 शायर जिगर मुरदबादी सहब का एक मशूर शेर है, कि उनका जो फर्ज है वो एहले सियासत जाने, मेरा पैगाम महबत है जहां तक पहुचे. लेकिन आजके महूल में आजके हाँलात में मैं इसे जर अब बड़ल कर पड़ता हूं, मैं केता हूं, कि जो फर्ज आहले स्यासत का है अवाम को मालुम हो, वरना पैगाम में महबभत दूर तकना जाएगा, दूर की चोडो जिगर जी दपन यही हो जाएगा. नमसकार, सलाम, नृसकिल के इस खास कारेक्रम चनाउ चक्र में आपका एक बार फिर स्वागत है. मैं हु मुकुल सरल. उत्र प्रदेश में दस फर्वरी को पहले चरन का मदान संपन हो गया. अब दूसरे चरन की बारी है. अब दूसरा चरन है, प्रेम दीवस के दिन. जी है, चोडा फर्वरी, वेलेंटाईन दे. तब ही मैं आपको जिगर साब का शीर सुनाया. कोकि मुस्किल बडी है, दोर नफरत का है. अब देखना है, कि क्या चोडा फर्वरी को भी पहले दोर कितरा, नफरत के खलाप, महवबत के लिए, एक ता आमन और भाईचारे के नाम परवोट परता है या नहीं? चोडा फर्वरी को ही, एकी चरन में उत्राखन् और गोवा के भी चनाव है. इसली है दिन और भी आहम हो जाता है. तो आज चनाव चकर के इस विषेश अपिसोड में, हम उपी के साथ जानेंगे उत्राखन् और गोवा काहाल. चलेंगे अपने वरिष्ट और साथि पतरकारो के पास. उपी और गोवा काहाल लेंगे वरिष्ट पतरकार साथि भाशासिं से. आप इभी के लावा गोवा काभी दोरा कर के लोती है. बाशाची, सब से पहले बाद इभी की. इभी में पहले डोर का चणाव हो गया है. करीप साथ परषट वोठ हृा है, थुस्रे डोर का चनाव चोधा फरव़ी को आहे. तो सब से पहले दवर की आप के पास क्या रिपूर्ट, कैसा हुआ चनाउ आप क्या बताएंगे? दिके जिनजिन रिलाको में मैं गाई ती, वहांपे बहुत तक्रीबन सारे एलाको मैं चै वो हापोड हो, वहांपार एक चीस बहुत साण ती की लोग परेशान है और दुस्री तरव जो भीजेपी का स्वोल्ट जैसे अलीगर्ड है, वहांपर भी भीजेपी अपने जमीन को पकडे हुए है और भीपक्ष का जो वोड था तोडा बता हुए दिखाई ले रहा था, वोड पसंटेज प्ष्ले बार से कम रहा, अवराल कम रहा, लेकिन एक बात बहुत साणफ है, जिसको तिक्या जीने कहा, की बहाश्पा का वोड को, लेगाई, तो मुझे लकता है की बहाश्पा को बहुत तग्डा नुकसान है, इस बेल्ट में, अगर बहुत सर्जनिक तोर पे लोग बोल रहे थे, उने गुस्स्था था, महंगाई एक मुद्दा थी, बिरुस्गारी एक मुद्दा थी, और किसान आन्दोलन, ने जो नफ्रत का पुरा भीज बोया गया था, इस बेल्ट में, उसको पाटने का एक अबूद्पूर काम किया, अगर बोद जू है, साम प्रदाएक्द मुद्दोपर नहीं, यही किसानी और यही बिरुगर, इसी मुद्दे पर गया है आम तो, और जहांपर, खास्वर से कैराना को मुद्दा बनाने की कोशिष की, अगर दंगे को मुद्दा बनाने की प्रदान मुद्द्दी से, लेके देशके ग्रीह मुद्दा बनाने की कोशिष की, लेकिन बड़ी दिल्चस बात थी, की इन दोनो ही इलाको में में थी, और वहां पे लोग मजाग उडार है ते, बवहां और बनाने की अप देशके सब से ताकतवर अदमी को, तुक लगा लगा के परचा बातने के लिए तो तुछ नाजाग स्यांगी करना में आगर ईस प्रशानी देखे गवे भी जेपी के में जिस तर से, मुखमत्री योगी ने मी एक भीटीो जारी किया और उस में जिस तर से केरेल और बंगाल और सब का तुल्ना की नोने यूपी की अगर यसा हो जाएग. आसा लग