 Il Mugnaio, suo figlio, è l'Asino, da Favole di Genda la Fontaine tradotto dai Miglio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Abbiano i greci antichi lode da aver scoperto per primi dell'apologo l'arte e il parlare coverto, ma si è concessa ad altri, dopo di l'or benuti, di spigolarne i campi che quelli hanno mietuti. Di fantasia nel regno c'è qualche terra oscura, ovi moderni possono correre l'avventura. Su questo bel proposito un fatterello io so, che al celebre raccagno malerba un dicontò. Questi del vecchio razio, erediabili e destri, discepoli da polline a noi di stil maestri, trovandosi una volta soli, non so in qual parte, in intimo colloquio di cuor di mente d'arte, la cagno a dire usci. Malerba, o voi che tanto viveste e che del mondo sapete il tanto e il quanto, avendo della vita disceso negra d'ino, solvetemi un gran nodo intorno al mio destino. Voi mi vedeste a nascere e avete sulle dita quello che io valgo e casi tutti della mia vita. Orbene, che ne pensate, chiudebbe a rimanere nel mio villaggio o per cercare gioie e piacere per l'armi e fra le corti? Io so che a questo mondo il male è unito al bene ad ogni destino in fondo. La guerra è dolce al core, secondo il caso, e da spra sembraci po' l'amore, ma a contentar bisogna la corte i suoi, la gente. La gente, quinta ruppe malerba, il vecchio onesto, sopra gente voglio raccontarvi questo. Orno ricordo il libro, ma so d'averlo letto, che fu già un mugnaio, padre di un figlio letto di mezz'età, sui quindici anni o su quell'intorno, ma il padre era già vecchio. Andava nessi un giorno a vendere al mercato un loro sommarello, e perché fosse fresco e a vendere il più bello, le quattro gambe mazzo legate all'agnellino, me lo portava anche come si porta un palanchino. La gente che incontravano la cosa è naturale, l'idea di quella scena, di loro, dell'animale, gridando ocche burletta o caso singolare. Dei trella più grand bestia non è quella che pare, il vecchio, persuaso dal dir di quei passanti, drizza la bestia in piedi e se la caccia avanti. Per quanto se ne dolga l'asino insulatino, che preferia la parte fare dell'agnellino. Monta il fanciul sull'asino e vanno oltre un pezzetto, quando ecco tre mercanti gridare con dispetto. È bello che tu vada sull'asino e che al passo cammini un vecchiarello, scendi i poltroni a basso. È giusto il buon mugnaio risponde a quei mercanti, scende ragazzo, il ventio monta a suo posto e avanti. Quando ecco tre ragazze volendo dirla loro, guarda se c'è giustizia e sclamano tutto in coro. Se c'è pietà che zoppio chi appiedi quel fanciullo e faccia invece l'asino sull'asino il citrullo. Superbo triunfante ingroppa l'animale, come se fosse il papa di Roma un cardinale. Andate altro che papa, con gli anni miei credete non ciecare ragazze, nemmeno da fare il prete, rispose il vecchio e dette quattro facezzi e rese, credete avere il torto ingroppa e figlio prese. Non fanno dieci passi che sono al sicutera, l'un dice e si può dare una peggior maniera. Dove verso un fedele e vecchio servitore la carità del prossimo, oggette senza cuore? Se dura un po' dell'asino non resterà che il cuoio, se dura un po' capisco anch'io di rabbia muoio, ripicchi al vecchio. Perdesi tempo, cervello è fiato a contentare la gente, la serve del curato. Vediamo tuttavia se c'è un miglior consiglio. Così dicendo saltano a basso e pandere il figlio e lascia anche la bestia beata e triunfante, da solo come un papa cammini all'ordavante. O cosa stravagante che colpa un senso cozza, che l'ho muova da piedi e l'asino in carrozza, o serve un tizio e seguità. All'orda più sicura, amici, è di impagliare la bestia addirittura, se tanta corvi sta ad un'asino la pelle, più che le scarpe. Ah, sempre vedo un di belle. Se visite a Brighella la conumbina cara, va sulla mula, è vecchia la mia canzone, ma chiara? O bel terzetto da Asini. All'orda di Sermugnaio, Asino son venio ad ascoltare la gente, ma giù rinanzi a Dio, che dori innanzi voglia la gente oppure non voglia, farò sempre benissimo a fare di mia voglia. In quanto a voi raccagno, disse Malerba, o marte seguiate oppure di venere con che sia la parte, prendiate donna o mitria di fuori o in città o d'altra dignità. A voi concede al principe, tenete fisso in mente che ogni orde fatti vostri vorrà parlar la gente. Fine della favola, il Mugnaio, suo figlio