 अजा आज की बाद? मेरी बाद. आपकी बाद. और किसी की बाद. तेश, जुन्या, गाँ तेहाथ, सकता, समाद, संस्क्रति, मेटीा, और सियासब, सब की बाद. नेअज्क्लिक कावी कलीषो आज की बाद मेरे साथ. तो नोशकार, आदाब सथ्च्याकाद. नेअज्क्लिक की काविक रमाच की बाद के साथ मैं उर्मिडेश. आद हमें के सी बाद पर टिक पडी कर रहे हैं, जो पुरी दुनिया को तहला देने वाली है. बहयावाग गतना. नो सिर्फ किसी एक देश, किसी एक महादेश, समुची दुनिया, बलकी पुरी मनुष्षेता के लिए, बहयावाग गवर्ष, सब को शमसार करने वाली खवर. अब भी जारी है, इज्रायल को हमाद से जग्रा अगर, तो पुरे गजा के लोगों के साथ क्यों उसका ये सलुक है, ये सवाल उत्रा आता, इसी भीच में, इसी भीच में, कल गजा इस तिट एक हास्पीटल पर, जो वहां का बड़ा हस्पीटल है, और जहां इस युद्� बच्च, बूड़े, और तें सथ तरा के लोग है, और ना किवल मरीज है, बलके उनके तिमार्दार भी है, तिमार्दारी करने के लिज्र जो लोग है, वहां पर एक रोकेट से हमला हूँँँँँँ और उस में, पाच सव लोगों की जाने कईं, अईसी हवर पूरी दुनिया में, आज, सुभा के आख्वारो में, और कल राथ से ही, ये तेलेवीजं चलनो में आने लगी थी, तो 500 ये लोगों की जो उंके बारे जाने की खवर है, तो ये संक्या और भी बर सकती है, और इसके बड़नेक के बारे में अप्कलें लगाई जारे हैं, की एक कहा जा कर उकेगी संक्या, कि लगातार लोगों की वहां मौत हो रही है, और ये जो हास्पीटल है, इस पर जो रोक आरोप पर प्रत्यारोप शुरू हो गएं, हमास और गजा का जो प्रशासन है, उसने शुरू में कै दिया था, कि ये अज्राली हमला है, और चुक ये अज्राली गजा पर लगातार हमला किए जारा है, इस्ट्री अम लोगों के बीच भी यही खवर जाडा एकस्टेबल भी उस सब है, लेकि आब अज्राल केरा है, कि ये हमला उसने नहीं किया है, ये हमला अस्लामिक जो आरगनाजेशन से, हमास या अन्ने जो जुड़े आरगनाजेशन से उनो ने किया है, अप स्वालिस बात का है, कि वो अपने हस्पिटल पर अपने ही लोगों कि उपर क्यों हमला करेंगे, क्यों कि वहा तो अज्राल की कुल लोग है नहीं, वहा तो सभी लोग जो है गजाजा के है, तो एक ये बड़ा अजीब अब अज्राल की तरब से जो अरुप लगा जा रहा है, इसकी सतता जो है, उो संदिगद है, मैं ये नहीं का रहा हूं, कि ये विलकुल अनरगल है, ये जान्स पर ताल का विशा है, कि उनका कैना है, उनकी साइत मिस्फैर हो गगी, ये सब भी कहा जाजा रहा है, हम वार जो हुआ और अब जो प्रतिवार हो रहा है, आरोप जो लगा और अब जो प्रत्यारोप लगा है, हम इस में नहीं जाएंगी, कि हमारे पास इस मात की पर ताल या जान्स करने का, कोई जरया नहीं है, की इस्राल के आरोप प्रत्यारोप में कितना सच्छ है, लेकिन जो आस्लियत है, और जो दुन्याने देखा और समजा है, और जो खवर आईई है, हम उस पर किवल बात करेंगे, की गजा के अस्पताल पर रहा के ठम्ला हुँआ, ये हमला किस ने किया, हम तोडी दर के लिस को चोर देते है, लेकिन ये मुन्षिता को शमसार करनेवारी गच्ना के बात भी, अगर गजा पर हमला चारी है, तो कुसरवार कुन है, निस्संदे इस्राल है, कोकी इतनी बरी गच्ना के बात भी अगर, अगर आप की लडाई हमास से ती, और है, तो आप हमास से बड़ा लिते, आप हमास के साथ कुछ भी करते, लेकिन पूरी गजा की जनता को आप खयार है, कि ये सभी हमास है, एक ये भी बयान हमने देखा, कि गजा में कोई भी निर्दोष नहीं है, यह सब गजा में कोई भी निर्दोष नहीं एह, यह गजा के बीसलाक लोगो में कोई निरदोष नहीं है, ससुरे लोग हमास है, किसी देष की कोई पार्टी उगरवादी हो, चाये गेर उगरवादी हो, खंजरवेटी वो, चिः हो, तुस्य़ी की तुस्राख कोई क्छेवा हो के अ उस पर्टी का? ओई वेक्ती मंपर हो जाता है क्या हार वेक्ती, उस पर्टी का? एक दंव उसका प्रेहाई भाछी भची बंजाता है लेकिन श्पुर का बयां आया और दूस तो आजे समझ बयां आया आया या जब आमेरीकी रास्पती बाइदन तेन अवीब में हैं तो ये बाद समझ में नहीं आई की जो अंटरास्टी अस्टर पर एक बहुत बढ़ी तागत आमेरीका जैसी उसको एक मद्ध्यास्ता