 Sejauh ini, kita bercakap tentang keputusan individu dan keputusan individu antara dua alat. Kemudian, kita mengharapkan keputusan individu dan kemudian melihat keputusan uti dan kemudian melihat keputusan keputusan. Kita sekarang menghubungi sebuah dunia sebenar. Kita ingin melihat, apabila kita mempunyai masyarakat yang banyak, bagaimana masyarakat membuat keputusan? We are specifically interested in choices which relate to environment and development. So you may want to look at, there is a good textbook by Charles Colstad on environmental economics. Some of this material is based on that. So we want to ask the following questions in environmental policy. What is the right balance between environmental protection and use? Berapa banyak pertarungan penyelamatkan yang patut kita mempunyai? Ini bukan pertanyaan muda untuk menjawab. Ia adalah pertanyaan sosial dan politik. Kita akan melihat dalam konsep, bagaimana kita mempunyai dan bagaimana kita memperkenalkan keputusan individu menjadi sesuatu yang berhasil dalam sebuah grup atau keputusan sosial. Jadi, untuk membuat itu, kita akan pertama mulakan dengan beberapa keputusan yang kita mempunyai. Jadi, dalam Buk Kulstad, dia bercakap tentang tiga jenis keputusan yang penting. Pertama, ia dari Cili, sebuah jenis di Cili, Santiago. Santiago adalah salah satu jenis jenis keputusan di Cili di Amerika Latina dan ia mempunyai masalah keputusan sederhana. Dan banyak masalah ini berlaku berdasarkan jenis keputusan individu dan jenis keputusan jenis keputusan. Ada banyak keputusan yang berlainan. Jenis keputusan digunakan oleh orang kecil dan mereka mempunyai harga yang rendah. Ada di Cili, seperti banyak negara yang berlainan, ada banyak keputusan yang berlainan. Jadi, ada keputusan kecil yang berlainan, dan keputusan yang berlainan berlainan lebih berlainan tentang polusi air daripada orang kecil yang berlainan lebih berlainan. Tetapi perkembangan keadaan berlainan berlainan kepada semua orang yang berlainan di Cili. Jadi, masalahnya adalah bagaimana keputusan yang berlainan dalam keputusan polusi? Bolehnya ia memodernakan keputusan jenis keputusan? Jika ia memodernakan keputusan jenis keputusan, keputusan berlainan dan keputusan akan berlainan. Ia tidak mungkin berlainan untuk banyak orang yang berlainan dalam keputusan. Jadi, ini adalah salah satu pilihan yang ada di sana. Ia adalah pilihan yang sangat jelas dalam keputusan air, dan keputusan yang berlainan, dan keputusan yang berlainan dan keputusan yang berlainan dan keputusan yang berlainan. The second example that Kolstad bercakap tentang is an endangered species. It's a small bird, the California Grantcatcher, which is located in one area of Southern California. And this is also an area, the area around it is an area which is highly industrialized. There's a lot of business and there is a possibility of using that space for development. However, that is the habitat of the California Grantcatcher. And the question is that should it be declared as a protected area with the result that of course it will affect the local community in terms of that area will not be available for building up and for development. However, the species will be preserved and then the environmentalists as well as the individuals who are interested in preserving the species, the ecosystem from that point of view that this would be beneficial. But the question is who are the stakeholders in this case? Is it only the people who live in that area? Is it the people who visit? Is it the people from the entire state of California? And so there are questions in terms of who are the stakeholders? What kind of metrics? What are the kind of trade-offs? The third example that Kolstad gives is the largest electricity dam project in the world. It's a three gorgeous dam in China which is in the large scale, at the gigawatt scale. The reservoir is 500 kilometers in length. It had a lot of opposition initially but the Chinese government went