 जो अ दूहीनेग सवागत हैट हैं बलोंक्ह आप लोके सबईत्फाम पर तो चलिए, आप सबई मुखे सबी का वी काव मुखाए यान आप आप सब अगत हैं आजकी इ ख़ी, भीश से लिकर के 25 परसनो की, माप पुन स्रिंखाला होगी ब्याख्यात्मक तरीके से हम लोग प्रसनो को देखे, प्रारम करते हैं सससन का, और पहले क्योस्चन की तरब चलते हैं, पहला क्योस्चन आपकी स्क्रीन पर हैं, देखिए पड़िये और जबाब दीजीगा, पहला सवाल लग दब फुँच्चर अप यन एक्खालेट प्रसनो सवदन है, कि यहापर मिलर हूना चाही है, और यहापर रोभी हूना चाही है चली, मामूली सा है, पामेला रोभी, पामेला चोपडा, और यमे मिलर किसने, तब फुँचर अप ही निक्खालेटी नामग पुष्टक की रचना करी है, तो यहापर जो आपका जबाब सवब हो जाएगा, बहो जाएगा पामेला रोभी और यमे मिलर है, अने, इन दोनो ने मिल कर के इस पुष्टक का इस पुष्टक की रचना की थी, यहापर मिलर, इस पुष्टक की रचना कर यही दोनो है, यही दोनो प्रानी इस पुष्टक की रचना के पीछे है, तो यहापर उतर अपका सविव जाता है, दीबिकल ए और सी तोनो लोगों का, ती लोगों सेसन को पसंद करते चलना साथी साथे, और जल्दी जल्दी से आप लोग जबाब देना सुरू कर दिजेए, यहापर मैकसिमम लोगों का जबाब भी आना सुरू हो गया है, सी भिकल, केवल ए और भी, अदोगी करन के करन, सामाजिक जीवन सेली में परिवरतन पैदा हो राद, यहापर दीएगाई भीकलप के इसाथ से, आईनस्वर कोंसा साई हो जाता है, सी भिकलप आईनस्वर साई हो जाता है, अगे बरेंगे चलेंगे आम लोग तर नमबर के सवाल पर, यह नवाँ, सामाजिक विकास की लिए उद्थर दाए होतेखें, अब दारमिक जोअस्तर है, यह मनोक प्रारमभी का वस्ता माझा दिए है, जहापर संसार में समस्थ प्रकार के गधनाों के पीचहे, दरमया इस्टर को माझाता ता, टात्वीखष्त्टर कीझंकल्पना आई। तात्वीखष्त्र कीझंकल्पना का मतलप है यहा� próxima प्राडी कź नcomes साजा सी और अबरत। � अ दिनक स духतार तर 립र्ध कि ऑई बाह्टीख धेईता ह फें तो आनीग समया ठुऐ़़ा है ग्यान भिग्यान और प्रढद्वगी के तेकनोलोगी की कारन तो अस्तर में परईवर टन आरहा है तो ये समबएड़िक और समादिक विकास के तीन अस्तर की बयग्छां को तो काम टे नहीं की दी अर यंका ही मननता कि बोद्धिक विकास्टी चामाजिक परिवर्तन काक अता है तें सोर यापः सईव जाता है कुं सा चैभिकल चल ले आंगेम लोग चो� thanumbar का जबाभ जल्दी से अप लोग सेल्ट करना सुल्चटी गए जिए ईहाँ के समाजिक पिरच्तिबोमे किऐद़ उरतन के यहाsamele ki hai ईहाँ आonzukrata उरतन के झैनक्गै 메이크업 कांई republican उरतन के से पौरंवे początku बॐजल्बाप के सुँने � apribar things Sri HEEN서도ड बाखतितर॥ aap reaches अगऍे बरेंगे चलेंग आम लोग पाधवेनंवर के सावाल पर पाधवेनंवर का सावाल है की निम्नेमैशे कोई खझन असत्ते है. असथे कझन की प्यचान करना है. निम्नेमैशे क Stein खझन असत्ते है. पहला है, सामाजिक परिवर्तन स्वबापीख है. या सार्वावी गतना है या जजिल परकरी या है बता आईगा समाजिक परीवर्तन के समबन्ध में ये कतन दिया हुए है और कुव्न सा कतन असत्यों लग रहा है आपको चल ये जबाभ दィजी पानचवे नम्वर मेंगल्दी जब ज़़दिजी से अड़ मैंजर देना स्फार दिजी ख़न्सा उड़़ याप रप लोग शलटग कर रहेझे। उड़़ ख़न्सा सहीवाजाना चाहँए। भी बी कल पा� just we biology people chose भी बी टी क�र पाप लग़ा कभी कभी बी न हता समान गदी से��면 करीवरतन कै H наш आ忍 करीवरतन के कि दिर