 बड़े मोँ सम मिले बड़ते के दमना रुक पासे है जन जन में में शंकर तबाल हूँ जो रोजगार गेरन्टी बहरत्सर काने बनाई 2005 में उस में 204 वर्त्मन मज्दूरी है उस मज्दूरी से जो खाने का पिने काल कप्रा लत्ता सिक्षा के लिए सामान करिदना परता है उस में GST इतना जादा है कि जिसे 204 वर्त्मन में से उस मज्दूर की ले खुच नहीं बज्था है आद्सो रुप्या मज्दूरो को मज्दूरी दीजान जाये एसा प्राव्दान करे एसा हमने राहुल जी को बताया भी जब हम मिलेते अग जो आदीवास्टी वी सबदे पर आपने आदीवास्टी सबदो को सुविकार की आप आप आप लोगो को हम बढ़ादे थे दनेवार देते है यह उस को काथ हो बतुछे रहन आगरी को बराभरी सजीने का अदिकार है भीकास के ले सुच्चा के ले सवाथ के ले बात होना ज़े जातिया दर्म कादादापर भेहस कर के देस का समझ कहराप यह जारा बहुत जरुएद ता की यह यात्रा निकली बोत फाइदे की रहेगी अच्चा रहेगा देस में वातावार नाच्चा बनेगा मैं विटिन तिर पाथी हूँ आईएटी में पड़ाता था विष्वले बत्तिस साल से साम प्रुद्टाएक्ता के सबाल पे काम करता मैंनाम हष्मनदर है मैं समाज में काम करता है हमादेश आज एक बहुत मुच्किल दोर से गुज़ाता है विष्वले आज्ट सालो में हम देखने हैं के येष्विति आए के लग्वे तम्मिधान रहा ही नहीं आज्ट ये सबाल है के हम किस तर हैं का देश अपने बच्च्छों के ले चोडे हैं बहुत रच से बाद एक नेटा बहुत नेटा बहार निकले हैं सर्कूम पे देशबर में गूम जे हैं तुजब या तिरा चालू हुई तब मुझे बडी खृषी हुई के एक बहुत बडी सरूरत कूनी कर रही है हर किसम के लोग, देश के हर कूनी के लोग बहुत जुड़ याट्रा है, लोगो को मिलाने की है, प्यार की याट्र आप जुड़ मिलो बडूब हम लोगो को राद बर नीन नहीं नहीं आपी कुई हम आप आसा लग अग़ा दी, अप नहीं मिलपाए तो शाज पूर याट्रा मैं नें मिलपाएगे तुर आदिया जुड़े कोंगरस वापस आई, आई जिस तरीके से लोगो गाप सपोट मेल रहा है, भिल्खुल होईगा. आते गयम पुरे भारतने आए, दिलसी वन दे राहुल कान दे आजए प्राई मेंनिस्टर अग उग्डिया. वापस आई प्रुजक ने कब इस माड़ी बिल्गा काम करती है, उनकले कोई जगे नहीं है, अव उनक्वासे हटागे जाए शिव्ट किया जाए जारा मैं, बच्चो किल खुर्मन्ट होँँआउआउए हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ या पड़ाई हो सकते है, तरीके से हमारा अदिकारो का शुषन हो रहा है, देखिए बहरत जोड़ याट्रा, एक कोमन इनसान की याट्रा है, इस में हमें हमारी बात रखने का मोका मिलगा है, एक से वड़ी बात और क्या सो चकती है, मेंने जब रहुल दागा से बात करी, � पहली बातदे में किय onde कौमन इनशान की याट्रा है, यह सोच कम नी आए की यह कोमग्रेश की आट्रा है, आप यह सोच के आए की यह मेरी याट्रा है, यह याब से आएटे ना, यह पेड़के पास में वनोने गोडा बन ता सा नहाहराम की आचछफ, ये मलके त्यासी अस्टान है, तो इसलिये ज़ूर्दवारा बना है. ये हम 2007 में सुरू किया था. दिरे-दिरे काम चलरा एसका. जहां में गुर्दवारा बनता है ना, उस में कोई न कोई कारन जरूर होता है. तब ये गुर्दवारा बनता है, नहीं बनेगा. तो ये जात्रूरों के लिए बनाया है, के रष्टे में कोई भी जात्रूरो आए, कभी दो गारी आग, बरके आग, सवाड मी आग, डोसो आग आग. तो नका खाना पीना यहांपे पूरा चलता है, फूल. ये त्यारों तर्मों के लिए, मज्थाब तर्मों के लिए खुला है. कर्म की प्रदानता की बात की लिए गी और दर्म में, फिर बाड के खाओ और फिर भाजं करों. पेर करों. विस्छे बराण मनावता क्या संदेष हो सकता है. तो ये बहुत बडी शिख मिली उद्वारा से है. बाभा जी, अम लोग तो अभी याट्रा में निकले हम लोगी पद्यात्री है. और याट्रा के ही दर्मिया नी पवित्र स्थान है. आंजी, अंजी. बारत को जुलने के लिए ये करने की ये पद्यात्रा है. तो आपको क्या लगता है, अपकी नजर में? रहोर गान्दी जी मलके जात्रा कर रहे है, मलके अपने बारत को जोड रहे हैं पी अपने एक हो जाएं. इसे तो बहुत बडीया बड़ा आएगा. और पूरी संगत को, पूरी जुन्या को मालम पडर रहे है. और कहा आँ से कनै