ahead and built it. It's on the Yangtze River. There's a large amount of land which has been dammed. The benefits of this will go for the electricity generation as well as the development of the country. In terms of losses, it means that the local population gets resettled. And then there are several other issues because of this large dam of water. And these kinds of issues globally are affecting almost all large hydro projects and in many countries this has resulted in severe delays and sometimes even cancellation of some of these projects. To take this back to now, let's look at a few examples from India. The Narmada Valley Project. Now if you look at the Narmada Valley Project and you will find that this is one of the largest hydroelectric projects both for electricity as well as for irrigation in the country. It involves a whole set of different states. There are states downstream and upstream and the benefits accrue to a set of farmers and a set of regions. And the losses are occurring to people who are in the project affected zone. There was a very strong movement called the Narmada Bacau Andolan and there were several court cases. The heights of the dam were reduced and overall the project was delayed significantly by several years which resulted in cost overalls. Now depending on the kind of literature that you see you are either for the project or you are against the project. And it almost seems like there are two different stories. But when you look at projects like this this is where there is this choice of development and environment. How do you assess? How do you decide to make a social choice? And what are the kind of ways in which you can do that? There is a project in Kerala, the Patraka Davu Hydroelectric Project. And this was very near the Silent Valley and this is the habitat of the Lion Tailed Makka which is a particular monkey which is available whose habitat is in that region and the opposition to this project was that this will affect their habitat and it would affect the biodiversity. The project went through several iterations and was stalled and again I think it has been revived. We are not yet clear about what is the final status on this. The third example that I give you is an example that you will find very interesting which is unique in its context. So one of the largest companies in the world, Vedanta, has been mining bauxite for when you look at aluminium and you have aluminium refining and bauxite mining. They wanted to extend this to the Niamgiri Hills in Orissa and the Niamgiri Hills was one of the few habitats where there are tribals who actually the protection of the hills and the habitat and the trees in those hills have a religious value to them. So there were several NGOs who were opposing it locals and there was a standoff between the project proponents and the project opposers and this is where the courts got involved and finally this was the one example in which it was decided by the ministry and the courts that the residents, the villages who were affected in these hills there would be an election and the project was to be decided there will be voting on whether the project would be a yes or a no and it would be done at each gram panchayat level there were observers coming in, this is widely reported and there are videos and newspaper reports you can read about it the first time this was done for an environmental project and interestingly each and every village rejected this proposal and with the result that this bauxite mining proposal was stalled so this is an interesting kind of example I know mining in Goa has become a sort of political issue the mines were closed and then so because of environmental damage and land use and so again this is again another open kind of issue the advantage any mine or any industry that you talk of will create jobs, will create development but on the flip side is that it will have an impact on the land use it will have an