 अपर सब से पहले तुत लो, की पीवपल एक बार आया है की एक सेद, आद उगा तो दोौगे तुत. नमखठार गुश्तो, मैंगरो पांडे अपके अपने अपने और लैंसलक्टार, तारे ड़ून मैंगे अपको स्वागत करता हो। अर रासा गरत्ता हों कि आप लोग श्वस्त होंगे, सुरक्षित होंगे जाहाँ वि अंगे अपनी सिहत कर दियार रेग होंगे तुस तो सिहत का प्लिस यस पिसली दियान रख यह ग़ा थे ख़े कापईगे मुझे जाहतग लगता है की मुसम जोभे खापी जाड़ा खराब चल राग कुछ जै भाँ मँस वस्वस्थ होते तो मुझे लगता है कि कुषना कुष प्रक्रूती में परवर्टन हो राग औत आसा नहीं कि प्रक्रूती को कंट्रूल करते है भूदु एह साज जाता है कुस्नो कुस्तो दिखक चल रही है ख़र इसी तर आए इमद की है, अमके चल भई पड़ाए दिटते है वोसिस की है अमके कुछ्षो नहीं थोड़ा बड़ाए दिटते है जी सब को गुडेव नहीं सब को नमशकार स्लेवस में जो आबका अगला टोपिक है वो है अगला टोपिक चंदरगुप तो दृती है तीख है चले वीडुग के बार सब लोग शेयर कर दीजेगा बागी लाइक का दिसीजन तो मैं आप को देता हूँ प्लास की प्लेलिस्त टीख है टीब बन जाएगे सब कुछ बन जाएगा सब कुछ बन जाएगा परशार मुदे पल पभते रही है देक है। हुढा ये की यह यह देंगु ताझफाड यह सब चल रहा है और यह समस्सयों को समवादान यह समस्सयों को जाएग कर रहा है आप के प्रट्के सलबस में ईह समवोडिय बाज ये वह चनएभुःट्उटे दूतीए crispy voice is not coming, voice the clear voice is clear to you voice is giving territory's clear चनिय।ब तूतीए जो है ईह � finger up is in change Ab Nest कहा जाता है, मरी वास्मचीगा, कहा जाता है, कि समद्र कुप्त के भाद राम्गुप्त गत्दिप बदद्धा। अप कुछ लोग राम गुप्त को बड़ा भाई कहते हैं तीख है स्थे आदर गुप्त दूतीए का कुछ लोग पित्र पुदब पिता कहते हैं पर यह सा नहीं हैं वो बड़ा भाई था क्यों कि देख ही हैं हुग ये कि सक एक वन्स था मुर तर काल में अब भी देशियो का अkhmar हूए ता सक ता से न को सीत्ए लीए कहते है। और सको में क्या आप था क्सक का अkhmar बाध बार गुप्त वंस पर होता था समच्ते जा यह एह राम से ठीक है गथा अजा प्तिझन में लेए ढेंगे। सच वनस क्यों ज़ा जा था द्रुब स्वामनी का भेज दारन किया द्रुब देवीका अख जब इसने भेज दारन किया उसके बाद इसने सक सासक की हत्या गर्दी मडलप रुद्रसिंट्रतिये कि और फिर महा से जब ये वापस लोट कर आया तो इसने अपने बहाई बभाबी द्रुब देवी की आद्रॉब स्वामनी से भिवाख रेगा गद्दी पर बेट गया अब आप खहेंगे कि सर इजानकारी आप पो काहा है ती येजानकारी हमे नहीं येजानकारी विशाक डद की पुस्टक देवी चं़र गुपटम से मिलती है ये जान्कारी बाल भटके हर चरिज से मिलती है ये जान्कारी राज सेखर की पुस्तक काविमान सामे पाए जाती है हाज जर्यलिग गुप्त काल गे किसी आभी लेख हो में ये बाते नहीं लिखियों है ये बात फैक्त है पर ये जो चीजन है, ये कहनिया हूए अगर आप सुरच्छा नहीं कर सकते हैं, अपने का तो कोई दूसरी सुरच्छा कर