 Sabahınız xayr olsun, Hürmətli kanal-onuş izləciləri xalqla bir arada proqramında yenidən sizin qarşınızdayıq. Birinci gündən etibaren, bu gündən də sizlərlə maraqlı qonarlarımızla müzakirə aparmaqa, sizi naradədən problemlərə müzakirə etməyə çalışacaqı. Bu gündür bizim yayımınız 30 dəyqə geciqməyələ baş verdi. Üzüldür saya bilərsiniz, çünki tekniki problemlərlə eləqədər çalışdırmaq üçün təz qoşulabilək. Hürmətli kanal-onuş izləciləri bu gün bizim studiyamızın qonarı d-18 sədəkətin artıq kətmiş başqaqı deyə biləcəyimiz siyasətçi Ruslan izlətlidir. Xoşçərdir isləşir. Hürmətli kanal-onuş izləciləri yayımınıza başlamamışdan əvvəl bizim yayımınıza maksumun bəyəni paylaşmağınızı, kanalımıza abini olmağınızı xaş edirik ki, bizim fikirlərimiz daha çox insanlara çatabilsin. Bu gün biz Ruslan bəyilə ümumətli cari məhsərləri və son dönəmlərdə başvirlən bəzin narah edici məqamları müzakə etməyət çalışacaqıq. Bildiniz ki, şəmmə bab bazar günlərin də müdafiə nazirləyinə yaxınlıqı ilə seçilən Qalibur-as YouTube-layhəsində İran hərbislərinin ötəl vətəm muharbəsi dövründə zəncılan ərazisində qeyri qanunu daxılı olaraq orda azərbaycan hərbisləri ilə qarşıdırmaya cətmət sizin belə fikirləri ilə onların ləncətmişlər, bizim hərbislərimiz də 14 km istiqamətində geri çəkilməyə məzbur olmuşlar. İlç ön də mən istəyərdim bu ətrafda başlayaq. Ruslan bəy, azərbaycanın iki böyük qonuşusunun ikisi dəyə darılıq qarabaq münakışəsində azərbaycanın ziddində duran bəyanatlar vermədən belə təşimmətlər. Amma İranın farma bir nəsə bəyanatı olmuştu bizoların ərazib bir tövbelini tanıyırıq. Amma nədəsə nazirləyə yaxınlığı ilə səslən bu svayetin müəllumatı sızdırmasından sonra cəmiyyətdə birikədən narahatsılıqlar da olmağa başladı. Nədir bunların səbəbi ki, azərbaycan nedir hal-hazırda, rejyonda hansı müvqidədir ki, qonuşularından bilə təpçilər almaladır? İran azərbaycan münasibətləri hər zaman gərcin olub, bu, pərdə arqasında hər iki ölçə münasibətləri o qədər də mülayim olmayub, amma zaman-zaman üzdə bu münasibətlərin sert və yaxda çoğulun görülük. İran hər zaman azərbaycanından narahat olub ki, oradakı olan azərbaycanlı çöçənli vətəndaşlarına azərbaycan mesajlar verə bilər. Və bu, İranın dövbətini və rəzib dövbətlə təhsir edə bilər. Azərbaycan da hər zaman narahat olub ki, İran-Islamin Glabı azərbaycanına ixraz edilər. Və yaxda zaman-zaman görə bilərsək istəyət, İran tərəfindən tulaq, cüneydə suadaşlarımıza iktamlardan türkiyə azərbaycan qüsusi yer alıb. Yenə də zəbzəndə həbcə olunan inanslı şəxsələrdə, İran növqsusi qüsusi yerlərin alıb. Yəni, hədi çöçərinin bir-birindən hər zaman bir narahat olub. Çıncır qaraba muharibəsindən sonra İran-Azərbaycan münasibətlərinin gərcün olacağı görəcəmləri. Çünki, azərbaycan dövbətini 30 yıldan sonra İranla qaraba arasında olan səraratlarına tam ulaq bəlbətdir. Bu bəlbət təbii ki, ixzardı olan İran'a mənfi təsir edirdi. Çünki, bir rəqəm deyim, təsir 2020-cildə pandemiə dönəmində, Türkiyədən, İran üzərinə məlçəzərsə, yüc maşrılar sayı, 12.000-dir. Və bu İran bücəsindən kifarqədər ixzadətində xüsusi yer tutur. Və siz İran-Nəqrət narazəlinə sahətinə baxsanız, görəsiniz ki, orada transitdə, İran bücəsindən kifarqədər kullar gəlir. İran bundan barışmaq istəmir, çünki Ankara da İran üzərinə məlçəzərsəsi və Azərbaycana, yəni Azərbaycana Naxçıbanı quru yolu, İran üzərinə də artıq quru yolu götürülür, özə rəstin bəlfədir. Və bu da zəngəzor təharizə mövzudur, gündən mövzudur. Və bu oracaqsa İranın Azərbaycana və Türkiyələ olan səhrətdə artıq ixizardə zəhətinə həmətini trəcək. Bu, içində də biz, gəlciniyə hərdir görüdük. Görüs qafan yolunda iyivazı deyilən bizim posta, bizim hərbizlərimiz haqqura İran yüç maşınlarının safadır. Və onlardan rüsumu aldılar. Və İran yüç maşının sahibləri ətiraz etdi, və dedik ki, bu, bizə sərf etməyəm. Biz artıq iki dövbətə artıq rüsumu ödürük, çünki həm Azərbaycana, həm elmərisəni, bu ixizardə də bizim taşınma haqqaşlarımızı mənfi təsid edir. İran təbii ki, bu da rahatlamın qəvvizə deyildi. İndi mən son günləm ətbətə okuyorum, artıq görüs qafan yoluna alternativ yol çəkçilir. İran nəqrət nazibin həyəti Yerevan'a cədir və Yerevan'da görüşlər başlayıq ki, alternativ yol olsun. Alternativ yol var idi, səhidəcəm yüç maşınlarım daşınması, nəqrət vasəsə, sünün qədəri yaranı deyildi, və bunun bərfazı artıq Yerevan dövbət bücəsindən də pullar ayrıq. Məsələnin küçü buradadır, yəni ixizardə bir naradır var. Bu, gəlcini daha da sətləşəcəyəm, həm bunu nəminim? Çünki, Şumalcanırk Dəhləs qətli var ki, İran burada çox maraqlıdır, Rusya burada çox maraqlıdır. İranın özünün taqili mətbaatına baxdıqda və siyasilərin mesajına baxdıqda, Azərbaycanla mönasibətlərin gəlcünləyi o qədə də önəmli bir yerdə dəyəmur. Çünki, bu gün İran əsas naradırdır. Və məsələsində deyilə xaqmızı arkərlərdə ixizadi embargolardır. Və İran rəsimləri də istəməs ki, bu qədə problemlərin isəlsinə, Azərbaycanla mönasibətlərinə gəlcünəşdirmək getirsiniz qarısıdır. Diqəl məsələ, mən baxırami sosial müdələ və məhbaqdam, İran yeni administrasiyasının və yeri prezidentinin rəisinin mövqiyinə görə bunu göstərləş. Yeni rəhbəlik, gələndən sonra Azərbaycanla mönasibətlərin mənfələşdir və bunların canlı qafqas mönasibətlərin, də yəni ki, bu tonbacı də çəş. Mən ona dəmərin bunun, çünki yeni prezidentinə dini liderin siyasəti və