, जघे जिन्धू समज्च की एक्टा का बारत की एक्टा का एक उट्सश्व हैं मैं मन मैं करकन में राम सीटराम आप सभी को योधिया से, मैं अप की साथ सप्च्ठूक्ला और मेरे पीछे राम का धरबार सच्च्कर तधयार हो चुका है यह राम का आगन तढयार हूँझा. तो राम का द्वार भी किस तरीके से तयारूँझा. जर खिशन मेरे सायोगी दिखाएंगे. सबह से मैं यह आपर बनी हूँझूझा. और सबह से में देख रहूँझ। किस तरीके से बहुत थेजी से खाम क्यागे. अब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हितकारी, हर शित महतारी, मूनी मनहारी, अद्वूत रुप बिचारी, और यही है एस का मतलः, कि जब राम प्रकत हुए है तब डाया गया है, तो इसी लिए यह यह आपर यह द्वार पर लिखागय तब आप यह भड़ाय जर यह सपीजी की तीम से चार गानी अंडर गाई ही हैं और एक एक करके, तुकि आप जादा दिन नहीं बच्चे हैं, जादा समय नहीं बच्चा हैं, तो दिन सबा समय शेष रह गया है, एसे में सुरक्षा भी चाक्चवन लोनी चाएं, जवार प� प्रगु सीरामे में नहीं आप मी को मद्राद्ट्री में और उनोंने का हा, योगी जी के सारुक्षे में तरह ब्राजा न बीराज्मान होग और उनो थी क्या, की तो भार डेष की जनताने प्रदां सेबाक के रुप में योगीची को चुना तीसरी बार मेरी इचा है. यो तुब फिरसे प्रदानं मंतरी बने और देस का मान समानपुर्बुसुने रचफ्वाए नागा आई होद्या के रंक बत लेंग ऊया? यह यह यह यह इह और बगन दुखे अप प्रडछे आई और अगा कोई बूँ? अईोट्धेजी का आमन्त्रन बूरे बारत्मे तीन साल एक लाग केलोमिट्र करके अईोट्धेजी आए हम भूमी भीजन्जान लग सक्षीवे ते कैसा लग आई आई आई आई आई आई आई आई? बेकुंट जे साम को लग आई, कि बेकुंट में हम आगा है हमें, प्मालकने सब्द नीये हमारा भाग ब्यूदे होगय, हमारा आदाल मिलगेआ है हमें, हमारा गर मिलगेगेआ है, पांसो साल की है, मारी राध कती है बिलपुतं पस्सिः जो आई, पांसो सालों कें टेजार कड़ार क्नण रोगओ. अदेम हुआ है अदेम हमारा जनम हुआ है दर्षुकों को भीगी जन्कारी देदे, अज महानॆश्कान का पाच्वा दिन ताने पीगा रही हूं लेकिन आप मैं उशक्से आपको मिलवागूंगी, बस कुछ मिंट आब मुझे दीजे जिन्हों पुरा आखिटेट तटयार किया है जिन्का बनाया उवा आखिटेट आप देख रहे थे कि कि कि से बहभबिदिव तटयार हो गया उंसे आम बाद कर लिया आशीश न मारे सात में है बस एक मिनेच एक मिनेच मैं इतना सुंदर मैंने बना दिया राम का मंद्र देखे यही दुखर सात कि तटर जैसे सामी जी आए उनो ने अप्प्रिषीट किया तो यही हमरे लिए बहुत बड़ी चीस है मैं देख रहे थी कि वो बड़ा आपको प्रेम दुलार दे रहे थे अंके क्यों नम दजरा आए मुघे डेखे आशीरोद ये देखने बने रोगो गो कई आशीरोद मिलता है अबहुझ नम उब दजाईंगी आखे, कि अपना काप के काम को ईपर उषिट कี่ आजा रहा है तो आपके उनदा सा लक्षा लगाया अप अब आप लगे नहीं अप ओने जो दोते नहीं हैं। अना मैं यो Idiya kriyu koiyu apandar gayanyu मैं ये जी अप एक तो णते जी अन अपना काम देकते हैं। मैं अप अपना कांचल देख से तिब देखरी हूँ तो मुझे लगते एक अचा वै यैं अप अप प्ना काम देखार है केसा लगर है? कि यह अपना कुप्सुनत मैं नहीं बना है? अप देखनेड़ी होता है है हम लोगो को, यह जब हम लोगो ने पैंचिल पे निकाला है, जब उसको ज़ाइं कि आप तब यह निशोडा की, आप नहीं है जब यह भने का अच्छल में जब यह जाडा की, यिस में सब हमारा आगर्टेच्छनी लड़, सारे लोगो की बावना है होती है, सारे लोगो की बावना है मिलती हैदो एक अच्छा के रिएग त्सी कर तोंगा है. आपको आपको आपको अच्छे से करादू। इनको दियान से देकलीजे ये नूजेतिन अंदियापर भी जब हमारा भी एक शो हूँवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यकती है जिनोने कलपना से पर एस मंद्र को बना कर रग दिया है भूँब जडेश वासियों को गे लिए दिया है कही ना कही जिन राम बग जिते भी याप राहे है ये इस बाट को जरुद मानेंगे की प्रभूष्वी राम का जासे रासटा सछरू होता है अप प्रभूष्वी राम को थो भवाग दिव्यमंद्ध लह्यार है जिते भी आपा रहे है, ये इस बात को जरूँद मानेंगे कि प्रभूश्वि राम का जहासे रास्ता शुरू होता है, प्रभूश्वि राम को जब भबे दिवे मन्दित लगार है, वापने आपने आपने आपने आपने तोडी जानकारी आम देदे, आज क्या कहास रहा है � वापने इसक्त रहा है भीसदे तुलगकि न्हीं बहुत बहुत देखॉत है, बहुत अज करने में। अओर विश्छ्या करे और बहुत आपने थुल्गा। दीबने वोग्या बने औल गे इसबार्पहुत दीबने अपने फिल्गा वी पह़ों। मैंचली, अप तो अभी पट्ना में है, आपको तो यहां आयोध्जा दहम में हुना चाहिए ता, क्योंकि सब से जादा मानस पात आज कर किसी का प्रचलित है, तो वो आपको और अपके बहीयों का है। जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन यह बैट्खे गारे है चाहिए हम आयोध्जा में हो चाहिं मित्फिला में हो। अआ, यह मित्फिला का कनेंक्षैं भी बहुत ये आपने दरषोगो को बताएएे, भी मित्फिला का आयोध्खें से क्योंकि क्यों की है आब आपनोगो के लिये ज्बाबान राम अबया और ही आरे है आयोध्ग्याămन, हमारे मितलजल four.. तो ये हमलोगो के लिए बड़ा बागय है की हम वितलान चलके रहने वाले है तो मैं आप से आगरे करूं मैइटली में कोई गाना है, गीट है जो आप में सूना सकते है राम बलापर, राम पर जी, जी, जी, वह ऐसारे गीट है एक घिद के पहले हैं में। आपको थोंप्सकत तफ़द समजाडव। कि जब भग्वान राम हमारे आद आतए है तो, उंको बजह़े जी भहर के नहारती है, मिखला निया कि भी शब बस नके बारे में सूनेंगे होतें, बबावान राम जो है, योद्या के है, राज कुमार है, बढ़े कोमल है, बहुत सुन्दर है, लेकिन जब पहली बार मित्ला में आते तो सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता है, बढ़े आगे पलब जबब भी नहीं पाती है, कि बभावान राम को जितना नदर शमटा है उतना राम नहीं को निहारे, तेईसी लिए एक बहुत सुन्दर सगी फैट कि सक्हिया उनके लिए क्या जाते है। तो बडह तनो ही आवाबाले प�des àj sakhyani ke baarsé to badebho अपर से पश भीतर से और भीतर से नक्रे निराले पढ़े आज सकhyani ke paale पाशन दन उे आवाबाले पढ़े आज सकhyani ke paale नाराब यन जो कहे कुकी तुम जीजा ये सा लै पड़े आज सक्वियने के पाले बाहुन दनुही आप जे सक्वियने के पाले कितने सुந्दर बोल है किसके और बहाँ़ के अच्छा है तो ज़से क्च्छन के लिए एसे गीट होटे ते, नद्खत �the क्च्छन गयट है ही कुच गित आप ज़ेरे हैं कि मित्लामे और मित्लानचल में राम ललाके लिए बी हैं हैं R.A.M. के लिए बी हैं जी खीच क्योची हम को आप यसा हम जिण मैं कदास मैं है अपने बाभा से मैं जितने गित सुन हैं, जि arkadaş भी बोगत बड़े विद्वानो नी लखहा है उसमे, बबबाँ राम का अज़्रित रहम को सुन्ने को मिलता है, कि तो मित्ला मे आगर कि वो भी बड़े लज्गोटर और बहुत ही, उनके बबड़े नक्रे होते थे मित्लानी हो के आगे. तो आज़्े गी तो मे वो भाव्स पष्ट दिकता है आमको. मैं आप से लिक्वेस करूंगा, मैं अगर अगर अप मुझे राम चरत मनस का कुछ सुनादे, कुछ आप मनस पाट़् मी करती है, तो उसमे से कुछ सुनादे. जी, कि वो बहुत ही लंबा बहुत सारे चोपाए बहुत सारे दोहे है, मैं बस आप कुछ सुनादे है, तो मैं बस आप कुछ सुनादे है। सब राम के है, राम अदें दे बहुरत का नया सांस्कुतिक प्रती कब बनाई है, राशकरे स्वैं सेवक संग इस अखसर कुछ किस दंग से देक रहे है, आरससस के आखिल बार्टिय प्रचार प्रमुक सुनील आम बेरकर के साथ, अब महाज पुच चंद गंते बाकी है, जब प्राईड़िष्टा समारोग यह प्रहुर राम ब्राब्र लिला की प्राईड़िष्टा होगी, हमारे साथ है, संग के अखिल वारतिय प्रचार प्रमुक सुनील आम बेरकर जी, सुनीली आब उद समय आगया है, आब उद समय आगया है, जिसका देश इनिपृ दुनिया को इंतेजार है, लेकि संग की बूंका काफिब बड़ी रही है संग, किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रडनिती बनाई, इस पर में जाना है? संगने कोई रडनिती नहीं बनाई, ये तो लोप भावना का विषे है, और बहरत के सवाविमान का, हिंदों के दरम समफ्तुत की पहजान का विषे है, और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्थों और सुच चल रहा था, और इस संगर्ष को निष्चित रूभ से, संगर्ष को जब लोगोने जब समःए स्वादीनता के बाद और ज़ादा इसको गती मिली, और निष्चित रूभ से फिर उ समाज की इच्छा ती, उस में संज्चित रूभ कोने संगने जरूभ अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमरे संसेवा खडे रहे, और हमें खॉषी है कि निष्चित रूभ से, सारे एंदु समाज के सव्योग से, सवबाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाउसर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगं को, नियायले के ज़ारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में अच्छी बाट है, और इसले हमारी इच्चित ये कि पुरा समाज जो है, बहारत का उच्सव है. तुनिली, कोशिषे तो काभी समें से चल रही दी आजादी से, अजादी के बाद भी चली लेकिन तो सादू संथों को, सारे संगतनो को एक सात लाने काम अगर सब से पहले के, जो बताया जाता संके प्रचारक थे मैएशना रहेंदे जी उनो है किया. अगर उप श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेही निपाता ना इस तरा का हल निकलता। राम तो सबके राम है. और उच्सव राम बगवान श्री राम के जन्मोगुनी कोर, मंदिर भवे मंदिर बन ना चाये. एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती. इस्छित रुफ से जब भी विश्विंद परष्ट के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गए. और जो भी संगर समीती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए. तो सब जोर सावाबी क्रुव से, के कि राम बगवान सी डाम से है, वो उनीपाइंग प्कटर है. सब को जोडने अले. तो लगातार सारे लोग एक साज जुडने चले गए. और उसी का परनाम हुए, कि ये संगरस जोए, वो सभी तरीके से, मतलब आगे बरता चला गया, आज भी बास्त पुजा, केमपस में चल गये, जो राम जनंगुमी परिसर है, तो उस में जो ब्राहम्मल आई, विद्वान आई पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोग बी लगाए, कि जो बात हिंदू समाच के करते है, अग, तो पुडाई जो कारेकरम और आई, तो इस में तिर्टक शेटर जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है, और की सभी प्रकार के समाच के सभी लोगों को, उनो ने यहा निमनत्रित किया है, और निमन्त्रित करते समें भी ये जिहन रखा ए, ये जिहन रखा ए विषेशकर की जितने भी मत्र, समप्रदा है, सभी लोग यहा पर आए, और सभी लोग इस में सहबागी हो, हर तरा से, तो ये विषेशकर जिहन रखा गया है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरे, अई मूहु विषेशकर के पहल नहीं, हंदू समाच उद्वाग, बलकर जो जितने भी प्रकार के, कोन कहा आज यहा से आया, कहा रवता है, क lon, कहा से आफ आता है,। एचा सभ बूल कर सब लोग आए है, तो जे हंदू समाच की एकता का, अग्टा का बहरत की अग्टा का एक उच्च़व हैं में मन मन में कडकन में राम सीटराम आप सभी को योध्या से मैं हुआँ आप के साथ सप्ना शुक्ला और मेरे पीछे राम का दरबार सच्कर तयार हो चुका है अदीषकर चूक्ल पर है मैं देक्रिए वहां पर जो जो प्रस्थुटी डश्पार है उसब वहां बर जमावडा लगता है सुरो सी सजीवे में भी वी भी वां सज्च्चती है जैसी अराम यूज अज इनिद्या के तमाम दश्ष्खो को एक बाज जैसी अराम बोल देते हैं परवू सी राम मेरे सपने में आए थे तबना याद नाउ तारी को मदरातरी में और उनो ने काई योगी जी के सब रूप में दरटी पे भी राज्मान हूँ आजो दियाम आयें सब से पहले है नहीं अम देक रहे है, येतना साब सपया है येतना चाहिया पर बिवस्ता हूँँआ है कि हसे जादा हम तो बहुत बहुत दीः सदंगे पाके है जैजे श्वीडा आयोद जैसी का आमन्तरन आयोद जैसी आए हम भूमी भी जन में सक्षीवे ते कैझे लग़्ा आए, आपको योद या? बहुत जेसाम को लग़्ाहे कि बहुत में हमागा है हमें, हमाने कने शब्द निये हमाने बाग्युधे हो गया हमाने अदाल मिलगे आए अने लग चान। अदे गद़ुट टे देदें की अज़छ को तस्वीरे भी खाराई हु. लेकिन अप मैं अप शक से अप को मिल वाँँँँी बस कुटश्मिंट आप मुजे दीजे. भी जान काली देदे, तो आजको तस्विरे दिखा रहा हैं भी लेकिन अप वी शकख से वहांगी बस कुट्ष्मिंट आब मुझे दिजे जिनो ले पुरा अकितेट तगयार की आए जिनका बनायाव ओई आकितेट आब देख रहे थे की कि से बबविदिव तरीके से बनकर तधयार गया उनसे आम बाद करेंगे आशीश आमारे साथ में हैं बस एक मिनेद, एक मिनेद, एक मिनेद नहीं, नहीं, मैं बस ये चाते हूँ आप ने जो देश को दीया है गरव हैं वच देश को आप पर कैसा लगरा है कि आपी कब आनाया हूँँँँ, तब ज़रा यापी कब रेमा एगा इं orientation cover cover cover cover cover cover cover यह जब लोगेने पेंजटल पे निकाला है जब उसको दीए थीगा तब यह नी शुदा की जब यह रवेगा actual में जईधा कोंकी यह भो हमारा अगर प्रट्ष्टी लिए तो नहीं, सारे लोगों की बावनाई होती अदर गाई अप्छे तोड़ी देर पहले अमने देखा अप्छे किस तरीके से वो वहापर देख कर आए कि वहाँ कैसा काम की अगया और किसी भी आखितेक के लिए आशीज जी के लिए किसी भी आखितेक के लिए ये बहुत बडी बाथ होती है कि उनका बनायावा इतना कु� ये इस बाथ को जरुड मानेगे कि प्रभूष्री राम का जहासे रास्ता श्रू होता है और प्रभूष्री राम को जो भबे दिवे मन्धित लए रहा है वो अपने आपने आपने आपने कि आज ख्यूकी नगर में जब भी आम गरे प्रवेश करते है बिल्खुल आम तो दिखाई रहा है तज्फीरे बताए रहा है आपने सुना ही लेकि अब आम शीढे चलते है है अमरे सभ्योगी आनन