 अब वी ल़ करे नहीं Phugya. नहीं चिर लवा नहीं अपने देख़ा एक लोगा टवी आए पी तोगड़ा गेट तोड़ा यहो आए. तिंके वी नहीं गदा एक बचाट वो ठुछा तो दूत की औतगी बचाटू आए थी नहीं रोगा नहीं जोदा था था. तो अप में ज़ामसामने, उकसाई बैचा तो है.. अमने पँरगडक है.. अप उस से मै पे मैं उस कसाई का करूं? कुट्या.. बंद करें, बंद करूओ... वोगो ताजा चुब़वाटा जे.. मैंगु थे मानुश लग, कोती है के लीजार्ना हैं बावा जिल्त्रे प्राजना खफक्र जी भावान से नहीं खम्टार गवूँ मातार ब्राष्या समखन दिया जाए जो अद्कधर करते है नहीं तो गवूँ मातार की खथ्द करते है जे न जेंजेंके देख दिक दोग दुख होता इस चीच्छ कि तो अज उस्गल देली में � निस नोंवर को बार्तिये गओ क्रान्दी मंचने दिल्ली के रामलीला मेदान में कान्दोलं का अईोजन किया. मुद्डाउ करान्बास गओ माता रोट पै फिर भी रही हैं. मान लो मैं गओ कार्ट्रों मैं अकेलों मैं मरगया गओ माता बिच्टर लिए कही. निस नोंवर को बार्तिये गओ क्रान्दी मंचने दिल्ली के रामलीला मेदान में कान्दोलं का आईोजन किया. मुद्डा साअथ ता गाय को राष्ट्माता का दरजा दिल्वाना. मैंने भी सान्दोलन में भाग लिया और साथी जाथ माहा पै आई गओ भगत गओ सेवक और गओ रक्ष्खो से पुचा, कि आखिर उनके अनुसार गाय की तनी दैनी अस्थिती क्यू है, और इसको सुदार ने गलिये हम आम लोगा अखिर क्या कर सकते है. यसकरे से हमारे राष्टे पक्षी जो है मोर है, कोई हिमागत नहीं कर सकता उसका पंक भी वार लिए, समजरे बात को. आप बड़ा माता बनाने का सब से बड़ा उदेष्टिय यह यह यह यह यह कि अगर किसी कारन मस गओ माता कही फिर भी रही है, किसी राजजे में काहे रोटीन है, किसी राजजे में काहे औगमाता है, कार सक्छ क्यो? ज़ाब लोट बंदी खरी मुदी ठी है, तो पुरने देष्ट job में की णह, कि अठ रही रहा है कर राखा औवी शब लोडी ना, अगर एक राद को उने एक सब दूल दिया ना कि गो मात्ता से आज के अपर जो खाडेगा या फिर मास खाएगा वो फास सीथा मारा जाएगा तो किसी की हिम्मत नहीं है कि गाये रोट बे चोड़ दिया गाये खाडद दिया गाये गाये रोट बागी बागा राष्ट बाद बजदेस भख्त के साथ डजीस्टा यो गगो राष्ट बख्ट में हो सक्ता मैं दिल्ली कोब रक्षटल का परेजटेन्त हूँ और गायो की रक्षा की लिए मैं में पंदरा साल से अपना गर चोड़ रग्गागागागागा अपी राद को लड़ाया होती हैं, गोतस करो के साथ और दिन में गायो की और जानोरो की सेवा भी होती हैं अमारे आपे लगका जितना है ना वरजात के वो ये निसोचते के सामने तो गोली आरी चट्र कारा है जाद नुक्सान लिए करती गाय, मैं भी एक किसान का बेटा हूँ हमारे चब फसल पेडा करते हैं, एक मुड्टी जो अनाज होता वो गवुमादा के नाम कर डाला जाता, रव मुने के से क्यो बगाते हैं किसी ने बलेट मार दिया, आसिट बआग दिया उनको रोटी नहीं दे सकते है, उनको दंडा मार के उनको बगाँ सकते है लोकलेडिय में केट वगेरा वाले किसान होते, जो अगर गाय उनका नुक्सान कर लिए है, वो तो वर किसी से रोरे है, गवुमादा किस जगाय किस में, दोगराम में सो सेकतर है, सरे कोछर बूमी में है, है, आगाय कोछर पे तुतिन जाया? वी च्दक पे गवूँनच आए आआ, आपने विचारा कभी कि कि कहा से आई आआ, जी, इसके लिए हम तोड़ा सा रेंके मालीको को दोज देना चाहिंगे कोकी ये इंको यूच कर के लिएं तोगर देते हैं का हे के लिए यूच कर तेंगे जब दूद देती अंदर रखते और दूद देने के बाद स्थक्मि देखेल दिते जेए कूँमात रश्ट माता गोषे जाएगी उजन दूद बीहेंगे जाएगा नहीं तो बाई कूँमात ता को