mövqiyələrin üstə tüşür. Həbiz zaman-zaman hərəfsən zəani dönəmində, əhmənecət dönəmində dini liderinə prezidentin siyasəti və hər hansı bir fərqlər görə bilərisəm, ahırınızı prezident rəisinin xamniyəyinə mönasibətləri və siyasəti ortaklı. Və onun verdiyi məsələ şəhəndə dini liderin verdiyi məsələtdir. Yəni, də bizim səhərdən, nə qədər bir informansiyadır yoxdur, yanlışın, həməstə onu bilmirəm. Bu dür gərcün alların yaşanması, təbii ki, bu Azərbaycan-İran muharibəsin gətirib çıxarlıcaq deyil, və Azərbaycan-İran iqsa hədi və siyasi araqıların dayandırılması məsələti gətirib çıxarlıcaq. Çünki bu, həm Azərbaycana sərf etmirlə, Azərbaycana istəməs ki, İranla münasibətlərin istəşsin. Və İranla sərf etməs ki, yenə öncə xatırlattım, yenə xatırlattım ki, nüvə və iqsa hədi imbar doların üzərində Azərbaycana münasibətləri gəlcün açdırılması məsələti. Yüzünsək, biz siyasətçı olaraq, bəs burada ortaq kompromisi sizində də görürsünüz. Əlbət də muharibə variantın hamı təksib edir, istəsinaydırı. Amma ortaq bir kompromis de olmalı, bu gəlcün ilərə yeşimlaşması üçün sizində nizi görürsünüz, məsələtin? Bəsiz, İran təbii ki, bundan azıda olsa barışmalıdır şu. Azərbaycana öz sərhətlərin bərp edip, Əvvəl İranla, Qarabaq üzerindən, sərhətlərdə elmənlər nəzərət edirdi. Və da haqlıqla bu ölçəyə girirdi və cömür rüzumada bir ölçüyü edirdi. Amma haqqırı Azərbaycana özə rəsin bərp edirdi və bunun haqqıdır. 92. də Azərbaycana, 91. də BMT-100 volanda, İran da Azərbaycana rəzin təvbini tanıyım. Azərbaycana rəzin dövbət və İranın ərazib təvbini, hiz bir iddiyası və mesajı yoxdur. Azərbaycana, Azərbaycana, ərazib təvbini hədansi bir iddiyası olmamalıdır. Aşağıların orada molla səviyyəsində, Azərbaycana dövbətin ərazib təvbini, Azərbaycana qarşı mesajlara, təbii ki, hər içi ölçüyü ucətməkə. Amma təbii ki, Azərbaycana da dolanlar və İran da dolanlar bir məlid ki, Azərbaycana iqsalat cəhət də nə qədə İran münamlə bir məhşan olduğu kimi, İran da Azərbaycana sününəməm məhşandır, ən Azərbaycana da İran sününəm məhşandır. Və İran iqsalatın da Azərbaycana xüsus bir bölgədir. Və onda qeydiyə deyədim ki, xüsus edə, İranın Azərbaycana sərhət bölgələrin iqsalatına baxsanız, orda ki, iqsalatın əsasın Azərbaycana gələ və bizim münasbətlərin cərcilməşməsi, o bölgələrin iqsalatına təsir edəcək və İran mallanın iqsalatına böyük təsir edəcək. Və ona gələ, mən tam əminlə deyər ki, İran Azərbaycana münasbətlərinin nə deyə bilirləyibsə deyik, nə qədəcə cərcini olana biləcək, o səbədi qalab, yəni bundan artıq olmayacaq, çünki hər iki ölçüya bu müsbətlə ruhu kətməyicək. Zamanın 2000-lə nəvvəlində də İran təyərlər Azərbaycana hava məşanı pozmuşdur və o zaman ərdatılırsa və izləcdə mediyyədə araşdırə bilərlər, Türkçə bilə müdaxil etmişdir Azərbaycana hava hücuna dax olmasına. Yəni, bu dür zaman-zaman müdaxlələr olub, zaman-zaman münasbətlər cərciləşir. Amma burada bir məsələ diqyət ayırmaq istəyirəm və mən sosial mediyyədə və mətbaqda böyük bir kütlənin İran sevdalı böyük bir kütlənin gördü. Azərbaycana dövbətlə düşünməlidir. Azərbaycan daxırında bu qədər İran perəs, İran sevdalı vətəndaşların olmasına səbəb nəyidir və nə yarattır ki, bu məsələ buna yarattıq. Yəni, siyasətimizdə məsələs, yanlışımız oldu. Bizim digər dini məsələtlərin darsıl almaq üçün, parçala höçüm siyasətində görəm bu oldu. Bunu üçmət düşünməlidir. Və bu üçün çifayət kədər, çifayət kədər, ülkədə, İran perəs və İranın müvqini təsdiyyələyəm bizim mətəndaşlarımız var, bu da azıqda deyir. Təbii ki, bu da inans məsələsiz var. Yəni, hər zaman demişəm, İvam Seyyin sevmək, Şiyyəm məhsəliniz volma İranı sevmək və İranı yaxılmaq deyir. Niyə Azərbaycan da o sevciyi həm də İranı sevgidir? Çünki tədris kitaplarına baxsanız, okulana kitaplara baxsanız, təbqiqat və təşqiqat materiallarına baxsanız, bundan hər birəsi təhləndən və qumlan cətidir. Tövbətana baxın, 30 ildə siz yalnız neftən gələn kulları mənimsiyyib talan etmək ki, London-da, Dubai-da və Dijər, hard offshore zone-lar var, orada purkəsür məhnə məşquumsuz yoxsa, həm də tövbətən bir kələcəyəm etişimdir. Bak, bu gün bu hadisələr baş verəndə artıq görürsünüz ki, ölkənin dağında hansı bir narahçılığa var və hansı bir boşluklar var. Tövbət onu düşünməkdir. Amma mən hər zaman onun tərəfində olmuşam ki, siyasətlərin məhsətlərin anlamalıdır. Və papuris, emasional sıkışlar etməməldir. Və Azərbaycan indikçi şəlaətdə İranla və hansı bir ölkçəyə ilə komfortik girmək Azərbaycanan maraqlanı uyğun deyir. Və Şurqanla yanaşı problemlə çözülmərdir. Çox sağ olun Ruslan. Və hürmətliyiz, dəcilər bizim yayımızın maksimumu bəyində paylaşmağınızı, kanalımıza, abunolmağınızı xarşı edirək ki, bizim fikirləmiz daha çox insanlara çatabilsin. Biz Ruslan Bəylə bugün studiyamızda İranın Azərbaycanına qarşı həyətə keçirdəyir siyasətlər. Kəçən il iddiya olunan, onların zəncilan ərasında daxı olmasın məsələrinin müzakirə edirik. Ruslan Bəylən, burada çox maraqa bir meqamata okundur. Çünki, Azərbaycanda sanki illər həyata keçirilən represiyalar nəticəsində, sanki bir ideologi boşlu yaranıb. 