रहा था की मदाता मन बना चुका है, आप कुछ भी आप खेलिए, उसके बाद उब उब उंका काट चल नहीं पाया, कम से कम ये जो 58 सीटे है, इन में तो बहत सब टिस्टिस थी. आप आप तुल्ना की सीटो पर है नोजिलू में, तुस्रा दोर, आप तुस्रे दोर की सीटो पर गई है, किस तरे का वहा चनाउ देख रहीं? नहीं, यहां पर उस तरहा का वोकोवर गडवंदन के पास नहीं है, हर एक सीट पे लडाएई है, यहां पर बहुजन समाजवादी पार्टी और उवेसी के भी उम्मिद्वार है, जो मुस्लिम भहुल इलाके है, वहांपर, जैसे मुराद भाद हूँए, और इसके आस्पास का जब पूरा इलाका है, लेकिन यहे की आज की तारीख में, और जिस तरह से तेनी को जमानत मिली है, बहार आने, तेनी पुट्र को, तो उस सी आसा लकता है, की नारासगी जो है, बड़ेगी, और गुस्सा है लोगो में, लोग विकल्प तलाश रहे है, इसली मुझे लकता है, लेकिन दीज्फी यह भी पुडि कोछिश कर रही है, की वोट् भटे, आब देखेजो प्रदां ममत्री, सनरे न मोदी जिसतरह से बोल रहे हैं, जिसतरह से योगी अदितिन आत बोल रहे है, तो उनक निशाना मैं, बहत साफ है, याना ये है कि वो परिवार वाद की बाट करें, बाखी सारी बाटे करें, दर्म का कार्ट खूले, बनाब कोई दूराव चूपाव नहीं, तो अब उंका पूरा जोर यहापे, लिकि यहापर भी कम से कम पहला और दूस्रा शरन जो है, वो गर्द्वन्दन को बड़त देने � गोवा भी आप गें, गोवा गूम कराएं, देख कराएं, तो वहां किस तरे के मुद्दे आप को दिखाए देराएं? देखे, गोवा अपने आप में बहुत दिल्चस्प है, इस लिहासे कि वहां लोग उत्टर प्रदेश की तरह बोलते नहीं, गो बहुत शोफिस्टिकेशन में बोलते हैं, और वहां एक दिवाइत बिलक्खुल वैसा दिखाए देराएं जैसा, बंगाल में दिखाए दिखाए दिया था, कि बंगाल का जो मुल निवासी है, वह किस तरह से ख़़ाओवा था, और बंगाल में 2-3 प्रीवों से भसाववा पुरभिया किस तरह से सुच रहा था, तो मेंरे पास बहुत कम समें ता, लेकिन ये अन्तर दिखाए दिया, कि जो गोवा के मुल की लोग हैं, बहुत तो परीवर टं चाहते हैं, गोवा के जो आधिवासी है, वह परीवर टं चाहते हैं, गोवा का जो नोजबान इस पीडी का है, वह परीवर टं चाहता हैं, लेकिन वहीं जो बाखी राज्जियों से, और खास अर से उतर प्रदेएश और बाखी जगों से लोग गय हूएं, वह BGP के लिए उसी तरहा से बाथ कर हैं, किनी बहुत काम किया हाईवे बनाया, लेकिन आप श्रमजीवी तब के से पूषीए, तो श्रमजीवी तब का बेतरह परइशान हैं, और उखुलके बोल रहा है, कि उसे परीवर टं चाही, विकल्प दो हैं, कोंगरे से और आम आद बी पाटी हैं, तो उंके बीच निष्चित तोर के मुझे लगता है कि वोट बटेंगे। बहुत वह शुक्रिया बाशा इस जानकरी के लिए यस संभ्दाने के लिए किस तरह का चनावा हैं, हमार साथ जोड रहे है, साथी पत्रकार महमत ठाहीर, ताहीर जी अपका निस्कलिक में स्वागत है, वह शुक्रिया सर खेंक्यो, आप गोवा का दोरा कर के लोड रहे हैं, क्या देख रहे हैं, गोवा का चुनावो? सर गोवा में बच्चीजे में देखी है, की जो पफाइट है वो भले ये खोंगरेष और भी जेपी की तरव है, लेकिन कहीना कही, आपकी चरचा वह जरूर है, अपकी वह चरचा जरूर हो लिए है, जेसे की में प्रवल कर रहा था और उपना शोकिंच जीज मुझे लगा, ये लेक्छन है और आपकी दो दिन भाद ये लेक्छन होना