e l'Asino. Questa registrazione è di dominio pubblico. Le Membra e lo Stomaco, da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Del potere regal a cui quest'opera ha devoto sottometto, lo Stomaco mi sembra essere immagine, se lo si guarda sotto un certo aspetto. E in vero se lo Stomaco paticce, se risente il corpo intero, e lo dimostra vero delle Membra ribelli il vecchio Apologo. Non volendo servir sempre allo Stomaco, prese le Membra un D dal malumore, giurar un di far sciopero, e sull'esempio stesso del Padrone darsi alla bella vita del Signore. Ser Stomaco, dicean, vive pacifico e all'arvolar noi siamo bestienate. A lui, soltanto a lui, se c'è il boccone, a noi fatiche, bene bastonate. O, provi un po', se in via straordinaria, pora segnarsi anche gli a viver d'aria. Il far nulla è un Messer subito fatto, ed ecco che le braccia si rallentano, le mani più non stringono, le gambe si abbandonano, e in quanto a Messer Stomaco si ingegni se vuole essere soddisfatto. Ma le Membra non men che se morissero, un gran languore provaron tutto un tratto. Il sangue più non si riversa al core, soffre per di ogni parte ogni vigore. Così vedono allora che pur colui che prima parve inutile, albendi tutti quanti anche i lavora. Così la regia Mestari dona alla social famiglia, ciocca le Membra sua sottragge e piglia. Tutti per essa e tutti traggondessa. Soccorso e vita a una maniera estessa. E sanute l'artificio e il mercante, paga il soldato o un'ora il magistrato, e dello Stato scende a tutte quante le parti e vita d'este in ogni lato. Alla plebe di Roma un dimmenegno mostrava questa bella verità. Come gridava ma contento il popolo, alzenato il potere, gli onori, le cariche, tenari e ogni illustri di dignità. E a noi gennudi e miseri tributi, imposte, guerre e povertà. E già le mura dell'antica patria per altra terra sconsigliato e menno avrebbe abbandonate. Ma con parole ornate il buon menegno narrando questo suo famoso apologo, la turba ricondusse a miglior senno. Fine della favola le membra e lo stomaco. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il lupo pastore da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Libri Vox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Un lupo che tre a poco vantaggio dalle sue buone pecole vicine, pensavo da doverare arti volpine e di vestirsi in altro personaggio. Indossa ad un pastore il casaccone, a mod di verga piglia un bel bastone e perché nulla manchia la bisogna si mette intorno al collo una zampogna. Così poteva scriver sul cappello, io sono bortolo, io sono il guardiano e racsomiglio bortolo a pennello con quel cappello con quel bastone in mano. Bortolo, il vero bortolo frattanto, dormia tranquillo alla sua gregia accanto. Dormia l'armento, il bel mastin dormiva e dormiva sull'erba anche la piva. Il lupo malandrino, ecco bel bello, sa costa e per poter spinge l'armento verso la grotte e farne un gramma cello, ricorre ad un cattivo esperimento. Ossia la bestia stupida e feroce vuole aggiungere agli abiti la voce, ma un tal versaccio, odd urulo cacciò che le selve i sassi spaventò. Pastore, pecore, cani a tanto chiasso si sveglia tutto un tratto e l'imbroglione dentro è embrogliato in fondo al casaccone né difendersi può né dare un passo. Non ve furbo che sia furbo abbastanza in ogni tempo, in ogni circostanza, chi nasce lupo ascolti la natura, facce lupo che è ancora più sicura. Fine della favola, il lupo pastore. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'erane vogliono un re da favole di gender la fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Già sassi l'erane di Stari Repubblica gracchiarono tanto che Giove pensò di dare allo stato la forma monarchica e urratacquillissimo ad esse mandò. Ma tanto fu il chiasso che i fennel di scendere che scappa l'erane impredo al terror, sott'acqua nel fango con gli umiti suditi non osano mettere il muso di fuor, ma quel che un gigante da prima credettero apparve più tanti in un re tra vicelle, sentendo dell'acqua finito il subuglio, or questo, or quella, l'erane bel bel, due prima, poi quattro, tremando in principio, poi dieci si accostano a sua mestà. Poi pili ancoraggio, si fanno domestiche e c'è qualche ardita che ingroppa gli va. Il retravicello che adore i suoi comodi non parla, non si agita, pacifico in sé. Allora i ranocchi con giove borbottano