library albumदी कै शते काषी हसकती हध गों करीवरतन करी भी युड्त्र समान गदी आई नहीं होता हैं Tada patha rathanaministr coffin समान औध्रृ हैंab paraena ॐ तिक्या बाख के समाज़िख परिवर्तन किया है ॱ व्बाबबिक ौच्ए नेछफ्टिर । कह नहीं कह मिए अगे बरते रहंग भुइत दिक विकास हमारा होता रहे गा तेकनौलोगिका परिवर्तन फोता रहे गा नवाचार हमारे जीवन्स जोडता रहे गा हमारे अंदर चेंज आता रहागा, समाज और संसक्रती में सब में परिवर्टन उतपन होगा, लेकिन इसकी गती कभी एक जैसी नहीं हो सकती है। आगे बरेंगे चलेंगे हम लोग चद्वें नमबर पर चद्वें नमबर का क्योश्चन है, कि समाजिक परिवर्टन को किस प्रकार का परिवर्टन मना जाता है? मूissa哪 नी भी औरרגना कना कनता है नीगा नादी आंवें। या भी ध्या काजवार नादी हींiffyyein Jama. नितका डany-charge नी ताधी जेंगे अर्च ہیں भी हैं। बूरी या या त्पडंभा। कई थी। plan-changeअए भोगां thany-charge वूश्किया脂क था है, अन्मान लगा है जा सक्ता है तू उत्टर आपको श्यवो जयगक खॉशा, सिबिकल्त पाप को उत्टर साई व 산गद. परेमाद ईतमग परिवर तन्य गया वता है, मापा तोलग जा सक्ता है देका जा सक्ता है नही, अस्पस तरीके से. सामाजिक परिवर्तन होता है, सामाजिक परिवर्तन का मतलब है, बेस, भूसा, रीत, रीवाज, सामाजिक, मान्दन, आदर्स, जीवन सेली लोगों का, ये सब क्या है, बुडात्मक्ता तो है, तो उतर आपका सईवोजायगा सेभिकल्प. आगे बडेंगे चलेंगे हम लुक सात्वे नम्वर पर, सात्वे नम्वर का क्योस्चन देखी, इस ताइप के भी सवाल आपके देखने को मिल सकते हैं, सामाजिक परिवर्तन चक्रवातिवा रेख ही होती है, यहापर कतन दिया हूँए, तीन कतन दिया हूँए, उप्रोक्त नम्वर देखने जाते हैं, और ताइडवाले में केरा, कोभिट नाइंटीन से, सामाजिक परिवर्तन पर प्रभाव नहीं पडा है, तो सीधि सीधि बात है, तीसरी बात यहापर खारिज हो जाएगी, क्यों कि जब दिया है, प्राक्रतिख कारग जैसे बहुकंप जोला मुखी महामारी, तो जब महामारी को दे दिया है कि सामाजिक परिवर्तन के लिज्मेदार होता है, हमारा राहन साहन, हमारा तर तरीका जीवन साईली बड़ल जाते है उसे, तो यहां पर कोभिट नाइंटीन भी तु महामारी के अन्तर गताती है, तो केवल तीसरे वाले को हता देना है, बाकी दोनो चीजन साई वो जाएंगी, तो एक और दो ये दोनो साई वो जाएगा, तो यहां पर उतर अपका साई वो जायगे कुन्सा, पहला भी कल पापका उतर साई वो जाता है, जी, पहला वो ला साई वो जायगा, पसंद करते चलना दी दी लोगों, आप आप ये नमबर पर चलते हैं, आप ये नमबर का क्योष्चन आपके शक्रीन पर पर पड़ीएगा, सामाजिक निंद्रन शबत का प्रयोंच शर अपरठम किस्चन किस्चन आप के आप की आप के आप बहुत भार होँचुका है, तो जब बहुत भार होँचुका है, या एक थरी के, तो कुँसा जबा बेआपर सईवो जाएगा? रास, समाजिक नियंट्रन सबद का पहली बार इनो नहीं परियोग किया था. जी, बिलकुल सईगी. जली, आगे बड़ चलते हैं चलते हैं नवे नमवर पर और नवे नमवर में पुछ रा कि लेपिर ने समाजिक नियंट्रन को तो बागो में बिभाजित किया है, ये बाग कोंसे हैं. ले देखर के सोसियोलाजी का मुद्दा है, सोसियोलाजी से बड़ चिनाय क्योस्चन है, लगबबग हर प्रक्टिस सेसन में आई ही जाते हैं. आई पिच्छे के जु पिच्छले सोमवार और मंगल्वार को में ख़ब आई ता प्रैक्टिस, उस में भी समाजिक नियंट्रन के जु प्रकार हैं, वापर हमने डेटेल में समचाया था, उसे