नर सिम्मन के पास में जिनके साथ में बहुत बढ़ी गाए का बहुत बढ़ी गाए का में तिली ताको रहे हैं जो राम को बढ़े अच्छ अच्छे गीट और सूहर सूनाती रहे है चल यानन करुट करते है में तिली नमस्ते कैसी हैं आप नमस्ते मैं बिल्खुल ठीखूल में तिली आप तो अब ही पतनमे है में तिली नमस्ते कैसी हैं आप नमस्ते मैं बिल्खुल ठीखूल में तिली आप तो अब ही पतनमे है आप को तो यहां आएउद्ध्या दھम में हुना चैए था क्योंकि सब से जआदा मानस पात आज कर किसी का प्रचलित है तो वो आपका और आपके बहीगीगो का है जी दननेवाद बहत बोगग छुक्रीया वही है कि राम भजन रही बैटके गारे है चाए हम आएउद्ध्या में हो चाहि मिथिला में हो आप यह मिथिला का कनेक्यनेचन भी भहुत अब अप अप आप आप उब आपने तर्शोग को बताएए वही मिथिला का आएउद्ढ़ से किई कन कनेक्षन है आप बलोगो के लिए तो बभाग्वान राम बही आए आएउद्ढया में हमारे मिथिला न ढ़्य राज्श्वासिय के लिए तो भबाग्वान साच्ट्या अपने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यहे पे रहते है, वहमारी सभी के रिदाई में रहते है। और सीटा जी के नाते से इतना बड़ा बागया है, हम लोगो के हम, पूर देश में भहले भगवान राम को राद है और भगवान राम को बहुत, अपने बगवान राम को बहुत गाली भी दीजाती है, और बवगवाच नहीं किया जाता है, और पाहुन की तर हुँँको त्रीटमिन्त मिलता है, तो यह आमलोगो के लिए बड़ा बागया है, कि हम मितलान्चल के रहने रहने है। तो मैं आप से आग्रे करु, माईतली में कोई गाना है, गीत है, जो आप हमें सूना सकते है। राम लगा पर, राम पर. जी, जी, जी, बहुह सारे गीत है। जी, जी, जी, एक गीत है, पहले ही मैं अपको उसका थोड़ सार समजादू, वागान राम हमारे है आते है, तो उसको पहले, जी, बहर के निहारती है, मिखलानिया, क्य। कि सब वस वह सुनके बारे में सूने होते है, कि भागान राम जो है, वो आईोदिया के है, राज्कुमार है, बड़े कोमल है, बहुज सुनदर है। तो जब पहली बार मित्ला में आते तो सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं करपाता है, एक पलग जफवग भी नहीं पाती है, की भवान राम को जितना हमारेंदर शमता है, उतना हम उनको नहीं आरें. तो इसे लिए एक बहुत सुंदर सगीत है, की सखिया उनके लिए क्या गाते है. वो आप चाहथ, कितनी सुथर बोल है, एक वाव कितना अच्छा है, तो जैसे खिष्न के लिए एसे गीछ होटे थे, नथकत्ते, खिष्न वैसे ही. कुछ गित आप ख्यरें किने मित्ला में और मित्लांचल में, राम लला के लिए भी है, राम के लिए भी है. अपने बाभा से अपने गीत सूने है जो हमारे बोड़ बड़े विद्वानो ने लिखा है, उस में भबान राम का इसा ही चरिट्र हम को सूनने को मित्ला में आखर के वो भी बड़े लज्गोटर और बोड़ी अंके भी बड़े नख्रे होते थे मित्लानिो के आगे, तो अ� मैं राम चरित मनस का कुछ सूना दे कुछ है, को के अप मनस पाट्बी करती है, तो उस में से कुछ सूनादे ब्यादिग, बारत्यदिए प्रट्यारण्ख़, रस्टर लग, वीगक्या्प्रिज़, ड्रावाउ सुदस रज जी रथी हाँ ईझद, लब रामके है रादिग दावाउ स का नय संथ्पुतियख प्रती खब बनाहे है, राश्टरे सुव Santa Vaik's वो सबच्समुआ, सुनील आमबेरकर के साथ हाज भाट्षीट चल्ये दिखाते आप. प्रान्प्रतिष्टा समारोग की उल्टी गिन्तिया श्रोग होगी, अब महेज पुछ चंद गंते बाखी है, जब प्रान्प्रतिष्टा समारोग होगी, सुनीली अब उद समया आगया है, जिसका देषी नहीं पुछ दुन्या को इंतेजार है, लेकि संग्ग की बूंका काफी बड़ी रही है सुनील, किस तरे से संगने काम क्या, किस तरे से रन्निती बनाई इस पर में जाना है? संगने कोई रन्निती नहीं बनाई, यह तो लोप भावना का विषे है, और भारब के सवबिमान का, हिंदों के दर्म संफ्तूती की पहचान का विषे था, और इसलिये संगर्ष तो बोथ पास्सुम वर्सुष्टी चल रहा था, और इस संगर्ष को निष्चित रूभ से, और इस संगर्ष को जब लोगोने जब समय स्वादिन्ता के बाद और ज़ादा इस को गती मिली, और निष्चित रूभ से फिर उ समाज की इच्छा ती, उस में संसेवकोने संगने जरूर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवक खडे रहे, और हमें कुषी है, की निष्चित रूभ से सारे एंदु समाज के सवयोख से, सवबाख से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुब होसर आया है, और बहुती अनन्द है सभी लोगों को, और ये नियायले के दवारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निनने आया है, ये उस में और अच्छी बात है, और इसले हमारी इच्चित ये की पुरा समाज जो है, बहारत का उच्सव है, तुर लिए, कोशी से तो काभी समें से चल रहे थी, अदी के बाद भी चली, एक जो सादू संटों को सारे संगटनो को एक साट लाने काम, अगर सब से पहले के, जो बताया जाता संके परचारक �the महिषना रहने जी उनो ने किया, अगर वो श्रुवात नहीं करते ते, खानुनी शकल लेई निपाता ना इस्टरा का हल निकलता। राम तो सबके राम है, और इसलिये, राम बखवान शिराम के जन्वबूमी पर बहुव्या मन्दिर बन चए ए, ये एक एसा मुद्दा जिस पर सब की सहमती ती इसलिये, निस्छित रुब से जब भी, विश्विंद परष्ट के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गये, और जोभी, संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गये, सब जोर सबाबी गुव से, सब को जोडने वाले, तो लगातार सारे लो एक साथ जुडने चले गये, और उसी का परनाम हुए, की ये संगरस जोभे, वो सभी तरीके से, अगे बरता चला गया, और आज ये पवी तरफ्षन आया, आज भी बास्ट पुजा, केमपस में चल गये, तो उस में जो ब्राहमड़ है, जो विद्वान है, पन्टित है, क्या एक ही ब्रादरी के है, कि या रोग बी लग रहा है, की पात हिंदु समाच की करते है, लेकिन उद्खाए नी दिता। ये पुराई जो कारिकरम वो रहा है, तो इस में तिर्दक शेटर जो है, उनो ने ये बात बहुत अच्छे से की है, और की सबही प्रकार के समाच के सबही लोगों को, उनो ने यहा निमंट्रित की है, और निमंट्रित करते समें भी, ये द्यान रहा है, विषेशकर, ये विषेशकर द्यान रहा है, और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरे है, मुझे लगता है की हिंटू समाच सारे भेद भाव बूलकर, जितने भी प्रकार के कोन कहां से आया कहा रहेता है, कोन कहां से आता है, एस सब भूलकर सब लो एक आए है, वे हिंटू समाच की एक्ता का भरत की एक्ता का एक उट्सव है, में मन मन में, करकन में राम, सीता राम अप सभी को योट्या से, मैं हुँआ अपके सब्नाषुकला। मेरे पीछे राम का दरबार सच्कर रहे हो चुका है, अप दिन मन में कप ख़कन में रां, सीटराम अप सबी क्योधिया से मैं हैँ अपके सब चुखला। मेरे पिज़े राम के दरबार सचकर तयार हो चुका है. राम का आंगन तयार हूँए तो राम का द्वार बि किस तरीके से तयार हूँँं ज़़ा किशन मेरे से योगी दिखाएंगे सुबह से मैं यह आपर बनी हूँ यूँ और सुबह से में देख रही हूँ किस तरीके से बहुत तेजी से काम की आगे ज़ा वो दिखाएं किशन उपर, जो मैं आपको हमेशा चो पाइपपट कर सूनाती ती जब कोशल्या माने यह गया था, जब राम का जन्मोताए भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दयाला, कोशल्या हितकारी, हर्षित महतारी, मूनी मनहारी, अदबुत रुप बिचारी अदब राम प्रकत हुए है, तब गया गया है, तो इसी लिए यह आप यह दवार पर लिखागया, बहुत कुछुरत है, बहुत कुछुरत यह पुरा गेट लग रहा है, यह आप गेट नमबर ग्यारा, अदब राम अंदिर का और देखे एक खरके सुरक्षा भी आप यह � यह जब दिख रहा है, राम डलाग की लेके पोट्रे लगागया है, फोम बनाया गया है, दनुष बनाया गया है, जैष्वे राम लिखागया है, जो भी बींभी आप यह न्च्ड़ी उने वली है, वो यही से होगी, और एक और दिखगई यह बनागर तभीर किया जारा है चोटे से लला, चोटे से हमारे राम उनका प्रकत ते है ये मूनिका करु कलते है, मुनिका आब लदा मंगेश कर चोग पर है मैं देखरियों वहांपर जो जो परस्तूती लेचपार है वो सब वहां बडा लगता है सूरोसी सजीवि महपिल वाँन सजाज्ती है जैसी आराम यूजे ती निन्टिया के तमाम दश्षुको को एक बाज जैसी आराम बोल देते मैंवागा परभुषी राम मेरे सपने में आइ थे नाउतारी को मद्रातरी में और उनो ने काहा योगी जी के सब रुक में दरती पे भी राज्मान हूँ और उन नहीं बी कआन, अर थेंगी देस की जनताःे पड़ान सेवाक के रूक में मूरी दीजी को चूना तीस्झाँरी बाँर मेरी इच्चा है, तो फीलषे पड़ान मंनत्री बने, और देस का मान समान आजा, अईएज़््ढा के रैंग बतले है क्या क्योंबदले है क्या। पूरा बडल जुका! दारा बन चूबकें। अगर कोई बुली के आए। हम बिहार से आईईवे है हम भीहार मेर अदे है मेरेगार है लेकिन हुए का साथ सब शुप़एया उतना अच्छनेःा अंका, उगरlogo मैं वी春ँ। अजोदिः़ंम हैं!!!! यЕТना साज आम ऽब, यह हर एक भीवास्ता हॗrylic। कि हुझा से जाथा हम तो बहो॥-बहो। जजे�anınः श्यका अआएजजैट्�해야जि का आम isol, बहुरे भारतском च कوढवी किलोमेंछर करके अलय्सesi, आलकते है येई दो वया infections आलने को है था दो न सिथा हम को औहा आ pincell सबन नर वाधती हैं जे अगते महाा�靖ा नब दत प्रता सเลย आंत वी आपन वोन्खुगत न्ळ हैं थो भ्या पता लगेट Тेने好吃 हाक्तिन폰ा नुुन पेल filament मैंने बना दिया राम का मंदर देखे, यही दिखो रुजा दागी तर, जेसे सवामी जी आए, उनो ने अप्रिषीट किया तो यही हमरे लिए बहुत बहुत चीस है ता मैं देख रही ती के वो बड़ा अपको प्रें दुलार दे रहे थे बहुत जेस्वासीट को इनु दिया है, कईना कई, जे राम भग जिते भी आप रहे है ये इस बात को जरुर मानेंगे, कि प्रभूष्वी राम का जहासे रास्ता शुरू होता है, और प्रभूष्वी राम को जब भबे दिवे मंदित लगयार है ये आप ने आप ले आप रहे है, ती आज, कि नहीं गर में जब भी औ़ भी जब एम गरआप रवेष करते है तो हम उसे पवि़टर करने के लिए, उसे की शुदुता के लिए वोग दूर रहे है, बगभगवग रहे है। तब रवश्ट़े ना बन्दिर की पूलो सचो। ना तो दिखाए लहीं तवःेडे लहीं, आशीजी को आपने सूना ही, लेगिन आब हम सीडे चलते हैं, हमारे सायोंगी आनन नर सिम्मन के पास में, जिनके साथ में, को बहुत बडी गाए का spices and black & white! मैतली ताकोरें जो राम को बड़े अच्छे अच्छे, கिछ और सोबर सूहर चूशे रही हैं छली आनंकरॉग करते हैं मैतली, नमस्ते कैसी यहां? नमस्ते, मैं भिल्गल अप� brake मैचली, आप तो अभी पटना में है, आपको तो यहां आएउद्जा दहम में हुना चैए ता, क्योंकि सब से जादा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और आपके बहीयों का है. जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन रही बैटके गारे है, चाहे हूँ मैं एउद्दिया में हूँ, चाहे मिठिला में हूँ. आप ये मिठिला का कनेक्सें भी बहुत अच्टीं है ना, आप ही आमारे दर्षोगो को बताएए, कि मिठिला का आएउद्दिया से क्या कनेक्सें है? आप लोगो के लिए तो बहुगान राम अभी आब ही आएउदिया में, में हमारे मिठिला अच्टीट के लिए तो बहुगान राम यही के है, हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, हमारे सभी के रिदाई में रहते है. और सीता जी के नाते से इतना बड़ा बागया है, वह देश में बली बबहाँन राम को राद बहुखान राम को, बबहत कब आप अनको नाम बढ़ा समबल के लिया जाटहु at वह एक हमारे मिठिला अच्टीट में बबहबह राम को बहुओग गலी भी दीजाती है, और बवाज च्नेही की आजाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमेंत मिलता है तो ये हम लोगो के लिए बड़ा बागय है कि हम मितलानचल के रहने रहने है तो मैं आप से आग्रे करू मैंइतली में कोई गाना है, गीत है जो आप आप में सुना सकते है राम लडा पर जी, जी, जी, बहुर सारे गीत है जी, जी, जी एक गीत है, पहले ही मैं अपको उसके तोड़ सार समजादू, की जब भगवान राम हमारे है आते है, तो उनको पहले जी भर के निहारती है मितलानिया, कि सब बस उनके बारे में सुने होते है, भगवान राम जो है, वो योदिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुर सुन्दर है, लेकिन उज़ा पहली बार मितला में आते, तो सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता है, एक पलग जबख भी नहीं पाती है, बावान राम को जितना हमारेंदर शम्ता है, उतना हम उनको नहीं हारे, तो इसले एक बहुर सुन्दर सगीत है, की सखिया उनके लेकिया गाती है, प आजी सखियं के पाब, बावानधिनू ही आब आते, पडे आजी सगिय्यं के पाब, य।। की आब आत हvelopeा कितनी सुन्दर भी बोल है तो सअक और बधी मत CO champion而且 प्रोषा गếu राम को ऐते काуш है. इसके खीत होडे थे नत्कते 가자 मितला मे और कुच गिछ आप अप खेरे हैं कि मित्लामे और मित्लांचल में रेम रला के लिए भी हैं रम के लिए बी हैं जी जि कुछी हम को औँँ आठा हम हнजदनी कताय सुनी है अपनी बाबाबा से यापु जितने गिछ सूनहे है वह बड़े बड़वानो नी लिखा है उस में भगाँन राम का एसा ही चरित रहाम को सुनने को मिलता है कि वो मिथला मे आगर के वो भी बड़े लजगोटर और बहाती उनके बड़े नक्धे होते फें मिथलानियो के आगे बहाँस पष्ट दिखता है अम को मैं आप से लिक्वेस करूंगा मैं अगर अप मुझे राम चरित मानस का कुछ सुना दें कुके आप मानस पाथ मी करती है तो उस में से कुछ सुना दें जी कि वो बहुत ही लंभा बहुत सारे चोपाए डॉलएं सुना दें अब राम के है, राम अदिन दे भारत का नया सांस्कुतिक प्रती कब बना है, रास्क्रे स्वायम सेवक संग इस अस्चर कुक किस दंग से देक रहे है, अरसस के अखिल बार्टिए प्रच्चार प्रमुक सूनील अमप्रकर के साथ, हाज भाट्चीत चल्ये दिखाते है। प्राम प्रतीष्टा स्वारोग कि टिख संग के भाट्� points करे वाट्ची, थ inhib countless hours away from प्राम प्रतीष्टा समारोग व ivoryरती