 ہمارے عورف میں سیاست کا مفہوم بھی غلط سمجھا جا رہا خلافت کا مفہوم بھی غلط سمجھا جا رہا پاکستان کی پاکستانیت کا مطلب بھی غلط سمجھا جا رہا یعنی تب یہ سارے حالات ہیں کہ جو عوامی نمائندے ہیں وہ بھیڑ بکریہ بنے ہوئے تاب یہ ہے کہ جو ادمِ اعتماد لارے ہیں وہ خود کتنے ادمِ اعتماد کے مستحق ہیں یہ لوگ باری باری پاکستان کو لوٹنے والے ہیں کیونکہ ان میں کوئی بھی ایسا نہیں کہ جو سیدنہ سیدی کی اکبر ردی اللہ تعالیٰ حق سے جمیل ہو سیدنہ فارو کی آزم ردی اللہ تعالیٰ حق کی سیرت کا متوالہ ہو حضرت سیدنہ اسمانِ غنی ردی اللہ تعالیٰ انہو کی تعلیمات کا پی کر ہو حضرت مولا علی ردی اللہ تعالیٰ انہو کے نقشے قدم پے چلنے والا ہو جبکہ شریعت میں تو ان لوگوں کو آیڈیل کرار دیا گیا سیاست میں خلافت میں اور نظام چلانے کے لحاظ سے جب تک ان کی تعالیمات کے پابند لوگ نظام نہیں چلائیں گے اس وقت تک اسلا نہیں ہو سکتی چونکہ مچلی کو پانی سے دور رہ کر آپ اس کو اور جو کچھ بھی محیہ کریں اس کے اس تراب میں کمی نہیں آئے گی آپ اسے کہیں کہ تو چی اچھے شوکیش میں رکھ دیتے ہیں اسے کہیں تو پانی نہ مانگ توجے سونے کی علماری بھی رکھ دیتے ہیں تو مچلی کو نہ سونے کی ضرورت ہے نہ شیشے کی ضرورت ہے اس کو پانی کی ضرورت ہے اور پانی دیے بغیر اس سے یہ تمک کو رکھنا کہ اس کا اس تراب ختم ہو اور زندہ بھی رہے تو یہ ہمائکت ہے یا تو مر جائے گی یا ترپتی رہے گی جب تک کہ اسے پانی نہ ملے تو پاکستان کی ساخت ہی نظام مستفاہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پانی کے لیے یہ مچلی بنی ہی اس مقصد کے لیے ہے اس کا گزارہ ہی اس میں ہے اس سے ہٹا کر اسے کوئی world order کوئی نظام دیا جائے تو اس کا اس تراب ختم نہیں ہو سکتا یقینن اس نے قائم رہنا ہے اللہ کے فضل سے اس نے باقی رہنا ہے اس کی بقا کے لیے جو چیز لازمی ہے وہ نظری ہے جس کے پیشے نظر اسے بنایا گیا تھا اس مقصد کے لیے یہ حشل کیا گیا تھا اس کے لیے آج ہمیں قوم کو تیار کرنے کی ضرورت ہے یعنی بظاہر یہ جتنے لوگ اسملی کے اندر خواو اخترار کے بینچوں پر ہیں یا پوزیشن کے بینچوں پر ہیں یہ پاکستان کے مسئلے کا حل نہیں یہ سارے پاکستان کے لیے خود ایک مسئلہ ہے ان میں سے ہر بندہ ایک بڑا مسئلہ ہے پاکستان کے لیے کہ وہ پاکستان کے ایوان میں بیٹا ہے اور اس لائق نہیں کہ وہ پاکستان کے ایوان میں ہوتا وہ اس ایوان میں بیٹا ہے جس کی مثال ایک مسجد جیسی ہے وہ مسجد جس کو امامت کے لیے ایک مسلے درکار ہے ایک ولی ایک رہبر قرانو سنط کا ایک عالم اور دین مطین پر مکمل عمل کرنے والا ایک شریعت کا پابن وہ درکار ہے کہ وہ اس پارلی مٹ میں نظام مستفاہ صلی اللہ وسلم کی جماعت کرا ہے تو جب جماعت کرانے کے لیے انہیں مسلط کیا جا رہا ہے جیسے صورہ اخلاش بھی نہیں آتی جماعت کرانے کے لیے انہیں مسلط کیا جا رہا ہے جیسے انہیں کبھی مسجد کا رستائی نہیں دیکھا جماعت کرانے کے لیے خواب اپوزیشنوں خواب اقتدار والے ہوں یہ سب ایک ہی تھالی کے چٹے بٹے ہیں اور ایک ہی تھالی کے بینگن ہیں اور ایک ہی خوٹے سکے کے مختلف روپ اور روخ ہیں ان کا مقصد صرف مفادات وہ کسی طریقے سے حاصل ہوں ان مفادات کا تحفظ ان کے لیے باریاں بنانا ان کے لیے تانے دینا ان کے لیے اختلاف کرنا ان کے لیے متہد ہو جانا ان مفادات کے لیے کبھی کسی کو دشمر بنانا ان کے لیے پھر اس کو دوست بنالینا ان مفادات کے لیے کبھی کسی کو گدا کہنا ان مفادات کے لیے پھر اس گدے کو باپ کہنا یہ ان سب کا مشتر کا عمل ہے دس ان میں کوئی بھی مستسنا نہیں اور جو مظب کا نام لے کر بیٹے ہیں ان کے ساتھ وہ ان سب بھی بتر ہیں انہوں نے چلو یہ تو ہے کہ یہ دنیا دار ہے یہ گندے ہیں اور وہ دین کا نام لے کر تجارت کر رہے ہیں اور دین کا نام لے کر ایک گندی دنیا داری کر رہے ہیں تو پاکستان کی پاکستانیت متالبہ کر رہی اہلے وطن سے کہ پاکستان کے نظام کی خاتر امریکہ برطانیہ کہمرج ایکسفوڈ وہاں کے کھیڑے مقاوڑوں کی ضرورت نہیں پاکستان کا نظام قرآن میں ہے سنط میں ہے فکر اسلامی میں ہے صرف اچھے کردار اور اقیدہ والے لوگ جو ہے وہ درکار ہیں کہ جو یہ فیصلے اس ملک میں اس سمین پر نافز کریں