impact on the environment and we have to make trade-offs between this in Mumbai there is a large coastal road project going all the way to south Mumbai and again this is a highway investment this had been this again has had several opponents and I believe that with the change in government this may again be reviewed the most cities in the in India now are going in for expansion of public transport with metros and metros of course are that way environmental friendly because they are reducing the local emissions they are reducing the congestion as well as the CO2 emissions for the metros whenever you have the metros you will have to have locations where the metros will be parked and that means there are sheds which will take a reasonable amount of land area in a city like Mumbai you do not have large tracts of land which are still not which are still available the metro shed is planned in RA and RA Colony is one of the few green patches in the city and so there have been there has been opposition to the metro shed in RA they were protest and there was a supreme court case some trees were chopped down and this was an issue in the in the elections and subsequently this is again going to be reviewed with the change of government so as you see these are some of the examples which illustrate to you that there are many different aspects when we look at many of these projects there is always this trade-off that we think in terms of when we look at development and the environment so we will try and see how we analyse this what are the kind of ways in which we can look at the framework that we've talked of in terms of utility and look at individual choices and comparing individual choices with this before we do this we need to understand apa perspektif atau percayaan individu berdasarkan apa yang kita akan melakukan jadi anda dapat membaca banyak projek ini jika anda hanya Google mereka anda akan mendapat detaikan jadi ini adalah bagaimanapun patrak dua projek hydroelektrik beberapa detaikan yang saya dapat daripada domain publik dalam termasuk periksaan jika anda melihat ini projek 70 megawatt yang berkawasan sekitar 420 crore seperti ini anda dapat melihat detaikan teknik dan peringkatan peringkatan terutamanya projek ini akan mempunyai peringkatan peringkatan peringkatan dan kemudian biasanya ada proses apabila mereka menyebabkan komentar publik dan kemudian tapi banyak kali mereka dapat mempunyai sesuatu kekawasan tetapi kami cuba melihat ini dalam termasuk bagaimana kita mempunyai dan bagaimana kita mempunyai jadi kami tidak mahu melihat peringkatan peringkatan peringkatan peringkatan jadi kami akan melihat esang-esang tiga perspektif biosentrisen dan yang menghidupkan bahawa setiap kehidupan setiap kehidupan mempunyai kekawasan kemudian ada perspektif kedua yang adalah perspektif berlumat yang kita ingin mempersendiri sistem ekosistem perspektif tiga adalah peringkatan manusia atau antroposentrisen jadi mempunyai sistem kekawasan bila ia biosentrisen atau peringkatan berlumat atau antroposentrisen ia akan menjelaskan dalam kemungkinan kekawasan dan tentu saja dalam general orang akan mempunyai berlumat dan tidak akan berlumat dalam kekawasan tetapi ia bagus untuk memahami filosofik apa yang berlumat antara perspektif tiga ini dan kemudian priksaan peringkatan jika anda tahu bahawa ada masalah untuk menjadi masalah anda mungkin ingin hanya mengambil jalan selamat dan cuba melihat bahawa kita dapat menjelaskan peringkatan dan tetap mempunyai kekawasan dalam kekawasan biosentrisen kita akan bercakap tentang kekawasan dan kekawasan dan kemudian kita akan berkata apa yang berlumat jadi dalam kekawasan biosentrisen kita berkata bahawa dunia biologi adalah di tengah sistem peringkatan semua orang yang tinggal mempunyai peringkatan tergantung peringkatan mereka jadi apa yang berlumat peringkatan berlumat kepada perangkatan yang yang peringkatan atau perangkatan atau peringkatan jadi ia adalah kekawasan peringkatan