पहले के सेसन में भी ने समचाया था, किन कन समाज साच्तरियो ने, केसकिस प् नियंट्रन का मतलब होता है जहाँ पर दन्ड के दवारा, नियंट्रन बनाया जाए, जबर्दस्टी, और लोग तान्त्रिक का मतलब क्या होता है, प्रतेक वेट्ते के बहुँनाव का आदर्वा सम्मान करते हुए, याने कि यहाँ प्द प्रतिष्टा पुरस्कार प्रसं का क्या करते थे, सत्तावादी नियंट्रन करते है, मडलब उ पडने किले बोल के गय, और रमभाइत के तीवी देख रहें, तो उनका नियंट्रन का अजा होता ता, सत्तावादी उदखाके लतिया देते थे, तेखई, और जो लोग तान्त्रिक है, आज के माता पीता है, प भाज़ात of media actor Kollegah lupirные कि समाज में निवास करने लोग, आवाईथउपीज़चदभीव�ार ख़ा Shakna restu ekia दैउपॉल थमाने किं, में ताहते लिठ तहाच रहें थे, समाच ना इंका होतागे have समाच नास डन dzień कने यजमी निय xuिंएणस JawaaAjya समाजिक संगतन को नुखसान ना पूचे इसली आवांचित भेवार को रोकने की ज़ोड़द परती है. आब रोकने के लिए, सत्तावादी और लोक तन्त्रिक तो तरीका हुता है. सत्तावादी में जो ब्यक्ती आवांचित भेवार कर रहा है, उसको क्या है? जुता चपल वर्षा डोक, लाठी वर्षा वो, कठोर सजाजा डो, तो मान जाएगा. ये एक प्रकार का ये निंट्रन, और दोसरे प्रकार का निंट्रन इनोने खाहा, अगर बहुत लाहकत ताइप का वेट्ती है, जिसको लत्खोर केटे है, उस सिदे सिदे सथावादी निंट्रन से ही कंट्रोल होता है, कि उसके साथ प्यार दुलार की बात करेंगे तो आवर सरचर जाता है. उस सिदे सिदे सथावादी निंट्रन से ही कंट्रोल होता है, काुकि उसके साथ प्यार दुलार की बात करेंगे तो आवर सरचर जाता है, लोग तान्त्रिक निंट्रन उस वेट्ती के ईवोपर लागुख होता है, तो बध्ती, मद Presents समझजार होता है, वाभ्तों का आसर पड़ता है जल ये आगे बर चलते हैं चलते हम लोग दस नम्बर पड़। दस नम्बर क्योश्ट्चन यहा पर है कि सथ्तावादि नियंत्रन में किसका साहरा लिया जाता है वो उषी क्योश्ट्चन का मान लिज्जि आगला रूप है किम जोंग, तो आपर सत्तावादी निंट्रन उसका है, कई जगगवहो पर सत्तावादी निंट्रन लोग, आप ये टिलिज़ चाईना मे भी सुख्तन्तर पत्र कारिता नहीं है, या हपने मन से आप स्बकार के विरोद में खवरन नी चला सकते है, उन्तीब च्तावादी निंट्रन रेद ही थो है लोगों को भुल्तइ याठता है तो ये निंट्रन स्तावादी हो ता है और जहांपर लोगوں को भुलने का हाख होता है जesqueंको मान सम्मान विल ता है को विसर दी था जा वोत navigation thi is controlled for the people, than they one thing these policy is näचे मौरद Person is connected to the !! अख hashtag अगि बडटें 11 number मभर , 11 number मभर यहाभ रहाफुट बरंप्डावा की र�block By how pr Öprey ABC र� accompany खी टेई You Okay जल्दिसे कमेंट कर दिजी, कुझन्सा उत्तर यहाँ पर सआई होगा, सब के बहाती-बहाती के उत्तराना सुरू होगे, आप फिर भी, सीबिकल्प मैकसिमम लोगोने जबाप दिया है, तो यहाँ पर उत्तर भी सीबिकल्प होता है, सामाजिक नियंट्रन्ड, दोरा ही परमप्राँकी रक्चा की जाती है, आब आब अगर किसी के दिमात में कोई दुसरा सबाल बनता है, कि सरकारी प्र्यास से कर सकते हैं, अदनीम बनाकर कर कर सकते हैं, मोली का दिकार कित दिखार के ज़िये कर सकते हैं, तो वो गलत हो ज़ा� कबन्ट्ट हो तेजी से तेजी से आप लोग कमवेंट करना सूञों कर तो सामाज्गिक नियन्ट्रन्ण के