लेगा वो दूसरा जब सुरच्छा कर लेगा तो बड़ा खतर नाग होगा ये से प्रायाग राज में लोग रेंट्रूंत पे रहते हैं बभाडी ज़े किसी कम मकान मलिक जब मलिजे बभाभी रहती है, तो समें के पहले बभाडा देडेंगे, और रोस पुछच़ेंगे साम को, भभाभी सव्ची लेणे जारें खुष लाना है, भाभी गैस तो नहीं कचा नहीं होगे, भभी ये तो नहीं होगे, लिजे 15 तो रख लिजे, एक 100 आगले मैंना लिजेगा काहे, दिमाग ख़ाप करतें, जी तो ये तो इतिहाज गवा है, जो खियों कि रहाग, नफ्को मिल रहाग, चंणरगुप तृतिये से अए, सब बतार है, औराम से बतार है, उईफ़ा काहे दिमाग खराप करते हैं कल जी? तो ये तो इतिहास गवा है जो की आपर हम को मिल रहा है, चंणरगुप दूतिये से आई सब बतार है, औराम से बतार है तो उस कहानी को हम लोग बताते है कि दिखे किस, किस, पुस्टको से जानकारी मिलते है, विशाक दत की पुस्टक, देवी चंणरगुप तम, विल्एर, बाडबत के हर सचरित, बाडबत के हर सचरित और राज से खर के काबि मिमानसा, राज से खर के काबि मिमानसा, नहीं से बात के देरा हूँ, और तेरा हो, इस राज की जानकारी ही। यistors आ घानास की काबि... अगु� head on paper देराज कर पाडबत की ऴरमसा देखाएph प्रे अगुभष्ट लग में � dá.. ठाह तब со सगी ग़ान, अद्रुब स्वामनी बहाभी सब लिखेंगे तो अच्छा नहीं अग्टा है तु ख़ी लोग प्रेरीत हो ग़े तु फिर भडी उगो दिखकत है तु द्रुब स्वामनी यद्रुब देवी ख़ेंगे किसर अपी तो प्रहाए थे ही बाद तु फिर भडा प्राबलम हो जा� तु द्रुब स्वामनी या द्रूब दवी से विवा किया उसके गड़ी पर बहेतने के पहले थिके यआ समज जीवें उच्के गड़ी पर बहेतने के पहले यह गटनाए हुई और इस गटनाए का जिक्र जू है, कहां कहा से मिलता है, तो गवी भिसाग दध्ति की पुस्तक देवी चंदर गुप्तम से मिलता है, तीखे. बाल बद्त के हर सरिस से मिलता है, राज सेखर की आज कि आज बत कम लोग लाईव है. तो यहां पर यह पुरी जान्कारी मिलती है, अज यह उपादी पुछी जाती है कि सकारी के उपादी किसन नदाण की इति, तो सकारी के उपादी नदाण करने रावाL खोण ता चंडर गुप्त्दॉती यह ता. आप इंक़ानियोके बाड अपके जाग़हा सादिब्या हो गया कद्दी पर कोन बेठा तु गद्दी पर बेटा च्टशुद डॉटिया च्टर एक आँँँँँँँँँँे कानाम जो है कई नाम मेंते यह साट्ऻी के आभीलेक मेह wes कसनाम देव राज म Gebha ag fair Diya Raj corre उसके साथ साथ॥। Atup to the divine इसको तभगुप्त टबा शॉभां शिरी से जानते어서 fon 100 PAH lath Mr. A milk अभी तु रजर्त के Carney � buscaखुप्त काल में सब से पहने Chandra qu 4 dosah thea खन्ददूती�ja hi chandra अब यह भाड कोन चलायेंगे बो जाएंगे बतांगे बापस लिबस मेहें नहीं थिक, तो हुओ भा क्या कि अईसका जो नाम है एसके कई सारे नाम मिलते है, साची कि अब लेक मेंसका नाम देवराज, देअगुप्ट या देवा सरी मिलता है विक्रमाअक, विक्रमासरी, विक्रमादित, परम्भागवत, नरेंद्र सिंग, तो यह सारी जो उपादिया थी, यह थी चनर्गुप दुतिये की, अब विक्रमादित