की पाल करनी चाहे थी लेकिन वो नेटर याउ का पीट होक रहे हैं रास्पती बाइदन ये भी एक चिन्ता की नहीं लेकिर कीजती आए पुले प्रक्रन में तो अस तो उस से हम ये एजो अंटरास्टी जो प्रष्न हैं वो उसका मैं एक श्परताइज नहीं हूं, मेरी विष्चचकिता उस में नहीं है लिएं हमारा ये कहना है की अपने देश का जो तेलिविजन चैनल हैं अपने देश के जो माद्ध्हम समाचार के हैं उनमे इस गटना को कैसे देखा जा रहा हैं आज हम उसी पर केंद्रत करेंगे अपनी बाद मैं आपको बताओं की मैं आज सभरे से मैं आम पर थेलिविजन चैनल गो देखते है मुझे परएशानी होती है बहुती लगता है क्या देखने लगा हूँ क्योंके यही तेलिविजन चैनल पहले देखा करते� the तो न्पुर शुभट यहूँँज के लेका करतेते बाद्यन बार का प्रड़ी नहीं, अब बग़ुए यहां बाडन, थोज़्िए, इस्रालग बाडन खटा हो गी तेंसन अप तीषरी है, नितनी आजुसे बुलाकात अब हुगान तिम वार, बध्ष्ता नहीं, शांथी नहीं वार, इसी तर से एक चैनल पर देखा मैंने वार नहीं तुचबन्दी और ये बड़ि ब्रेकिं नुज़ के तोर भी आरे हैं तब युगद तबाही का दूसरा नाम हैं नुश्था पर हम्ले का दूसरा नाम हैं युद किसी भी मुल्च मे हो किसी की सरजमीप हो उक्रेन मे हो चाहे गजा मे हो अखिर मनुश्छिता दंतोरती है, केवल लोग नहीं मरते, मनुश्छिता भी मरती है. और युध यसी मस्फले का समादान नहीं है, यह आमने पहले भी देखा है, और आप सब से ये बात मैं लगातार कहता आरहां. युध समस्यां की शुर्वात है, समस्यां का हल नहीं है, अएसे में जो ये युध भूश्ष, टेलिविजन च्यरनोग पर भारत के हो रहा है, खादारों किलोमिटर दूर की गतना, उसको रिपोट करने की तो लोग गय है, वो इस्राएल की तरफ कडे है, इस्राएल की तरफ का मतलब उनकी जमीट पर, और वहाँ से सुचनाय आती है, और वो क्या सुचनाय आती है, अईसा लगता है की एक तरफा एक तरफा बयान भाजी को रही है, अगर युध दिकात कबरिष कर रहे होते भे, तो गजादा की अस्पताल का हाल बताते, वार का भी प्लान, प्लान भी इस्ट्राक की तुक्बंदी से भरी हुए ब्रेकिन लुजा रही है, मुझे लगता है की तिवी पुरम के नुज्रुम में बैटे लोगों को, शाया दिय अंदाज नहीं है की युध्ध क्या होता है, तुक्बंदी से भरी हुए ब्रेकिन लुजा रही है, मुझे लगता है की तिवी पुरम के नुज्रुम में बैटे लोगों को, शाया दिय अंदाज नहीं है की युध्ध क्या होता है, तुस्टो इस देष्ट के प्रमुख हिन्दी अख्बार के, करस्ट पुर्नेट के तोर्पे मैंने नाइंटी नाइंग का करगिल वार कवर किया है, द्रास करगिल और बतालीक मेरा करू, तु मुझे थोडा अंदाज है की वार क्या होता है, किसी ताकत्वर मुल्क की तरव जाकर के, उसकी चर्जमी पर और जिस पर हमला हो रहा है, उसके बारे में लिखना अलक बाथ है, उसे दिपोट करना उनके ब्रीफिंग पर यह अलक बाथ है, लेकिन जहाए पर जुद्ध लडा जाहा रहा है, वहार रहकर देखना और लिखना यह अलक बाथ है, कर्गेल में उदर से यो हम्ले हुए ते बोल्क के निर पूडुसी भॉल्क हें पाखिस्तान, जिस तरा गुसा श्पैट हूँए फींटी, खुस भाप कर्गेल के इलाके में, त्रास के इलाके में, खाक्سर के इलाके में, चटी हमारी भी हुए, अपने मुल्क की भी चटी हुए, और हर तरा की चटी हुए, लिकिन उस युध्द को कबर करने के बात मैंने, ये मैंसुस की आएक जैनलिस्ट के तोर पे, कि मैं जब तक ची भी तरहुंगा, युध की तारना का भी रोत करूंगा. युध कभी नहीं होना चाही है, किसी मुल्क को, किसी दरती के किसी कोने पर युध रहीं हो अचाही है, सब से बहतर तरीका है, आपने भीवादों का हल करने का, आप सी बिचारी बरष मद्ध्यस्ता से हो, या दृपक्षी तरीके से हो. जो लोग युध का समर्टन करते है, सही माएने में वो पत्रकारिता का अर्ठ नहीं जानते है, इसले दूस्तो तीवी पुरंके दूस्तों से, मैं ये ज़ुड कहना चाहूंगा, कि वे अपने नीूज रोम में, अगर आप सच्मुच पडेली के लोग है, और समच के साथ समवेद्रान लिए, तो युध्धों के समर्टन में मतुतर ये, युध्धों का गव्राव गान मत की जी, तो जुस तो आजित ताही नमश्कार, आदाब सट्स्रियकार.