कमारी से, मलके स्एरी नगर ताक पेजल जाएंगे. और देखो कितनी संगथ में चाहत में चालरिया किननें पून्दान हो रहे है. किसके हाँ से पून्द हो रहा एक.. किसके हाज ने दान देना जाहमल के पूरी आन्दिया में आपने पैदल जात्रान कार हैं. रहुर गंदी की का बहुर दन्वाद करते हम लो, मिलता है. त्या यो कितना क्रोड पती भी होगान तो त्या बिखारी होगा, उसके पास आद में बैर्खे खाना खाएगा. अमैं मनोज मदुकर चोद्री, यो किले की फसल है, यो पुरे एक साल के उपर लगता है एस को पकनी में. पने और खाएद भो जाता लगता है. अमैं बुत रिस्क लेना परती इस फसल किली है. बैले खाएद, फसल, चहे सु रूपे बोली तो ताषकी मिलती थी. आज दो, हैजर भावीसवट में मिलने को तैयार निये है. विवारे आगे लेने लगाना पत्री है. यहां का खिसान मोताज होगया है, बोथ से दिकत आने लग गी आमको केले में. अज़ी बज़्िस्टिटे में सरकार हमें कुई सबष्वोट नगी कर रही है सरकार ग़ान रसल बिमा जो ये जना बोल रही है लेकिन फमारे खेले कष्वोगे बिमाइए नहीं कर रही है सब अदिखारियो के और बड़े बढ़े व्यपारियो की मिली बगत होगी है और किसान इदर परिशान होते जारा है इस पसल में इता हम को दुख्सान अगए उठाना परता है कभी कभी तभी इस में बिमारी आते है इस पोडे में और मुवजा वुवजा आज दक फम को प्च्बी नी मिला आज दग तर खार ने समर्तन मुल्ल्या में स्पी पे खुँई फसल का है यह नी दिया है किसानो को किसानो के पाज़ जब तभी खुज माल आता है ना बहार एसब़ तर नब बन कर देदेदेग तो ज़े जाता है, तो बड़ब उद्योग पजिलिः भाज जाने के बाज तिरेट बड़ाद है, ये से किसानो को बसल का दामी नी मील रफा आरा है। सरकार, किसानो को तरा ब्यानी लीज तीए लिए देगे। लेकिन प्राहुल गान्दे, विशा जापर लिए जारा है, किसानो के बाज उठारा है। तिस देष्के किसान दिन बहर तबस्या करते है। बगर आज, उब मरज जाए प्रिस जाए, चोब इस गन्ता खाम करे। उसे तबस्या का फल नहीं मिल। किसानो को कोई सबवर, उसको सईटाम नि मिलता, ओवीमा बरता है, जब आन्दी आती दुपान आता है, उसको पैसा नि मिलता, गरजा माप उसका कभी नि होटा। अविस ले अम प्रहावलर जाए को सपपट करे। तो रही तने ता मुझके वाँखय वयद सुझनते की लेंग है कि लगो सब मुझको जाएदेगे चलते.. आज मैं में पीखे पैंग दियाते है तो नहीं बहुग दियातिरा और पंजा उगे शिलू. तब से में नें कलेक टियाता था. अनकस्balling के पूडी है काँ बरठीर quizzes भी प्र तब हूँ और अबने सर्वो किप थे दियों क्या बो़ा सर्व तब हूँ, अगर अगर अपको याज़रा के दोरान अगर सरवोजन के लगे तो अप अस्स से लेए लिजेगगा जो द calculus... आपने ब� papier k~] दmême के रगाए तौमèn मैं आपने फ نہیں सेव णोरी �save करी थि... म किसानो की मुलग समस्या बोड़ सारेजे से असल का भाँ नहीं मिलना किसान फल अभी खरिजने जाते है करसी केंद्रमे, अलगलग दुबना तिगना भाँ है और वहापे प्लज जेश्टी है कोटाच में लिनोसर उपे का मिलताता लग्वाख तब ऱीज़ का मिलनी पार है करीवान तब याज़ ता मिलजाता ता हाँिचाट बारा सो मिलजाता ता तब तब बटटट षाडे चार से पांँ सोजी नी भिखरे यहूँ किसान को एक प्रॉटल्म लंगे जर कर्द बादारी, शाम्यली समझना पर था है बच्चो को स्कूल में दालना परता है बड़िए स्कुलो में सो सिच्छा देगी सकते हैं हम तु चाहते हैं बस जो खार मिलता है वो मिन्ना पराप्तो हो जाए और खषल का बहाव सैंई निंट्टरं से में दबाना चाज दे सर्गार किसा लोग यह सब चीजे किसान को सुसाइक करने को मज्वूर करती है, में मुझे उमीद है, और विष्वाज भी है, उसले मैं बारत जोड़ो व्यात्रा में आई आई हूं गान्दी बिचार प्रनी जो रचनात्मक कार करम है, उका हैं विष्वी को लेके, बहुत सारी बात, और उसरीगे का बातारुन बनाने भी लगे है, जगडे और पहनावो को लेके बाच्टी फोने लगे है, उसे भी उड़के हमारे देश हो और में बहुत सारे काम करने की जोड़ोड़ है चोड़ बहातार की बात, सारी बात हो को बरी गमदीर दासे, मेरे ज़े से चोड़ी खोड़े अन्सान कोंगे सोड़े अब तोड़ ना सके कोई हमें ये हाती से चुड़ते सं मिले बड़।