che vogliono un re che faccia da re. I re degli Dei pertorsi il fastidio, prendete risponda e manda la gru, che becca che stuzzica che infilza che storpia, resistere i suditi non possono più. Ma giove gridando po' fin agli strepidi, ognuno il governo che meritaverà, un re non voleste leale pacifico, tenetela bestia che addosso vi sta. Fine della favola, le rane vogliono un re. Questa registrazione è di dominio pubblico. La Volpe e il Becco, da favole di Gen de la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. La Volpa, che in materia furberia e vecchia patentata, andava un certo di per una via, in compagnia di un Becco, un animale che aveva più corne in testa che non sale. Morti di sete scendono per bere in un pozzo e ciascuno si ristora, ma poi disse la Volpe. Ora, messere che abbiam bevuto, il punto più difficile è quello di andar fuora. Mi pare che tu dovresti alzare i piedi ed appoggiar le corne accanto al muro. Si chio possa grapparmi alla tua schiena e uscir prima al sicuro. Quindi anche te saprò cavar di pena. Per la mia barba, disse Buon Caprone, questo si chiama avere del talento, una macchina simile né in 100, né in 300 anni non avrei trovata, si bene congegnata. Usci la Volpe e al grullo bestione, rimasta in fondo, vuole per zimbello regitarla morale con un sermone. Abbi pazienza, non staresti in molle se avessi meno barbe e più cervello. Addio bello, per me mi accuso fuori. In quanto a te, provvedici se puoi, io vuo per una fare di premura. In tutti i casi tuoi, sempre alla fine, di guardar procura. Fine della favola, la Volpe e il Becco. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'aquila, la scrofa e la gatta. Da favole, digende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Sulla cima d'un vecchio albero, il nido l'aquila veva, ai piedi era una scrofa con i cari figli ed una gatta in mezzo. Viveva da un pezzo le tre madre e i figli in dolce accordo, all'orche la gammaligna gatta con arte insidiosa. Amica disse un giorno che andò la sua vicina del terzo piano a visitare. Non vedi come col grifo eternamente scavi le radici dell'albero laggiuso, la sozza bestiaccia? Hai morte a noi o almeno i figli nostri, che tuttuna per il corde le madri, essa prepara, perché diverto andrà dalle radici il tronco e condurrà nella rovina i figli nostri, a lei tenereo pasto. La loro morte è sicura e me felici ancora nel mio dolore, o ve me resti di tanti un sol a raddorcirmi il pianto. Ci ho detto usci, lasciando alto spavento nella casa dell'aquila. Discende quindi la trista e va dove la scrofa, fresca di parto, si giaceva con i figli. O mi abbono a comare, in un orecchio le sussurra, guardatevi vi supplico di uscir di casa, o l'aquila sui figli vostri vi avverto piomberà. Non dite chi o ve l'ho detto o quella scelerata farà sopra di me la sua vendetta. Poiché vese minata stutamente nell'altra casa l'odio del sospetto, quatta la trista si rinchiude in casa. Da quel giorno nell'aquila il suonido nella scrofa la tana sono un solo momento a abbandonare, pronte ostinate alla difesa della cara prole, ossia che questa l'altra una rovina presti o quella un improvviso assalto. Hai sciocchi entrambe, sprovveduti i figli, del consueto cibo all'orfuprimo carnefice e la fame, ad una a uno li videro morir a far più grasso dei misci il desinar. Della suina ed aquila gente altro che l'hossa più non rimase e poche penne al vento. Non ve mal che non sappia una malignia lingua con verenosa arte produrre. Di quanti danni scaturir dal vaso di pandora per me la forberia tengo il più tristo ed anche il meno indegno che sempre l'ave in grande o proprio il mondo. Fine della favola, l'aquila, la scrofa e la gatta. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'ubbriacone e la sua donna, da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Per i medio o vergogna che gli dai, l'uom dal suo lato debole sempre cascar vedrai, come dimostra l'opportuno esempio che alle parole mie non manca mai. Un discipo di bacco, per il vizio di bere, era condotto in precipizio. Salute, ingegno e soldi d'allegria con l'uomo avea distrutto, come fanno color che a mezza via hanno già speso tutto. Un giorno che ben molle di Decotto tornava a casa tra ballando e cotto, la sua donna l'ho presa e lo serrò in fronte a un buggy gattolo, dove gli imbraccio al vince addormentò. Quando si