2014-cu dən sonra qeyri hüçmət təşkilatlarına, iştimai sektor deyiləncə bir camiyaya qarşı bir represiyaya başladı. Və vətəndaş cəmiyyətinin institutlaşmasında, sanki bir turmozlanma başvirdi. Və cənzlərdə xarotik şəkildə ya siyasi proseslərdən çanarda qaldır ya ölçənə tərk ettilər. Yə də siz deyən ki, Muhammed, həmən bu dini ideologi radikal xətlərdə qoşunmağa başladılar. İndi bu meqamda, bu baş verib artıq, bu problemdir. Bu problemi də ölçə siyasətçilərə, biz ölçə vətəndaşlıları yığılıb həll etməli. Hansı istiqamətdə atmaq olar ki, həmən bak, o dəirələrdən, o cəriyanlardan Azərbaycan cəzli çanarlarsın, uzaq cətsin, oralara yaxın getməsin. Hürsil, həməli, evfüsün mübarək siyasətə parırdı. Dünyavi siyasi qurluşları və şəxsləri həbsətməklə. Və bunlar həbsətinə təbii ki, siyasi islam həmən ölçədə aktiriləşirdi və qatılırsıdır o zaman misirdə. Həm, aparıcı qurluşları və müşəlmən qardarışlarıdır. Onların aparıcı qurluşu olmasının səbini əndir, illərlə mübarəkin dünyavi siyasi qurluşları qarşıq qarda represiv siyasiq. Və bununla qərbə göstəmir ki, baxın, mən qəssəm, mənim yerimi bu şəxslə cələtək. O da anlamıdır ki, xal qəqa qaqdıqda, burada qərb və yaxşərb önəmli deyir. Burada xalqın artı iradəs önəmdir və xal qəqa qaqdıqda. Onun qarşısında mabur təşkilat çimdir sə, o prosesi darədədir. Və misir numunasiq göstərdir ki, bu dür gündəli cəri məsələrlərlə siyasət darə olunmaz və içindən dövbətin gələcəyi oturma gedir. Azərbaycanda çox təsirci bu siyasət yurdurdu. Və islə nadıran hadisələri, islə cəncə hadisələri. Sanki hüqumət bilərəkdən bir təbəqdır ki, Azərbaycanda bunun asas aparıcı qurbəsi dindarlardır. İnanslı çəsimdir. Və bu hüqumətdən gedər sə, bu şəxsələri hüqumətə gələr özləm bizə təqdimidir. İlimli İslam kimi yox, radikal və səhv bir. Hətta cəncədə bir terör edə bilir, hətta nadıran da bir terör edə bilir. Bu dür təbbiqədir. Hətta deməyəm ki, o dürdur. Yəni, hüqumətən təbbiqətə və təşkilatə, o dürdur. Bu yalnızdır. Hər kəsi dindarlardır. Təbbiq ki, mən onun tərəfindəyəm ki, din siyasətə sirayət etmələ. İslam olsun, İslam, Filistron, İslam başqa bəqdən olsun. Din və məhcid, bizim quruzu liderimiz, məmədəmdir əsrədən də məqalərinə dəfərlə qeydirdir ki, məhcid elə bir yer olmalı ki, orda siyasi və idoloji baxşınla asıl olmayara, hər kəs yanaşıl durup rahat namazın qərabəsin. Azərbaycanda bu durumu bağlı. Təbbiq ki, ölçmək bu repliyasiallardan və bilərəkdən tarbiqatına an, bu vəcidəkə getirib çıxardır. İnsanlar ədalat-i məhcimədə taba bilməyəndə, ədalat-ı baxşı qeydlərdə axtar. Bakın, bir sosial bir soru çətirin və qusada gənsirə bakın. Büyük bir kəsim, qanlı orulara bir simpati yeranır. Büyük bir kəsimdir. Və siz bunu sosial medyada olan videoların izləməsində görə bilərsiniz. Niyə? Çünki insanlar ədalat-ı bu şəxsədə görür. Və bakın, çünki şəxsədə çeşmişin qaranlıqdır. Hanzı çişəqluları olub və s. Bu cuna bakır. Təbriq olmana bakır və ona bir simpati yeranır. Və haqqur loqda məhcimələrdə və dicə edir, ədalat-ı tabqur isə ədalat-ı yaradanda və onun məhcidində axtarına başlayır. Və oraya gittikdə inandığına və s. Səmiyyətində görə oraya gidəndə artı orda çimlərsə onu başlıyor siyaslaşdırməyəm. Bölücüklaşdırməyəm. Və bu ölcəmi uçurma yətidə çıxadır. İllələn, 90-lələn əvvədən baxın. Çünki məh, nə varırdır? Bir tərəfdə sələfi-ləri qabardırdı, digər tərəfdə hatırlaçı olan zəmaatın qabardırdı, digər tərəfdə şəyələri qabardırdı. Və düşünürdük ki, bu tülbölməklə, bölücük bir siyasıda parmaqla, bu təmiyyəni dələ də biləcək, onu yanlışdır. Təbii ki, mən təkçələ edəməm, altın xüsusulər qedi də deyilim ki, bugün şiyyəm əhsəbində olub, namaz qılan hər kəsidə, ilansiyyət darası olaraq ittam etmək, yanlışdır və doğru deyil. Çünki mənə belə yaxınlarım var ki, namaz qırırlar və o məhsəbin təmsidəsilərdir, onların üçün ilanına mükumdan xəbərdər də yoxdur. Normal Allahla nibad edirlər və məhsidə namazdan qırılır. Son vaxtlar meydana cələb, bu siyasi İslam, siyasi şəyətli deyilə, də bizim belə Loğru dələdə, dədə babamın babadan, hamımızın nələmiz babamız, necə edirlər, o dini ideolojiya, necə edirlər, öz eti qanların yerini yətirib, bəl namazdan qırdı, oruçdan artıblar. Olur, heç xoxt ilanından bağlı, son dönəmlər sanki başlayı, bu da xüsus olaraq, o ilandaki ali dini rətbərin, necə deyirlər, məsələlərə bir başa müdaqlasından sonura başladı. Bizi siz, ilanda 79 ilanistan mingulabından sonra, Dünya Bülbür Hükümeti dini bir istəyəmə vəzətdir, və ilan xarici siyasətindən baxsanız, istəyəri yaxın şəhdi, istəyəri orkazisi, istəyəri qafqazlarda, güz olmasının həm də bir səbəbi, ilan xarici siyasətində şəyətlilik məhsəbin önəmrul olu önəmasıdır. Suriyada da, Libanda da, diğer ölkələrdə də, Yeməndə də, ortaisiyada da, Azərbaycında da, gürslüslərin bücün özündə də, İran bu məhsəb üzərindən xalil siyasətindən və diyasbura siyasətindən baxır. Dövbətin qorluşuna baxdıqda, özünün nəpardadığı siyasətindən baxır, normaldır. Ölkələr bunun qarşansı siyasətindən baxırmalıdır, nə rətməldir, onu düşünməlik. Və yenə təkşə edirəm, sən dünyabə siyasi qorluşları, şəxslərin həbsidən də, rəfresə məhz qoranda, təbii ki, onun altına qorulmazsa və insanı da oraya gidib çıxacaq. Və çox da cəlbiyyətci olur mesajlar insanları üçün. Və o cəlbiyyətci olduğu bən görədə insanı rahatla qoşulabilir. Təşəkür edirəm. Örmətli izləyəcərimiz bizim yayımızı maksumun bəyəndi paylaşmağınızı, bu gün bir stüdyamızda, Ruslan izlətliyələ birlikdə cərim məsələri gündən məsələri və qaldımızı naradədən problemləmdən ətraqında nüzayışlılar aparmağa çalışırız. Ruslan bəyə, təhsil, dini təhsilədə siz toxundunuz ki, ölkədən qaynaxalan dini məsələrilər