है, ये वह आपकी माहोल साँई न जर नहीं आरोजे, ये वह आपकी माहोल साँई न जर नहीं आरोजे आपका, वेशी उपी में, प्यार में, लिली में, यस तरीके से में आपकी लिए ते, वह लोगो को एक तरीके से है, और नगन नहीं है। आपने वह परवेटन और वह सब को लेक्छ रिपोट की है, उस बारे में बताए है क्या समस्स्या है लोगो की, मुद्दे क्या है। आपने वह तरीके से में बताटा रहाता, के जो वह में गोम रहाता, तो पनजी जो परगेपिटलर उसकी बसिष्टोप है, उस पे में वह परवेटन उते जो खेख्षी डाईवर्स वह गया रहा है। उनसे मिला. तो उस रूमे जो भी वह आपने एक चीस दी वह देखनी के देखने के अप एक अप किस पार्टी से आए, आम भा हम दे वता है क्या हम पार्टी से नहीं है, अप एक में ताहिर, ताहिर जी में अपने दर्षको को बतादू की ताहिर इस समें, पर इस समें ममता हैर गोवा से लोड रहें, तेट में है, इसले थोडी अवाज की दिश्टरवेंस है, कोंढी तेट में आप? अप बी मागल दीप तेट में हों, यहन से जैगान नेजा मुद्तीन शे थे देखने, उसी में आप आब जान, बता दा था की जो, ताईर भाई माफी जाएनी कोगी आप से बहुत संपर कोनी पारा अपकी अबाद बहुत साप नियापारी हम आप लवत आई फिर आप से बाद करते हैं शुक्रिया अप चलेंगे उत्राखन उत्राखन में दोही पार्टिक भी चक्ता की जंग सिम्टी है भाज पार कुं़रेस हला की दस्टी तुपर भाम मुर्चा भी चिनाल रहा है और आम आप मी पार्टी भी अपना भाग गयाज मारी हमारे साथ है, हमारे साथ ही पत्रकार मुकुंद मुकुंद आप करीव एक सबता सी जाएन के दोरे पर उत्राखन में दे और आम आप मी पार्टी भी अपना भाग गयाज मारी हमारे साथ है, हमारे साथ ही पत्रकार मुकुंद मुकुंद आप करीव एक सबता सी जाएन के दोरे पर उत्राखन में दे अप कहां कहां रहे, हमार दर्षकों को पताईगे, और अप किस तर का महाल लिखने चुनाँं? मुल जी मैं, हमने जुनावी आत्रा सुरू करी ती, उस में में सुर्वात करी दी, सिट्गुल अद्द्योगिक छेट्र से, हल्दवानी पन्तनगर हुतेवे, किसान अन्दुलन का प्रवाब रहा था, सितार गंज और उदम्छिक नगर का अस्पास का इलाका, उसके बाद हम गए ते, आल्मोडा से फिर हम लोग, चमोल दिस्टी के तर तराली भिदान सभा करन्द प्रयाग से हुतेवे, रूदर प्रयाग, रूदर प्रयाग में काई का दोडा की असके बाद गये, फिर स्री नगर से हुतेवे हम गये पोडी, पोडी कदवाल के कई सारे जीले गूमे, उसके बगत गडवाल से फिर लम लोग देरा दून आए हो, आए हो देरा दून बाखे हम रबनी चुनावि यात्रा खतम करी है। इस पूरे चुनावि यात्रा कगडवाल जो वहासे जुडे हुए है, वो पूरे प्रदेष के लिए ही खास्तरे बने है, वे थे चिक्षा श्वास्त और बेरुजगार ये पलायन, खास्तर पाहाडी लागों में जेटी लिए बनी होई लिए, ये समस्स्यावों के साथसबता जो तराएई बेलट है, वोगा पे किसान आंदोलन गा प्रभा अच्छा कासा दिखर आए, वोगा के वो किसान आंदोलन से प्रभाबिथ, प्रभाबिद बसबजदाए भी उनकी वहास दी और वो अन दोलने में दे भी जबकी पहाड में इसके बनस पर च़ोटे किसान अनकी समस्स्तिया दूसर तरेगे कि थी वहा पानी की सिचाए की समस्स्च्या जबकी नदीया वहासे निकलती है और वही पानी नहीं हैं और आप पाहाड में वहुं ने जाते हैं तो हम में आरे लिए बड़ाप आचान हैं तो दिन गय तरभ प्रगुम के