तो तरीके, जिस को अप्एजी कोर अनएप्ट्टारी कहाँ जाता है किसके तोरा बताया गया है देकते ہیں हैं कि नाम याद है आपनों को समास्साष्टरी का कुवन समाज्शास्त्री है जिसने समाजिक निंट्रन्द के 2 तरीके बताया अप्चारिक और अनप्चारिक. कारल मैंहीम साभास खुस्बूदीदी का जबाप सब से पहले आगया, बाकी लोग तो सोचे ही रहीं है. तो बाकी सब के सब उसी के आंधर सामिल हो जाते हैं और अनवौप्चारिक का मतलब होता है, लोगों को उपर दबाव बना कर के, बातों का प्रभाव बना कर के. परम्पराव की रख्छा एसी प्रखार से की जाती है, समाजिक निंट्रन्द के जरीए. तो जाहा आप गय मनाने विलन्टाईन वहें से उठा लेगे गाडी मिलाद कर के, या वही लतिया दिये. तो उनका जो निंट्रन्द है वह सत्तावादी निंट्रन्द है, यक आएदे से मानोगे नहीं. तो वही निंट्रन्द है, वह सत्तावादी निंट्रन्द है, यक आएदे से मानोगे नहीं. परमपरा को संसक्रती को दूस्त करोगे, तो हम कन्त्रूल बनाएंगे. चली आदी बरते हैं, 12 नमबर पर चलते हैं, 12 नमबर अप की सक्क्रीन पर है, मनोगायन के अनुसार सामाजिक निंट्रन्द के लिए, उचित नेट्धबता यों प्रासंगिक साथध्न कोंशा हो सक्टा है, बता ही प्रमबर ढबदाूली की बागत कर रहा हONL か, मनोग्यन के खारडिए, सामाजिक निनद्रन्द के लिए, अची तोर प्रसंगिक साऍं कोंचा होसतता है चली जबाबदी जी गग अची तोर प्रसंगिक साटन कोंचा होसकता है मनुविग्यान के अईनुजार सामाजिक निंटरन्के लिए जल्दिसे कमैउंट करीए चली,शबास, टेजे से कमैउंट आचाही यहां और सामाजिक निंटरन किalies, आे उसाहथा है, � overhead ौथब आप सामजिक निंटरन कोँक, Dude, you are talking to your activities. आकछ �ocide the same way we become tucked under society. आप सामाजिक निंटरन कीíp। आख्रिकर॥ wish inflationary Chinnings will be traveled. ऀ� момент बरस्बारई खारे तू था ़ो आप उरको यहि आप करी जो। good. अच्छा पर्वार जिम्यदार होता है, मैही गलत पड लिया हूं क्या, सब के उट्टर पर्वार ही आरहे है, सोचने वाली वाद है। यहापर जो उट्टर सभी होजाना जाहिये, मनो भेगयानिक, फिसाब स्माजिक नियंट्रनत के लिए जो उचित और प्रासंगेत सादधन उख़िए हो सकता है, उसतता है नेता और नेत्रित्ट, नेत्रित्ट हो सकता है, नेत्रित्ट का मतलव ए,Whe häm aksar jewe hmy hmy hmy hmy sochana shuru karthi hai ki samaj main kontrol kr sanata hai Kiske jharyay samaj have ko ko sata hai To recover yanyaka has kar sanata hai ko hugeit net homeowners a Skele nearly had main only, Yanyaki samaj me jow avanchhaneぇ ta phäle rahe he jaha paarya samaj ek adursoon ko ofuncha hai jin अगर अज़ट्टि नद्टृटट्र बहुट लोगों में फैल रहे हैं। तो निट्ठरतो ही तो मिरंद्नार होता थआ है। आगगे बडिय अगले पर चलते हैं 13 नपर पर 13 नम्बर है अपके यज्च्करिन पर पडिये ये त्रिट्तो की ज़रूरत होती है, सोस्टिल कंट्रूल किलिए, ये नहीं माना जाएगा, तेगा, आगे बड़ीए, अगले पर चलते हैं, तेरा नमबर पर, तेरा नमबर है अपके इसक्रिन पर पड़ीए, सबी बच्छों को सुवस्त सारिटिक विकास, सभी प्रकार के � बिकास का मूल है क्यों कि सitteesारिटिक विकास पर पसं� neces॥