təhsilindən bağlamak, gəlbəkə qəlbə bu günləri Azərbaycan'dayız. Dünya bir təhsil vəziyyət necədir? Mən istəyərim, o məsələlədir doqnaq. Çünki Azərbaycan'da sanki bu son təhsil nazirli təhsiliyindən sonra, sanki bir ümid yaranmışdı ki, hə, yenidən nəsə islahatlar olacaq, təhsilimizdə düzərmələr gözləndir. Amma bu günləri biz sosial şəbəkələrdə narazı vəli dinlərin yalən səsiyatlarına bakanı görür ki, el arasında süpücəsi pulu deyirlər, məllin pulu deyirlər, səkizmat pulu deyirlər, azcunu pulu deyirlər. Arın hamısı daha qabara şəkəldə davam eləyir və bunun mənəvi psikoloji tərəkləri də var ki, o orada, elbət də uşaqın nə qədə çeyfiyyəni təhsil də veririsə, məsələn imkanı olmayan validiyinlərin uşaqları orada sanki bir baskı altında və uşaq ömür-bo-tram yaşı yəzab. Yəni, karrupsiya rüşvet belə təhsilimizi tamami ilə içdən içsə yiyip bitirmiş durumda durumdadmış kimi görürsənir. Belə bir məqamda ümumiyyətlə dini təhsil və yaxudu dünya bir təhsil-i ayınmalı siz nə dərəcə də doğru bilirsiniz? Azəbizdən də səhənin problemi, iqsaətin problemi, təhsilin problemi, mədəni səhəsinə problemi, tiyatrlər, çıta plana və səri. Bundan problemi şəxslə və şəxslərdə deyir. Stimlədə deyir. Şəxslə və şəxslərdə olsaydı problem indiyə qədər nəcə təhsil nazarı dəyişmir. Ənazı, həməli evin dönəmində misil mərdunov çıxar oldu, on dürəmi dişrədi. Sövrəmi kəlcə boru kəldi, sonra cəyhum bələm o kəldi və artıq emin əmrullah evdəsi nazarı nazarı, eyni bəşkə səhərə baxın, laxışlar, nəzirinə baxın, müdafəin nazirinə baxın, sosial müdafəin nazarı bir gün ən çox təhəngində olunan səhər baba evdəyir. Ondan əbəl baxın, nazirlərə baxın. Problem sistemdədir. Aftardır rejimlər heç səma maraqlı olunun ki, toplum savaqlı olsun. Toplum iqsaat cəhətdən əyaqda qalaməsin. Çünki düşünürlər ki, sabasını toplum idar etmək çox rahatdır. Ələ baxımını toplum idar etmək çox rahatdır. Çünki toplumda əgər iqsaat cəhətdən rifa yüksəy səhvəd olacaqsa və rifa ölkədə ortada bəqənin iradacaqsa, bu dəyişiliyin əsas atımlanın bir olada. Çünki demokratiyanın dəyişimdən önəmli hansı oçla demokratiyaya şüla bilər bir siyasət bilimində baxsaq sıralasaq, burada bir ahalin təhəsi seviyəsi nəzər alınır, 2-4 təbəqin nəzər alınır. Aftardır rejimlər təbii ki, bu sahalərinin inkişafında maraq olunmaz. Kasmetik nələrsə edə bilərlər, imitansya xaraddir nələrsə edə bilərlər. Amma o sahalərdə çöçlə istatlarına parılması, düşmən baxıram, bəzən siyası xizib etlər düşürdə, imin əmr-urla imin və ya sahal baba imin üzərində qüya bu şəxslərinin çıxarılması nəyəsə dəyişəcək, o zaman onların əvvəkçi nəzərlərində gündəydir. Onların əvvəkçi nəzərlərdə başa daha da vəzəkbisiydi. Sistem istəcək, imin əmr-urla evdə və sahal baba evdə çox yaxşı bir nəzər-urla buralarlar. Sistemin bu gün maraqladə ki, olsunuz harbaba evdə imin əmr-urla evon aqsilimətidir. Ona gürə təxsiliməsində və dəkər sahalərdə mən hər zaman siyası çıxşlarında problemin şəxsin üzərində qoymamış və hansıl grumun üzərində qoymamış və onun tərəqində olmamışam. Çünki problemin şəxsin və ya nəzərin üzərində qoyandı, iməmələkçi o rahatlı, özür sordalar. Çünki ilə imələmin siyasət nədir? Bu yaxşıdır, ətərhapistir. İllə nə? Onun 17-18 əsərdə, Avropada, Maraqlada, Mətqarlalada nə fərdək istəyəsəm. Biz bulandım ama. Sistem deyəşimədir. Sistem deyəşmiyəcəsə imin əmr-urla evvədə və dicələrdə təbii ki, daha da əmr-urla şəxbulaşıdır və ən oğursuz nəzər olasın. Ama imin əmr-urla evvəddir, nəzərlə indirməm, normal bir sistem olsaydı və ki, çox başarılı və ordu bir nəzr-urla. Örmətli izləcirləri bizim yəni məksum, yenidə xatırladırəm isə bəyənə paraşmağınızı, kanalımıza abin olmağınızı, unutmağınızı xayrəş edirik. Ruslan bəyi təhsil məsələsinə toqundu və həm də ölkə dəxil məsələrə toqundu. Örmətli izləcirləri nə bildiyi kimi, Ruslan bəyi 18-i sərəkatının başqanı idi və bu yaxınlarda o başqanlıqdan iddia etməyəcəyini ciddiyin açıqladı. Yəni, bu məsələyət toqunu haq, izləcirləmişsin deyəkinçə mara bunlar. Ruslan bəyi yeninin umu ne yaradıb ölkə təhsilatlarınınla birində sərdir kimi artıq fəaliyyət göstərmir, növbətləfə iddia etmir. Nədir buna sizi getməyəm, məzbur edən, vaadir edən bilət düzgün ifadədəsək? 18-i sərəkata 2013-cəri mart ayında yaradılıb. Mən, hərəkata 2013-cəm lor bir ayında qoşulmuşam. Kan Frans keçilir və məni sədəsəsin. Ona qədər hərəkata idariyyəti formatında hərəkata idarə olmalıdır. 2013-dən indiə qədər 8-i zil. Və bu 8-i zilində bir 15 aya, 1-3 aya, mən sədərih, sələtimi yenə yətməmişim. Çünki üçümə qamlı zidur olan mən hərbi yaparı, bunda əkəs görür. Və mən sələtləmi zirətməmişim. Amma buna baxmərə, mən nizamlamaya görə, bu dəyişimin tərəfində olmuşam. Bu dəyişimin hərəkata müslübətmə gətirəcəm, mən film gətirəcəm, başqa bilmələsidir. Önəmin olur ki, dəyişimin, üçünki mən hər zaman onun tərəfində olmuşam ki, biz təbləq etdiyimiz dəyərləri öncə özünüzə yaşamalı. Bizə hərəklə demokrət istəyir isə, ölkədə 2009 referundunda ilham eləyə iki dəfədən, bir şəxski iki dəfədən artıq namızı olabilməz madəsin tıxartılmasını ilə demokrət yəni və təmər pirmisbəri bəqmaqla məşhulu diyədi isə, bunun üçə hərəkətimizə də yaratabilərik. Mən 13 il hərəkət sədürə olub məqbaqda və əsl televizyədə mən hökümətəyi aftar təzmi nətəmədə ölməzdir. Çox təhəsil ki, əzərbəcəndə, onda bilələ biləyim, əzərbəcəndə ilçələmədir. Bizdən öncə bəzi