आते लेकि वहाद जीए ना हैं ले, वहाद स्किले वोली जी तो थी ओब भी जी थी थी साम बजें करे लगा थागए या। अई सिझलिग यादी अगा लोग विध नहीं ज़ाधी कि और तो दे ली गुई न पन टी करा आपजदे है थादी इप यहंदिक आप व्टाप णया उगी वरादी लेग. यह दो उड़े लोग के पाच खुछते नाजएदे नाज़े निकल कर अई थी। रोसगार के समहसे आमने पिषले कुछ अपने पिसोट गो उप्राखंध पर की आप आप ने वी वहा से लिपोट की। वो तो लोगो के बीच इन मुद्डोपर बात हो रही है और ख्या वो इस इन मुद्डोपर वोड दालने जारें? लोगो में ग्रामीन हलको में सरकार के ख्लाग फिल सारे सवालों को लिए कापी गुस अखे, लोगो में ग्रामीन हलको में सरकार के ख्लाग फिल सारे सवालों को लिए कापी गुस है, खासकर बोज़ पहाडी गाँ हैं ग्रामीन दुदराज के है, वोगी एक तो वहां खेती का जो दाईरा है चोटा है, वोगी एक तो वहां खेती का जो दाईरा है चोटा है, वैसे भी खेती बहुत बड़े पैमाने पे अदर नोग नहीं करते दे, चोटी खेती ती लिए लिए गुस भी दिरे दिरे खतम होती जारें, वोगी वोगी खेती बहुती जारें जोगी जोगी जंगल जानवरो का प्रहाँ पड़ता जारा है, और वो आख्रामक हूए, वो उनकी फस्लो को बेता हाफा रुप से प्रहाभिद कर रहें, और वोगी प्रहाभिद प्रहाभिद कर रहें, खासकर जो फल के किसान है, जो संतरा और मालता जे से फल लगाजे ते प्रहल्दार ब्रिख्ष, बंद्रों उसको पुरी तरे स्तवाए किसान होगी किसान होगे बंदर पहले भी थे, उसकी आखर मक्द दुसरा जो उनके बजार में कोई सीदा संपर्ग नहीं, उनके प्रहाभिद की कोई सीदा बबस्ता नहीं, किसान ही सो लोग बड़े पैमाने पे दूर हो रहें, तो उब गाँ में गाँ खाली हो जार हैं इसी कारन, तो पलायान का एक बड़ा कारन है बी है, यो आला अप काए एक रिषी जो है वहापे, उो एक बड़ा कारन बना होगे से लोग गाँ उसे निकल कर बहार आना चातें, महनत जाते है वाब बहाररो में खेती करने हैं, योंगी ष्पत्ते चोटे चोटे हैं है, और एक जगे नहीं आप, योंगी च़ान के चार जगे पटे एं वो रहेंगे किलोमटर कंटर हैं, तो यब तो दिक्कत उनके सातीए होती एं, तुछरा वहात सिचाँई का इतने साल में कोई प्रवन्ध नी वोबायाई तुछरा जो किसान पहले मापे रहते दे गाँमोंगे तो लोग पसु पालं किया गर दे दे लिं पसु पालं दिशे दिशे पहादो से खटम वोता जाँराँ योगी चारागा कम हो रहें जंगलो में जिस तर जंगल का दाईरा बड़ा है एक तम से उस में चारा लेंज जातिप महिलाों के लिए सुरक्षा एक हतर होगे जिस तेंदुए और भालु जिस जान्वर आए हैं तो एक कारने जो जो उनका किर्षी के साच सा जो कैस दूड भांकी चीजों से हो यादा दादा वो भी बंद होगे है तो एक बड़ी समच्या जिस को लेके लोग कापी गुस्ता है एक पर्याटन भी कोगी उत्राकहन्द से पर्याटन भी जोडा है और लोग दाउन ये कोविट यिस सब को लेकर ये भी प्रभावित रहा होगा तो उसे किस तर का कारोबार वहां प्रभावितर लोग क्या सुच रहें कुरोना काल का सब छे भयावा वहा वहाँपे यही ता जो अदिक्तर यूथ है जो गाँ पहार से निकल के निचे दिस्टिक सेंटर्स पाता है या तो होटल्स में है या टेक्सी में है कि सरकाय लिए लोग क्यों का हल तो बहुत बुरा होगा है पिचले कोगी वहाँड़ निक्तर पहार से निचे निचे आगा रोजगार लिए तलास में उट्राल अगा