, सारिटिक बिकास का संथा अब का एकस भी थानिंत है, थो आपको रहा आपको परयाक। पर पसंन बचन थानि nevertheless, उसentially फ tenhaंता अम अजतें जाएगाpeesि ़हें साभी,사� expert S art- even though theer has to generate infrastructure, we have led by a expert. तो अब भता दिजेगा कि किस पर ध्यान देना अवसेख होता है, पोश्टि काहार पर सारेरिग भ्यायाम पर मनोभेग्यनिक सामाजिक जरुर्तों पर, किस पर ध्यान देने कि जरुरत होती है, सही बिकास के लिए. तो यहा पर उतर अपका कोन्सा सैई हो जाएगा. जल दिस से खमें कानथाई स्रूक रे ज्य है. ए खिषेन आराय, मिनि�are bay neita ka ke 115 Bhikas ke sewastha mein, byonha sabse japta hota hai. मान उजीवन के � centimeters josं के हम संफोंगुर आवस्थान कि बायphasfrom we Next life께 after �んで। तो सक्वसे जबसे जबसे और पहा। वोतः हापर होता है।eremony. वःकाज वरर करी रुया आता है. बादःट Prof Sp डय्ट लगदprise रुया आता है. वःक्ट Aware mean वादिन के या गडिलन के डर वादिन की बै सो वेदिनत की नेisMe paling सनफ गॉता हैN own δια- do two treats make Great for children better resolutely व्ली व्याँ व्याँ होट्ने। आधे जेपने थे शवो腰 गाड़ करते रहें एक धे मैंःा मुन्ना minister & secretary to give best wishes भे हévी शवो तक हमे� 회ा many of foremost, आपने सारिरिक छम्ता के हीथाप से भी अरने प्रकार की छम्ता के हीथाप से भी आपने विष्वास का होना बहुज जरुग होता है नद, मडलव सळीर के बहुत तग्डा मोता केवल बच्चे को बना दियाजाए एक उलँืड थोज stiff अरतय थी था. ता தिर सलिए मencer आउत्वियृसन्चार अरबिकाचबेश्आचा अपनी कषळ अरबिकाचबेश्च além पचक हना मैं बनता होक. तु फुए नेफह � powdered यहस की अभठीक आठीoul जीवन मुल्यों बेक्टि तो भेवहार इत्यादि के बिकास भी सामिल हैं मतलब एक प्रकार से बिकास की ब्यापक परिबहासा की बात कर रहा है बिकास की प्रक्रिया में प्केरा आना, कि ये मगलव सेक्वेंस है बिकास की प्रक्रिया में प्केरा आना, कि ये मगलव सेक्वेंस है, इस में से आब जोड देजीए, उसके बाद आगे बभहाते रही हैं बाच्चिद को बता ये बिकास की प्रक्रिया में द्रिष्टिकोनो, रूचियों, आदतों, सबहाव, जीवन्मुल्यों, बैख्तित, बैवहार, इत्यादिके बिकास भी सामिल है, मगलग क्या क्या सामिल होते है, ये पुछ रहा यहाप का साँए जाएगा यहाप के अपर उप्रोगत सभ जो ईआप स्मबेग क्यी कासे है, मताएगा, संभेग का संबेग क्यी क्ये Europeans, तो शमबेग तो, इस क्या संबेग स्मबेग कि साँएगाえばगाा मैंलचग क्या सबब्झेग क्यी किस छीऎ, then do write in English and say whatrocketgende miners have told k pelvic and talk. स Будheg ka samband kisse hail? संबेग कीचेबटर मैं भी ताना है. वह ऻोगोग क浪्तिठागे ञी context to either in the context ofogroupurance, संबेग का संबन्ट किस सह है. संबेग उफा��्ती है. एक हो ठता Shankिंसी किस कष्षंबड़त Ne way walkare planets अ Snapdragon मोसन से. । । ।। । । । और मोसन का वोते होता है. । गती जब हम अनटर से गतसील होते है तो हम समभेग में होते है। और उद्वरत की परभासा आप को याद हो गी ब्यकती की उटेजिट धसा बेकती की खूए इद्टीजित दसा बख्ति क्याा? उटेजद डसा। या, दूसरे हि साथ तक, पीटी यंग mechanism देख्ति के अंदर कब ती бумाबच्टर ही संब्दर है kick the pale आंदर क को everybody मनोब treaties खानो से उपन होता है तो खुब ऎंदर का खुल त� Boardipāda या बाऔ कि उखटेजिद ढसा कहलेंद्टि कि उखटेजिद डसा yane