कुकक थो create pains , pinprāle hubrahulā , pinprāle अज़िय 줘, है, वष्टा ओब चुल वारываютड कै प्र protein is this 5-4 favourite scheme of Shaan Wアónbhpe educates and सुनिली अब वोद समय आगया है, जिसका देशी निपुर दुन्या को इंतिजार है. लेकि संग की बूंका काफि बड़ी रही है सुनिली. तो किस तरे से संगने काम प्या, किस तरे से रननिती बनाई, इस पर में जाने. संगने कोई रननिती नहीं बनाई. ये तो लोप भावना का विषे है, और भारब के सवाविमान का, हिन्दूं के दरम समझ्तुत्ति की पह्चान का विषे है, और इसलिये संगर्ष तो बोथ पास्सो मर्सुष्टी चल रहा था. और इस संगर्ष को निष्चित रूभ से, और इस संगर्ष को जब लोगो ने जब समए स्वादिन्ता के बाद और ज़ादा इस को गती मिली, और निष्चित रूभ से फिर उ समाज की इच्छा ती, उस में संजित रूभ को ने संगने जरूर अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संजिवा खडे रहे है, और हमें खॉषी है कि निष्चित रूभ से, सारे एंदू समाज के सव्योग से, सवबाग से, आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाव सर आया है, और बहुती अनन्द है सवी लोगों को, और ये न्यायले के दवारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में होर अच्छी बाट है, और इसले हमारी इच्छिए ये कि पूरा समाज जो है, भारत का उच्सव है। तुने लिए, अगर उच्छिछ तो काई शमें से चल रही थी आजादी से पहली भी चली, आजादी के भी बाद भी चली, लेकिन तो सादु संतों को सारे संगठनो को एक सात लाने का खाम, अगर सब से पहले के, तो बताया जाता संगे प्रचारक थे मैएशना रहने जी, अगर वो शुवात नहीं करते ते, कानुनी शकल लेए निपाता ना इस्तरा का हल निकलता। राम तो सब के राम है, और उसलिए, राम बगवान शिरी राम के जन्मोभूनी पर बहुड्डिर भब्या मन्दिर बन ना चाये, ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमजी ती, इसलिए निष्छित रूप से जब भी विष्विंद परष्ट के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गए, और जो भी संगर समिती बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए, सब जोर साबभाभी क्रुप से, कि राम बगवान सी डाम लोग से, वो विष्विंग प्रष्टर है, सब को जोडने वाले, तो लगातार सारे लो एक साज जोडने चले गय, और उसी का परनाम हुए, कि ये संगर स चो है, वो सभी तरीके से, अगे बड़ता चला गय, और आज ये पवीट्रख्षन आया है, आज भी बास्थ पुजा केमपस में चल गय, जो जराम दनं भूमी परिसर है, तो उस में जो ब्राहम्मल है, विद्वान है, पन्धित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, अआई पूराही पूरा है, तो इस में रिद्दक शेतर जो है, उनो एब आत बात, अच्छे से की है, यी सबी प्रकार के समाज्ग, के सबी लोगों को उनो जे हान, इह निमन त्रित किया है, और निमन्त्रित कर ते समझे भी यह सब भूल कर सब लोग एक आए है, तो जे विन्दू समाज की एक्टा का बहरत की एक्टा का एक उच्षव हैं। एक कंकन में राम, सीता राम अप सभी को योध्या से, मैं हो आपके साथ सप्रना शुक्ला, और मेरे पीछे राम का दर्बार सच्कर तयार हो चुका है, जैश्वी राम लिका गया है, जो वी विएपी आन्ट्री होने वाली है, वो यही से होगी, और एक और दिखे ये बनाखर तयार किया जा रहा है, किशन ये भी दिखाए ज़रा, यह यह आप दोड़ा साथ पी दर आए ये, यह भी दिखे लिखकर तयार हो चुका है, यह इसली है ता की जब वी विएपीज आए, कुई सोट चाटटिट प्लिन कम से गमाने है, बड़े-बड़े वी विएपीज यहाप रहने है, सभी यहाप आखर वो देख पाएं, वो अनिबुत कर पाएं, यह चोटे से लला, चोटे से हमारे राम उनका प्राकट्त टे है ये, मूनिका करुक रते है, मूनिका आप लदा मंगेषकर चोग पर है, बहुप आप देख वोगा प्रस्तृती देखपार है, उसब वहाप जमावडा लगता है, यह सी आडाछ़े प्रबूषी राम मेरे सपने में है, अपना आप नाव, नाव तारी को मद्रातरी में, और उने कहाँ, ताकषात, मोडी जी योगी जी के सरुब में और दरती पे बेराजमान।। और उने बी कहाँ, नदेश की जन्ताने प्रदान सेवगक रुक में वोदीगी को चूना थिस्रिभार मेरी इच्चा है आप फिर्चे प्रदान मुन्त्टीर बने और देश का मान सम्मान पूरग रीष्टू. आई योथ्या के रुक बतले है ज्या या योथ्या के रुक बतले. आएउद्याजी का आमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र करके आएउद्याजी आए हम बूमी भी जनम सक्षीवे तें कैसा लग आए आप को योद्या? बेखुंट जे साम को लग आए कि बेखुंट में हम आगा है अमें हमाले कने शबद नहीं हमाला बाग्गी उधे होगया हमाला आदाल मिलके आए हमें हमाला गर मिलके आए 5-6 साल कि वाली राधकती है भिल्भो तो पस्ती आगगों हमाला जनम होगा है आमी जी आए उनु ने अप्रिषीट किया तो यह आपने लिए बहुत बहुत बहुत चीस है अपको प्रेम दुलार दे रहे थे अंखे क्यों नम नजर आए मुझे आपने आपने आपने आपने जानकारी अम देदे आज क्या खास रहा है नुष्ठानो में आपको पता दे कि आज कि आज खिलकी नहींगर में ज़भी आम ग्रे प्रवेष करते हैं तो हम उसे पववित्र करने के लिए उसे की शुदुटा के लिए उसे आमरु सर जे आम वो� मैचली अप तो अभी पट्ना में है, आपको तो यहां आयोद्ध्धा दम में हुना चाईईईईईईईईईई क्योंकि सब से जाजदा मानस पात आजगगर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और आपके बहियों का है जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्या, वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है, चाई हम आयोद्ध्धा में हो, चाई मित्फिला में हो ईगा, मित्फिला का ख्चन्चन भी वहूत वहंगते है यह नाव, अप ही अमारे दष्वोको बताएगे, कि मित्फिला का आएवद्दियत से क्या, कन ख्चन्चन है? हाईोद्याम्या, हमारे मितलानचल माद्यों के लिए तु बभागान राम्या हैं, हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है यहाँ मारे सभी के रिदाय में रहते हैं, और सीता जी के नाते से, इतना बड़ा बागाय है, हम लोगो कै के हम पूर देष में भ� और वोट्स नहीं की आजाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमिन्त मिलता है तो ये हम लोगो की लिए बड़ा बागय है कि हम इतलान्चल के रहने रहने हैं तो मैं आप से आग्रे करू। मैइतली में कोई गाना है, गीत है जो आप हमें सुना सकते हैं राम ललापर जी, जी, जी, बहुज't सारे गीत है जी, जी, जी एक गीत है, पहले हम आप कोसके तुब लग मिस च्ाचाता है की जल भागान राम, हमारे है, आप आर थे है तो उनको पहले जी ब़र के नहार पी है, मितलानिया भागवान राम जो है, वो आज्ड्दिया के है, राजगुमार है, बडे खोमल है, बजी सुन्दर है. लेकिन न बहली बार मिचला में आप तो सब अपनी आखे, कोई बश़ कर पता है, पाहुन दनू इया वाले, पडे आज सक्यन के पाले uparse to bade bho, upar se, tu bhi tarse aur bhi tarse nakre niraale, पडे आज सक्यन के पाले pāhun दनू इया वाले, पडे आज सक्यन के पाले na rāyan jo kahey, णारायक गरा में पाले योंनि, तो में जी जा हम विसा ले, परे आज विसक्छ्यनि के पाले, बाहुनी धनु ही आब आले, परे आज विसक्छ्यनि के पाले, या बात है कितनी सुन्दर भोल है, असके और बाव कितना अच्छा है. तभकाना, माने काजाशी भिताराा Gluee Stuff, आद्बरी करने आपट तब करान थब ओना के अपना वी ao-aaaa-adh- Solutions, Off-Transport, जीत सुने है, जो हमारे बड़े-बड़े विद्वानो ने लिखा है उस में बभागान राम का एसा ही चरित्र हम को सुनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आगर कि वो बड़े लज्गोटर और बहुत ही उनके वे बड़े नक्खरे होते थे, मित्लानीो के आगे तो आईसे गीता में वो बाव स्पष्ट दिकता है है हम को मैं आप से लिक्वेस करूंगा, मैं अगर अगर अप मुझे राम चरित मानस का कुछ सुनादे, कुके आप मानस पात्ष भी करती है, तो उस में से कुछ सुनादे तो मैं बस आप कुछ वोगे बहुत ही जो फेमस चोपाई है, वो डो लाईन सुनादेतिंग। राम के है, राम अदेक दे भारस का नया सांस कुछ प्रती कब बना है, रास्टरे स्वाईम सेवक संग इस अखसर कुछ किस धंग से देख रहा है, आरससस के आखिल बारतिए प्रचार प्रमूक, सूनील आमबेरकर के साथ, हाज भाट्षीत चल ये दिखाते है। प्राल प्रतीष्ट़ समारो के देखा कर बना होков सेवक क्न максим कर बना है? देष ये प्रहजोन होगब कालते की मुझे प्र क्यखर के संगी करसे थो रहा है, व्रान वrites of the switha k�फ़औकी रह locks started, वह स्री लाकदें, थो जने होगा है, ये तो लोप भावना का विषे है, और भारब के सवबिमान का हिन्दूं के दर्मा संफ्तुत्तिकी पह्चान का विषे था, और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्स्वों फर्सुष्टी चल राता, और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवा खडे रहे और हमें खुशी है कि निष्छित रूभ से सारे एंदू समाज के सवयोग से सवाग से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है और बहुती अनन्द है सभी लोगों को अगर नियायले के दवारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है ये उस में अप्ची बाट है और इसले हमारी अच्छे ये कि पुरा समाज जो है बहारत का उच्सव है तुनिली कोशी से तो काभी समें से चल रही ती आजादी से पहली भी चली और बहारत का बी बाद भी चली लेकिन तु सादू संथों को सारे संगटनो को एक सात रहने काम अगर सब से पहले के है तु बताया जाता संगे पचारक थे मैहिश नाराणदी जी उनो ने किया राम तो सब के राम है और इसल्ये राम बगवान शी राम के जन्मगुनी पर मंदिर भब्या मंदिर बनना चये ये ये एक अईसा मुद्धा ता जिस पर सब की सहमती ती इसल्ये निष्छित रूप से जब भी विश्विंद परष्ट के कारे करता संगर कारे करता जब भी सब के पास गए और जो भी संगर समिती बनी थी वो सारे लोग सब के पास गए तु सबज जो और सबावी क्रूप से कि राम बगवान सी दाम लोग सब को जोडने अले तो लगातार सारे लोग एक साज जुरते चले गय और उसी का परनाम हुए कि यह संगरस जो है वो सभी तरीके से अगे बड़ता चला गया और आज यह पभी तरफ्षन आया आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये जो जराम जनं भूमी परिसर है तो उस में विद्वान यह पन्टित है एक ही ब्राद्री के है कि यह आरोप बी लग रहा है कि बात हिंदू समाच के करते हैं लेकिन वो दिखाए नी दिता एक पॉडाई जो करेक्रम रहा है तो इस में तीरटक शेटर जो है उनो एक बात बात अच्चे से किए अग कि सबी प्रकार के समाच के सबी लोगों को उनो नहां निमन्तरित किया है और निमन्तरित करते समय भी यह जियान रहा है, विषेष्कर जितने भी मत्त, समप्रदाय, सबी लोग यहांपर आए और सबी लोग इस में सबागी हो रहतरा से तो ये विषेशकर दियान रखा गया आए और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देख रहें और मुझे लगता है कि हिंदू समाज सारे भेद भाँ बूल कर वेद वेद लेगा उब़े वम्मे भनशन में मैं, मन, वन, वन, कन, कन में, अई, राम सीटराम आप सबी को यहोदिया से मैं होई अआप की साट सप्राष्षुक्ला में पीछे राम के दबाएर सच्कर तएयार हो चुका है यो जो प्रस्तूती देस्पार है, वो सब वहापर जमाव्डा लगता है, सुरो सी सजीवी महपिल वहां सजती है। जैसी अराम, मुजे जी निन्ट्या के तमाम दश्ष्को को एक बाज, जैसी अराम बोल देते है, मैंवागे। परवू सी राम मेरे सबने में आई थे, नाउतारी को मद्रात्री में, और उनो ने काहा, योगी जी के सरुब में द़र्टी पे भिराज मान हु, और उनो ने ये बी कहा, तो बार देस्ष की जनताने प्रदान सेवाक के रुक में मोदी जी को चूना, तीस्ष्डी बार मेरी � वी हार से आए वियः है, हम भी हार मेरे राते हैं, मेरे गर है, लेकन 사람이 यहांा मेरे सब सबटी आई, अच्छने है, योगी की साब सब आई आई च्छी है? विय्ः है, पी यapat, नहीं गे, वी हार मेरे आई और वियार आई और, अजोदियाम आईआ अदिया की बटीः पहले है आम देक्रे यतना साव सपऊया है यतना अचाईईआ पर विवस्ता हूँ आईआ ख़से जादा हम तो बहुत बहुत दिव सटंधे पाजे आँः जेजे श्विदाओ! अईोद्याजी का आमन्तरन कुरे भारत में 3 साल एक लाक किलोमिटर कर के अईोद्याजी आए हम भूमी भूँजन्ः सक्षीवे तें कैसा लग आई आई आई आई आईआ? बेकुंट जे साम को लग आई कि बेकुंट में हम आगा है बहुत अमें हमागने शब्द निये, हमागने बाग्गिव्दे होगा, हमागने अदल मिलगे है, हमें हमागनेगर मिलगे है, 500 साल की हमागने राद कडी है, दर्षूको को भी जानकाती देए, कि आज महाशकान का, पाच्वाद दिन ता बी खार है हूँ, अप उसे आपको मिलवाज़ी बसकुच विडिब आप मुझे दीजे जिनोज पुरा आफीतेत तट्यार किया है जिनका बनाया वो आप देक्टट आप देक्रा है टे कि कि तरीके से बहभदिभ तरीके से बनकर तट्यार होगै अग उसे अम बाद करिंगे देख कर आई हैं, मैं तो आखे भी की लिए देख रही हूँ बहावार आई कि मैं इतना सुंदर मैंने बना दिया राम का मंदर देखे, यही में दिख़ो साथा की यहे देख़ाई साथ जैसे स्वामी जी आए उनो ने अप्रिषिट किया मैं देख रही है कि मों बड़ा आपको प्रेम दुलार दे रही है आखे क्यों नम नजर आगे है मुझे देख़िए आसी रोत यितने बड़े लोगो के आसी रोत मिलता है अव्योजनी नम होग जाएंगी आखे की तो ये विजेट गर में परीषे हैगा और आप को अछ़े से करादूं इंको द्यान से देकलीजे ये नॆजे तीन अदिया पर भी जब हमारा आब़ी एकषो हूँवा आई ते ही नो दे बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिनो ने बदुट बंदर को बना कर लग़िया है शब कुच अपके अकटंगी बना हैं बिदक रहा हैं अप बैइस तरीक हैं या वो फस्तित रहने बाले विल्हां समप्री से मुला काथ कर करीं बुड बुड श्विक्री आबाट करने के लिये तो देखे एक आशी जी बदिली ताकुरें जो राम को बदे जीः उछ़े गीट और सोहर सूहर सूनाती रहीं चल यानंकरुग