एक दोड़़ जान सरभीस लागे भहत लोग गुभा गर देती। आप वो थ्री दिने क्यों फ़़ोग निचे तलास में। यो योवा है पारड से नीचे आरा रोजगार ये तलास में तो वो वो गुज्ड नीवुदना तो वो होतलस और बाकी छिजों में लग रहा है वो वो वो बी वी बिगट की चकर प्रईद गवाद गे बहुग नीव बहुट वो वो बी रहा है तो पुरी तरे से प्रभाभी तरहा था उस दोरान अब उस दोरान जो कुछ लोग फिर भाहर से भी आई जो आए जो काँम में कुछ काम उआपस करें जिन गयमीने ती नो खोज लिएं कुछ हुए नी? मैं एक ये पुछ हुए आप से एक बसन्तिम सवाल की जैसे कुमाओ और ग़वाल क्या आप अप दिष्टिक इस रीजन वाइस भी कुछ फरक देख हैं वोटरस में और उंके मुद्दो में और विदान सबहवार भी कुछ फर कार हैं ये से कुमाओ और ग़वाल दोन रीजन में पहाड की समस्टिया हैं लग्बा लग्बा एक जैसी हैं लेकिन इसके बाभ जो कुमाओ में लोगा गुष्टा है सरकार करप्तिम कापी जाड़ा है दिखता है ग़वाल मुद्खालप तुल्षा कुम है वो खासकर तुष चेहरी चेत्र है वो आप फिर भी सरकार चारदाम कौरी दोर और और इंचीजो को लेके लोगो गुष्टे को खम करने में पूषिछ कर लिए दूसरा फिर उतर प्र देस का कुछ प्रभावा वो आप दिखता है खासकर सेहरी लागो में गरामेड हलको में लोग कापी नाराज है सरकार के नीतियो से और दूसरा सब से एक अंत मेरेगे जो हैं जिस तरे से सरकार ने विकास के नाब पे सरटकें और सब बना रहीं लिकने पूरे चुनाब में काई मुद्दा नहीं चर्चा इसकी जन्ता के भीच में भी नहीं हो रही है सबसे बड़ी संबस्या यही है सरटके कुकी गाउं तक हमने पिषले बहले भी रिपोट किती सरटके गाउं तक तो नहीं पूज रहीं तो अब देखी कर के बना यही उसको लेकर भी तमाम तरके सवाल हैं तो अब देखी की चोड़ा तरिक को फिर बोड किदर जाता है अप से बाचित कुले शुक्रिया उत्राखंड में हमारे साथ हैं हमारी साथी पत्रकार वर्षा सिंग वर्षा आप का एक बार फिर सुवागा थे निसक्लिक में जी शुक्रिया आप भी चुनावी दोड़े पर निकली है हमारे दरषकोग बता यह आप इस समें कहा है जी मैं इस समें तेहरी में हूँ तेहरी का जोंपर ब्लोग है और चुनावी गाने खुब बज रहे है तो आप ने अभी हमारे हाँ निसक्लिक में रिपोट बी किया जो दोनो मैंटेश्टो आप हैं बीजेपी और कोंगरेस का तो क्या बताएंगी आप क्या है उस मैंटेश्टो में अप दोनो चीजें अआने पने अपनेईस रिपोत में जिखर कया रहाँ गमरेस का मैनिप्शटो एक परवरी को आगया आप और और अब पर खुँरेस की बात आप पहले कर लें तो क्रीवं साडी फी cytएं कर आब और बहुत साडे मैनिपेस्टो इसलिये है के हम उजोशना पतरो को पर सकें कि आप क्या कमिटमेंट जन्ता के साथ विकाज के नामपर करने जा रहे हैं और फिर हम तैक सकें कि हम दिसे वोड देंगे. तो वो मैनिपेस्टो आया उत्राखन के मालेजे कि तकरीवन असी लाग से उपर की जन्ता है वो वोड़र है. तो चार पास दिन मैनिपेस्टो कैसे करके पूंचेगा लोग कितना वेखर कितनी चर्चा करपाएंगे, तो वो मैनिपेस्टो के लिए दिखाता है कि पही उनको जो पाल साल सरकार में नहीं नहीं तो बडा मलाल सा है, कि हम ये नहीं किया, तो भो सारे बादे हो दावे बोसारे, जो खास बाद मुझे लकती है, जो कि उत्राखन पर्यावरन के लिया से बोस समविदन शील राजे है, वन बूमी जादा जो इसका 70% इसचा