ki b poppedika our mind can do उखटर के अशा चै हो ज� अभाब हमारे लगा ौदर हरडकध बिद दिमान होतेै हैं aur jab hi,bhaaw, वरिविए पर्कत defeated khair जब आप Barkdh filament तब हम कहेंगे कि अब भाव उटेजिद़सा को प्राएएगें तव आपकि अंदर प्रेझेंग, क्रोद है, एरस्या है, ग्रिधा है, बैर है, सब कुछ अपकि अंदर है लेकिन वो अंदर जोघ है नव ब्बाव है जब उपद्रो पढदा कर दर, एक एक छके उपड़। एक तर ज बंह्जार किक अप इ मवेभढ़किई boys hi yate. तुवमं कोंदूः उपड़र Instead of simply loving, उपसद्रो पड़ा कर दे इंक लिए। it'll build on different places. अपश्ट्रो प ion present state. Map of change. अcampus Really. Sah presenting of emotion बालकत के संबेगात्म कर। इस किसे चारसाद ळीध आताgregद Copy अस डोक बाभकोगनॉच है बालकत को समभेगात्म के सम बालकत के नहीं किसे लिए �C baixo lastment hoong वी बिकल् तु प़ते रहो? आभी भ्रित्तिखा मतलप हुता है सून लो. आभी ब्रित्तिखा मतलप क्या । आभी ब्रित्ति को � ride lung brithivoola ajika makota hai आभी ब्रित्तिको और चदतेै के अपनाटेर कित अपनारचढात है। आपटितूट के अपनाटेर के मतलप हँता है किसेभிकारے के प्रझंदगी एood���akie pehti parsandagi or na parsandagi पशनदगी और नहपशक्दगी this our aptitude किसैभि कारे के प्रझंदगी एood4 outer यह ये मेरे aptitude TT Israelata ये aptitude सब्या पाहouv groundbreaking ह energia carefully हमारा ये ये aptitude ये � bathrooms, ये ब्हा blockchain अर्फ्जंआत microsooooo भब आद्मक और � ride more किस्ऩे भी कारे के प्रज्णदगी कब प挣ुत है के से यह खारे को हम प Kenny curb se spine kata तैमंसिक र inflammatory ताब न fault me उनसी कुर सी pulling तव्नुनो मौह्तीबेजण्छये दिना के नreceथा destruction मौळ्खिलिआ अईनी वरीवाद कार्ये आंजाऔ़ें वम उसद्प्रा ही मुन् संमेंपु्रraf मुथतिमद्तोंझा आन्मेंने ऀदferaंपोच communion किसस kızımरेन तीकदे तीखगरी टी ठा ही मुभने आथ focus तराये पर द्यानंगे है यूँपxis द्यानागे। यूँपxis द्यानागे। बालका सिमढिगात्मग वि साशबा極ई्त् की। उचिका लिए तवाह्थकात! तो यहाए पर उत्भाछ... कос सामच्छम musician and nationalists दो क्योंची होऻतर से आप्टन todo according to the way you make or दी संभेगाठ मक्वंईन babies will be related महों कषवेखाऽ कुगुगूगुगुगुगुऍ। according to the manner you उखुगुगुगूगु� classical schools। or give information. आपुस्वेगूगॉगुगुऊुु। श testosterone 4 सबहेको प्रभड्त кра य roam Ri Co That I have the influence of my own body, समबेक का मतलभ किया है. की लमर है, मैं क्या समबेक सामबेक स़ारीگ विकस کو प्रभडितansa tha? परभडफनक ता है afflicts। अहको कैसे समबेक सास्बेक सारीविखच को प्रभऌडित就 improve your physical LAU. ये बवाल ये बन जाएगा, कि गुरु जी आम को ये नहीं समझ मैं है कि सारेडिक भिकास कैसे संभेख से प्रवावित होता है, बलकुल प्रवावित होता है, इमोसन की कन्टिसन में होने पर, हरवकत इमोसन लिष्तिती में रहने का मतलब क्या है, कभी आपने डक्तर से सूना होगा, ये आप तणाव जादा मत लेजी है, समजलो बार हमेसा इमोसनल कन्टिसन में रहने वाला या जिसका इमोसन सही भिक्सित नहीं हो रहा है, आश्थाई है, उसके पाचन से लेकर के अनने चीजन प्रवावित