partilə bu dəyişmə getir. Mən bu dəyişməm də səmmi olmadılar. Bəzlər özü partilə liderilədir, rəsmenizamda nəsaldır. Bəzlərin də problemlər yaşandı və köhyunə sədərin artıq partiləmi daqrası göründü. Mənim ümumiyyət də hərək adın bilələkdən hiç bir toplantısa metrasına qatırılırlar. Və təşkib onların hər hansı mən kafasını də bəzəm ki, mən sədətdən gidən də hər hansı bir strukturda oturməyətim. Oturacağım təqdirəni hansı bir strukturda idariyyətdir və ya hansı bir məclis və s. Bu, hərək çatın idariyyətməsləm və yeni kamanlar idariyyətməsləm bir müdaxul açım göründə bilər. Yüz olaraqda tədələr qatılmalam. Çünki, bunun bilələkdir idirəm ki, yeni kamanlar rahat faaliyyət göstərəməsi və cəhvəti göstərək ki, biz dəyişimdə səmmiyətik. Biz təbul etdiyimiz dəyərləri və özümüz yaşasaq. Öz olduğumuz gələt, təbul etdiyizsə, ondan sonra biz ölkədə bilər kədə bilətik. Bəzə təbul etdiyimiz dəyərlərə və prinsiplər özümüz əmər edib özümüz ilanmırıq, o zaman da qıraqdan çoxu doğul görür. Ölkədə nə qədər dəyərlər və prinsiplər qorunur, uflan bəyi? Məsələn, bizim təbul etdiyimiz dəyərlərdə danıştığımız, ondan sonra laf hökumətinin özün dəyərləri olsun nə dərəcilə qorunur? Nə dərəcilə təblüq elidir? Bizi mən her zamanı çıxşında müqhalifət də təngid edən məsələ klasib bir müqhalifət anlaşın getirdik ki, təbii ki, qusurlar var, var. Yalınışlıqlar var, var. Dəyərlər və prinsiplərləm əmər etmək var. Olsaydı, istədiyim kim olsaydı, mən 2013-də o siyasi partiləm birində qusurlardır. Yəni, bugün ölkədürsün, və onların liderlərdə və partiləri də dərələrdə və qorunlarda düşünmərdir. Bak, bura ki, də kifarkədə müstəqir qənsləri var. Kifarkədə müstəqir siyasətləri var, çox hükmədə qarşın münasibət çox prinsipli aldır. Və çox sərtdir. Bu adamlar, niyə bu partiləri çəşimlərdir? Fərdim münasibət mübarzə parmağa önəm və yaxud da özləri təşətlərinət bir təşət Dima problem var. Və üçünbət etmət dələdir. Bu gün insanlar danışmasa da, ətiraz etməsə də üçünbətin hansı vəziyyətli olduğunu və nə qədər yırtıca bir rejim olduğunu biri ilə. Amma bir de onun qarşı, onu dəyişmək istəyən və ölkədə norma bir sistemin qurmasını isteyən müqharifətdə durum yaxşıdır. Mən bununla hansı birliklədir və partilərinin fərləşdirmək istəmərim. Çünki, düşünürəm ki, müqharifətdə ağırlı mübarizindən səkim vələyik, mən son illərdə bütün yazılar mübət çıxışlarına onlar sanki bir çanara qoyub, əsasə hətçumətin problemlərinin qabarda və onun həli yöründə insanlara göstəri və taşaqlanmağısında maraqlıya. Amma çıvaqqədə problemləri var, çıvaqqədə nöksəlimləri var. 30 ildə elə təyişimin olmamasının bir sərbədir problemləri. Yəni insanlar təbii ki, özlərin özseflərin özlərin dolan yanlışqarı təhtiş etməzlər bəlzən problemlərin özləri görməzlər. Amma cəyallıq budur ki, 30 ildik dəyişməməni səvəbi həm də təşilatı və şəxslərin özündədir. Örməkli izləciməmiz. Bizi Ruslan Bələmüzü açılamamızı dağım etdəri, xaç edirək bizim yəni və beğenir və paylaşasınız, kanalımıza abin olasınız. Ruslan Bəl, siz gənzlərin siyasətə təşilat yaralmaq istəyəndən danışlaşan həm də bir hökumətin buna münasq etməni represiv olduğundan söz açtınız. Bildiniz ki, son dönəmdə Niyaməttin əhmədovla bağlı məsələlər onun ətrafında binaş verir və soqq amansızdasına, biz adət əmnəzi edirlər, biz o pis presidentləri o qədər özümüz öyrəşdirmiş içi. Məsələn, əvvəl bu üçsü il, beş il müddətini azallıqda məharum edilisə edir, dədi ki, əhə. Şimdi biz siz yaxşı xatırlayarız. 2013-ci ildə 10 günləyə, 15 günləyiz vaat əhət pisar olanı deyirdir ki, bu hakimiyyətini inədir, 10 gün həpisolar, 15 gün həpisolar. Sonra yavaş yavaş ilə öyrəşdirilər, bu artıq dınarət üçün ətsevirləri, dınarət ki, illərlə vəzləndir. Artıq o ildə gəlib çıxıb ki, artıq 13 ild. Öyrəşdirəci, cəmiyyət olaraq öyrəşəciyi bu 15 illərə, 10 illərə. Niyəmədən əhədə ördün məsələsində, gəlidə Məmməkçin prosesi vizdirildim və iddama bakırdım, mətbaqda gələn qədət təbii ki, çox absürt və çox gülünç bir iddama edir. Çünki ortada terroru mühəlləşdirilmə var. Məmməkçin dənə soruştum, hansıdır terror təşiratı var, çıxıda mühəlləşdir. Yəni, dünyanın və bizimdən tanımız bəzi terror təşiratından atlarda yoxudur. Yəni, dünyanın projəndəlməsi və onun müqabirində iddama verilir və onun için həbsedir. Höküvətin baxdı ki, 2000 illərin 2012-2011-2010-i çox dönəm və suqala xəpislər verir, insanlar da mübarzə əzmin sındırabilmir. Sonra bu suqala xəpislər başladı üçülə, dördülə, beşilə nəvəzləndir. Baxdı ki, bu da insanlar da bir mübarzə əzmin sındırmalı. Həçisində insanlar məhçibə üçün müqərin həçimin düzərinə gülür və əkisində yəni insanlar çıxır, yeni ətirə sorması yaranı və sərin. Yəni, də düşününb ki, bəlkə mən bu həpisdəri ona düzərin verirsəm bir qorqu yaranı çatır. O da qorqu yaratmıdır. Yəni, insanlar siyasi projəs-i şurlu cələp səhərin. Bu hükmatın nə qəddər və nə qəddər represib olduğunu da anlayır. Onun üçün ömürü verəcəyənə bilir. Və onun da bilir ki, həbsi bir deyirlər qəddərdə çıxın harçmətə qalmayır. Yəni, heç kimi sorgutulamək ki, bir il və içildən sonrazımızda xarqansır qələri verəcəyə və yaxud da peşin olsun ansıq qələri verəcək. Ona gəli insanlar ölkəsini dəyişmək istəyir. Hükmət nə anlamalıdır ki, bu xal tarixın müxtarıf dönəmlərləmdə ən sətri rejimlərə qarışılmı barıza barıfək qələri qazanmış qaldır. Durumu ilə barışmış kimi görünə bilərsə, bu