है, वन बूमी है, तो इन बातो को वन अदिकार को जो गाँं है, जंगल के नस्दीक बसेवे उन लोगों को जंगर बूद कार देए ज़सी बादे कही गई जो अच्छी रकती है, बाजबा के मैनिफेस्टो में जिस तरा से निरमाड कारी लगातार राजी में हो रहे है, और उसके शाथ चाद निरमाड कारी किस तरह से हो रहे है, निरमाड कारी ज़ुरी है, देलड़में ज़ुरी है, मगर वो किस तरा से होरा है, क्या वो वैग्यानिक तरीके सो वोरा है, किस वीमाड पर वोरा है, तो उसको लेकर इस में भी बुथ तावर तोड निरमाड कारी उ की बाद है, बैसे मैं आपको रोकूंगा कि सरकार के लिए गोशना पतर से ज़ादेज ज़रूरी होता है, या उसको रिपोट काड, उसे तो रिपोट काड पेश होता है, उस रिपोट काड पर नमर कितना दे रहे है, उत्रा कान की जनता, ये महत्पुन है. तो ये बड़, मतलब ये तो जनादेश का समें नस्दी का आगया है, जनता तैग करेगी कुके अंते में जो उमारे हां विकास कारियों पे वोड परते का आए, जो वोड है मुज ज़ादे देर्म और जाती की नाम पर चले जाते है, विरोदी लेहर है, तो उस ब्रेपोट कार्ग को देखा जाए, तो मैं नहीं के सकती की उत्राखड की जनता कितना वोड देगी, कुक वोज जादा वोड शेर भीजे पी का कम होता नहीं दिखाए देरा है, लेकिन विकास कारे उंके बात कर लेंगे, तो उस अजाब से लोगो में निराशा दिखाए देखाए देखाए देखाए. तो देखिए अप चोदा तारिक को आपके हम वोड है, प्रेम दीवास है उस दिन भेलन्ट्ट्राइं दे, अब मैंनतुर अपने उस में कहाए कि एक वोड प्यार के नाम, तो के अपने उत्रा खण में भी एक दर और एक नफ्रत का महालेग बनाया जारा है क्या, जो से यूपी में है, उन आन चार, खोई भाज पातर में अगर थेया, प्रमुब बात कही रहीं, यो लगजी हाद और लैंध जी हाद कही रहीं. तो गोँछना पतर में तो यह आया ही वोजना पतर में, लगजी हाद के बात की जानी जाही है क्या? जिहात जेसे शव्द अगर भू कानून को लेकर और जमीन के बंडोवस्ट को लेकर मुष्किले है, तो क्या हम उसे लें जिहात का नाम देना चाही है क्या? अगर किस लेवल पे मामले को लेजार है? तो द्रूवी करन तो है. इन दो तोम से या अप समझीए. तो उभी गोश्ना पत्र में ये बाते, गोश्ना पत्र का ये पार्ट नी हो ना चाही है ता. तो बाज्पकी पूरी कोशिष है कि वो रास्ट्रो और देश और तिसके बात द्हर्म और जाती और इनके साथ आगे बड़े. तो लव जिहाद लं, जिहाद जोदा फरवरी को ही या मद दान. जिहाद अपने आपने एक भी आपने अच्छाए लवका जिहाद होँ अचाए है अपने अपने कोई फ़िस में दिककत नहीं जैगे. माईने संकेन कर बढ़ लिए है. तो आप से आब उचोदा के बाद आप से हम तिर बाद करेंगे, कि कैसा रहा आप के हैं चुनाँ, फिलाल शुक्रिया दन्नेवाल. जी तनेवाद. तो आज बाद हुए चोदा फर्वरी को यूपी में होने वाले दुस्रे दोर अर उत्राख्हन्ड और गोवा चुनाउ की. इसेपिसुट का अंत भी मैं अपनी पहली वाली शुर्वाद से ही करना चाहूंगा. कि जो फर्ज आहले सी आसत का है अवाम को मालुम हो. क्यो? ये मैं क्यो कह रहुं? क्यो के आने वाली नस्ले फिर हम को नहीं इल्जाम दें. जब आंदेरा बड रहा हा था तब कहाते तुम जनाउ. आगा हा तुमने जमाने को किया था या नहीं? तीरगी में एक दिया रूशन किया था या नहीं? शुक्रिया दन्नवाद देखते रहे पारते रहे निस्कलिक.