यह समझेगेगा, सतारी नहीं सकारी है, सकारी का है, का? तो यह सारी उपादिया थी, इसको दहरन करनेवाला चनर्गुप दुतिये था, लिकिन यहापर जो सबसे बड़ी खास्बात निकल का थी है, कि चनर्गुप दुतिये पहला सासचत था, तिक, जिसने विक्रमादित की उपादिया दहरन की, इसिले कही कही इसका नाम, यह सम� तो वहा पर आपको आपको अप्षन जो है, तिक, यहा समझीगेगा, क्या हूँ, और जाने दीजे, जिस को जो कहना है चोर दीजे, हता दीजे, उतना द्यानी मद दीजे, अप यहा दियान दीजे, लिप दैट।, तो हुवा क्या कभी कबार अप्षन भी मिलता है, यहा सम जही आप से सास था को जो जो ब विक्रमा दितं की उपाजे दारण, और कुल मिलागर चोडा लोगों के, इस जान समजेगगा, विक्रमा आ हा, तीख है, कुल मिलागर brainstorming side of the age, उर्घ्द मिलाकर, छोडा लोगो ले विक्रमा दिट्टिख्यो पाजड़ाड की सब जबसे आपसे आपसे आखरी मे दारन करने वाला कोंता तो बो ता हेम। तिके अप समसते चलते फिर एक एक बआत को लिखते चलते हैं कोई जिस मैधा कि ख़िय के सेट्टेक नहीं लेना देवत है डेवराज देवूप्त और देवा सीरी उपादि विक्रमांक विक्रमादिद विक्रमाशीरी,परम भागववत, नडेयंदर जीत ये तमाँ में देखाझे आप गप इसके मिली हो गये ठीक है, money is always the new way for you. आज आपको एक इसकी नहीं उपादी मिली है, तो किसका कहने का बडलत्या मैं क्या का हर कलास में कोई नहीं आपको मिलेगा. लेकें सरक इस उपादी को एक स्पैसली याद रक्षिएगा, विक्रमा दिती की हम बार-बार कहर हैं, कन्फुज मत होगेगा. की राजा ता येसने सादी द्रुब सुम्नी इ द्रुब देवी से क्याई फीछा, उस के साच शाथ येसने इक नाग कबन्स की कन्ईा से भिवा की आ था. नागवन्स की करन्या जो ती, उनका नाम ता कुभेर नागा तीक है, अब हो सकता है की चंद्रगब दूती यो कोई गाना कापी पसंद राओ की नाच्रे पतर की नागीं जैसे, कोन गाना है, हो सकता है, इसको पसंद कोन दिस्ट्रप कर राग? वैंगेत पुन है निकेत जी, बहुए बाहर कोई देख राग, तो निकेत जी को भलोग कर दिजी, पूरे कलास भो दिस्ट्ठब कर रे, सब दिस्टर लोग रहे, काहा मतलब, तो समय वेश्ट करने, असो थो । नाग ववंस की खन्या खुझेर नागा से विवा किया था। वाखतक वन्स के सासक रुद्र से न्दुतिये से किया ता इसने अपनी चीस को ये मेंटेन किया ता कि भाई हम बयाहापर हा, हम यहापर क्या है कि वेवाहिक संबंट कर के रिस्कों को सब हाल सकते है ये सब से अच्छी नीटी भी है, कि मडला सादी भी आवाला क्या सिस्टम होता, इसे आमीरो यहा समझी है तीके, जेसे बड़े-बड़े जो आमीर गर के लोग होते हो लोग क्या करते है अपने बिजनेस को मैंनेज्मेंट करने के लिए अपने बिट्बा कबी बाउ कोगे बिट्टियस कर देंगे आप बबहें कबी बाउ कर देंगे यह आपने बटे का सादी, अप बिजनेस यहा समझी है, किवके बिजनेस जो ता यहा समझी हैगा, बिजनेस को मैंतें रहने के लिए तुशी समय क्या था कि जो बड़े-बड़े साच्षक होते थे उनका भी यही काम ता, क्या काम ता, कि इनका वो काम ता, ये लोग आपस