हो जाती है, अतम समवेगों की अदिक्ता आपके अंदर होगी, तो सारे लिग भिकास आप का बिलकुल दिश्टर भोगा, जो बच्चा बच्पन में बहुत तनाव और दबाव में जीता है, भगत सक्त वातावरन में उसका पाचन पोशन होता है, सारे लिक र्वषे वो कैसा होडाता है, दिस्टर बोजाएगा विकास, सामाजिक विकास and नयतिक विकास तो पुरी तरशे इमोसनपर ही धिपेन्ट करता है, अप दिखना हम आपको समजायते भालविकास जब पड़ायते तुम ने बतायता की भाल्या वष्था का बच्चा सामाजिक द्रिष्टी से भिखसित होना सुरो हो जाता है कारन कैसे या पर दिरे दिरे समभेगो में सामाजिकता का भाव आने लपता है, यानिक निंटरन करना सीक लिता है, अब जब उ चह से बारा में जायेगा तु इसको समभेगिग विकास के द्रिष्टी से अनोखा काल का जाता है, कोलाएं ब्रूस के कारडिंग हमने लिखाया है, या पर मजबूत होगा, यानिक तु सरे लोगों से संबन दूतना बड़िया बनेगा, जब आपका समभेग निंट्रित नहीं होगा, तु तु चोरी जैसी आपके अंदर दूबहाँना पैदा हो जाएगी, यह उता है समाज के निमों के बिरुद आचरन पैदा होना बड़ि को अनाइतिक बना देता है, इसले समभेग सभी पक्षों से संबनद रखता है, चली आगे बर चलते हैं, सत्तरा नमबर पर, अगर अपज़ा विया बाई था बश्वोंगी तु, बआगर अब पुर बक शमनजर से, यह सोच्म कवसल होता है मारा, जए से, लिपश्टिक लगाना, यह सोच्म कवसल है, आख में क्या लगाना ये जो ब्राव्नी होती ये औगाना, बहुत सुच्म क्यो सल है आगे, किस सरिर कि चोट वैंस पेसिया एक अगरता पूरवक सामच्या से. दो ने धहा सोब लिए ऑच़ू ऄस री исторतिओग ऑरू ना जुپ किसी Michaels नहुं तशीवी को बी देने देने डीए भी और दिनोग़र चने हिमाड बॉ एं। तींगा Leaf फिलने और लोग पैसा लीवner Braille फिलने ल entropy ८सगा और लिटेच उरिखे Is वीद खुल's ॐ Modi's ॐ भो ला़, मैं, वो भल आबा, मैं,!! बहुं, बहुग,22 ज़े आगे बड़ते हैं, 18 नम्बर के सवाल पर 18 नम्बर के सवाल अपकी स्क्रीन पर है पड़िएगा बासा बिकास के लिए प्रारंविग बच्पन का काल, कम महत्पून होता है, आमहत्पून होता है, अथी समवेदन सील होता, निरपेख छोता है. ॐ. बभासा बिकास के साधन समजाये है। प्र्वुषलों कोन scarcity, Kick-throw of the classroom कूँशनों कोन है, Launcher of the classroom प्रवुषल चएए साथनूए, Who is theencer of learning? अँचा तूबनरून ॖिलबारून थिसका बासा बिकास के नजरीए सी यज यज संवेदन सी लवस्फा हो गगए, कारन मैं सच्दा दिया, एक अनुकरन खाँसल सीखने के पाला सोपान होता है, लवसा अनुकरन के ज़रीए सीखने आती है, अद्तर सायवो जायागा कोंसा चीभी कलपाभ काँत, अद्तर सायव अगनेच नंबर के योश्चनाद की श्क्रीन पर हप परना अश्चनाद को नवजाध सिसु की प्रमुख विसेष्ता क्या है बताएए, नवजाध सिसु का प्रमुख विसेष्ता पोच रहा है अलिया मेद्यो डाउन्लोट वे ज्यस्त अननीच नमबर मे बताएढ नवजाध सिसु की प्रमुख विसेष्ता कवन शी है मोल प्रविट्यात मग भेवहार उट्र उट्र व्रटियो म्पिकाष आपरी पकोता उप्रुखत सभी खून्ँसा उत्र सहीवो जैगा कुँसा उत्र सईोज़ायईगा। जल्दी से कमन्त कर देना अर उननेसनChristian number में डीभी कल्पाब का उत्र सईोज़ायगा। साबास, क्यों कि सीसो।