adalah kekawasan bahawa jika ia dapat servis sebagai peringkatan untuk mengalami sesuatu peringkatan yang berlumat dan itu yang berlumat peringkatan jadi hanya kekawasan yang dapat servis sesuatu peringkatan akan dikatakan untuk mempunyai peringkatan dan dalam kekawasan biosentrisen kita berkata bahawa semua organi yang berlumat ada value yang tak berlumat atau tidak mereka ada gunungan yang tak berlumat atau tak berlumat mereka ada vali instrumenter jadi sesuatu boleh dikatakan yang tak berlumat dan masih ada vali yang berlumat contoh virus kekawasan jadi dalam kekawasan biosentrisen virus kekawasan ada vali dan anda tak mahu memperkaitkan tetapi kami percaya itu untuk virus kekawasan biosentrisen adalah tak berlumat dan sebenarnya ada vali negatif dan bahagian tetapi dalam kekawasan biosentrisen anda fikir kami fikir bahawa semua hidup semua hidup adalah penting dan kami mahu mempercayai kami mahu mempercayai hidup jadi dalam kekawasan similar jika anda ada hidup biosentrisen perasaan dunia bahagian jika anda ada seseorang yang memperkenalkan kekawasan biosentrisen anda tak akan menerima kekawasan biosentrisen kerana anda fikir bahawa hidup sendiri ada vali dan bahagian bahagian bahagian ada vali negatif dalam kekawasan biosentrisen anda masih terus memperkaitkan hidup itu dalam kekawasan biosentrisen tetapi anda tak akan memperkaitkan kerana hidup sendiri ada vali negatif dan anda tak akan memperkenalkan jadi ini adalah satu ekstrim dan ini akan bermaksud bahawa jika anda ada hidup biosentrisen perasaan dunia anda akan cuba tidak hanya memperkenalkan individu tetapi anda akan juga ingin memperkenalkan semua jenis semua organisme dan jadi itu adalah satu jenis perspektif perspektif filosofik yang yang anda dapat perspektif kedua yang kita bercakap adalah perspektif persenabilan perspektif persenabilan yang diperkenalkan dibuat oleh Leopold kembali pada tahun 1949 bercakap tentang ekstrim keadaan ekosistem adalah penting jadi anda mahu pastikan bahawa bahawa bahawa bahawa bahawa bahawa cantik dan kita akan mahu memperkenalkan dalam kekawasan itu jadi dalam kekawasan persenabilan kita melihat kekawasan kekawasan yang benar hanya jika jika ia memperkenalkan kekawasan ekosistem dan salah jika ia tidak jadi pertanyaan adalah adalah kekawasan ini dengan kekawasan kekawasan untuk manusia ialah jadi ia bergantung pada ia memperkenalkan kekawasan itu tidak memperkenalkan kekawasan bagi contoh kekawasan ia memperkenalkan tapi kekawasan tidak kerana jika anda memperkenalkan kekawasan yang memperkenalkan dalam kekawasan atau ia akan akan menyerah dan itu tidak memperkenalkan ia logi ia memperkenalkan kekawasan tapi memperkenalkan kekawasan yang lama kekawasan itu tidak terdapat atau ia tidak memperkenalkan dan jadi ini bergantung tetapi jika anda melihat kekawasan kekawasan tidak akan bergantung dengan dengan kekawasan biosentrik dunia kerana kehidupan kekawasan mempunyai dan anda tidak dapat memperkenalkan kekawasan itu kekawasan itu adalah seluruhnya menggunakan tetapi selalu tidak menggunakan kami selalu memperkenalkan kekawasan daripada kekawasan yang tidak memperkenalkan jadi beberapa tahun lalu Kami Bruntland memperkenalkan kekawasan sebagai kekawasan yang memperkenalkan kekawasan itu tanpa memperkenalkan kekawasan kekawasan untuk memperkenalkan kekawasan itu dan ini adalah tentu-tentu kekawasan manusia tetapi jika kami bercakap tentang kekawasan dan kekawasan kami juga melihat kekawasan kekawasan dari ekosistem overall Robert Solow memperkenalkan kekawasan dan memperkenalkan kekawasan yang akan berikut dan juga kekawasan yang ada di sini dan memperkenalkan bahawa ini teruskan selama masa Apa kata-kata kekawasan yang penting yang penting Pertama adalah kekawasan kekawasan yang kekawasan boleh diperkenalkan kekawasan oleh manusia Jadi, kami selalu mulai dengan memiliki kekawasan yang digunakan dalam kekawasan Kami ada beberapa perjalan dan kekawasan Kisah perkembangan manusia telah berada di mana