में, एक तुशरे से अच्छे समवन्त, एक यहा समझेगे, अपने समवन्त को इस थापित रहने के लिए, तुशरे राजा से सादी कर दे दे थे. तुब पहली पतनी तु इंकी आप को पताही चल गगे, अगर आम पतनीों की बाड करे, ुटिक, इलाई लिए लिक तेवे बड़ा तकलीफ होता होगा. पतनीों की अगर आम बाड करे, तु पहली पतनी ती खों, दूग देवी, उक्बेर नागा किस वंस की ति, नागवंस की ति, तिकः, उसके सासाथ संतान की बात करें, अगर दिकेगा, संतान की बात करें, तु संतान में कुमार ओप्त प्रटम था, भी प्रे आपी दुटिये से विवाख यह था कोकी आजकल थोड़ा सबाल का नीना आवु महरार मलाग पतनी उठनी से लगकी के मलाग दमाद अमाज से जगदा पुट्टा है तीके दमाद अमाथ के पुट्टा एंगे समज में پूष लेता है ज्वाईष बऑी तो इंकस दमाद कौन ता है या अंकि पतनी का नाम क्या ता है तीके ये सवाल चषर पूष लेता है। तु वहाप मरिणा समजीग हैगा ये भी पुचहा जता है के कुबेर नागा कीस今年 पतमी भी मुझे पता एरेगुलर हैं और यह आच्छे चीजे हैं के आप चीजों को मेंटे रखते हैं और उसी में पिकाद दो लोग जो हुट्टें डिस्टब करने वाले उनसे में मतलप नहीं रखना चीजे, यह से सरकस होता है सरकस सरकस में जो कर कर हैं आवश्षक होता है, अच्छली लोग जो सरकस जाते है, उसेर का नाच, साएकिल और जाली वाला तो नहीं चो कर दिखने जाते हैं तो यह रगजंगा होने चीजे क्यों कि यह जो है, यह अच्छा है यह मसी मजाक वाले पात्र बनते हैं तो में वोगों का पी तारीप करता है, अच्छली जाली बच्छली पिटें तो भी है जो कर, फर उपनोगे पता नहीं कितनी बजजती हो जाते है, आए आए अपको इग नहीं जानगा ही देदेटें, वो पहले कसमीर में ता, बाद में फिरोज सा तुगलक ने कसमीर्ट से लाकर उसे दिल्ली के महरोली में कुतुम का मिनार के साँन में लगा है, जब हम भाँत गय नहीं, चब कबई कुतुम मिनार देखने जाएंगे, तुजी उसे गूसेंगे अईषे साथ गेटवा है, बाहर से देखन दर नहीं गे है, अईदर ये तो लोहे कंभाग लगा हुए, तु वो जो लोहे का एह समझेगेगा, इहापर देखने गा, वो जो क्या कैते है, जो लोहे का इस तुप है, ये लोहे का जंग रहित इस्टम् है, इसका निरमाथ चंरगुप दूतिये ने गरवाया, और सच बतार हैं सोच ये इतना पुराना मुल्लप, तीन सुप चष्टर इस वी के आसपास गद्दी पर बटाता चंरगुप दूतिये, और इतने साल होगे उस में जंग नहीं लगा पतानी कोन सा मेटेरिल था, और ये बहुत फेववेट सवाले पूचा भी जाता है, कि जंग रहित लोहित लोहिस्टम् का निरमाथ किसने करवाया था, या जंग रहित लोहिस्टम् है कहां? उचन्र कुब दूतिये ने कोर अच्छी खास्भात की थी, इसने अच्छी कास्भात कि अच्छी अच्छी आप पाता, कि अपनी राजदानीु जन को बनाया था. इसले गुप्त काल में सरवादिक मनद्डर देखेंगे, अद्यानी अज्जैन को बनाया था इसले गुप्काल के लिए जु सर्वादिक मनद्र देखेंगे अपको मद्प्रदेस में लेंगे जैसे विदिसा होगे अज्जैन होगे या अगर कभी गै हो गूमने या अगे मुअका मिले या अगर कभी गै हो गूमने या अगे मुअका मिले तोगर कभी आप जाएंगे