də və deyik ki, sənin siyasətinin dəstiyətini verə azlaşır. Bu bir tələk. İçinci önələ, mən bəzi sosial mediyyədə siyası partilər qusada bu, Aftabı Zəminif, Tiyyəsiz, Ula Bura, Turi Səfərdən muqabət deyirdik ki, azərbəzən də artıq siyasi bir diyalluq var, artıq həbsilər yoxdur. Bu niyəmədən həmədabın həbsi. Fuhadəhmətin 30 gün həbis olunması. Bunun kimi nəyəqnı yazıq? İslahat iddən, hü乃mətin məhənin yazıq yoxsa yəbək, biz müqaralthin məhənin yazıq. Yəni, görülen odul ki, hü乃mət deyəşmək. Hü乃mətin deyə siyasi diyalluq aparmağa ıslahat etmək fikir yoxdur. Düncə bilir ki, ıslahat da çöşkülü deyəşir istər. Həm də hü乃mətin deyəşməkdir biz qardacaq. hər zaman, dönəm dönəm müxtələrin imitərisi və qasimiyyəti siyasədə girəri sürüb və kimlərsə, onun o siyasədə yer alır, nələrsə qazanmaqsi deyib. Amma bu qazancını və orada yer almaqsi də bir doyun cəyindir. Şu aslan ki, bir diyaloq apardır. Və kemətin bir onuncu şəxsi ilə və bu diyaloqlanıcı aftamızın müməhtinlə barətdir. Örküdə hiç bir təşidim yoxdur. Və keməti də sağ olsun, təsidiz bu adamları, birəzə meyörs edir ki, yəni çox da, təqquqatınızı və təşquqatınızı da abartmıyor. Mən deyilə köyünü ölkümətəm. Yenə də büyük muhafzör qanlarmış başındadır. Yenə məhkibən bir şəxsin diktəsi idarı olunur. Yenə müddik meydanları insanlar müzlər qapaldır. Yenə böyükləzə səsici diləcə bir şey olmayacaq. O zaman, diyaloqlar da ulazır və məhbaq da göd qabandadır. Yenə də troll qabandası göd qabandadır. İnsanlar dintidirir, təqqirdirir və aşaq olanaq. Bu düzlə haq. Mislələ, bu qar səfəri, bu səfəri ilə insan, ələ sonaqın çəmətisi vardı, o çiftəfərin rəhbəri. Onun bir açqamasına baxdıq ki, bunlar təsid troll qabandası 50 milyon manad kulu kaşdır. Yəni bir şəxsin, iyi etrafıdır. Görünb digər nazdır nə qədərə pulla kaşdır? Onlar sizin, bizim... Məhkibəsə də devam edir. Benim məhkibəsə də devam edir. Və bu hələ, ələ sonaqın yarattığı troll qabandasını kaşdırdan pulladır. Görünb bunun digər nazdırlar yarattığı hütmadır qandan yarattığı troll qabandası var. Və bu pulla niyə bugün ölkədə uşaq kulum öpsü var, bugün tələbələrin aşağı məblətə təqadırma problemi var, bugün məlumlərin maaş problemi var, bugün məhkibə qədər təsir bərbaq günümdədir, hər bitlərin problemi var, şəhidarlərin problemi var, qarabə qazərin problemi var. Hər də qarab problemlərin fonunda, sanki hüçmə, milyonlar kaşdır yənişəli trollin, məsələn, yəni sizin kanalında da başlayıcaqlarında YouTube-da söyməyəm və təqirləməyəm, cəbhə bunlar kimsə susturacaqlar, kimsə aşağı olacaqlar. Buna enerji vaxsərfətdiklərinə, bu qədə pulla kaşdırdiklərinə o problemə həllədiyin, daha da insanlar səsifatik yanaşsınlar. Problemlər ola ula, insanlar susturacaq problemi məngələsində əzilərək, Ruslan izlətir və hansı şəxsi troll kamanatı təngidələmənə problem həllədiril yox. Mən mədələrin həsələnələrin problemi həllədiril yox. Yenə də o girmət artımı yüksəyə sevədədir. Yenə də ölçüdə infiləsi yüksəyə sevədə, bəndi dürən video çox yəniştəm, orda mən gedələmişdir. Ümdünəsə yetərəşədə göstərək ki, bir insan normaldan 78 kg ət yeməldir, azərbizdə qıtlamanın 80 kgdır. Və azərbizdən ahalisi cəllələrinin 50 ərzəni ərzəq məhsullarına qəşdir. İxsadən əzərə gürədə, əgər bir ölkədə ki, ahali cəllələrinin 50 ərzəni ərzəq məhsullarına qəşdir, orda rifasiyaya çox aşağıdır. Çünki insan yalnız ərzəq, təyumata ərzəq deyir. Bunun cəyimi də var, bunun sosial həyatı də var, bunun sağlamın məsələsi də var. Yəni, orda ərzəq məhsullarına qəşdir. Çünki insan yalnız ərzəq, təyumata ərzəq deyir. Bunun cəyimi də var, bunun sosial həyatı də var, bunun sağlamın məsələsi də var, bunun təhsilinə və özünün çoxu arma pulu də var. Amazibizdən ərzəq məhsullarına qəşdir. Nəyə ərzəq məhsullarına qəşdir? Ərzəq kimədir? Məhsullarına qəşdir 5 yıldır mənə verin, nə olacaq? Nəsə, dəşəcək mi? Və yaxud da mənim sətküləni etirəcətdir, mənim qanustafardır, sərbi xidmətə 15 ay mən orada həbs qanat kim bil yerlə safadır, mənim bütün yaxmanı bilircək, görüşə bilircəm verirmirlə, telefonu bilircəm verircəm verircək. Yəni, əminət etirdilə yanıma belə hansı bir ərzadan və ya suyum buraq olmasını bilcəm verircəm verircək. Yəni, həbs edin, altın yedil verin, yenə çıxacın, yenə danışacaq. Çünki, mən düşünürəm ki, bu hökümətin, bu siyasi də ölkənə uçurma qətmiş. Əb biz kəsdiyimiz bu hökümətin aftarta, yərtma siyasədə qurban qəttik. Çox məsələ, mənim ölbədəm və bu ölkədə böyükən uşaqların gələcəyə uçurma qətməsindir. Yəni, mən məsələ cid demokratiyaya baxıb, normal siyasi dələqə baxıb, həsitə parmarlayan. Yəni, mən kürusumə ki, normal siyasi müvətə baxıb, həsitə parmarlayan. Türkiyədə normal siyasi münasivatəri baxıb, həsitə parmarlayan. Mən siyasi anantik vəlişləri, niyə öz televizyaranda yox, türkiyəni və yətikək kanlanın televizyaranda izləməndir. Biz, harbi günahı işlətmişək ki, bu 30 yılda bu yaratmaz, bazarıxsız özününə razı bir hökumət, və bölcədə, nəki dünyada, bölcədə bələ ölkəmiz əndir, əndir, əndir, bu təişməndir. Və vətəndaşlar da bizi izləyənə də düşünməldir ki, susma, siyasi qalma, bahan elə gətmək, müxalqatı yoxdur, təkşatlar yoxdur, lideri yoxdur. Bunlar bir çınaraqı. Öncə özümüz yaşadığımız məhlə var, məhlədə. Bak, hər birinizi, mən bizi izləyənə, məhləsəslənə, hər birinizi məhlədə problemi var. Bəlzəniz məhlədi isma edərlərə nə arasız, hər kəsicə kimi adlandırır, bəlzəniz