करते है । मैछली नमस्टे कैसी या आप नमस्टे में बिल्गल खीख हो नमस्टे मैछली आप टो अबही पटना में है अपको तो यहां आयोद्ध्धा दम में हुना चैए ता, क्योंकि सब से जादा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है, तो वो आपका और आपके बहियों का है. जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया, वही है कि राम भजन भेटके गारे है चाहे हूं आयोद्ध्धा में हो चाहे मित्फिला में हो. आप ये मित्फिला का कनेक्षन भी बहुत अच्टीग है ना, आप ही अमारे दर्षोगो को बताएए, कि मित्फिला का आयोद्धाच से क्या कनेक्षन है? आप लोगो के लिए तो बहुग्वान राम अभी आब ही आरहे है आयोद्धिया में, हमारे मित्फिला अच्टीग के लिए तो बहुग्वान राम यही के है, हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, हमारे सभी के रिदाई में रहते है, और सीता जी के नाते से इतना बड़ा बागया है, हम लोगो के हम पूर देश में, बाहुन नदन उईआ वाले पड़े आज शक्हिया ने के पाले, पाहुन नदनुईआ वाले पड़े आज शक्हिया ने के पाले, ता मैं साले पडे आजे सकियं के पाले पावन् verlier तनु ही आजब जे सकियं के पाले क्या बाध है कितने सुन्दर भोल है ईसके और भाव कितना अच्या है तो जैसे किछ्न किलिए, आज्से गीट होते टखतसे किलिछन बैसे ही भी और कुछ कुछ गित आप ख़ेर हैं कि मिठला में और मिठलांचल में राम्लडांकिलिए भी है, राम्किलिए भी है. जी जी कुछी, हम को आसा था, हमने जित्मी कधाई सूनी है, अपने बाभा से, अपने जीट्ट चो नहीं जों अपारे भड़े भड़े विधानो नी लिखा है उस में भगान लाम का अज्सा ही चरित्र अपको सुनने को मिलता है कि वो मित्ला मे आगगर कि वो बढ़े लज्कोटर और भह थी उनके बड़े नक्रे होते थे मित्ला नीधो के आगे सब राम के है, राम ठिल ते भारस का नया सांत्खोटिक प्रति कब बनाय है, राश्च्टरे स्वायम सेवक संग इस आख्षर को किस जंग से देक रहा है, औरसस के आख्ट्ट्ट्य प्रच्चार प्रमुक सूनील आम्प्रगर के साज, हाज भाट्टीट चल्ये देखाते आ अब वो द शमय आगया है, जिसका देश इनिपुर दुन्या को इंतिजार है. लेकि संग की बूंका काफिब बड़ी रही है संग. तो किस तरे से संगने काम क्या? किस तरे से रननिती बनाई इस पर में जाना है? इसंगने कोई रननिती नहीं बनाई. यह तो लोग भावना का विषे है, और भारब के सवबिमान का हिन्दूं के दर्मा समस्तृतिकी पहेचान का विषे है. और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्सुम और सुष्टी चल रहा था. और इस संगर्ष को निस्चित रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःे स्वादिन्ता के बाद और जादा इस को गती मिली. और निस्चित रूभ से फिर उ समाज की जो इच्छा ती उस में संसेवकोने संगने जरूर अपना योग्दान दिया. और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवक खडे रहें. और हमें खॉषी है कि निस्चित रूभ से सारे एंदू समाज के सवयोग से सवाग से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाज़र आया है. और बहुती अनन्द है सवी लोगों को. और ये नियायले के दबारा सारे पक्ष शुनने के बाद ये निरने आया है. ये उस में होर अची बात है. और इसले हमारी उच्छट ये एक पूरा समाज जो है. बहारत का उच्सव है. अगे बड़ता चला गया. और आज ये पवी तरख्षन आया है. आज भी बास्थ पूज़ा केमपस में चल गये जो जराम दनं भूमी परिसर है. तो उस में ब्रहाम्मल आया विद्वान आया पन्दित है. क्या एक ही ब्राद्री के है? तो इस में तिर्दक शेतर जो है तुए बात बहुत अच्छे से की है, और कि सभी प्रकार के समाज के सभी ही लोगों को उनो नहीं इहान उमत्रीध की है. और अआ अआ इंदिहन रखाई विषेष्कर कि जिचने भी मत्ट संप्रधा है, अपन��त लिए जिहन्र शप़्े लग विष्छ्कर, तक उ़ी क्यक की सोग देखाग विष्छ्कर तो देखागाग वेदवाग बूबुल कर गनान, तूब बूबती हो आगग आई क्के रदू किसाद, की सब बूबूबूबुर गई के लगाग कि साब लगगाग।, जहनी � विन्दु समाज की एक्टा का बारत की एक्टा का एक उच्षव है में मन मन में कलकन में राम सीटराम आप सभी कोयोद्या से मैं हो आपके साथ सपना शुक्ला और मेरे पीछे राम का दर्बार सचकर तयार हो चुका है राम का आंगन तयार हूँँँँ अपका बार बार पीछे लाग़ा जाब राम का जन्मोठाए बाई प्रकट क्रिपाला दीन डायाला, कोशल्ल्ल्या, हिटकारी हर शिट महतारी, मुनी मनहारी अधबूत रूप बिचारी अब राम का जन्मोठाए बाई प्रकट क्रिपाला दीन डायाला, कोशल्ल्ल्या, हिटकारी हर शिट महतारी, मुनी मनहारी अधबूत रूप बिचारी अब राम का ह्लफ बाएप प्रकट हुँँँँँँँँँँँँ यह है ने। अहीं की रम प्रकत हूए है तब गया गया है तो इसी लिये यहापपर यह दूर पर लिखा रहा पूँए बआध खुठ तैब आप एप गएत बढ़ा गेड तो फीले गेट. यह है गेड नमबर गेडा और तो लगा रहा बबढ़ादा है. यह यह आप द़़ा साप यह दर आएए यह दिखापाएंगे आप यह भी दिखे लिखकर तधयार उच्वाए यह इसली है ताकी जब वी वी अईपीज आएं क्यों कि सोट चाटिट पलिं कम से गम आने है बड़े बड़े वी वी अईपीज यह आने है सभी यह आप आप आप आप ड़ेख पाएं वो अनिबुत कर पाएं कि चोटे से लला, चोटे से हमारे राम उनका प्राकट ड़े है यह मूनिका करुकलते है, मूनिका आप लदा मंगेष्कर चोक पर आए मैं देख्रियों वहाप जो जो प्रस्तुती देस्पार आए मोदी जी योगी जी के सरुक में दर्टी पे भी राज मान हूँ और उनो ने यह भी कहा, कि दो बार देस की जनताने प्रदान सेवाक के रुक में मोदी जी को चुना, तीस्री बार मेरी इच्चा है तिवो फिर से प्रदान मंत्री बने, और देस का मान समान अच्छ अए एएगी कर राग बजले है क्या है आए औगी योगी कर रहे है थिए हम भी हार से आएएवे है हम भी हार में रहते है बार गर लेकिन हूँए गा साब सबभगयाए थिन अज्टिए आह्छई ने है आए अग बी बिहार में ईजझने है तरीकिटे तेईर क्या है.. जिनका बनाया उआकिटे ता अब देख्र अए ते कि कि तरीकिटे बहब विदिभ तरीकिटे बनकर तेयार हो गया उंसे आम बाद कर लिया आशीश आमारे सात में है बस एक रिजद, एक ने देखुट तो आपने बी बत्ण से की याे दिनागासा. और बादते बाते लीएा लोगा. तो इसा लोगा टेषते बिबादते ज़ा है. आप णह में फेलम नहीं का सको रग। अब लहाँ दब कुप बद्डिश्ए शुबदर लोगा चीवनें आत सो।. यह जब हम लोगो ले पेंजल पे निकाला, जब उसके द्वाएं किया, तब ही नीशो दागी जब यह बनेगा अक्छल में जेआदा कोंकी, इस में सब हमारा अगर अगर इक्च्छी नहीं होता है, साडे लोगों की भावनाए होती, प्टी आप आखेटक बनाहया गया था, वो आन्दर गाए अप चे तोडी देर पहले आम ने देखा, कि कि सथरीके से वो वहापर देख कर आया, कि वहाँ कैसा काम की आगया, और किसी प्टी आखेटक के लिए, आषीज जी के लिए, भी आखितक के लिए बहुत बड़ी बात होती है कि उनका बनायावा इतना कुप्सूरत मन्देर बन कर तैयारुज़, मूनिका करुप करते है, मूनिका जरा बताती रही है, समजाती रही है, अम तो आशीच से बात कर रहे थे, जे देश्वासीउ को तो इनुने दिया है, कहीना कही, जे राम बख जिते भी आप रहा है, ये इस बात को जरुड मानेंगे, कि प्रबृुष्वि राम का, जहासे रास्ता शुरू होता है, और प्रबृुष्वि राम कोछो भबे दिवे मन्दित लआर है, और राम को बढ़े अच्छे जीट और सोहर सूहर सूनाती रही है, चल यानं करुड करते है. मैचली नमस्ते कैसी या आप? नमस्ते में भिल्बल खीख हो. मैचली आप तो अभी पतना में है, आपको तो यहां आएउद्जा दھम में हुना चाही है ता, अब आपको बढ़े नमस्ते करते है, तो आपको अपके बहीं का है. जी दन्नेवाद बहत बहुत वो शुख्वीआ, वही है की राम भजन भी बध के गारे है, चाहे हम आएउद्जा में हो चाही मिठिला में हो. आप यह मिठिला का कनेक्षन भी बहुत अच्टीग है ना, आप ही आमारे दर्षोगो को बताएए, की मिठिला का आएउद्जाद से क्या कनेक्षन है? आप आप लोगो के लिए तो भगबान राम आब ही आए आएउद्जाद में, हमारे मिठिला अच्टीग के लिए तो भगबान राम यही के है, हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, हमारे सभी के रिदाई में रहते है, और सीता जी के नाते से इतना बड़ा बागया है, पुर देश में बफले ही भभबान राम को रादवी है बबबान राम को बहत उनका नाम बड़ा संबहल के लिया जाता होगन, तक हमारे मिटिलानचल में भबान राम को भगबान राम गाली भी दीजाती है, और वोट्स नहीं किया जाता है, और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमिन्त मिलता है. तो ये हम लोगो की लिए बड़ा बागय है कि हम वितलान्चल के रहने वाले है. तो मैं आप से आग्रे करु, माईतली में कोई गाना है, गीत है, जो आप हमें सूना सकते है. राम लदा बर, राम पर. जी, जी, जी, बहुह सारे गीत है. जी, जी, जी. एक गीत है, पहले ही मैं अपको उसका थोड़ सार समजादू, की जब भगान राम हमारे है आते है, तो उनको पहले जी भर के निहारती है मितलानिया, कुकि सब बस उनके बारे में सूने होते है, कि भगान राम जो है, वो आयोदिया के है, राज कुमार है, बगे कोमल है, बहुह सुन्दर है. लेकिन उज़ा पहली बार मितला में आते, तो सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता है. अपनी आखे कर पाता है, एक पलग जबख भी नहीं पाता है, कि मगवान राम को जितना हमारेंदर शम्ता है, उतना हम उनको नहीं है. तेईसिले एक बहुज सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लेकिया गाती है. अपनी आखे कर पाता है, बावन दनु ही आब आले, पडे आजे सखिया उनके पाले. क्या बात है, कितनी सुन्दर बोल है, और भाव कितना अच्छा है. तो जैसे किष्न के लिए एसे गीत होते थे, नत्कत थे किष्न वैसे ही, अच्छ गीत अब केरे है, कि मित्ला में और मित्लान चल में राम लला के लिए भी है, राम के लिए भी है. जी जी किकि, हम को एसा, हमने जितनी कताए सुनी है, अपने बाबा से, यह जितने गीत सुने है, नाँ राम का एसा ही चरित वो हम को सुनने को मिलता है, कि मित्ला में आकर के वो भी बड़े लजकोटर, और बहाती नक्रे होते थे, मित्लानी होके आगे, तो आप से गीता में बाब सबचत दिखता है, हम को. मैं आप से रिकौस करुएंगा, मैं अईत्ली के अगर आप मुझे, राम चरित मनस का कुछ सुनादे, कि अगर मनस पाट्छ भी करती है, तो उस में से कुछ सुनादे. जी, कि अगर बहुत ही, लंभा बहुत सारे चव रही, बहुत सारे डो हे है, तो मैं बस आप कोई जो फेमस चो पाइ है. तो वो तो लाईं सुनादेती। जी, जी, प्राईड प्रटिष्ता, समारो की उल्ती गिण्टिया श्रोग हो गर्दि, बॉछ जन्द आप गन्टे बाची है, जब प्राईड प्राईट प्राउटिष्ता समारो, यहनिक प्रहु, राम लिला की प्राईट प्राउटिष्ता होगी, हमरे सारे च़ा, अरस्द के अखिल बार्टिय प्रचार प्रमुख, सूनील आमप्रकर के साथ हाज भाट्चीत, चल्ये दिखाते आप. प्रान्प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया श्रोगी, अब महेज पुछ चंद गंते बाकी हैं, आब प्रान्प्रतिष्टा समारो गए नहीं कि प्रहु राम लिला की प्रान्प्रतिष्टा होगी. हमारे साथ हैं संग्ड की आखिल वार्टिय प्रचार प्रमुख स्चिल आमबिकर जी. सुनिली अब वोद समया आगया है, जिसका देश निपुर दुन्या को इंटिजार है. लेकि संग की बूंका कापी बड़ी रही है संग. तो किस तरे से संगने काम प्या, किस तरे से रननिती बनाई, इस पर में जांग. संगने कोई रननिती नहीं बनाई. ये तो लोग भावना का विषे है, और भारब के सवबिमान का, लिंदों के दरम, समस्तुल्ती की पहजान का विषे है ता. और इसलिए संगर्ष तो बोथ पास्सुम वर्सुष्टी चल रहा था. और इस संगर्ष को निष्चित रूभ से, और इस संगर्ष को जब लोगों जब समःए स्वादीन्ता के बाद और ज़ादा इस को गती मिली, और निष्चित रूभ से फिर उ समाज की इच्छा ती, उस में संजित रूभ कोने संगने जरूब अपना योग्दान दिया, और सारे समाज के साथ हम लोग हमारे संसेवा खडे रहे, और हमें खॉषी है कि निष्चित रूभ से, सारे एंदु समाज के सवयोग से, सवबाग से, आज ये प्रान प्रतिष्टा का एक शुब होसर आया है, और बहुती अनन्ध है सभी लोगों को, और ये नियायले के दबारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निणने आया है, ये उस में होर अची बात है, और इसले हमारी इच्चित ये कि पुरा समाज जो है, भारत का उच्सब है. कोशी शे तो काई समें से चल रहीती आजादी से पहली भी चली आजादी के, काई भी बाद भी चली, लेकिं तो सादू संतों को, सारे संगतनो को एक सात लाने काम अगर सब से पहले के, जो बताया जाता संके प्रचारक थे मैहिष्ना रहने जी उनो ने किया, अगर वो श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेए नी पाता ना इस्तरा का हल निकलता. राम तो सबके राम है. और उसलिये राम बगवान श्री राम के जन्मभूमी पर, मंदिर भव्या मंदिर बन ना चये. एक आसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती. इस्ट्रुव से जब भी विश्विंद पुर्षत के कारे करता, संगे कारे करता, जब भी सब के पास गए. और जो भी संगर समथी बनी ती, वो सारे लोग सब के पास गए तो, सबज वो वी खुब से, वो सारे लोग सारे लोग साज जुड़ते चले गए, और उसी का परनाम हुए, कि यह संगरस जोए, वो सभी तरीके से, अगे बरता चला गया, और आज यह पवी तरफ्षन आया है. आज भी बास्तपुजा केमपस में चल गये, और आज भी बास्तपुजा केमपस में चल गये, जो जो जो राम धनं भूमी परिसर है, तो उस में जो ब्रहाम मल है, जो विद्वान है, पन्टित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि यह आरोप भी लगरा है, कि जो बात हिंदु समाज की करते है, यह पुराई जो कारेक्रम फुरा है, तो इस में तीर्टक शेट्र जो है, उनो ने यह बात बहुत अच्छे से किया, यह वेई सभी प्रकार के समाज के सभी लोगों को, उनो नहीं यह निमंट़ित किया है, और निमंटित करते समें भी यह द्यान रहा है, अंदिमन्त्रीत कर थे समवे भी ये