गर में लेएगे अपनी मां किट्रा पूच के सेवा कर के तब दूद बीहेंगे वैयासे नहीं पीएंगे बाई दूद दही मकन चाछ को हमें उप्यो करना बन करना पलेगा तब इस पे काईपी अपने लगाम लेएगे तो कही पे आप को लगता है कि अगर हमें गवू सेवा कर रहें हैं एक हाथ से तो हमें कही पे दूद और दूद के बनेवे तो दूद अगर यूज करेंगे, दिमान बड़ेजी तो जाथा थ्या चार बड़ता हैं उसी से थ्या चार जाथा बड़ता हैं अप दूद काई से लेते हो? हम आपने अपने अपनी पाली हूँँँँँँँ बहाई साब एक तरीगे के की भाट है आजो चोस़न होरा उसी को पालन बोलना पर मज्भूँरी हमारी अब इंवेंए तो बच्चा दराते है हर चै मणे में उस गाई को गर दरा देजाता है किस तरीगे सी? उसका उआप एक तरीगे से वो चालातार है। ये बहोत महेथत पुडविशाए है गवमाता पालता हिंदू है गवमाता को चोडता हिंदू है और फिर गवमाता रोट परगुम्ती है इसका जुम्यदार भी सணातनी है जुदिया कैता है कि बही ने 10 गाए रखने की जगा है मेरे पास सब काहज गाई भृदी दे कॉच्डि देखने, तो मैं कहाज से कमाुँँँँँँ, तो में को तो पनग़ना बिसनस्स उस के लिये कोई जिब जबाब तो दीजी है। इस में सरकार कोच कोझदि बज integrate law लाना बड़ेगा, य döब इस प्रुक्तां सोडोग लोग़ाएकी यी अप इस भाध को समग। सर्कार को यी खरनाजी है, सर्कार को औगरनाजी है, वो मैं समझता हूँ, मैं कै रू आपको के रूनाजी है सर्कार को खरनाजी है और आये कै तो ही मोलेो के 18,000 जब देL अपकर स्दिली स्ट्यट में 18,000 देने केपस्टी है क्लियर करती मुस्नी मापीज्मेंट का मुद्दा है तो आप हिन्दु पड़ितो कब दीजी है और गाएंपे भी दियां दीजी और ये तना मंदिरो से पैसा जाता है तो यतने पैसे मेंदे आदा पैसा अप पैसा भी अगर कवू रख्चा के लिए देदे ना गवू सालाव कर लिए देदे गाए ना काजु गबदाम काए गी तितनी डाए है ने तीन करोड गाए अपर के दोब रेो सरकार किस की है किस ले मनाई एख ये पावर जंटा के बाष होनी चएए अपने उपर दावेदा रख्चो अविसे खिलाप सरकार कोई गोई ना कोई कारुन बारिख कर रा बड़ेगा उदिस प्रकार तो फिर बहुत समस्सें जो आप प्रपार रहे है उपर दावेदा रख्चो मुझे लगता है बड़ाव देखे वड़ी के आदाखता है सरकार उपर से पोलिसी बनाए या हम लोग हम कैं लें के हम पारटीज़बेट नहीं गर रहे है या तो गएगो टीख से लख़ो या हम तोड़ा प्रड़क नहीं लेंगे थीख से लख़ो उसको खॉल्ला रहो आईन्सा वला उदो मरी शासन में लिखखा है वो बोल रहे है कि लिए थना पहले पच्छड़े को दो तो सब लोग ये करो गाए बी रख़े हो तो टीख है आप एक गिलास अपना लेलो बाखी उस बच्छे को देखो ये काम खतम कर दो ये ही तो सब से बढ़ी प्रोबलम ये सब पैसो के लिए हो रही हो रहे है आपने जो बाग बोली में उस में पुली तरा सैमत हो लेकिन अप सब से बढ़ी बात कि आगे अगर हम गोम आता के दूद के पूर तरीक सा बएश्कार भी कर देखेंगे ना अब में बहुत सुनता हूँ अप मेरे एक सिंपल बात सुनु मान लोग कि बहुरत में सोग आए है आप वो सोग आए हरवरी बच्चा प्याता कर रही है हर साल तो ही दूछ देरी है ना जिस में से पसासास बच्छडे है ये साल दर साली होतारेगा फिर ज़ब आए बूडी हो जाएगी भो भी सड़क आएगी तो सालो चाल में आप हजारो दस्यो हजारो आजाएंगे हम बहश्कार करते है थोरी में बात कर हूँँ तो वो सोग आएगे है ना जिने लोग छोडेंगे अपके जैसे लोग मैंना सुवन परसेंट है एक परसेंट भी आजारना अपके जैसे लोग तो हम तगार है ब्रीट मत करो ना बच्चा पाल नेवे अगर इत्राम मरध नहीं है कोई की बच्चा पाल सके तो पैदा विना कराए ये कह रहा है