risvegliò, vide o spettacolo, intorno al letto luccicar le fiaccole e sopra il letto un grallenzuolo funebre e a canti centoattrezzi della morte, ondio non dico se si spaventò. Camuffata alla foggia d'una furia, ecco s'avanza la gentil consorte, ad agio, come vanno le fantasime, a servigli una broda nera e sordida. Ah, proprio egli gridè, d'essere cascato in casa del diavolo. Uime, gridavo, uime, sogno morto davvero chi sei, fantasima. Io sono la cuciniera dell'inferno e porto da mangiare a quei che stanno in questo loc eterno. Il buon marito, senza giudicare, grazie al vince, se sia in cose false o vere, dimmi e scrama e non porti anche da bere. Fine della favola, l'ubriacone e la sua donna. Questa è una registrazione di dominio pubblico. La gotta e il ragno, da favole di gente La Fontaine, tradotto dai miliode marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Quando il ragno e la gotta uscire di mano al diavolo, costrui disse a costoro. L'une e l'altra sarete al semo mano un regaletto d'oro. Andate allegramente, poi pensate a sceglier casa. Venne son di belle, magnifiche e dorate e venne son di brutte e rovinate. Dicaci a scun le preferenze sue, ottiri una pagliuzza, ecco ne due. Per me soggiunse ragno a queste a quelle ma dato e non ci guardo. Ma la gotta, che in case di riguardo serve un gran via vai di Dottoroni? No, no, dice, alla larga dai portoni e va a piantar come si dice il chiodo nel pollice d'un piede un po' per uomo, sperando a questo modo di starse ne sicura come un uomo, senza fastidi e senza dottori che l'intimina la licenza. Il ragno intanto, scelta una cornice di camera elegante, la sua della spiegò tutto felice. Vi pigliamo osche ed altro non sicura, come se avesse fatta in vestitura di star vivita natural durante. Ma finita una tela, ecco una bella scopa che la cancella. Rifatta, ecco di nuovo a sua disdetta in alto quella scopa maledetta. E dagli e dagli fuggi dalla ragna perseguitata e rotta e corre a consolarsi con la gotta che meglio non viveva la campagna. Anzi, peggio vivea che il suo padrone secola porta al bosco e solchia al campo tagliar, spaccar, zappare non c'è scampo di riposare e dice un zibaldone che gotta scossa e assa e presto rimossa. Canjam, fratello? Canjam è detto fatto ad abitarva il ragno alla capanna dove scopa non c'è che dia lo sfratto e la gotta pacifica si adaggia sul corpo ad un prelado eminentissimo, come se fosse un letto di bambaggia. In quanto a cataplasmi di speciali si sa che sono dagli uomini inventati per trarre impeggio i mali. Dello scambio dei loro appartamenti i due fratelli si trovar contenti. Fine della favola, la gotta e il ragno. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il lupo e la cicogna, da favole di Gendela Fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma. I lupi sono bestie che si sa, mangiano sempre con grande avidità. Un giorno uno di questi, in compagnia, per gli ottorni a mangiando a più non posso, gli cadde un golo onosso. Con quella far confitto in mezzo allugola che strozza la parola, sareia morto se, a traglielo di gola, una cicogna pie col becco non venia. Con colpo veramente da Cerusico, il lupo liberò. E quindi la buona grazia per se gli dimandò. Tu scherzi, disse il lupo, anzi ringrazia i morti e i tuoi parenti. Se il collo tol lasciato uscirde i denti, vattine, oscellerata, in parada e sergrata e preguesante di non tornare agli occhi miei davanti. Fine della favola, il lupo e la cicogna. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il leone e il pittore, da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. In un quadro era dipinto un leone enorme e forte, preso e vinto da un solo uomo e messo a morte. Gloriavasi la gente nel vedere un tanto a dire, ma un leone che era presente presa a dire. Fantasia, tutto mio questo valore, io scommetto che sareia se un leone fosse il pittore. Fine della favola, il leone e il pittore. Questa registrazione è di dominio pubblico. La Volpe e l'Uva, da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Una Volpe, chi dice di Quascogna e chi di Normandia, morta famata andando per la via in un bel traccio d'Uva si incontrò. Così mature e belle in apparenza, che da Migiella subito pensò di farsene suo pro. Ma dopo qualche salto, visto che troppo era la vita in alto, pensò di farne senza, e disse. È Uva Cerba, un pasto buono per guiri e per scogliattoli. Ciò che non posso aver, ecco ti dono. Fine della favola, la Volpe e l'Uva. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il Cigno e il Cuoco, da Favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Nel cortile di una grande fattoria, il bianco Cigno e il Papero via con altre bestie in compagnia. L'uno al piacere dell'occhio e a freggio dei giardini destinato, e l'altro, di coloca, allo stufato. Dentro i fossati del castello, vedevansi andare come sul corso, tuffandosi, guazzando a fianca a fianco, l'uno non mende l'altro agile e bianco. Un giorno, il Cuoco, avendo alzato il gomito un poco più dal solito, a mezzo della gola ha preso il Cigno, scambiandolo col Papero, per metterlo tagliato in cazzeruola. Luccell, presso a morir, mosse la voce e pianze, un suo dolcissimo lamento. Sorpreso il Cuoco. Occell, grida, che sento? Questo non è un uccello che si coce. Non si è già mai che io tolga la parola a chi parli in un modo che consola. Chi sa bene parlar, se casca male, trova rimedio. E questa è la morale. Fine della favola, il Cigno e il Cuoco. Questa registrazione è di dominio pubblico. I Lupi e le Pecore, da Favole, dicende la Fontaine, tradotto dai Miglio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Dopo mille anni dispiedata a guerra, Pecore e Lupi fecero la pace e fu un attimo bellissimo fraterno, perché se ai Lupi piace qualche volta a mangiar le pecorelle, i Lupi con la pelle fanno i passori gli abiti d'inverno. Quell'esser sempre in pene d'impaura al pascolo alla caccia era un tormento, mentre la pace adesso li assicura, danno i Lupi in ostaggi lupicini, danno le pecore i cani. L'istrumento col processo verbal era edatto per via di commissari nei modi regolari e questa fu la pace universale. Non molto dopo, quelli che erano Lupi piccini eccano diventano Lupi grossi, di sangue e carni ingordi. Un di colto il momento che pastori parean più balordi saltano addosso ai poveri fratelli, a preferenze i più pasciuti e belli e li ammazzano tutti a tradimento. Poi fuggono nei boschi e dai lontani parenti dato avviso anche i cani mi ammazzano detto fatto, che riposano sul firmato patto. La strage fu silesta che per morirne su un alzola testa. Amici troppo buoni e confidenti e la pace è una bella e santa cosa ma so per chi ci crede invece con la gente senza fede meglio è la guerra ed il mostrare i denti. Fine della favola, i Lupi e le Pecore. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il leone fatto vecchio da favole di gender la fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma dagli acciacchi e dagli anni assassinato un leone già a terrore della foresta un giorno fu assaltato dai suoi suddi di stessi. Resiaudaci dal vedello ridotto in quello stato il cavallo gli tira nella testa un calcio, il lupo e il morde ed anche il buio usa le corne sue triste, vecchio il leone è inutile dire se ha casciato dagli anni trovo il fiato ancora di ruggire rassegnato a parecchia sia la morte senza tanti lamenti quando vede anche lassino venire verso la grotta la feroce impresa ah, questo è troppo, disse ogni obblig bestia non è il morir così grande molestia come il soffrire di un asino loffesa fine della favola il leone fatto vecchio questa registrazione è di dominio pubblico e progne da favole Digende La Fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 Roma Già affa un tempo che la rondine e la sua casa abbandonò e la verde solitudine della selva ricercò dove spiega dolce al vento lusignolo il suo concento Filomena, così chiamasi lusignolo in vecchio stile La tua dolce sorella ti ricordi uccellentile guarda, sono la rondinella sono mill'anni che non vieni a trovarmi da quel di ti sovvvieni che lasciasti l'idiolici per venire zagnosa qui or che cosa intendi fare di restare a stancar l'area del tuo canto eternamente di zagnosa e solitaria qui non passa anche il selvaggio, animali e rozzaggente il deserto, i sassi, i fagi sono fatti per un'anima così dolce intelligente il tuo canto, se ritorni o sorella la città, come già negli eti giorni ogni cor stupir farà mentre invece questo vivere solitaria, negli affanni in questo orido soggiorno non può far che porre in mente il selvaggio, il nefando rendo il traggio che tereo nel bosco un giorno subercorpo, ti recò Vieni adunque, sono mill'anni che quel tempo ormai passò