जिहऩ्रखा ये विशेशकर की सब जिजनेवी मत्ः समप्रदा या नहीं, सबी लोग यहां बड़ुए आप आप ऐए ये विशेशकर दिहऩ्रखा गया नहीं, और जिसतरी के से आप पुरे देश में उच्षा देख्रे हैं, आँचत quarters of the Kuman तरबार ड़ार were difficult हैंवैं.. आंगन तम से तो राम का दौर भी किस तरीके से तएआरूटा जर गर किशन मेरे सायोगी दिखाएंगे सुभा से मैं या आपर बनी होएं। और सुभा से मैं देखरे होगी किस तरीके से, बहुत थेजी से काम कियागे जर अगो दिखाएं खेषन उपर जो मैं आपको हमेशा चो पाईपटकर सूनाती थी, जब कोशल्ल्या माने ये गया था, जब राम का जन्मोताई भाई प्रकत क्रिपाला, दीन डयाला, कोशल्या हितकारी, हर शित महतारी, मूनी मनहारी, अदबुत रुप भीचारी. पूरा पान करके ये जब दिख रहा हैं, राम डला की रेखे पोट्रे लगाया गया है, अम बनाया गया है, दनुश बनाया गया है, जैउष्वे राम लिका गया है, जो वीविएपी एंपी अंच्छ़े अण वाली है, वो यही से होगी. और एक और देखे ये बनाखर तयार किया जा रहा है, किशन ये भी दिखाये ज़रा, ये यह आप दोड़ा सा पी दर आप यह आप यह दिखाएंगे आप, ये भी दिखे लिखकर तयार उचुका है. ये इसली है ता की जब वीविएविएपीज आप, ये बड़े बड़े वीविएविएपीज यहाप रहा है, सभी यहाप आप रहा है कर वो देख पाएं, वो अनिबुत कर पाएं, कि चोटे से लला, चोटे से हमारे राम उनका प्राकत है ये, मूनिका करुकर लिते है, आप लदा मंगेशकर चोग पर है, मैं देख रहा है, वहाप जो जो प्रस्तूती देस्पार है, वो सब वहाप जमाब्डा लगता है, सुरो सी सजीवी महपिल वान सजती है। जैसी अराम यूज आजी निन्द्या के तमाम, बरवुषी राम मेरे सबने आए थे, आप नाई आटारी को मद्रातरी में, और उनो नहीं कहाँ, योगी जी के सरुक में दर्थी पे बि़ाज्मान हूँ, और उनो नहीं भी कहाँ, कि तो बार देस की जनताने प्रदान सेबाक के रुक में बार देस की जनताने प्रदान सेबाक के रुक में मोदी जी को चूना, तीष री बार मेरी इच्छा है, विए प्रदान मनत्री बने, और देस का मान समान, अचा आए योद्या के रंक बतले है गगया, यह योद्या के रंक बतलोते हु, अईोद्जेजी का बवाड़त में 3 साल एक लाक क्योम्म्टूर कर कर नहीं अईोद्जेजी आया है है हम बूमी भीजन में सक्शी होतें की आँसा लगरा का आई आँप को योद्जा? बैकुंट जे साम को लगरा है की बैकुंट में हमागा है भिसुकोको, यह भी जन्कारी लेगे कि आज माज हूँ, अपने मैं अप शक कसे अपको मिलवावावोंगी, बस कुथ श्मिंट अब मुजे दीजे, जिनहो थे पूरा अकितेट तट्यार की आप इंद, अयसे स्वामी जी आ या आपभी वेब्रठीत हैं हैं, अगर यह हमरे लिये बफ्रेचट की ने हैं धब आपको प्रेम दुलार दे रहें खेगे अग्ख़े किं नम आप ज़ा अद अचीरोद दे गात बरिज हैं आशीर्वाद में आशीर्वाद मिलता है अगर जी नम वो जाएगी आखेगी अपना काप के काम को आप प्रषेट की आजा आगाई आप आप इस भी रुदाशा लग रहा है आप बदियान्च देक लिए नूजेटिन इन्द्यापर भी जब हमारा भी एक शोव हूँःा आइते इनोने बढ़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिनोने कलपना से पर एस मंद्धों बना कर रगती आए सब विझ आपके अपके अकोडिग भना हैं अदम्दिर की पूलो सेटगाई देखाई तस्वीरे बताई रहें और आशीज़़ को आपने सुना ही लेकिन अब में सीढे चलते हैं हमारे सट़ुएगी आनन्द्शिम्म्म के पास में अदा जोश ख़त्मोनेगा राम मंदिर की पूलो से पूल अप दिखाई रहे हैं तस्वीरे बताई रहे हैं आशीज जी को आपने सूना ही लेकिन अब हम सीधे चलते हैं हमारे सयोगी आनन नर सिम्मन के पास में जिन के साथ में बहुत बडी गाए का मैटिली ताको रहे हैं जो राम को बड़े अच्छे-च्छे गीट और सोहर सूनाती रही हैं चली आनन करुक करते हैं मैटिली नमस्ते कैसी है आप नमस्ते में भिल्बल छीक हो मैटिली आप तो अभी पटना में है अपको तो यहां आएउद्ध्धा दम में हुना जाए था किकि सब से जादा मानस्पात आज कर किसी का प्रचलित है तो वो आपका और आपके बहियों का है जी दननेवाद बहुत वो शुक्रिया वही है कि राम भजन रही बैट्गे गारे है जी जी जी एक जीप है पहले है में अपको टो सकत शार समजा दू की जब भागवान राम हमारे है आदे है तो उनको पहले जी बھरके निहाती है मिःलानिया किकि सब बस वस उनके बारे में सुने हुते है कि भवान राम जो है, वो आयोद्द्या के है पाहुन दन ही आवाले पडे आज सक्यन के पाले उपर से तो बडे भो उपर से पर भीतर से और भीतर से नक्रे नी राले थो जेसे किस्न किलिए आसे गेठ होते दब अटकट फे क्रिष्न वहाँे हैं कुछ गिट आप खेरे हैं कि मितलामे और मितलानचल में राम लला के लिए बी हैं राम के लिए बी हैं जी, किणकि हम कुछ आसा हमने जितनी कठाइ सूनी है उनको एसा हमने जित्मी कथाई सुनी है अपने बाभासे अफरी जित्मी गीत सूने है जो हमारे बहुत बड़े विद्वानो ने लिखा है उस में बहुबान राम का एसा ही चरित रो हम को सूनने को मिलता है जी जी मंगल भाबन मंगल हा द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी मंगल द्रवां सुदस रथ जीर भीहारी राम के है राम बहुत ने भारस का नया सांस को टिक प्रती कब बना है रास्टरे स्वाम सेवक संग इस अफसर को किस दंग से देख रहा है आरससस के आखिल बारतिए प्रचार प्रमुख सुनील आम बेरकर के साथ हाज भाट्चीत चल ये देखाते है प्रान प्रतिष्टा समारो की उल्टी गिन्तिया शुरोगी आप महेज पुछ चंद गंते बाखी है जब प्रान प्रतिष्टा समारो की प्राहु राम लिला की प्रान प्रतिष्टा होगी हमरे साथ है संग्ग के अखिल बारतिए प्रचार प्रमुख सुनील आम बेरकर जी सुनील ली अब उद समय आगया है अगर ज़ादेश भी रेए पुरी दुनिया को अंतिजार है लिके संग्ग की भूंका काफिब बड़ी रही है समें तो किस तरे स्त्रैसे संगने काम थ्अस्त्रेसे रननिती बनाई यस पर में जानागा निसंगने कोई रननिती नहीं बनाई ये तो लोग बहवना का विशे है, और भारब के सवाविमान का रिंदों के दरम असमझ्वत्तिकी पहजान का विशे है और इसली ये संगर्ष तो बोथ पास्थश्वर्सुष चट चल रा था. और इस संगर्ष को निष्चित रूप से इस संगर्ष को जब लोगोने जब समःे स्वादीन्ता के बाद और ज़ादा इस को गती मिली और निच्चित रूप से फिर उसमाज की जो इच्छा ती उस में संज्शिवकोने संगने जरूर अपना योग्दान दिया और सारे समा� और बहुती अनन्द है सबी लोगों को और ये नियाएले के ज़ारा सारे पक्ष्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है ये उस में और अच्छी बाद ये और इसले हमारी इच्छा ये की प�रा समाज भारत का उच्चष्व है अच्छी शिए तो काई चमे से चल रहीती आजादी से पहली भी चली आजादी के पहभी बाद भी चली लेकिन तो सादू संथों को सारे संगटनो को एक सात लाने काम अगर सब से पहले के आप ये जो बताया जाता संके प्रचारक �the महिशना राने जी उनो ने किया अगर अप श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेही निपाता ना इस तरह का हल निकलता राम तो सबके राम है और इसलिये राम बखागान शिराम के जन्मगुनी पर बहुवे मन्दिर बनना चाये ये ये एक एसा मुद्धा ता जिस पर सब की सहमती ती एक ये एक विष्विंद पर शत की कारे करता, संगे कारे करता जब भी सबके पास गये, और जो भी संगर समिती बनी ती वो सारे लोग सब के पास गये तो सबवावी क्रुव से कि राम बखागान शिराम अजे उनिपाएं क्या अप जोडने अले तो लगातार सारे लोग एक साज जुड़े चले गये और उसी का परनाम हुए, कि ये संगरस जोए वो सभी तरीके से अगे बड़ता चला गया और आज ये पवी तरख्षन आया है आज भी बास तो पुजा केमपस में चल गये जो जराम दनं भूमी परिसर तो उस में जो ब्रहम्मल आया विद्वान आया पन्दित है क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोप बी लग आया की बात हिंदु समाचकी करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता तो ये पुराई जो कारिकरम वो राया है तो इस में तिरिदक शेट्र जो है उनो एक भात बहुत अच्छे से की है औक की सबही प्रकार के समाचके सबही लोगों को उनो नी आई निमन्त्रिथ की है, और निमन्त्रिथ करते समें भी ये दिखान रखाए विषेष्कर की जितने वी सबही लोग यहांपर आई, और सबही लोग इस में सबहागी हो, फर तरा से, तो ये विषेष्कर द्यान दखा गया है, और जिस तरिके से आप पुरे देश में उच्छा देखरे है, और मुझे लगता की हिंदू समाच की सारे भेद भाँ बूल कर, जितने भी प्रकार के कुन कहां से आया कहार रहता है, कुन कहां से आता है, यह सब बूल कर सब लो एक आए है, तो जे विन्दू समाच की एकता का बहरत की एकता का एक उच्छषव है। में, मन, मन, में, कडकन में, राम, सीटराम आप सबी को योड्या से, मैं हो आप के साथ सपना शुक्ला, मेरे पीछे राम का दरबार सचकर तयार हो चुका है, राम का आंगन तयार हूए, तो राम का द्वार भी किस तरीके से तयार हूँँँँ, उपर, जो मैं, आप को हमेशा च्वः़ पाइप पर सूनाती थी, जब कोशल्या माने ये गया था, जब राम का जन्मोता ए भई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हिटकारी, हर शित महतारी, मूनी मनहारी, आद्गुत रूप भीचारी. उपर, भई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हिटकारी, रर शित महतारी, मूनी मनहारी, अद्गुत रूप भीचारी. और यही है एस का विटकाब, जब राम प्रकत हुए है, तब आया गया है, यो जो प्रस्थूती देस्पार है, वो सब वहापर जमाव्डा लगता है, सुरोसी सजीवी मह्पिल वहाँ सजती है. जैसी अराम यूजेजी निन्ट्या के तमाम दर्ष्खो को एक बाज जैसी अराम बोल देते है। योगीजी की की जारी है। परभु सी राम मेरे सबने में आए थे, नाउ तारी को मद्रात्री में, और उनो ने काहा, सक्षात मोदीजी योगीजी के सरुक में दर्षी पे भिराज्मान हूँ, और उनो ने ये भी कहा, की तो बार देस की जनताने प्रदान सेवाग के रुक मोदीजी को चुना, तीस्री बार मेरी इच्चा है, विआ फिर्से प्रदान मनत्री बने और देस का मान समान, आई योद्या के रंग बतले हैं त्या? या योद्या के रंग? भिहार से आए हुए है, हम भिहार में रहते है, मेरे गर है, अजोद्या माय है, चब से पहले है, हम देक्रे है, योद्या के आए आप प्र भिवस्ता हूँए है, की हसे जाडा, हम तो बहुत बहुत टीभ से डंबाग है। आए ओद्यदेशी का आमन्तद फुरे ब हारत में, अगर लाक किलोमित्र करके आएवजैजी आए हम भुमिपुजन्ः सक्षीवे तें कैसा लगरा आए आप को योद्या? बेखुंट जे साम को लगरा आए कि बेखुंट में हम आगा है बहाँगर नशब्धनीए हमाना बागी उदे हो गय हमाना आदाल मिल गया है हमें हमाना गर मिल गया है पсти हो साल कि तामानी राज कया है बिल्प्ध् अपस्स्छेण जो आए पाज्सो सालो कै यहे तखाछा डोगा अभा अडयाम हाँ आमारा जनम होँ है अम नवेशन बढ़े या वाश्वूकों ये भी जनकारी लेगे की आज लिए वू, लेकिन अभ मी वो शक से आप को मिल्वाओंगी बस कुट श्मिट आब मुझे दीजे जिननो प�रा आखितेत तयार कीा है जिन का बनाया हु आखिटेत आप देख रहेते कि की कि सटरिके से भब भिदिव तरिके से बनकर तधयार हो गया उंसे अम बाद करेंगे, आशीश नमारे साथ में है बस एक मिनद्ट, एक मिनद्ट, एक मिनद्ट ड़ी, विस याँ तप आप आप आप एद्श को दीया है, गरव है strips, you gave the country आप आप आप आपा की साँ लग तब आप की साँ वग कि आपि का बनाया हु तुब आप दरासी है. तब आप आप आप आप आप आप आपनाय देखा आप की अपको बड़ा अपको प्रेट, दूलार दे लाएने दे। आखे क्यों नफनत सराड़ा आगे। अछे आशीरोद धेतने बड़ा लोगो कै आशीरोध में लता है अभगे दिनें ब़वाई जहेंगी आखे की आप्के काम को आप्ष्छेत की आजा थागे थ्या बी रुदा ड़ा असा लगर है. अजन रेख़ी होगा अजन आप अन दर गा एखने पर के लिया हैं. त्यम देखने हो यह आप लेग़ी विन KO तीब आगने लिँ थ्या अप आप अद दिहाँ दैखना. बहन मीर सी न को णी coc ये जब हम लोगो ने पैंचल पी निकाला ट्रौएं किया तभी हहनी शोटा की जब यो बनेगा अख्छिल में जईदा कि या आगरेखषी नी होता आगरे ख्यागते है ता ऐसारे लोगो की बावना है एए यो तिया रब लोगो की बावना है मिलती है तो एक अच्छा के रि अरी बदिए ही बनावेल नाई है हैं अपंबाई स्थक्तरी को या अपश्धट रहने वाली उण्धान समप्री सेमुला काड करी। बुर्द बाँज शुक्पिरिया बाद करने के लिये तो दिके ये आशीजी जो कि जिनके दुआरा ये प�रा भी आप उशक्या कि आपा रहा है। ये ये इस बाद को ज़रुन मानेंगे कि प्रभूछ़रि राम का जहासे रास्ता शिलु होता एं। प्रभूछ़्रि राम को ज़ब भवे दिवभे मंधितलं गयार है। वआपक्ट्र की अगर में अदेा। स्वीँव आश्टानो के पारजनी जअनकारी लगा उने तेदे हैं दे आज क्या खास लाया अऊच्टानो मै। आपको वता दे थि आज क्योंकी नै गर में जभ भी आँँ गर फ्रप्रवेश करते हैं वितली ताकुरोएं, जो राम को बड़े अच्छे जीट और सोहर सूनाती रही हैं चल या अनंकरुक करते हैं मैट्टिली नमस्टे कैसी या आप? नमस्टे मैं भिल्बल थीक हो मैट्टिली आप तो अभी पटना में है अपको तु यहां आएउद्टिला दम में हुना चाही ता क्योंकि सब से जाड़ा मानस्पात आज कर किसी का प्रचलित है, तु वो आपका और आपके बहीयों का है जी दननेवाद बहुत वो शुक्रिया वही है कि राम भजन रही बैटके गारे है बागान राम को बहुत उनका नाम बगजन संबल के लिया जाता हो लेके नामारे यहा हमारी मितलानचल में बखबान राम को बहुत गाली भी दी जाती है और बहुत सने ही कि आज आता है और एक पाहुन की तर उनको तुविट्मित मिलता है तो मैं आप से आग्रे करु मैझ्तलि में कोगी गाना है गीथ है क्ता है? और बहुत सर राम बभर जी, � spot. गीथ है, पहले ही मैं आपकोसक तोच़द सभ शार समजाए हूँ तो थब भागान राम हमारे ला इहा आते है उपहले जी बभर के निहारती है पाहुन दनु ही आवाले पडे आज सक्यन के पाले उपर से तो बडे भूल उपर से फुद वीपर सेण और बीपर से नक्रे नेराले पडे आज सक्यन के पाले नारायन जो कहे तो में जीजा हम साले, पडे आज़े सख्यनीके पाले। बावनदशने