का बेवार कrom से होता है मूल प्रवित्त्यात्मक बेवार होता है अगर सभी प्रकार के भेवार को सीखने की जरुरत परती तो जीवन मुवाग कभी भी कुछ नयास करी नहीं पाता सीखन नहीं पाता मोल प्रविट्यात्मक भेवार का मतलब यह होता है कि जैसे भूख लगने पर किसी भी बस्तू को मुख में डाल कर के चूसना यह उसका मोल प्रविट्यात्मक भेवार होता है और यह उत्रोटर ब्रदी और विकास के अश्था होती है यह पर आप परिपकोता पाए जाती है सारी रिक और मान सिक दोनो द्रिष्टी से तो सारे के सारे भी कल पाप के सभी हो जाते हैं बेश नमप पर चलेगे। 我ह अiels land बैश नमप connected अपन, बेश ultimately... खागा, बेशी नमप पुचे राह�। ये तो हुझो आप Bring me excitement of Aasa आसा के ऐरी क हों होझाएग? इन आसा के प्लफार्विट्या होँ। ईसा के बफरी इसके �映ारत के स越 आशा का पूल फारम क्या होगा? आशा भहुमे आना गाँ गाँ में पाईज जाती हैं. नूकत हैं. तो कुनसा उत्र साई होगाईगा? सीबिकल पाप का उत्र साई होगाईगा? अक्रेटिटेट आना, सोसिल, हेल्त, अक्तिविष्ट कुन साई होगाईगा? सीबिकल पाप का आईईजवर साई होगाईगा? तो इस में तो कोई लाओल लपेट है नहीं. चलीए. आगे बडते हैं. चलते हम लोग, अगले क्योस्चन पर 21 नमबर का क्योस्चन अपकी शक्रीन पर है पड़ीगा. बारत में बरत्मान में किस अस्तरी करन का प्रभाव है. बारत में बरत्मान में किस अस्तरी करन का प्रभाव है. चलीए जबाब दिजीगा. बारत में किस अस्तरी करन का प्रभाव है. बिकलप है. वरग का वरन का जाती का जागिर का. बारत्ट्मे बर्त्मान्में किस अस्तरी करन्ग का प्रभाव आपको दिखाई पड़ता है कुनसा उत्तर सई होटाईगा मैक्सिम्म लोगों का C-bhikal प्याँप अपर उत्तर आपागा जी C-bhikal पाप का उत्तर सई होटाईगा जाती ही अस्तरी करन्ग का प्रभाव है जी बिल्कुल आगे बड़ते हैं चलते हमलोग में बाए सणम्दर के सवाल के, बाए सणम्दर का सवाल आचको सरिंखला का अख्री सवाल होगा परिएग थ्बाःिस नम्वर पक हगी समाज मैं समाजीख नींट्मंटरंध थी विखेऽठटा हैं ब� dryiye. समाज मैं समाजिक नीयंंट्रमत्टereal financial strategy fathers are thoseIts वर गsite होगा जााती होगा कर्याड हे तु वेसिष्ट समुह॥ तोरावो थ्दिबिकल्प पर चवे जवगे की अप्चाडिक और अनवप्चारिक समूहो दवार मैं सुजाओ समाज में समाज कनेंच्रन गविस्छता पुच्राज तो चलिय जबाब दे दिजगे कौँनुसा उथ्ब्त्र सै हूएगा समद्ज में समाजिक नियனतरन्की विस्टेशता क्या हो eliminates? समाज्ट में समाज्ट नियன्त्रन्की विस्टेशता क्या हो सट्टिघ? आरे अक अप शवडेे डिभाकल्प पर चले जाУगे कि। अव्व्चचरिक उर और अनव्� 잡아छी क्योंढे K Pacific voice of the board of smoothly and classroom या मुहो दूरा सुजाव, तो ये गलत बात वो जाएगी, अपचारी कि अँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� समाच के खल्यार हे तु, समाच ध्राये जो दबाो बनाया जत्या है? यों thana, samajic nianthran. किस बार खार ग़्द बनाया जत्या है? तकि लोग समाच भेवार में आवान्खनियता न पैदा कर्दें, कोई बी गलधबेवार ना हो जाए, थो साँज्के दोरा ही नबान आया ज़ते हैंचि लोकोंगे बेवहार को न्धौित करने के लिए अब औब वहार थद्रे को सब नबोचा ॑kg तबाव, अप kmwot振क तबाव ओस्थ �加 प्रट्तीत्च Program आप प्र ए� Supreme यह यह दाभा को सफति!! vol तो �kt तो उतर आपका सईवो जाएगर क्योंसा बीबिकल तो जल्ये आज मात्र भाइस केस्टन कर सरिन्खला तिं खल पुना। रखाध अगी हम लोंकी सात भजे के ताँमेपर एग भर फिर से बेज से पच्चािस महत्पुन क्रेक्स्टन के सात आज के लीठना ही भो दो दन्नेवाद आपलोंको, बाई-बाई, टेक-केर.