 राूल carefully कमन लागा जी अम सब केने ता भी महारे वीच में वि स्ठित होगगळें एक बर दोर ता ताले था कमन लागा ची कर सथागगत की जे मैंज पर विस्ठित हम नसप के नेता राूल कंदी जी आज चुके हैं हमारे वीच में केसी वेणुगोपाल जी भी उपस्तित हैं राहुल जी एक बर जोर्दार सब का विदो अदन करे रहे हैं हमारे बीच में, केसी वेगुनोगोपाल जी, जेपी अग्रभाल जी, हम सब के नेटा हम सब के नेटा आदन दे कमलनाज जी, दिग्वें सिंग जी, हमारे गोविं सिंग जी, औरूनी आदव जी, संजे कपूर जी, कुल्दी पंदोरा जी, और सारे विदाएकन हमारे भीच में उपस्तिते हैं एक बर स्वागत के लिए में एक बर नारा लगाएंगा तांत्या मामा जोर तार तो नाज उदागत तांत्या मामा आम मुड़ा अब में जाता हूँ, की जुमा सोलं की जी राओल जी का, हमारी आदिवासी जुल्डी पैनागर, स्वागत करें अमारे सभी विदाएक लोग कान्ते मामा की जंश्तली में अपस्तित हूँँ और राओल जी का ताए दल से स्वागत करते हैं एक चीज बताना चाहूंगा आल्यो से राओल जी का भिवादन् सुकार करें आप लोग आम में शुर्वात करता हूँ साथियो आज हमारा अवजीवासी समाज जागरत हो रहा है ल़ाई लड़ा है समाज के अदिकार की ल़ाई लड़ा है और उस में आज राओल जी सारे जलिद वंचे ताजी वास्यो के लिए आगे आ रहे हैं पूरे देश में बघीतीसबद़ समाज किलोमटर की पज्याता कर रहे हैं यहमारी गर्ग की बाते राओल गानदी जी आज नमारे वीच में उपस दी तुमें राओल जी में आपको बताना जากवोंगा यह खुंगरेष की लड़ा है और यह खुंगरेष की देशन है जो आरक्शन कोंग्रेश पाटी ने दिया है आज उसी कारन हम सब लोग आज पुरी ताखस से लाही लड़ रहें एक बार जोर ता तालियो से अभी वादन करें मैं एक जीज आप से बोलना चाता हूँ रालजी मैं एक समाच का बेटा हूँ और आप से आबारवेट करता हूँ की जो आरक्शन कोंग्रेश पाटी लाही है आज मैंरे जेसे हजारो युवा आज अज अपने अदिकार की लड़ाई लड़े के लिए सक्षम हूँँ है आज ये पहली बार उवा है आप ने तो युद औगरेश को मजबूट करा डा आज मैं बहला युद कॉँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ आज जाता हु कि आप प्बारड़े अप का आशीराथ हमपर या बनेऔगे। आप यार पार रहा है, अपका अपका आप अपका अपका आशिर्वाज, हम पर सदा बने रहें। और तो दोक्टर सरजन बन कर आगे बद्रें, उपर अपका आशिर्वाज बना रहें। मैं जा हुँँँँँँ, की आप अमकार मलकाम जी, न्याम जी मच्पर आपक्र जो शवक्त कियें टंट्या मामा देखो भही वाज आ़ सा लगए कि नरंध्र मोदी के कानो तक हमारी अदीवासियो की अवाज पहोड जाए टंट्या मामा टंट्या मामा और इक नाराल में लगाओंगा आदनी राजा साब और सभी हमारे भिदाएक गर साथी हो आज हमारे भीच में हमारे नेता जिनके सहाथत कज्लसिला हमेशा से रहा है आजादी के पहले आजादी के लिए टंट्या मामा जीने सहाथत की राह पे चला और आजादी के बाद अद नरेंद्र मोदी जी ये दोनो कला कारो से साथाण रहन रहना ये हम को लुट रहे है इनसे बचना है और राहुल जी के कदम से कदम पर बारद जोडो पी चलना है वोड वोड दन्वाज जैहिं अप मैं चाहूंगा जुमा सोलंके जी तो शब दर खें अप मैं आमा हमारे अदीवासी समाज के जननेता है कानती वीर है जिन को हमारा समाज पूषता है उनकी जन में स्थले में आखर माल्या पन किया और साथ ही उनके परिवार को मिले उनके बाद की बायो बादा सो बागिवर क्या हो सकता है आपका जुदर संकल्प बार जोडो यात्रा है हमारा पूडा समाज आपके साथ है कोंगरस पार्टी के साथ है इसके पहले भी ता और आज हम चाहते है इजिस तरस एंद्रा माइ हमार ले लाक्फो काम तो मेरे विदान समाज में उनका मंदिर का निरमान किया गया जिनके हम पूजा करते है आज से अईद्रा माइ ले बहुत कुछ काम किया है और हम पूडा समाज चाहता है की उनही कितरा वो प्रदार मंत्री रही आप भी उनही का इस्थान ले अब भी उनही का इस्थान ले वो हमारा पूडा समाज आदिवासी भाई बहन आपके साथ ता और आपके साथ रहें और रहेंगे और आपके साथ ही काम करेंगे और हमें आपके प्रतिब इस्वाच से भरोसा है कि जो आसा की निगा है अब में बाड़ है कुईश्ट्रे डेस का नित्रत्व करने की हम सब में है वो हमारी पूडी हो एसे हमारी उम्मेदोर आप से बनती है आद्डनी राहुल जी मेरी बाड़ है इही कबतम करती हो आपकी स्वेट्टरमे आदिवासी शेट्रमे अब