आज़े सख्यनीके पाले। थी वाड है कितने सुन्दर भोल है यसके अर भाव कितने अच्छा है तो जैसे करिश्न के लिए अज़े गीत होटे ठे, नत्कते गीत हैं अप्छी गीत अप की रहा हैं कि मिखलामे और मिखलानचल में राम लला किलए बी हैं राम किलए बी हैं जी जी क्यो कि हम को एसा हमने जितनी कथा है सुनी है अपने बाभा से अपने गिछ्ट सूना है जो हमारे बुध बड़े बड़े विद्वानो नहीं लिंखा है असे बगवान राम का असा ही चरित रों हम को सूनने को मिलता है कि वो मित्ला मे आगर कि वो बगडे लज्गोटर और बहुत ही उनके बडे नक्रे होते थे मित्लानियो के आगे तो आसे गीतो मे वो बाव सपच्त दिखता है है आम को मैं आप से लिकौस करुएंगा मैं अच्की कि अगर आप बच्की अप मुचे राम चरित मानस का कुछ सूनादें कि कि अप मानस पाभत्त मी करती है तो उस मेसे कुछ सूनादें ब्राण्प्रतिष्टास्समारो की उल्टी गिन्तिया स्वोगी अब फ्राँज्ट, अब रामके है रामके है, रामदिख दे ब्हरत्त का नहीं सांस्कुतिख प्रतिख बनाय है राश्ट्रे स्वायम सेवक संग इस अख्चर कुक किस ध्हन्से देक्राहि अरस्ट के अख्चल बार्टीए प्रचार प्रमूक सूनील आमेर कर के साथ हाज भाट्टीट, च्यलिये देखाते है। प्राण्प्रतिष्टास्समारो की उल्टी गिन्तिया स्वोगी, अब महज पुछ चंद गंते बागी है। अब प्राण्प्रतिष्टास्समारो की प्राभूराम लला की प्राण्प्रतिष्टा होगी, हमरे साथ है। संगर के अख्चल वार्टीए प्रचार प्रमूक सूनील आमेर कर जी। सूनीली अब वोद समें आगया है, जिसका देश इनिपुर दुन्या को इंतेजार है। लेकि संग की बूंका काफिब बड़ी रही है संग. तो किस तरे से संगने काम क्या? किस तरे से रडनिती बनाई। इस पर में जाना है। संगने कोई रडनिती नहीं बनाई, ये तो लोप भावना का विषे है। और भारप के स्वाभिमान का हिंदुएं के दर्मा संफ्तुत की पहेचान का विषे है। और इसलिए संगर्ष तो बोध पास्सो मर्सुष्ट चल रहा था अर इस संगर्ष को निस्चित रवषे इस संगर्ष को जब लोगोने जब सबँई स्वादीन्ता के बाद और जदादा इस को गती मिली और निस्चित रवषे फिर उसमाज के जो इच्चा ती उस में संजेवकोने संगने जरूर अपना योगदान दिया सारे समाज के सात हम लोग हमारे सेंसेवा खडे रहे और हमें खॉशी है कि निष्छित रूख से सारे अंदू समाज के सव्योख से सवबाख से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभाशर आया है और भहोती अनन्द है सभी लोगों को और ये नियायले के जबारा सारे � अगर सब से प्रटाग जाड़क थे मैहिष नाराणदजे अनो ने किया अगर उप शुवात नी करते ते खानुनी शकल लेए नी पाता ना इस्ट्राग का हल निकलता राम तो सबके राम है और इसलिए राम बबावान स्विराम के जन्मबूणी पर अगर उप शुवात नी करते ते खानुनी शकल लेए नी पाता ना इस्ट्राग का हल निकलता राम तो सबके राम है और इसलिए राम बबावान स्विराम के जन्मबूणी पर मंदिर भव्या मंदिर बन ना चए ये एक अईसा मुद्धा जिस पर सब की सहमती ती इस्ट्रुब से जब भी विष्विन्द पर सच्ट के कारे करता संगे कारे करता जब भी सबके पास गयें और जोभी संगर समइठी बनी ती वो सारे लोग सब के पास गये तो सहज और साबभावी कुब से किकि राम बबावान सीदाम एसे भी सब को जोड़ने अले तो लगातार सारे लोग साथ जोड़ते चले गए और उसी का परनाम हो ना, की ये संगरस जोआ सभी ख़िके से अगे बड़ता चला गया और आज ये पबी तरफ्षिन आया अज भी बास्त पुज़ा केमपस में चल गये जो जराम जनम भूमी परिसर है तो उस में जो ब्रहाम्मल है, जो विद्वान है, पन्दित है क्या एक ही ब्राद्री के है, कि या रोप बी लगरा है, कि जो पात हिंदु समाचकी करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता पुडा यी जो कारिकरम फुरा है, तो इस में तिरदक शेत्र जो है, उनो ने ये बात आच्छे से किए ए, और कि सबही प्रकार के समाचके सबही लोगों को उनो ने यहा निमन्त्रित किया है, अव निमन्त्रित करते समचे भी ये जिहन रखा ए विषेशकर कि जितने भी मत और जिसथर ट्रीके सिं अप फुर देश में उछ्षा देखरे, मुजे लिकता है की हिन्दू समाच कै फुरन कहा से आईा और बहाओ भॉलकर, जुतने भी प्रकार के पुछ� squane कहां से आईा कहा रवे टाहैं, नहीं, कहां से आता है, यह सब भूल कर सब लोग एक आई है, तो जे विंदू समाज की एक्ता का, भारत की एक्ता का एक उच्सव है। में, मन, मन, में, कर, कन, में, राम, सीटराम आप सभी कोयोद्या से, में, में, सब आप सब कन शुकला, और में फीचे अऔगर सरच़ करतैर हो च्चुका है. राम का आंगं तैयार हुवा, उद्राम का द्वार भी किस टरीके से टीयार हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. ज़़ा किशन मेरे से योगी दिखाएंगे, सुबह से मैं यापर बनी हूँँँँ और सुबह से में दिख़ेए। किस तरीके से बहुत तेजी से काम की आगे ज़़ा वो दिखाएंगे किशन उपर जो मैं आपको हमेशा चो पाइपपटकर सुनाती थी जब कोशल्ल्या माने ये गया था जब राम का जन्मोताए भाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोशल्या हितकारी, हर शित महतारी, मुनी मनहारी, अदबुत रूप बिचारी जब राम प्रकत हुए है, तब गाया गया है तो इसी लिए यहाप भर ये द्वार पर लिखागया, बुआप कुछुरत है, बेयाद कुछुरत ये पुरा गेट लग रहा है, ये है गेट नमबर गयारा ये है गेट नमबर गयारा, राम अंदिर का, और देखे, एक एक करके, सुरक्षा भी आप भर बड़ाई जारी है, स्पी जी की तीन से चार गानी आंदर गयी है, और एक गे करके, वह जाडा दिन नहीं बच्छे है, जाडा समें नहीं बच्छा है, तो दिन सगा समें सेश रह गया है, एसे में सुरक्षा भी चाखचवन लोनी चाही है, जुर पुरा सद्जान आची, एक बर फिर से दिकाडिखे किशन पूरा पान करके, ये जो आप दिख रहा है, राम डला की रेके पोट्रे लगाया गया है, अम बनाया गया है, दानुष बनाया गया है, जैश्वी राम लिका गया है, जो वी विएपी एंट्री होने वाली है, वो यही से होगी, और एक और दिख है, ये बनाकर तयार किया जाड़ा है, किशन ये भी दिखाए जाड़ा, ये यह आप दोड़ा साप पी दर आए, यह आप दिखाए आप, यह भी दिख लिख कर तयारोट चुका है, ये इसली है ता की जब वी विएपी जाड़ा है, कुई सोट चाटटेट प्लिन कम से गमाने है, अगर बड़े वी विएपीज यह आप रहने है, सभी आप आप अकर वो देख पाएं, अगर अनबुत कर पाएं, कि चोटे से लला चोटे से हमारे राम उनका प्राकट यह ये, मोनिका करोड़ते है, मोनिका आप लदा मंगेष्कर चोक पर है, यो जो प्रस्तुती देष्पार है, वो सब वहाप जमाव्डा लगता है, सुरोसी सज़ीवी मह्पिल वान सजती है. जैसी अराम युज अची निंटिया के, तमाम दश्षुको को एक बाज, जैसी अराम बोल देते है, पर्वु सी राब मेरे सबने आए टे, नाव तारी को मज़रातरी में, और उनो ने कहा, उनजी योगी जी के सब रुक में दर्तीपे भिराजमान हूँ, और उनो ने ये बी कहा, की तो बार देट्स की जनताने प्रदाश च्वेबाक के रुक में तीश्ड़ी बार मेरी इच्चा है, यो फिर्षे प्रदान मंट्री बने, और देस का मान समान अचा योद्या के रंक बतले है क्या? या योद्या के रंक बतले है क्या? उलो बदारा बन चुकिए, अगर कोई बुच... पिहार से आई हुए है, बिहार मेरे राते है मिरे गर है, लेकिन हुँवा का साझप सपव्या इतना अच्छा नै है आभ योद्या के साज सब क्या चिया है लाई, अगर पिहार सोग तinctन री आए, आज Brenda ऐ, अजो दिया की बतले है, आज दिया माझये है अदिया मैं सब से पहले है नहीं नहीं नहीं देखरे यतना सब सब या है यतना अच्चाई नहीं आपर विवस्ता हुए है कि हस से जादा हम तो बहुत बहुत दिव से दंगे पाते है जेजे श्वीदा आएउद्याजी का आमंटरन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र करके आएएउद्याजी आए हम भूमी भी जनम सक्षीवे ते कैसा लगरा है आपको योद्या बेखुंट जे साम को लगरा है कि बेखुंट में हम आगा है हमें हमारे कना शब्दनी है हमारे भागthinkुडे होगया हमारे आदाल में लगया है हमें हमारे गर में लगया है पवंसो साल कि नाद कटी है अपस्ठिय जो आप पवंसो सायों का एंट़ार कषात रोगौ मैं आएउद्धह में हुओया है हां मारे जनम हुओया है ज़ाद जर है ज़ों भी आपी कप्रेम आएगा तेसा लग आई की बनकर तैयार होगगग देश दुन्या के बड़े भड़े लोग अगा अपको देखने आगे किसे फिल्टिक किलिए उसका क्रियेशन जो है तो है ज़ो लेल रेल्एन्टी बन जाथ आगे तो लोगोग गी बहुदना है है, तो साडे लोगोगगी बहुदना है मिल ती है, तो ये कचा के रिच्ट है आपको आपको अच्छे से करादूझ। इनको दियान से देकलीजे ये नूजेटिन अंदियापर भी जब हमारा अबी एक शो हुवा ता आए ते इनोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिनोने कलपना से पर एस मंदिर को बनाकर ड़िया है अप आशीज जी जी जिन के दुरा ये पुरा बनाया गया था मंदिर का आचिक्तेक बनाया गया था वो अंदर गाए अप चे तोड़ दिर पहले अप देखा कि किस तरीके से वो वहाप देककर आए कि वहां कैसा काम की आगया अप भनाया गया था मंदिर का आचिक्तेक बनाया गया था वो अंदर गाए अप चे तोड़ दिर पहले अमने देखा कि किस तरीके से वो वहाप देककर आए कि वहां कैसा काम की आए उंप यसी बि आचिक्तेक के लिए आशीज जी के लिए आप वहा यतना कुबसुरत मंदेर बन कर तैयार। मूनिका करॉप करते है मूनिका जरा बताती रही है समजाती रही है, आशीज से बात कर रहे थे जिनके दवारा ये बनाया गया और बोद कुबसुरत निकल कर आए अप अब आशीज को आशीज को आपने सुना ही लेकिन अब हम सीधे चलते है हमारे सयोगी आनन नर सिम्मन के पास में जिनके साथ में बहुत बडी गाए का मेतली ताको रहे हैं जो राम को बडी अच्छे-च्छे गीट और सुहर सुनाती रही है मैतली नमस्ते कैसी आप नमस्ते में भी रही हो मैतली आप तो अभी पटना में आपको तो यहां आएउद्जा दھम में हुन आच्छे-च्छे क्योंकि सब से जादा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है तो यहां आएउद्जा दھम में हुन आच्छे-च्छे क्योंकि सब से जादा मानस पात आज गगर किसी का प्रचलित है तो अपका और आपके बहयों का है जी दनेवाद बहुत वो शुक्रिया वही है कि राम भजन ही बैटके गारे है आए वो बजन के राम बहुत है जाँ बच्छा के लिए चाए हम एवद्टिया में हो चाही मिथिला में हो ता इसका आए वाद बहुत यहा और दर्षोगो को बताएए मित्खिला का आएववद्या से क्यों क्यूद क्योंकि आईउदिया में हमारे मित्लानचल मास्वास्वास्विया के लिए तु भगवान राम यही के है हमने पाहुन बना के उनको रख लिया है, यही पे रहते है, हमारे सभी के रिदाई में रहते है और सीटा जी के नाते से इतना बड़ा बागया है, हम लोगो का, पूरे देश में भड़ेई भगवान राम को राद्री, और भगवाश राम को बह४, उनका नाम ब़ा संबल के लिया जाता हो, लेके नहां मारे एँ हमारे मित्लानचल में, भगवान राम को बवगवान, जाती है, ओए बह ज्ने ही कि आट ताह है, अद़ा जाता है और एक पाहुन की तर उनको त्रीटमेंट मिलता है तो यह आम लोगो के लिए बड़ा बागय है कि हम मितलानचल के रहने रहने है तो मैं आप से आग्रे करू मैंटली में कोई गाना है गीत है जो आप आप में सूना सकते है राम लदा पर जी जी जी...बग़ा सरे गीत है जी...जी जी... एक गीत है... पहली ही माप को जकत थोद सार संजा दू कि जब औब बागवान डाम हमारे हाथे है तो उदब बज़े जी बहर कि नियारति है सब बस उनके बारे में सुने होतें कि भगवान राम जो है, वो आयोदिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है. लेकिन उजब पहली बार मित्ला में आतें तो सब आपनी आखे कोई बन भी नहीं कर बाता है, एक पलग जबख भी नहीं पाती है, कि भगवान राम को जितना हमारे नदर शम्ता है, उतना हम उनको नहीं हारे. तेशिले एक बहुत सुन्दर सगी थे, कि सखिया उनके लेकि आगाते है. उपर से पर भी तर से और भी तर से नख्रे नी राले पडे आज सखिया ने के पाले पाहुन दनु ही आवाले, पडे आज सखिया ने के पाले नारायन जो कहे, तुम जीजा हम साले पडे आज सखिया ने के पाले, बाहुन दनु ही आव अज सखिया ने के पाले. क्या बात है, कितनी सुन्दर भोल है, और भाव कितना अच्छा है, तो जैसे किष्न के लिए एसे गीत होते थे, नत्कत थे, क्रिष्न वैसे ही, कुछ गीत आब के रहे है, कि मित्ला में और मित्लान चल में राम लला के लिए भी है, राम के लिए भी है. जी जी, कि कि हम को एसा हम ने जितनी कता है सुनी है, अपने बाबा से, या फिर जितनी गीत सुने है, जो हमारे बड़े-बड़े विद्वानो ने लिए लिखा है, उसमें बबाबान राम का एसा ही चरित रहाम को सुनने को मिलता है, कि मित्ला में आकर के वो भी बड़े लजगोटर और बहुत ही, उनके भी बड़े नक्खरे होते थे, मित्लानी हो के आगे, तो आजा गी तो में वो बाबस पच्ट दिखता है है है, मैं अप से रेकवेस करुएखा मैं इस्किलि, कि अगर आप मुचे राम चरित मानस का कुछ सुनादें, कि अब मानस पाट्छ मिं करती है, तो उसमें से कुछ सूनादें. अद्रावाँ सुदसर अजीर दिहाँ वाँप्रिष्टा अगी हमरे सात हैं संगर के अखिल वारतियग प्रचार प्रमुक सुनील आमबेकर जी सुनीली अब उद समय आगया है जिसका देषी निपुर दुन्या को इंतेजार है लिकि संगर की बूंका कापी बड़ी रही है संगर संगर अपना योग्दान दिया सारे समाज के सात हम अमरे संज़वा कहडे रहे है अमें खॉषी है की निस्छित रुब से सारे अंडु समाज के सायोख से साबाख से आज ये प्रान प्र्टिष्टा का एक सुबभाज्सर आईा है और बहुती अनन्द है सबी लोगों को और ये नियायले के दबारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निरने आया है ये उस में और अच्छी बात है और इसले हमारी इच्छिए ये की प�रा समाज जो है के बारत का उच्छषव है असब की सबमजी ती इसलिया निष्छितवлагश्व है जभी विष्विन्ध ःर्षत करे करता संके kare kata जभभी सबके पास गए और जोभी संगर समिठी बनी थी और सारे लोग सबके पास ग़े सब जोर सबच़ोर साबाभी क्रॉपसे बगवान सीडाम लगातार सारे लो एक साज जुडते चले