महाखाल भाबा का दरसन करने तो उनके पीछे विक्रमा दिटिक मुर्ति भी बनी होगे तो च्टर कुब दॉतिये ने उज्जैन को अपनी दूसरी राज्दानी बनाए तो दो बात इस पेसली आद रख्येगा कि गुब्त वूंस में सर प्रत्हम रजद के सिक्के अरता चांदी के सिक्के चलाएने वाला चंदर कुब्त दॉतिये था और सबसे पहला जो गुब्त काल का भी लेक लिखागया तो यहाँ प्र याते है सर प्रत्हम गुब्त काल का भी लेक लेक लिख हेटिंग चंदर कुब दॉतिये पडी हुए अग हेटिंच साभ को दिखकत है तीख है तीख है आप खादर कनाम जाथा अभादर कनाम समवदर गुब्त था तीख है उसके सा साथ कस्मीर में जंग रहित लो इस्टंब कानिर मार, जिसे फिरोस सा तुगलक, FHD मदल फिरोस सा तुगलक, तिक है, जिसे फिरोस सा तुगलक में तिली के महरोली में कुतुब मिनार के सामने लगवाया. उसके सासात चंदर गुपत दृतीय के सासन काल को, अगवाया क्या है अगला पासच्मफिषहेगेगा, उज्आनी मिलेगा या कोई पहताते है ठीक्चर तो उज्आनी फीखाते है तो आप उज्जन यहाओज्आनी से कण्фॉз मत हो येगा तेक आगे एक ही हम आपको उज्जआन बतादे रहें उज्जआन और उज्आनी नदी थे के उदोनो अलग नहीं है यक उज्यनी अलग है, यक उज्यनी जो है वंती केपास है, वंती माने गुज्रात. तीक और थी जो है ये उज्यन है तो किब यय की चिताएब हैं उज्यनी लिग देती है, तो इसे अप कंफॉस मथ होगीगा. उजेण को दुसरी राजदानी और सिकिचा का प्रमोख के द्र कआन यान। खिलिए, असके शासं खाल नेर, सोणे के सिक्यखो दिनार, चाएदि के सिक्ये को रॉप्यक, पहले गर्वाले दम्की देते तेंगा।, ताबे के सिक्ये को ळोडी। पोणकर you should use kanjiけव्ट़ब्या दहे ती। दहांaría देखा थी पैईसा कीucken रईक पोँतर more dueplace जरक maxim जरने ़ाँ ऑापोकि रब सब करने, फ़ी प्यऀब नेच्याभो। अरच़न pairs of dancing बतार हैं के सुडेजी सब बतार हैं उच्छो रावा प्या अप खडे अजाईना तो सीथा उशव करोन के निचे तो बाता नहीं उगले दुसरे कपैसे काच्टी पी रें तो, भोगभान यसर है, सब को ना बनाए. मैंही सूशता हों तीख तो कवडी हैं कि कवडी को मथाज हो जा अगे तामे के सिख्के को तेखे आ है तो सोने का सोने तो भाई दिनार हैं इस समें तो ये जो है ये वहना सवाल रेलभी में अक्सर पूचा जाता है कि गुबत खाल में चादि के सिख्के को अप देखे है मारी बाज समज़े गस्टूडी जी अब जेसे क्यों सवाल पूच रही हैं, उसमें हनिस्द के कोनो मतलब नहीं हैं, आप का जो सलेवर से पेट का उफोडा लपृ जहींया ताइप का हैं. लपृ जहींया मतलब क्यों उसमें तोपिक मेंसन कर दिया हैं, तिक हैं, मतलप चवूडा तोपिक से पान सवाल अचा तोपिक से पान सवाग. तो इसिलिये बाकि हम सब बतादें का परिसान मत हुए, पहने जो बतार हैं उसे समज लिए, जिग्यासा होना अच्छी बात हैं, पर जिग्यासा को तुरन सांथ करना तोड़ा सदिककत हो जागा, क्यों क्यों फिर जिग्यासा करने लगें। हुओ, ये सवाल अच्छर लेलवे में पूछा जाटा है, कि रूप्ठ आख या समची एं, रूप्ठ जो है, ये किस दाधू का सिक्ता होता आख, तो रूप्ठ जो होता आख ये चांदी का होता आख, कि और अए पूछते है, गुँप्टववस में चांदी की सिक्के के को क्या अरूप्या के आख टे ते, ये अपना प्टु पाटा लेली जे फिर आगे चलते है, अगे भताते है।