kami telah membuat kekawasan kita sendiri untuk membuat kekawasan dan memperkenalkan kekawasan Jadi, kami memperkenalkan kekawasan natural oleh kekawasan manusia oleh teknologi oleh material oleh devices dan jadi ini kekawasan kekawasan yang kekawasan yang boleh kita lakukan dan kami membuat ini sepatutnya untuk membuat kehidupan kita lebih lebih berkembang kedua kekawasan adalah yang kami kekawasan sekarang mempunyai kekawasan depan dan jadi kami juga mencari kekawasan dalam kekawasan bagaimana kami mempunyai kekawasan itu supaya kekawasan depan dapat menikmati kekawasan yang sama kekawasan yang kami menikmati jadi kekawasan kekawasan apabila kami bercakap tentang kekawasan, kekawasan jadi bagaimanapun kami pernah mempunyai kekawasan dan anda boleh mempunyai kekawasan tapi sekarang kita membuat kekawasan, kekawasan kita mempunyai kekawasan dalam kekawasan dan kemudian kami membuat kekawasan dan kami dapat membuat itu supaya kami boleh mengawal dan kami boleh membuat kekawasan jadi kekawasan dan penting- penting sekarang kami mencari kekawasan dan informasi untuk membuat kekawasan untuk kekawasan terutama kekawasan natural ada kekawasan kekawasan ini tentu saja dan ada kekawasan yang tidak seharusnya akan menjadi kekawasan jadi pertanyaan adalah kekawasan dan biosentrisi yang berjaya dalam banyak kesilapan mereka tidak jadi untuk contohnya kekawasan dapat dipercayakan dari sebuah kekawasan kekawasan ia mungkin berharga untuk menguruskan kekawasan tersebut dan mungkin ada kekawasan yang mempunyai dalam mana kekawasan berbeda dan kekawasan berbeda dapat terkawasan dalam kekawasan jadi ia mungkin kekawasan dari sebuah kekawasan dan kekawasan kekawasan kekawasan untuk mempunyai kekawasan tetapi ia tidak dapat dipercayakan untuk biosentrisi jadi kami nampak dua perspektif yang berbeza yang pertama adalah biosentrisi yang kedua adalah kekawasan mari kita tengok ketiga ketiga perspektif yang adalah antroposentrisi jadi antroposentrisi adalah sebuah sebuah sebuah sebuah sebuah sebuah sebuah dan kekawasan adalah adalah hanya sebuah sebuah sebuah sebuah dan sebuah sebuah sebuah hanya sebuah sebuah sebuah untuk memberi gratifikasi material untuk sebuah sebuah juga sebuah sebuah sebuah sebuah sebuah tetapi jika anda melihat cara di mana sebuah sebuah sebuah kekawasan telah berkembang kami kami berkembang seperti jika segalanya berada untuk kami dan kami berjaya kami boleh mengalami sejauh sejauh sebuah sebuah sebuah jadi antroposentrisi hanya menerima kawasan instrumenter maksudnya kawasan adalah penting hanya sejauh sejauh sejauh kawasan untuk kami jadi jika ada kawasan air yang mengalami kawasan manusia kemudian kami patut berkembang tentangnya tetapi jika kami berkembang ekosistem dan tidak mengalami kawasan manusia tetapi ia mengalami sebuah sebuah civilisasi kemudian kami tidak mengalami tentangnya jadi ini adalah sebuah sejauh dan sebuah sejauh sejauh sejauh yang selalu itu yang sebenarnya mempunyai cara yang berlaku hari ini hari ini yang lain iya iya varian yang lain iya isi utliterianism di mana kami bercakap tentang sebuah sejauh yang orang menerima dari perjalanan dan ini boleh menjadi materialistik spiritual instrumenter atau instrumenter jadi untuk perjalanan jika calonan matahari yang kita bincangkan dalam yang kita bincangkan sebagai contoh dalam sebuah sejauh adalah sesuatu yang tidak mempunyai kejauhan yang penting dan kami tidak sangat jelas tentang sebuah ah kontribusi ke ekosistem dalam termasuk apa yang adalah sebuah kejauhan tetapi ia boleh mempunyai kejauhan utliterian kerana beberapa orang mungkin gembira bahawa kami ada sebuah kejauhan dan ia tidak menjadi kejauhan orang boleh datang dan melihat dan melihat calonan dan kejauhan walaupun jika anda tidak dalam kejauhan itu yang sangat rasa bahawa kita sebenarnya perasaan bahawa ia telah dibuat dan ia di di sebuah sejauh boleh berikan anda berikan anda kejauhan yang baik dan anda boleh dapat dapat itu dan itu itu dari kejauhan utliterian