गये और उसी का परिनाम हुए कि यह संगर्स जोए वो सभी तरीके से अगे बड़ता चला गया और आज यह पभी तरफ्षन आया आज भी बास्तपुजा केमपस में चल गये जो जराम दनं भूमी परिसर आज तो उ तरीके से दिखाए नी देटा अगे पुराई जो कारे करम और आई तो इस में तिरदक शेटर जो है उनो ने ये बात बगड अच्छे से कीए अग कि सभी प्रकार के समाज के सबही लोगों को उनो ने यह निमंट्रित की आए और निमंट्रित करते समए भी यह दिहन रखा और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्छा देखरे हैं और मुझे लगता है कि हिंटू समाज सारे भेद भाब बूल कर जितने भी प्रकार के खुन कहां से आया कहा रहता है कुन कहां से आता है, सब बूल कर सब लो एक आए है और मुझे विन्दू समाज की एक्टा का बारत की एक्टा का एकुट सब है मैं मन मन में कलकन में राम, सी तराम आप सभी को योड्या से मैं हुआ अप की साथ सबना शुकला और मेरे पीछे राम का दर्बार सच कर तयार हो चुका है, राम का आंगन तयार हूँआ अब राम का जन्मोता है भाई प्रकत क्रिपाला दीन दायाला, कोषल ल्या हितकारी हर शित महतारी, मुनी मनहारी अद्बुत रूप बिचारी और यही है एसका मतलब की जब राम प्रकत हूँए है तब डाया गया है बाई प्रकत क्रिपाला, दीन दायाला, कोषल ल्या हितकारी हर शित महतारी, मुनी मनहारी अद्बुत रूप बिचारी और यही है एसका मतलब की जब राम प्रकत हूँए है तब डाया गया है तो इसी लिए यहापर यह दौर पर लिखागया गे अब राम बनदेर का वह उर देके है। एक यह करके सुरक्षा भी आप भर भर ग़ाई जा लिए सपीगी के तीन से चार गानि अंडर ग़ गिए है। और एक खरके थी कि भी जाड़ा दिन बचेई है जाड़ समैं नहीं भचाई आदा समें नहीं बच्छा है, दो दिन सगा समें सेश रह गया है, आसे में सुरक्षा भी चाखचवन लोनी चाही है, जवार पुरा सजजना चेग, बर फिर से दिकाडिजे किशन पुरा पान कर के, ये जो आप दिख रहा हैं, राम्डला की रेके पोट्रे लगाया गया है, � वीद आपी बी बादे, क्किशन नहीं बलगा आप रम्दा भी यूद़, मोंनीका करो कर लैते है, मोंनीका आप लगा मेंगेश कर चोग्प पर हैं, मैं नहीं रहां वोश्णा यह गगे वरते है, वरते प्रस्तॉती लेपार है वभी जामावाडा लगता है, मैं, में दिक्रही हो वाँपर, जोगो प्रस्थूती नेस्पार याव, उस्व वाँप्र जमावडा लग्डा है, सुरोसी सज्वी मह्में बिला सज्ड�ity आधौते है। जेश्टी आराम दरश्टी लिंगा को ज़ाँई बादेते हैं। परबूशी राम मेरे सपने में आए थे नहुद तारी को मद्रातरी में और उनोने काहा मोदीजी योगीजी के सब दर्टी पे भी राज्मान हूँ और उनोने ये वी कहा अब देखरे यतना सब सब या है यतना अच्टाई या पर विवस्ता हूँ है कि हसे जादा हम तो बहुत बहुत दीव सदंगे पाते है जेजेश्वीगा आयोद्जेजी का आमन्तरन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिटर करके बस कुछ श्मिंट आब मुझे दीजे जिन होने पुरा आखिटेट तयार किया है जिन का बनाया हूँ आखिटेट आब देख रहे थे कि कि तरीके से भब विदिव तरीके से बनकर तयार हो गया उन से हम बात करेंगे आशीष आमारे साथ में है अफ आप भाए अप मुझे एप बआः जातिओं आप आप ने देषको दीया है गर्व है उस को दिष्ट्खो आपः क्यता रहा है कि आपी का बनाया हूँ तोज़र आपी का ब्रेमा एगा कि आपी से बनकर तयार होगे है बदूल आप बड़े लोग औग आप बड़िकने आपढ़ा। तेख्छ थे किसे एचिट्टिक के लिए वज्टा एप बध़े थी। तो जब आप प्फरिष्चिट तो थे विप बड़िबाते थी। आपको आपको अच्छे से करादू। इनको दियान से देखलीजे ये नूजेतिन अंटियापर भी जब हमारा भी एक शो हूँवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यकती हैं जिनोने कलपना से पर एस मंद्र को बना कर रग दिया है अच्छे आचीज जी जिन गे बभारा ये पुरा बनाया गया था मंद्र का अचितेक बनाया गया था वो अंदर गाए अप छे थोड़ दिर पहले अमने देखा कि कि सच्टरीके से वो वहाप देख कर आए की वहां कैसा काम किया गया अच्छीज जी के लिए इसी भी आखिके टेख के लिए ये बहुड बड़ी बात होती है कि उनका बनायावा इतना खॉबसुरत मनवेर बन कर तैया रुज़े मोनिका करुब करते है मोनिका जरा बताती रही एस बड़ाती रही अच्छीज बात कर रही है जिनके दवारा ये बनाया गया और बहुड खॉबसुरत निकल कर रहा है जो देशवासियो को इनुने दिया है कही ना कही जे राम बख जिते भी आप रहे है ये इस बात को जरुड मानेगे कि प्रभुष्री राम का चास्ताश शुरु होता है और प्रभुष्री राम कोगुज़ भबे दिभे मंडित लग्यार है वो अपने आली क्या ईोठादे, कुईकी फ्रभ्द कर में जब भी मुगरे प्रभュष करतहे है तो हम उसे प्रव कर ने ळ्र शूडुट्ता के लिए उसे लगजा सीदे जलते हैं और परोग में! आप दूर आप बुव्वार। लगजा सीदे चलते है आप नाम द्योगी अनन नर सिम्मन के पासमें जंके साथ में बहुत बरि गाईका मेतली ताहळों आप राम को बड़े अच्छे गीथ और सोहर शूनाथी रहीं आप इद्यान बाजन नी बैटके गारे है, चाई हुं में उदिया में हो, चाई मित्ला में हो. अआ, ये मित्ला का कनेक्षन भी बहुत अरे दर्षोगो को पताए एग की मित्ला का आएउद्दिया के कि अँई कनैक्षन है. अगर बवाँत् सनी की आजाता है, और उसकर पाहुन की तर उनको त्रीटमिन्त मिलता है, तो ये हम लोगो की लिए बड़ा बागय है कि हम अदलानचल के रहने वाले है. तो मैं आप से आग्रे करूँ, मैंइप्सली में कोई गाना है, गीत है, जो आप हमें सूना सकते है, राम लाइ राप, रामपर राम पर. जी जी जी, जी, वह ऐसारे गीत है. एक गीत है पहले ही मैं अपको एस कर थोड़ा समजादू, कि जब बवाँँन राम राम बारे हैं है, तो उनको पहले जी बफर के निहारती है, सब बस उनके बारे में सूने होतें कि भगवान राम जो है, वो योदिया के है, राज कुमार है, बड़े कोमल है, बहुत सुन्दर है. लेके नो जब पहली बार मित्ला में आते तु सब अपनी आखे कोई बंदी नहीं कर पाता है. भगवान राम को जितना हमारेंदर शम्ता है, उतना हम उनको नहीं है. तेईसे लिए एक बहुत सुन्दर सगीत है कि सखिया उनके लिए क्या दाते है. बावन धन नो ही आब आले, बभावन दनु ही आब आले, बब़े आज चझया नी के पाले.. वय सास कीका अगा वात है कि तनी स� tour가 लिया तु ति जिए क्रिषन के लिए आशे गीथ होदे ञे नत्खत जिए गुट हैजे है. उरचिल में राम लला के लीए बी है किष़। जी जी, कुहों की हम को बाबा से अपर जितने बग्ईत सून हैं जो जब आदे बडधे विद्वानो नी लेखाएं उस में बकान राम का इसये की च़रिट्र हम को सूननेगो मिलते है, मित्ला में आखर के वो बड़े लज्कोटर और बहुत ही उनके बड़े नख्रे होते ते मित्लानियो के आगे तो आसे गीतो में वो बहाँ स्पष्ट दिखता है है हम को मैं अप से लिक्वैस करूंगा मैं रवाँ सुदाई के अगर आप मुछे राम चरद मनस का कुच सूनादें कुच अगर अप मनस पाट़् लिक करती है तो उसमेशे कुच सूनादें अब रामके है, रामन्दिक दे भारस्का नया सांस्कुतिक प्रती कब बना है, राश्ट्रे स्वैम सेवक संग इस अफसर को किस जंग से देक्रा है, अरसस के अखिल बार्तिय प्रचार प्रमुक, सूनील आमेरकर के साथ हास भाट्षीत चल्ये दिखाते है। बार स्वार प्रतीष्ष्डास समारों के हुल्ती गिंटिया शूग होगी, अब महाज पुछ संद अद खवनते बाकी है, जब प्रार प्रतीष्ष्डास समारों की प्रहूर आम दला की प्रारन्द प्र� platsष्च्टा होगी, हमरे साथ है, संग्र के अखख्ल वार्तिय, प्रा अगर लोग भावना का विषे है, और भारब के स्वाभिमान का लिन्दों के दर्म संफ्तूतिकी पहचान का विषे है। और इसली ये संगर्ष तो बोध पास्च्व मर्सुच छल रहा था। और इस संगर्ष को निष्चित रूप से इस संगर्ष को जब लोगों जब समःए स्वादिन्दा के बाद और जाडा इसको गती मिली, और निच्चित रूप से फिर उ समाज की जो इच्छा ती, उस में संज्छित रूप संगने जरूब अबना योग्दान दिया और सारे स योग्दान आनल दे सवी लोगों को, और ये न्यायले के जाडारा सारे पक्ष सुन्ने के बाद ये निणने आया है ये उस में अची बाद आद अद और इसुड़े हमारी इच्चित ये एक पुरा समज जो है बारत का उच्सद ब है, अगर बदागा ज़ादी से पहली भी चली अजादी के आजादी के बाद भी चली लेकिं तो सादु संथों को सादे संगठनो को एक साथ लाने काम अगर सब से पहले के जो बताए जाता संके परचारक �the मैएशना रादी जी उनो ने किया अगर अगर सब श्रुवात नहीं करते ते कानुनी शकल लेए निपाता ना इस्तरा का हल निकलता राम तो सब के राम है और इस्लिये राम बगवान श्री राम के जन्मगूमी पर मंदिर भव्या मंदिर बन ना चाये ये एक ये अँज़ा जिस पर सब की सहमती ती इस्छी तरुःसे जब इश्विंद परषि के कारे करता संगे कारे करता ज�b hi सब के पास गए और जो भी संगर समीटी बनी ती वो सरे लोग सब के पास गए तो सबज वाविखृसे अज़्ाम बगवान सीदाम यह से है, उनीपाइंग पक्तर है, सब को जोडने अगले. तो लगातार सारे लो एक साज जुडटे चले गये, और उसी का परणाम हुए, कि ये संगर्स जोए, वो सभी तरीके से, मतलब आगे बडदता चला गया, और आज यह पवी तरख्षन आया है. आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गये जोज़्ाम जनम भूमी परिसर है, तो उस में ब्रहाम मल यह विद्वान यह पन्धित है, क्या एक ही ब्राद्री के है, कि यारोप बी लग रहा है, यह पात हिंदु समाजके करते है, लेकिन वो दिखाए नी दिता. यह पुडाई जो कारिकरम वो रहा है, तो इस में तिर्टक शेत्र जो है, उनो ने यह बात बहुत अच्छे से की है, तो में भी अड try to spent it to spend it for the better. यह सबही प्रकारके समाजके सबही लो को, उनो ने यह निमट्रिठ की है, औरनिमन्त्रित करते समेज भी यह जियान रहा है, विशेष्कर की जिज्गने वी मत्थव, समप्रदाई नहीं, यह सबही लोग यह वाप अप रहे है, अर सभी लोग इस में सरबागी हो फर तरा से तो ये विशेशकर दियान्द रखा गयाने और जिस तरीके से आप पुरे देश में उच्सा देखरे मुझे लखता है कि हिंदू समाज सारे भेद भाव बुलकर जितने भी प्रकार के खुन कहां से आया कहां रहता है कहां से आता है ये सब भूलकर सब लोग एक आई है तो जे विंदू समाज की एक्ता का बारत की एक्ता का एक उच्सव है में मन मन में कलकन में राम सीटराम आप सभी को योडिया से मैं हो अपके साथ सप्रा शुक्ला तो इसी लिए यहाँ पर यह दूर पर लिखागया बूआत कुछुरत है बेध कुछुरत यह पूरा गेट लग रहा है यह है गेट नमबर ग्यारा यह है गेट नमबर ग्यारा राम अंदिर का और देके एक खरके सुरक्षा भी आप यह भड़ाई जर यह स्प्री जी की तीन से चार गानी आंदर गगी हैं और एक खरके क्योंकि आप जाड़ा दिन नहीं बच्छें जाड़ा समय नहीं बच्छा है तो दिन सभा समय शेष रह गया है आप यह से में सुरक्षा भी चाख चववन लोनी चाए जवार पूरा सज़ना चेग बआर पिर से दिकाडी जे किषन पूरा पान कर के यह जो आप दिक रहा हैं राम दला की रेके पोट्रे लगाया गया है औम बनाया गया है दानुष बनाया गया है जैश्वी राम लिखा गया है जो वी वी अईपी आन्ट्री औने वाली है वो यही से होगी और एक और दिखे ये बनाखर तयार किया जाड़ा है किषन यह भी दिखाए ज़रा यह यह यह भर थोड़ा साप यह दर आए यह दिखा पाएंगया आप यह भी दिखे लिखकर तयार उच्छुका है यह इसली है ताकी जब वी वी अईपीज आए कुई सोट चाटिट प्लिन कम से गम आने है बड़े-बड़े वी वी अईपीज यह आने है सभी यह आपर आकर वो देख पाएं वो अनिबुत कर पाएं तो बार देख की जनता में प्रधान सेबके रूग में मोदी जी को चूना तीस्टी बार मेरी इच्छा है तो फिरते प्रधान मनत्रि बणे और देख का मान समान बिहार से आए हूगे है हम बिहार में रहते है मेरे गर है लेकन workers of India make it really bad अजोदिया माइनाई हैं। सब से पहले हैं आम देखरे हैं यतना साब सपाया है यतना अच्चायइं पर भीवस्ता ह। के हसे जादा अम तो बहुत बहुत दीख साथ है और भाग परशान आँँज़ेजी का आम तो बहुत बहुत अम तो बहुत बहुत दिव से दंगे पाटेड है जेजे श्विदा। आयोद देजी का आमन्तरन कुरे भारत में तीन साल एक लाक किलोमिट्र करके आयोद जेजी आए हम भूमी भूँँजने सक्षीवे तें कैसा लग आया आप को योद या? आप आई देजे का मैं परीचे है और आप को अच्छे से करादू। इनको द्यान से देखलीजे ये नूजेटिन अन्दिया पर भी जब हमारा भी एक शोहुवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिन हो ने कल्पना से पर एस मन्दिर को बना कर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिन भी बना हैं देख कर आई हैं आप बाइस्तार को या अप वस्तित रहने वालें रुदान संप्री से मुला काद करेंगे तो देखे ये आशीज जी जो की जिन के दवारा ये पुरा बनाया गया था मन्दिर का आखितेक बनाया गया था वो अन्दर गाए अप छे तोड़ देर पहले अमने देखा की किस तरीके से वो वहापर देख कर आई की वहां कैसा काम किया गया आशीज जी के लिए किसी भी आखितेक के लिए ये बहुत बड़ी बात होती है कि उनका बनायावा इतना कुपसुरत मन्वेर बन कर तैया रुज मूनिका करुप करते है मूनिका जरा बताती रही है समजाती रही है अम तो आशीज से बात कर रहे थे और बड़। बलकुल जदेश भासीऊ को लिย लिए आपगिना कही जे राम भूक जिते भी आप रही है ये इस बात को जरुद मानेगे कि प्रभूस्स्वि राम का जहासे रसता शूए होता है अप प्रभूस्वि राम को ज़ब अद्री आप ने आप ने आप फिर दो दी जानखारी अंदे दे देआ. नादेग कि आज ख्यूखी नहीं गर में जब भी आम गरे प्रवीष करते हैं तो रहम उसे पवविट्र करने के लिए, उसोगि शुदुता के लिए उसे बोग दूर आए भगा. बवोड़ खुप्तुरत लग़ा है बवोड़ अच्चा लग़ा है बवोड़ राम राम दे नहीं जोच खत्मोने का नामी नहीं ले राम बंदिर की पूलो सब दंको दिखाही रहें तस्टीरे बताही रहें आशीजजी को आपने सूना ही लेकिन अब हम सीदे चलते है हमारे अबस्टीरे आप दे पीटीर बाटना है अब को बहुत बाडना लाम बरजन पर वोड़ जाए ले किवाए पाददा न वोड़ ड़ाम बरजन बाटना लोग़ा कि वोड़ अच्चा न ढ़़ा. अप लोगके लिए तो