, देखिया, चंद्रगुब दूतिये के समय, चीनी आत्री आया था एक, चीनी आत्री, है, यह भी लोग कहते है, तीक है, निस्क वैदिक संस्क्रती में वहाम आपको बतादेंगे, सूरी भोलने जोत नहीं है, को कवि कवा जब आप सवाल पुसते हैं, मोंसे बताना भी चाून कों पायान, जो भारताया था पायान, भारताया बोभद्दर्म की सिख्ष दिख्षा ली, अब बोभ्द्दर्म की सिख्षा तो ली, वो सा थ यह पहसाच यह पहूक यूँऽ की, टीक है, मिलप होता है गன से भवाल लिजे कै आप मुमभति जला है, तो आप लोग बी बहुत लोग होते ना पुछ लोगो को दारी लिखनेगा सोग होता है याज हम सुभा इतने बजे उठहे तने बजे ब्रस कीए ये कीए, वो कीए, पलाना कीए, धमाका कीए फिर दिरे-दिरे का होता है, कही गूमने जाते है तो जब वुभाँान के बारे मी लिखते है, कुस लोग लिखते है, कुस लोग फोटो बड़ाते है, स्रीट भे उब आबतेट करते है, तो पायान जो था पने पुगकिए यात्रा के बारे मी लिखाता, अपने पुस्टक पुकिए की में, आचक washtri kama 大स्दिंग आन्फा, आम्प्तो आचार, आम्प्तो अचार. ईस्प्ता बास्त्र की यी होता सब के आई, क् деле कि term ashta bahastha ॵ सब के आई point ता अगर आ� favor to a Hub, और वास्तट़िक नाम कुड शत्र्गउब द॥िए के समया आयाऔ, और व जेन में रिला आयान उद, दर्मा चार, इक फामत लफ दर्म and this is from Chandrakup Dutye. पायान के बात करें, तो वास्तरिक नाम कुड, शंद्रगुब दुतिये के समय आया, और उजैन में मिला, आयान का अर्ठ, दर्मा चार, तिक पामतलब दर्म अचार. तिक है. जी रहुली. औरने बात. तिक है. पू क्यो की, पूस्तक की रचना. बात को की में सुथ पिटक, विने पिटक की बातों को कहा गया है. तीक है, और बातों का भी वंनन किया गया है उस में. आजी बात नहीं है. आब आते. चंद्रगुब दुतिये के दर्बार में, नूरठ में इवास करते थे. आब आते. आब आते. चंद्रगुब दुतिये के दर्बार में, नूरठ में इवास करते थे. रहा तो वैं सायंग जो था वो हर्स वरदन के समया यह ता में यह नहीं के रहा है. वैं सायंग ने भी अपना यात्रा वित्रान लिका है. तीक है. पायान के में समज लिजेगेगा. तीक है. चंद्रगुब दुतिये के दर्बार में, नूरठ में नूरठ में. पायान में समज जेगेगा. पहले बतार है. अंगुड अबर हो जाएगा सब. आब यहाप और में आप को समया चाता है. कि दिख है. आब की उगली कलास होगे भी में परटा हाँगे नहीं रहा होगै. आब की उगली कलास होगी. उखलास में गुब तकाल में, एक पुस्टके लिखी गेगेई. उश्को में अप को बताशाँगा थेख है. तो यही मेरा मतलव है कि हम अब ज़से दिखे एक छोटी सी जानकारी के लिए हमें सुर्वाद क्या कर दिते हैं छोटी सी जानकारी कि लिए दिखे है हमने कितनी किताबो का नाम आप को बताड दिया ये देवी चन्र्गुप्तम बतादिये, बाडबद तो मार्हर्ष्वर्धन बताद्ते ही, रास्विखर