bələdi edərlər nə arasızsız, bəlzəniz məhlədiz ekologik problemlər nə arasızsız. Bunu ətiraz edin. 5 nəvəl, 3 nəvəl yoxdur bir yerə bir ərzə yazın, ətiraz edin, direniş göstərir. Və bugün bakacaksınız ki, o çiçik lokal direnişlər, e-tirazlar, yöngi e-tirazlar təbii ki, bu ülkədə nələsə dələşmək ilə çıxaktırır. Yoxsa siz öz bələzəniz problemlər səssil yanaşırsız. Öz övbədinizin təhsil məssəsini yəsir, səssil yanaşırsız. Mən, sətar ayında bir çox dövbət baxslar, hər mən gəzdim. Yəni, çarda insadama baxslar. Bərbax durumdadır. Niye məktəvə qədər təhsil bu səhvədi olmaqdır? Orduya məktəvə dədir. Bərbax durumdadır. Orduya məktəv uşaqları, ərtıq da Qursya səsindən sonra uşaqları da, artıq narkotik alüvətcidir başa mükətdir. Və bu Azərbaycanı hara paracaq. Yəni, ələni də baxı yəzən trollara da mən səssil yanaşırsız. Bax, bunu yazılsız, bana nəzə təngədilirsiz. Hazılaşsa hansı bir mesajda yazasana orda. Onu yazmamışlar, bir 10 saniyə ərnaqsaqlar, bir düşün. Hansı sivəlcəkdəsən, hansı səhvədəsən ki, o ittaz edirsən. Sənə onu əmur edən bir məamurdan, bir şəxsanı soruşur. 10 oğulub, sənləm bələbə, mülki səhvələn qəsa oturub, bizi təmqil edədirir mi? Çünki bu sosial problemlər məncəsini əzirmək də sənə laif görür. O cür təqqir yazmaqı, aşaq vəcid mesaj yazmaqa da sağa laif görür. Çünki göz obadını ona laif görür, öz obadını qarifli otmaq istəyir, istəcək ki, muxtalif binlər öcənsin, yaxşı ələntəli günün ələntəli və maraqla keçirsin. Sənizə səhər gəl otursan bilgisəli qabağımda, gözün axtları görür, kimlə çıxışırədir, şahdə ona ətlaq haqqunda başlıyor, onu tənlidirdir, nə dəşidir? Onun yaz, əgər o səhəni mağajın axtarısa yüzün yaz, iki yüzün yaz. Amma axtram yaxmaqa gitməmək üçün öncə düşüncün, bu cür mesaj yəzə-yəzə, həyatın dəşə biləcəksən, sən bakışın özünəyi balabiləcəksən, öz təhsiliyyatını buyabiləcəksən, nə bundan düşünmələz? Və təndəşlə də baxmalıdır ki, nə gürtistan? Hətta Yirmenistan belə? Bakın, məqlu bölgçə demokratisiniz keçirir. Normal siyasım nasibətlə yer alır. Sarkisəyən bir krafta mittiklə keçirir, görəsdə keçirir, robot keçəliyən bir krafta mittiklə görəsdə keçirir, paşınən bir krafta görəsdə keçirir, və əldəqus faiz məqlu bölgçənin başına hazır seçirir, ölkünün mühüt var, diyalog var, müxalif televizyələr var, parlamentə müxalifət var, bizdir nə vəzik nə gündədir. Yəni, bu diyalog diyen partilə bir baxsın ki, yəni, bir ölkədə ki, bir şəxs, bir də alə, 30 sirdə əlumçəni idarə edirsə, bu yalnız Osmanlı sultanların da var idi. Yəni, o da ən böyülə, əbdül Həmid Khan idi, 33 sirdə idarə edir. Yəni, 30 sird idarə etmə, həmək demokratiklə, siyasətlə, islahatlığın danışma, o züb bir aifdir. Yəni, siyasət bilimin qorif üçənələ, hüyüq sahadın qorif üçənələ, bir tariqa bakırsa, bir də islahatın baxsın. Bunlar iş bir-birinə yoxunca biri. Həm, bud islahatda 17-18 də sırada Avropada vardı, modern dobat yerəmə başladı. Fransin qilabından sonra, monarklar başladığı, monark ola ola, islahatlar elə məqsim etməyəm. Bizindir 21. əsirdə, 18-19-u əsirdə, Fransıda, İngiltrədə, Almanya da, Avstram Hacarsan da, monarklar elə deyi islahatlar eləyək. Aifdir. Dünya bu gün hara ki, hansı sevədədir? Elim hansı sevədədir? Səhir turumu hansı sevədədir? Ölkələr, inkişafı və trenətlər hansı sevədədir? Bizim trenətlərimiz və bizim gündəmimizdə bak. Biz deyici niyəmədən əmələmə, ne onu çürükərim isə. Dünya trenətlərə bakın. Bir Amerikan, Avropan trenətlərə bakın. Cumhurda nə müzakil olunur? Onların təhs-i sevədəsinə bakın. Nə müzakil olunur? Bizim təhs-i sevədəsinə bakın. Niye ortamətlər təhs-u cəpru yığırsız? Cumhurda hansı sevədədir? Və biz buna layı bilmiyoruz. Yəgin izləcilərimiz də Ruslan bəyin ünvanlada bir retorik suallarla özlərin də düşüncülər formajdırırlar. Örmətlə kanalımız izləciləri yağmızın sonuna doğru yenidən bizim yağmızı bəyini paylaşmağınızı, kanalımıza abunə olmağınızı xarşiririk. Bu gün bizim studiyamızın qonağı, siyasətçi Ruslan izlətlidir. Ruslan bəyin maraba çıxışlar ilə studiyamıza dikətləri cəlb edə bildi. Burada da Şəhlərdən də görünür ki, Ruslan bəyi açıq dəsləyələr ifadə olunur. Yəginçi trollara mürazi ətmizdində xeyri olub trollarda görünmürlər. Mən istəyərdən Ruslan bəyi sona doğru ümumləşdirib bütün məsələləri. Bak, niyə görə bizim qalbımız həmişə qədir biləndir? Çünki istəyir, bak, İranın hazaçı rəvilişin əvvvəndə danıştığımız təzidlər olsun. İster bir müdində hal-hazırı saçıqləşdirə Rusya'nın müəyyən təqribatları olsun. İrmənlərlə apardığımız vətəm muharibəsidir ki, siz orada şəxsən iştirak etmişsiniz səhd təngətsilərdən biri olaraq, çönüllü olaraq xəstəxana dolmağınıza baxmayanaq, istəyəmizsiz, cədəsiz, dövşəsiz. Bak, bütün bu məsələləri ümumləşdirib. Bələzən, iştimaiyyət numayindələrinin iştimaiyyət fəyallardan belə yanaşan var ki, amma biz əksin müəllərdə görür ki, xalq də fədə açardır, müəyyən məsələrdə, hüçmetin bu qədə reprisiyasında rəqmən, bu qədə aşağlamasında pis idare etməsində rəqmən müəyyən məsələrdə, lazımlı məsələrdə birlik göstərə bilər. Bunu ilhaməliyə özü də demişdir, çıxışında muharibədən sonra çətəmək bu ərafələrdə demişdir bu ifadələri. Ah, nə baş verir? Nə gəsin, nə bəli yaşayırıq? Əgər yaxşı qaqlısa, güzlü qaqlısa, nə özünlə normal bir dövlət bir hakimiyyət formalaşdırabilmir? Çatışma mazlıqlar nədir? Nə olmalıdır? Nələr əldə olunmalıdır? Bu məsələlərin, ola