भगवान राम अभी आर ले हैं है है आयोदियाम है हमारे खिलवानळल मार्स्पाशीड किलगे दो भगवान राम है है हम ने पाहुँई बना के उनको रक्ष लिया है यहे पे रहटे है, हमारे सभी के रिधा ही मेरे रह थे है रसीता के नाते से दिना बड़ा बआगया है लोगो के हम पूरे देश में भली भगवाँन राम को राद्धे हैगा और भगवाँन राम को बहुत उनका नाम बड़ संबभल के लिया जाते हो, बलकें हमारे यहा मारे मित्लानचल मेए, बहुड रामको भोद गाली भी दीजाते है. और बोध सनेओी किया जाता है और एक पाहुन की तर हमको ट्रीटमाथ मिलता है. तो यह आम लोगो कि लिद बड़ा बागे है, गहां मित्लानचल के रहने फाए. तो मैं आप से अगरे करू। मैं इत्ली में कोई गाना है, गीत है, जो आप आम्य सुना सकते है। रामल लगपर, रामपर. जी, जी, जी, वग सहाँ सारे गीत है। जी, जी, जी, इद एह लाँ को सकता तोलग़ सार समजजा दू, जब मबगण राम हमारे हैते है, तो उआपकते जी बरके निहारती हैं विठलानी है, कि तो जब बस लुपट उनके बैरे में सूने 혹े बगण राम जु है, वो आयोद दिया के है, राज कुमार है, बदे को मल हैं, बburghं सुन्दर है, तो जब पहली बार मित्ला में आते तो सब आपनी आखे कोई बंद ही नहीं करपाता है एक पलग जफवग भी नहीं पाती है, कि मगवान राम को जितना हमारे नदर शमता है, उतना हम नहीं को नहीं है तो इसे लिए एक बहाँ सुंदर सगी थे, कि सखिया उनके लेए क्या गाती है अपर से पर भी तर से और भी तर से नक्रे निरा ले, पडे आज सखियन के पाले, पाहुन दहनु ही आवाले, पडे आज सखियन के पाले जो कहे सुमानो नारायन जो कहे, कि तुम जीजा हम साले, पडे आज सखियन के पाले, पाहुन दहनु ही आवाले, पडे आज सखियन के पाले आवाले, कितने सुंदर भोल है, यह के अर भाव कितना अच्छा है, ज़ेसे किष्न के लिये आज से गीप रहे थे नद्खत थे खीषन एशे ही किछ गीट आब कैरे है, कि मित्लामे और मित्लान्चल में राम लला के लिए बी है, राम के लिए बी है, जी जी किवकिए तो हम को आपने जितने कथारी सूनी आपने बाभा से अफ़र जितने गीट सूने है जो हमारे भुध भढे बढे विद्वानो डी लिखा है उस में बहुबान डाम का एस तचरित रुए हम को सुनने को मिलता है कि मितला में आखर के वो भी बड़े लज्गोटर और बहुत ही उनके बड़े नक्रे होते ते मितलानी हो के आगे तो एसे गीतो में वो बहाँ स्पष्ट दिखता है है हम को मैं अप से लिक्वेस करूंगा अब राम के है, रामन्दिखने भारस का नया सांस को जिक प्रती कब बना है, रास्ट्रे स्वायम सेवक संग इस अफसर को किस जंग से देक्रा है, आरससस के अखिल बार्टिए प्रचार प्रमुक, सूनील आमबेरकर के साथ, हाज बाट्चीत चल्ये दिखाते है। प्राढट ब्रतिष्ता समऑरोग की उद्ट bike गिन्ता श् accounted हो गी, एब महस प्चन्� flavour त्ट खवनंटे बाची है, यख니 की प्रहु रामलिला, की प्राढट ब्रतिष्टा होगी, हमरे साथ हैसको सं संग की बहुंक्गwords � conform to the work of the association । लेका these two song cant get him. क्या किस्तर से रन्निती बनाई इस पर में जाना है। संगने कुई रन्निती नहीं बनाई ये तो लोप भावना का विषे है और भारप्के सवाभिमान का हिंदों के दर्मा संफ्तुतिकी पहिजान का विषे है और ये संगर्ष तो बोध पास्वम रह सुच्ती चल रहाता और इस संगर्ष को निजचीत रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोंगे जब समःए सवादिन ता के बाद और जाधा इस को गती मिली और निचीत रूभ से फिर उ समाज की जो इच्छा ती और निचीत रूभ से सारे इंदु समाज के सव्योग से सवबाख से आज ये प्रान्प्रतिष्टा का एक शुभावसर आया है और बहुती अनन्द है सवी लोगों को और ये न्यायले के जबारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निणने आया है और बहुती अनन्द है सवी लोगों को और ये न्यायले के जबारा सारे पक्षे सुन्ने के बाद ये निणने आया है ये उस में और अच्छी बात है और इसले हमारी इच्छा ये की पुरा समाज जो है के बारत का उच्सव है सुन्ने लिए कोशीष दो काईपी समझे चल्ञे ति आजादी से पहले भी चली अजादी के अभी भाद भी चली लेके जो सादू संथों को सारे संगछनो को एक साथ लाने काम अगर सब से पहले के तो बताए जाता संगे प्रचारग थे राम तो सबके राम है और इसल्ये राम बगवान श्री राम के जन्मबहूनी पर बहुभ्या मन्दिर बनना चये ये एक अईसा मुद्धा था जिस पर सब की सहमती ती इसल्ये निस्छी तरुफ से जबई विश्विंद परचत के कारे करता जबई सब के पास गए और जोभी संगर समिती बनी ती वो सारे लोग सब के पास गए तो सबज और सबाविख रूप से कि राम बगवान सी डाम है तो उनिफाइंग पक्तर है सब को जोडने अले तो लगातार सारे लो एक साज जुडने चले गय तो लगातार सारे लो एक साज जुडने चले गय और उसी का परनाम हुए कि ये संगर स जोए वो सभी तरीके से मतलब आगे बरता चला गया और आज ये पभी तरफ्षन आया आज भी बास्त पुजा केमपस में चल गए जो जराम दनं बूमी परिसर तो उस में जो ब्रहम्मड आया विद्वान आया पन्टित है क्या एक ही ब्राद्री के है कि या रोग बी लग आया कि पात हिंदु समाच के करते हैं लेकिन वो दिखाए नी दिता ये पुराई जो कारिकरम वो राए तो इस में तिरिदक शेतर जो है अनो उन उनव लेंगा के समाच के सबी सिही लोगों को उनो आया नीमंट्धुद की है अनीमन्टुद करते सबे भी जियदिहानरहा है विशेष्कर टिजिदने विमात समझाया सबी लोग यहाब अए और सब्भी लोग एस में साहभागी हो और थरा शे भी लोग इस में सहबागी हो फरतरा से तो ये विषेशकर द्यान रखा गया नहीं और जिस तरीके से आप पूरे देश में उच्सा देखरे है और मुझे लगता है कि हिंदू समाज सारे भेद भाव बूलकर जितने भी प्रकार के कोन कहां से आया कहा रहता है आप बूलकर सब लो एक आये है तो जे विन्दू समाज की एक्ता का बारत की एक्ता का एक उच्सर्व है करकन में राम सीतराम आप सभी को योड्या से मैं हो अपके साख्फ्रा शुक्ला और मेरे पीछे राम का दर्बार सचकर तयार हो चुका है जैश्वी राम लिका गया है वी वी याईपी हेंगे अन्त्री हो आप याईगे और यही से होगी और एक और दिख्ई ये बनाखर तयार कीए जारा है किषन ही भी दिखाए है ज़रा यह यह यह आप दोल साभ थी दर आईए यहान दिखा रहाँ आप एगे ब्लदा मंगेशकर चोग पर है, मैं देखेरियों वहापर जो जो प्रस्थूती देस पर है, उसब वहापर जमाव्डा लगता है, सुरोसी सजीवी महपिल वहाँ सज्जती है. जैसी अराम लुँजेच यह निडन्दा के तमाम धश्षूको को एक बाज जैसी अराम बोल देते है, मैं वहापर योगीजी के की जारी है? पर वू सी राम मेरे सपने लेए दे है, नाभ्तारी को मदरातरी में, और उनो उने काहा, साच्षात, मोदी जी योगी जी के सरुप में दर्टी पे भिराज मान हूँ और उनो नहीं ये बी कहा की तोब आर देस की जनताने परदान सेबके रुक में मोदी जी को चूना तीस्री बार मेरी इच्चा है विर्छे परदान मंत्री बने और देस का मान समान जेजे योगी श्विराज आयोध्देजी का आमन्त्रन कुरे भारत में तीन साल एक लाक गलोमिटर कर के आयोधजी आए हम बूमी भीजन में सकषीवेते कैसा लगरा आए आप को योगी आ? बेखुंट जे साम को लगरा है कि बेखुंट में हम आगा है हमें हमाले कन शब्दनिये बाग्गयोधे होगे हमाला आधाल मिलगे है हमें हमाला गर मिलगे है पनसो साल की हमाली राट काती है मीं ळों फ़्द सिया तबसे आजो है, पनसो सायो काई नकत जार कढद्रोग। आदक हुद्ध espaço मैं होगा है बजशुखोंगो ये भी जान्कारी देदें की आज महानुश्कान कारे देंगा। लेकिन अप में वीश्ख से आपको मिलवाँँगी बस कुच्ष मिंट आप मुझे दीजे जिनोंने पूरा आकिटेट तयार किया है जिनका बनाया उ आगिटेट अब देख रहे थे कि कि तरीके से बहव भी दिब तरीके से बनकर तधयार गया उनसे आम बात करेंगे आशीश आमारे साथ में है बस एक मिनेद, एक लिएद, एक लिएद बश ये चाते हुँँू आम भ देषको दिया है गर वह उसको देष्को आप पर केसा लगरा है, की आपी कब आँईा हुआ तज्धा है आ भी आपी अपी कब प्रेमाइेगा कैसा लगरा है की बनकर तभयार घच दुनिया के बाड़ बडर लोग आप बढ़ोग आप तो देखने आरहीं किसी एक आके टिक के लिए उसके ख्रीएशन जो है रेल रेलेटी बनजाता हैं तो उसके आप बढ़ी भाड़े दिय हो जब आप प्रीउशेट हो ता है तो उसके बढ़ी बाड़े दिए थी अपने अबी तक तो उसको पेंसल से है कैसे बनाया होगा आज अभी अंद़ से हैं देख कर आगे हैं मैं तो अपके आखे भी की लिए देख रही हूँ बहाव आरा है कि मैं इतना सुन्दर मैंने बना दिया राम का मंदर देखे यही जुसको ता दाखी जेसे सामी जी आए उनोने अप्रीषीट किया तो यही हमारे लिए बहुत बहुत बहुत चीस है अपको प्रेम दुलार दे रहे रहे है आखे क्यों नम ज़ा रहे है मुझे अपने अषीरोद देखने बड़े लोगो के आषीरोद मिलता है एक अचा के लिक लिक एक में दीजे का मैं परीषे है और आपको अच्छे से करादूं इनको दिहन्से देख लिए ये नूजे टीन अदिया पर भी जब हमारा भी एक शो हुवा ता आए ते नोने बड़े अच्छे से बताया ये वो व्यक्ती है जिनो ने कल्पना से पर एस मंद्र को बनाकर रग दिया है सब कुछ आपके अकोडिंगी बना हैं देख कराद हैं अब बाई स्तारी को याँ पस्तित रहने बाले उनहां संपरी से मुलाकाद करीं वोड भो शुप्रिया बाद करने के लिए ये बहुत बढ़ी बाथ होती है कि उनका बनायावा इतना कुछ सुबसुरत मंदेर बन कर तैयारूट मूनिका करुप करते है मूनिका ज़ा बताती रही है समजाती रही है अम तो आशीच से बाद कर रहे थे जिनके दवारा ये बनाया गया जो देश वास्यों को इनुने दिया है कईना कही जे राम बगग जिते भी आप रहे है ये इस बाद को जरुड मानेगे कि प्रभुष्ष्ष्वी राम का जहासे रस्ता श्रू होता है आप क्या कुल आम तो दिखाई रहे हैं तस्वीरे बताई रहे हैं आशीच जी को आपने सूना ही लेकिन अब आम सीदे चलते हैं हमारे स़योगी आनन नर सिम्मन के पास में जिनके साथ में बहुत बडी गाए का मेतली ताको रहे हैं मेतली नमस्ते कैसी है आप नमस्ते मैं बिल्बल ठीक हो मेतली आप तो अभी पतना में है आप को तो यहां आएउद्धा दھम में हुना चाही है ता कि सब से ज़ाडा मानस पात आज कर किसी का प्रचलित है तो वो आपका और आपके बहीयों का है जी दन्नेवाद बहुत वो शुक्रिया वही है कि राम भजन रही बैटके गारे है चाहे हुम आएउद्धिया में हो चाही में हो है, मितला का कनेक्षन भी बहुत अच्टीं है ना आप ही अमारे दर्षोगो को बताए है अआ, ये मितला का कनेक्षन भी बहुत अच्टीं है ना आप ही अमारे दर्षोगो को बताए है कि मितला का आयोदयद से क्या कनेक्षन है आप अप लोओ के लिए तो बहुगण राम आब ही आ़ है आयोदयद है, हमारे मितला न चल्वाडषीई तो बभी भिष्यार प्रनेगाए तर उनको त्रीट्मिट मिलता है तो यै तो निगो कि लिओ ब़दा बागे है, कि हम मितलान चल के रहने वाले है तो मैं आप से आगरे करु, माइतली में कोई गाना है. गीट है, जो अप फमें सूना सकते है, राम्दा दापड, राम्पद, जी जी जी बहुज सारे गीत है, जी जी जी एद है, पहले है मैं अपको उसकत तोड़ सार समजादू, कि जब भगवान राम हमारे है आते है, तो उनको पहले जी भर के निहारती है, मित्लानिया, कि तुकी सब बस उनके बारे में सूने होते है कि बवगवान राम को जितना हमारे नदर शम्ता है, उतना हम उनको निहारे है, तो इसलिए एक बहुज सुन्दर सगीत है, कि सखिया उनके लिए क्या गाते है पाहुन दनु ही यावाले पडे आज सखियन के पाले पाहुन दनु ही यावाले पडे आज सखियन के पाले उपर से तो बड़े भो, उपर से भी तर से और भी तर से नक्रे नी राले पडे आज सखियन के पाले पाहुन दनु ही आवाले पडे आज सखियन के पाले नारायन जो कहे तुम जीजा हम साले पडे आज सखियन के पाले पाहुन दनु ही आवाले पडे आज सखियन के पाले किस थी सुन्दर बोल है, वहाँ कितना अज्छा है तो जैसे कश्न के लिए आज से गीप होते ते, नत्कत गे ख्रिष्न गईसे ही उच्छ उज्ट आप अप ख़ेरें की मितलामे और मितलानचल में, राम लला के लिए भी है, राम के लिए भी है. जि जी, कि अंकी, हम को यह असा वहने जबनी कथाए सुनी है, अपने बाबा से यापर जितने गीट सूने है, जो हमारे बोड़ बड़े विद्वानो ने लिखा है उस में बभाबान राम का इसा ही चरित रहाम को सूनने को मिलता है, कि वो मित्ला में आगर कि वो भी बड़े लज्कोटर और बहुत ही, अनके बिबड़े नख्रे होते थे, मित्लानियों के आगे, तो आसे गीट में वो भाबस पष्ट दिखता है है हम को. मैं आप से लिक्वेस करूंगा, मैं इच्ली, कि अगर आप मुझे राम चरित मनस का कुछ सूनादे, कि अब मानस पाट्ष्ट भी करती है, तो उस में से कुछ सूनादे. जी, कि वो बहुत ही लंबा बहुत सारे च्योपाई, वो वो सारे दोहे है, जो हम लुब को पाट्ष्ट में जब गाते है, और वो वो गरम से वो गाना चाही है. तो मैं बस आप कुछ बहुत ही जो फेमस च्योपाई है, वो दूलाईं सूनादे तीम. जी, जी. साब राम के है, राम अदरने भारस का नया सांस कुछ प्रती कब बनाए है, राश्टरे स्वैम सेवक संग इस अख्षर कुछ किस धंग से देख रहा है, आरससस के आखिल बारतिए प्रचार प्रमुख, सूनील आम बेरकर के साथ, हाज बाट्षीत चल ये देखाते है। प्रांद प्रतिष्टा समारों की उल्टी गिन्तिया च्रोग है, टेख प्रांद प्रतिष्टा समारों की, प्रहु राज्ड लईला की प्रांद प्रतिष्टा होगी, हमरे साथ है, संग्र के अख्छिल बारतिए प्राचार प्रमुख, सूनील आम बेरकर जी, सूनील ली अब उद शमय आगया है, जिसका देशी नहीं पुरी दुन्या को इंटिजार है लेकि संगग की भूंका काफी बड़ी रही है से तो किस तरे से संगने काम किया किस तरे से रन्निती बनाई इस पर में जाने है संगने कुई रन्निती नहीं बनाई ये तो लोग भावना का विषे है और भारब के स्वाभी मान का हिंदों के दरम समस्कुत्ति की पहिषान का विषे है और इसलिए संगर्ष तो बोध पास्सो मर्सुष्टी चल रहा था और इस संगर्ष को निस्छित रूभ से इस संगर्ष को जब लोगोने और समए स्वादिनता के बाद और जादा इसको गती मिली और निस्छित रूभ से फिर उ समाज की जो इच्छा ती