की काभी मान्सा बतादिये, तो इसे लिए हम ना, बड़ब, यह नहीं की काम को चोलना चाथते हैं, चिद्दम नहीं, अप पुस्तको के नाम बी बतादिये, अप खुप्तवास में जो पुस्तके लिए बहासा में लिए तो इस्पेसली बताना जो रीगे, तीके भूग से कुष्झं क्यो नहीं आसकते है, यही तो समजना है स्लेबस को, यॐप्प्तौब अच्च्टी को यही उ समजना है, थिके, बही हुँई आप इसने कहा है। उसने यह कहाना क्यो आप सलीबस में समौदूर्गुप तो चंण्र्गुब दूती हैं, अप चंण्र्गुब दूती है के जो नुरतन �男 को तो पड़ना ही पडेगा, अगबर के वी दर्बार मे दे. अब उन नवरतन है, तो नवरतन ने कोन कों सी किताब लिकि ये भी पडना वच्च है। अगबसे किसिने कह दिया किने भई अपको गरव सर किवारेम जानना है. तो बभई गरव सर किवारेम मे या जाने ये अप. बिस्बनता, आपा यने, धिल Kayla, k见ongk pro bod bhaana, .. तो ऋब from the same view of this job. बभी उश्प्राए Jim Dasanj बभभ्यद Islam तो इब उश्प्तूल् grinona o ochsaz उच्बित Ahí, ॉच्बित है juveni, .. औत बबिती, उच्बित afterigta उच्च्ढिबबआर तो � Introduce आप اليक्खी ... पहले पह काली दास, काली दास क� KNNTH नूर अपन मेरन, और दन मुनत्री कों ते तु चिकिस्सक्ते, तीसरे ते वरामहिर, वरामहिर जोते ये जोतिसी ते. जोतिसी अरे दिलनी मेंत्हो नदिर है दोस, मुए बड़िया उबना है एक रिवार गाई है। मотри, अकछतर म ainda, छी टीए। लग महि बहुर, शब्द करनना, अस जाउंग, � Daarm gi, अथने धिल, शाम्रबके य Lad Millionहि, अहुऔ இतर तूथि आपी ढईं бог, वुर सेा, पह Aufgabe बहु ञुश सेहाका थूछ उनक्र बहु तुप्हति. अग्र दों, की है, वो सारी जान कारिया वहा मिलती है, अच्छर दा मनद्र के अंदर जाएंगे तो, हैसा नहीं है, जैसे लोग किसको एक कमेट्स के रूप में करते हैं, कभी लोग इसकी एक बुराई कर देते हैं, में देकता हूँ, कि चल ये बिदेस में कोई चीज नहीं खोजी जाएगी, तो बहारत वाले कहेंगे, कि हम इसको पहले जानते ते हैं, तो मजी ये बुरा लगता है, कि अंदिया के अईसान होगे असे लिकता है, ये फैक्त है, हम जो जानते हैं, उकोई नहीं जानता है, अजो सब जानते है, वो हमी लोग जानना चालो की है, ये बता है ये, सब से पहले नगर जो बना, हलपा नगरी सब भिता हो आपने देस में तो बना है, ये तु लोग सहर का जाने, वो जंगल उंगल में रहते थे, जान्वर उरमर कच्चा चब आते थे, आस तक वो आपने चाने चाने ना में तो आदमी खालेते है लोग, तु का बता है, जो तिसी ते, इनके खास बाद क्या है, इनहोंने प्रित्वी का देसानतर उजेन में तैयार किया, अगला थे, बेताल भद, महेंस भट या लिया भट से न कोई रिस्ता नहीं है, ऐसी विकरम बैताल भी थे।, तु विकरम भोला भेताल छला।