progne, disse lo signolo se il motivo vuoi sentire che nei boschi mi trattiene, il motivo è questo solo, che l'immagine degli uomini non farebbe che inaspire il dolore e la memoria delle mie passate pene fine della favola filomena e progne questa registrazione è di dominio pubblico la donna negata da favole, di gender la fontaine tradotto da Emilio De Marchi registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi agosto 2007, Roma se una donna cercasse da affogare, io disapprovo sempre quella gente che dice lascia fare, le donne sono manche niente questo dispreggio per il debbol sesso dirò, se mi è permesso un sentimento cinico mi pare, che a queste donne tanto disprezzate le gioie ne dobbiamo più dedicate e ciò premesso udite il caso di una donna sciocca che si getto a morire dei pesci in bocca inteso il buon marito un caso tale volendo il caro corpo ripescare per fargli il funerale il river fiume in aria disperata chiedeva le persone notizie della sua donna negata qualcuno che sentinne con passione di seguitagli disse la corrente che il corpo avria trovato certamente ma fu via anche un burrone che disse tempo perso avrà la donna per contraddizione e fiume di salito in senso inverso non era forse il tempo di scherzare, ma luonna aveva ragione, chi nasce e non son tanto gente il sesso con questo vizio radicato in l'ossa sempre contradirà fino alla forza e forse anche più là se gli è permesso fine della favola la donna negata questa registrazione è di dominio pubblico la donna nel granaio da favole di gendela fontaine tradotto da emilio demarchi registrato per Librivox.org da paulo fedi agosto 2007 roma ma da migiella donna la fresca di malattia è fatta ancora di corpo più lunga in mingerlino in un vicin granaio un giorno penetrò per un foro che meglio diremo un forellino e qui tanto mangiò con tanta indiscrezione di lardo ed ogni tenere o bocone che grasse bella in breve diventò un D verso la fine di quella settimana udito dopo il pranzio un gran rumor di là, vuole a fuggir ma come esclama è cosa strana non sono io forse un giorno passata per di qua come è che il buco a un tratto divenne così stretto e dopo molti inutili giri e rigiri ovunque che la vada è sempre da aver sbagliato strada un topo che la vede in imbarazzo in pena le disse ma non sai che allora non avevi ancora la pancia piena ma gravenisti amiche magra tornerai ciò che di te si dice anima mia ha molti altri conviene ma confonderle cose non conviene per far gran pompa di filosofia fine della favola la donna nel granaio questa registrazione è di dominio pubblico il gatto è il vecchio topo da favole di gendela fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi agosto 2007 in Roma Mangialardo secondo l'alezzando di tutti i gatti l'attila dei topi ho letto in un famoso favorista che sol con la sua vista metteva indossa tanta frenesia che a 4 mili intorno non vera un top in tutta sorceria Mangialardo anzi Cerbero II voleva di topi ripulire il mondo schiacce, velene e trappola erano per i topi un ninnolo una carezza a petto di costui onde tappati stava dentro le tani miseri il che garbava forse poco a lui per recitarli fin se il maledetto d'essere morto e volte in giula testa alla gronda terendosi d'untetto si sforzava di fare all'impiccato i topi i quali credo che pagato e gli abbia il fio per qualche ladreria di formaggio d'arrosto a funerale promettono di fare un carnevale sporgono il muso, guardano l'insù poi scappano dentro poi tornano di qua e poi chi qua chi là escono che è un pezzo che non mangia più quando a un tratto il Messer risuscitò e sui più grassi rapido piombo queste di guerra vecchia zadegia e scrama e ne conosco di più belle e mi verrete tutti a casa mia e disse il vero il nostro è un buon moina un'altra volta l'abito in farina e così bianco quattro sacco vaccia a darla caccia dentro una media aperta di cucina escono quindi a mangiare i rubbatocchi e dann dentro la pagna solo il più vecchio topo della tana canco la coda aveva perduta in guerra vedendo quell'arnese infarinato disse fra sé sarai forse farina ma fossi anche una pentola di gnocchi pazzo chi si avvicina non ho qui fiuto un nuovo accordellato del general moina approvo anch'io del topo veterano il detto e la prudenza va sicuro chi va con diffidenza fine della favola il gatto e il vecchio topo fine del libro terzo