bəsin üzürlüsən birə dağınıq oldu. Bu məsələləri ümumləkdirib bir qısa yeçin olaraq. Ondan sonra hükumət həb budan səstərim ki, böyük şey İran, Rusya dən və Hardansad, dövlətə və ondan rəhəstən təhddə olacaqsa, Azərbaycan insanı hükumətə kimi olmazsa, son məni olur, mevqeyin bildirəcək. Çünki biz bu dövlətəyi, bu ərazını çöldən tapamışız. Bu dövlətin qurulması uğrunda Lidremiz Məhədəmi Rasulovun kamandası hansumə hakimiyyətlə yaşadığını da bilirik. Biz yalamaz tansiyasında kisi bir dəstənin qızıl orduya qarşı vuruştuğunda, nəgələr şəyhət verdiğində bilirik. Yenən 1920-ci işxalından sonra, kəncidə, şəkidə digər bölgələrimizdə insanların qızıl orduya qarşı üsyanın və qurbanlar verdiğində bilirik. Yenən həşirdə kuzundur və 90-ci ilə nəvvələrinə də hansumə rəhəmətlə yaşadığını da bilirik. Yəni, demək də məxsədəm odur ki, Təbii ki, dəvbətinə sahib çıxacaq, çimlərsə özlərinin vurduğu sistemi və özlərinin tərbəqatını və bizə dəvbətcili adına sınılmaz. Dəvbətimizdə sevirlik, dəvbətin ələndə bir tevdulu kədəkətək isəm, onun üçün savaşmaq lazım ocaq, savaşacaq. Onu müdafə etmək razımsa, biz hansısa qaranıq yerlərinə həməc gözləməlik. Biz onu müdafə edəcik. Amma sən ölkədə susat problemdən gələkdir. Ölkədə infləsi yüsəh səhbət olsun. Azərbaycan insanı susat problemə mən qələsi dəzəsin. Məhkəvəndə darad deyilən bir şey olmasın. Məhkətdə hansısa ölkələrin ələngətürə şəbəkəsdən sevirləsin. Səhihə bərbaq durumda olsun. Bu və bu çima problemdən ola-ola. Siz gözlürsünüz, biz susat deyətciyi, yo, dəvbət və dəvbətcili ifar, biz bu da sürübət dəvbətin yanında yox yox yox. Biz dəvbətin və vətəndaşın yanında yox. Dəvbətə hansı təhikətlər olacaqsa, biz dəvbətimiz müdafə edəcik, vətəndaşa hansı basqılar, hansı təhikələr olacaqsa biz onu müdafə edəcik. Baxın. İndi bizi birinci daiva muharibəsin il dönümdür. Şəhətləmizin müxtarə bayanında il dönümlək edəcikdir və təlidlər olur. Bu şəhidlərın haqqın vermək üçün, bəhməmudan səslərin hana vətəndaşlara, sosya şəbəkələrdə, harda sonundan şəkələr yalmək, ondan haqqın vermək üçün norma bir ölçə qurmak lazımdır. İnsan simalı bir ölçə qurmak lazımdır. Elinə vətəndaşlar ümüssüzdür, inamsızdır, ektiraz etmir. Bu ümüssüz və inamsızda bəhan eləcətirlər. Ölçüdə siyasətçi yoxdur, partilər yoxdur, lider yoxdur. Öncə özün düşün və öncə bil ki, bu ölçəni lideri sənsə, prosesi sən dəhşət etsəm və hər şey səndən asılır. Və bunun üçün, sivil qaylada, sivil qaylada öz problemlərin ətrasını et, icaz edər mək kiçikdir məamur, hansı bir yarımcıq insan, sənin kütərin, sənin məhlərin, sənin şələtini məhlək məhlək məşqu olsun. Amerika da, Avropa da, Türkiyədə, konsolçilərdə, ona görünki şəbətliki vəkandaş ayaqdadır. Ona görünki şəbətliki vəkandaş öz problemlərinə sahib çıxabildir. Nə istədiribildi? Doğrucu mübarzə fardır. Bu gün bizi, təbii ki, problemlərin əlcirlər ki, vətandaşlarınız, problemlərin isəsində əzəsi, səhər evdən çıxsın, akşam yətənə qədər 10-15 mağatın qazanmaq uğurda çalışdır. Və onun düşünmək, soha vermək, zaman olmasın. Amma düşünün, bu həyat, bu dür yaşam, sənin rüfanı, sənin həyatını, dəyişir mü? Xeyy, daha da azıra zəxodurum. Yəni, bir ilə iki ilin müqalisələ, bir il və iki il ərzdə görəcəksin, ki, nə qıdər ərzə qeymətləri qalqıb, infləsə, yüse, səhvələdir, ölkədə azadlıq getircə buğulur. Bunun çıxış yolu nədir? Normal üçərdə çıxış yolu nədir? Bize doldur. Vətəndaş problemlə sahib çıxacaq, vətəndaş sohaal verədir, sohaal verməkən qortmuyur. Bize istər sabədə kemət dönəmdə, istər dəbə 30 yıl bunların dönəmədə, nəyə kərbə qədər və sohaal verməyir? Çi ki, siz sohaal verməyə başlayan da nəyəsə doğru və düzgün getmədiyi görəcəksiniz. Siz sohaal verməyə başlayan da araşdıracaqsız. Bak, elən trollara səhzələrinə. Sohaal verməyəm. Aqmən nəyə bu şəxsi kəngi diləmirəm? Bu adam nə istəyir? Dəri ki, ölkədə tələbələn yaxşıq təqadə alsın. Dəri bir ölkədə səhəstəmi normal olsun. Bu ölkədə şəyhət anası çımasə ölkədə zolmasın. Bu gün qarabə olun da dövüşən, yaralan 10 milyarla insanımız küsələrdə qəşon mağatın arxası düşməsi. Bu ölkədə normal medi olsun. Bu ölkədə mərkəme olsun. Haklısız haqlılığına haqsızdan qorayan bir sistem olsun. İnsanlar üzərində bir təbərsim olsun, sevcə olsun, nifrəyət çiğin olmasın. Biz bunu istəyik, başqa bir şey istəyik. O zaman, suaveci, bu insanlara təngid edən insanlarıma sosial çıraki təngid etməli nə istəyirəm? Bu nəiksin istəyirəm? Demələk ki, çiğin nifrət alçım olsun. Şəhər dağlar yenə möytəlik durumunda qalsın. Qazlarımız yenə möytəlik durumunda qalsın. Yeni ölkədə sosial problemlər olsun. Həl rətçimiz 5-10 məhdə möydəc olsun. Bunu istəyirsizsə, o zaman təngid edək. Çox sağ olun, Ruslan Bəyik. Məsəl üçün. Örmətli kanal olun, şizləyəcləri. Qağla bir ara programı bu günlük öz yəmini geçinlaşdırır. Sonda yenidən bizim yarınızı maksimum bəyini paylaşmağınızı, kanalımıza abinə olmağınızı xarşı edirik. Bu gün də biz sizi nanat edən bir sirəm məsələri, carin məsələri problemlərin hər listə qamatında müzakirlər aparmağa çalışdıq. Mən Ruslan Bəyik təşəkür edirəm bizim kanalımızın stüdyasında qonaq olduğu üçün, dəvətimizi qəbul etdiyiniz üçün. Dəvirli izləyicilər sonu da bir daha yəni bəyini paylaşmağın kanalımıza abin olmağınızı xarşı edirik. Növbəti gün, sabah yenidən sizin qarşınızda Qağla bir ara da olmağa çarşıcaq. Sağ olun, sağ olun. Özünüzü yaxşı baxın. Görüşürüz.