, छिकृ, बखरम भोला भेताल छला, तु भिकरम भटूई, पाच्वे ते आमर्चिन, कवी ते शंकॉटग बुगोल इ आता, ते कहीं कही मिलता है कि ये कवी भी ते, भूगोल की भी जान्कारी थेंद को थिक है सात मे थे गध करपर वास्तू कार थे आत मे थे शप़क तिक लोग कैते हैं कि ये दिगंबार लन्या इते जैंदर में और थे वरुची वरुची के अने नाम मे भी मिलते है तुब वरुची को भी कभी कहा जाता है ये नूरत नहीं ये फैक्त है इतनी बाते तो खैर सभी जानते है सवी बताते है आब एक चीज़ोर हम आप को बताते है नन्दिता जी बारवर मैसेस कर रही हैं फिर्सों दिलिट कर दे रही है आई बिस्ट्री भूल गय बिस्ट्री भूल ले काजिकत है हम तो प्रहाई रहम जीवने तिहास हो गय है कि जब तक यात कर आप आप अपनाई तिहास भीगर या तुफरे के तिहास दिक दम चलता रहता है एक और चीज़ आप को हम बताते है खास बात अंचक dichoटर छनए कुब त॑िए कीुद के नाक तु�カईती नाख बूल गी हम सब भगताईं की ािटाब बनान है एस विःटाब बनान केट है अप नोEEEE खढेशBuL mod ASA अछक Machha अछक तो कहती है कयोon जम नद करे काॐ though तु एक और चिर किस सक ता, चंदर्गुप्त के दर्बार में, नूरत में नहीं ते, लिकिन नेक और चिर किस सक ते, उनका नाम ता सुसुरुत, सुसुरुत ने कहा, परेशान मत हुए आप, मैं आप की नाक सही कर दुंगा, अब यूद-दुद में तुट गया होगा, नही मैं आप की नाक सही कर दुँगा और पहले ज़साः। तु सरज्झरी की खोष मृउश पलाश्टिक सरज्झरी जो आजगया, इसको सरज्झरी कहते थी, हीन्दी में सल्ड Negro कहते थी, तु जो सल्डने का विकास वहा, ता,cover शरज्झरी का विकास वहा, इसका विकास सुस� ज़ान ठीटा पुत्या बाली होती द्यता भड़ा भड़ा हो जाथा आज किलो प्लाष्टीक सरजीरी हलका सब ख़ाब लग ग़ा भाजने केपास, पऊसेख चोष्लेभाजी हलका सब चेरा हो मैंगोड यागोड डार सर्खिल तुरन प्लाष्टीक सरजीरी समय ही चिकिस्सा के चित्र में सुस्रूत ने सल अद्धा सर्जरी सल का विकास किया किलिया? समज में आया? अगे अपना फोटो अदू जिसको लेना है पोटो ले लिजे अगर देखा जाएस, तो सलेबस के अकोडिंग, तो यह ता अपका चनर गुप दूतीः जब हमारी अगली मुलाकात होगी, तो जो अगली, ज़े रजी सुच रहें तो हम लोग जब अगली मुलाकात करेंगे, तो अगली मुलाकात में, हम आपको गुप्टवान्स, देखे तम ले का वो ले ताँटन लेग लग कर, गुप्टवान्स के मंदिरो फुστεके हम लिख वादेंगे, तो गुप्टवान्स में जिंजिन मंदिरो का निरमाल हूओ आपको बतागेंगे, तोंगshowkी पहली बार इंतों के दोडारा मनदिरका निरमद हूी पहली भारई मनše बनदिरका निरमाल् गुध gigglesभास मिह हँता वन voices कों कोंसी पुस त्फ Mär पन।सமाल आपश्द तमब आभागे थि in the open pretty string��사�ogus book मैं अपको ब Austéd आप किस आप appearing इस्वास थोड़ा सेई भी नहीं है, यिता ता मैंने पडादिया कर लिया, तिक, हम लोग मिलते है, तब तक के लिए आप लोग सिहत का दियार रख है, सबी लोग मुस्वराते रहीं, सबी को जैहिंद, जैभारा, सबी को दन्नेबात, हा, किसी ने पुच्ठा था निस्क के � कुसी सुने के शिके की सुवात महुरतर काल में हुए ती हिंदिमानीो में कियाता, तफ तिर उस्वास में सुने के शिके कूणिश केते ते, anywhere else. विर में दीकालिन भारात में के रते तो. स्विर, तो मिलते है, सेहत क देआरा रके, सबी को दन्ने बात do.