मैं चाहोंगा तो शबकहने किलि हम सब के निता आदनी कमलनाज आप सब किसामने तो शब दर आखेगेगे जोर दार्टालियो से कमलनाजी का आप सवथगत कीजी आदनी राहुल गान्दी जी हमारे सब मेरे साथ बआटे होई हमारे कूँगरेस के नेतागण, हमारे अधवाएसी समाज के विदाएगगगग मैजँ सब का दान नी लेरा, कुँँकि मैं चातागों कि जो मेरा समय हैबै वे मैं राहुलजी को दूँँ बर एक बात याग बात आपको बताना चातागों बारत जोडो यात्रा काटेक्रम बन्रा था उनो ने मुझे कहाँ की कुछ भी प्रोगरम बराव देना पर मैं तान्तिया मामा जी के हाँ जरूर जाूँँँँँँँँ. तो राूल जी हम आपके अबारीए गी आप या आए बविश्छ याब का है, बविश्छ नाु जवानु हो आब का है और आपको तेख रहें थे की आप अपना बविश्छे की एक सकयाँँँँँँ अपना चाते है यही में आप से नेवेणन करटा हूँँ तान्तिया मामा जी को मैं प्रनाम करता हूँ अब मैं चाहुंगा हम सब के आदाश हम सब के नेता रहुल गान्दी जी हम सब को ब्राभ्दिशान नेतेज दीजे और ये दादिवासी समाज पुरी ताकस थे अपके साथ कडाए. जे जोहार, जे अदिवासी, श्टेज पे कोंग्रिस पार्टी के वरिष नेता, हमारे प्यारे कारे करता, अदिवासी, भाहियों, बहनो, अप सब का यहां बहुत-बहुत स्वागत नमस्कार. कैसे आप, जैसे कमलनाच जी ने कहा, मैं तान्तिया मामा, हमार मेरे ले तान्तिया मामा एक चिन है, एक सोच है, व्यकती जरूर थे, मगर उएक चिन और एक सोच और एक विचार्दारा भी ते, और उनकी विचार्दारा के कारन, उनकी सोच के कारन, मैं आज यहां आया हो, आज में उनके बारे में पड रा था, और मैं देखा, कि वो 26 जनूरी को पेडा हुए ते, और वही दिन है, जब हमारा देश पेडा हुए, गन्तन्त दिवस का दिन तान्तिया मामा का जनम दिन ता, तो इस में भी एक मैसिच है, कुछ दिन पहले मैंने महराश्टा मैं बाशन किया, और उस में मैंने आदिवासी शब्द के बारे में बुला, आदिवासी बुला, आदिवासी का मतलब जो हिंडूस्तान में सबसे पहले, सबसे पहले रहते ते, मतलब जब इस देश में कोई और नहीं ता, तब भी आप लोग इस देश में रहते ते, अगर आप आदिवासी हो और अगर आप यहां सबसे पहले रहते ते, तो इस का मतलब ये बनता है, कि आप इस देश के असली मालिक हो. सबई बात यह ये चबद होते है, यह बहुत चीजिये चुपाते है, बहुत चीजिये यह दिखाभ पी सकते है। जैसे आप तांतिया माला के भारि में सुछें, तो आपके दिमाक में कोंसे शब्डाते है। पता लिए, कोंसा शब्डाता है, अदिवासी आता है, संगर्ष आता है, निदर्ता आता है, क्रान्तिकारी आता है, ये शब आते हैं. और जब अंग्रेजों के सामने फाँसी पे चड रहे थे, तो आपको क्या लगता है, उंके दिल में दर था यह नहीं, तो जब हम उंके वारे में सोचते हैं, हमारी दिमाग में यह शब दाते हैं, निदर्, संगर्ष, महबबत यह शब दाते हैं. कुछ दिन पहले मेंने प्रदान मंत्री का एक बाशन सूना, और उस में उनो ने एक निया शब प्रेवू किया, वन वासी. अब ये शब इसके पीछे एक तुसरी सोच हैं. आदी वासी के पीछे सोच हैं, कि ए देश के पहले मालिक आप हो. इसका मतलब अगर आप पहले मालिक हो, तो आपकी जमीन पर, जंगल पर, जल पर आपका हक होना जाहीं. मगर वहार रुकना नहीं. आप पस्ली मालिक हो, तो आपको और आपके बच्छों को अदिकार मिलने चाहीं. आपको अगर अबका बच्छछा, एंजिरेर बनने का सबना देखे, शरकार को आपकी पूरी मडद करनी चाही हैं. आपकी वेटी दोक्टर बन आप चाहीं उसकी पूरी मडद उनी चाही हैं. क्यो कि आप अस्फली मालिक हो, आप पहले मालिक हो, जंगल तो आपका है, मगर जंगल के बाहर भी आपको अदिकार मिलना चाहीः। और जब BJP की सरकाने, school तो college को privateize कर � Holigursta give a privatize उदियोग पत्योंके हणाले कर देती है, या अप्पतालों को उदियोग पत्योंके हणाले कर देती है, तो आपके बच्चे शिक्षा नहीं पात पाते और आपके परिवारों को जब हस्पताल की ज़रूत होती है, आप वहन नहीं जाएप पाते. जब BJP पप्लिक सेक्टर को बंद करती है, रेलवेस को, BHEL को प्रीवेटाइस करने का काम, बेचने का काम करती है, तो सीथा आदिवासियों को चोट मारती है, देखे मैं आप से पूछता हो, नोट बंदी से आप को फाइदा हूए नुक्सान, GST, नोट बंदी, और कोरोना के समें जो सरकार ने किया, दलितों को पिच्छनों को आदिवासियों को, नोट बंदी से आप को फाइदा हूए नुक्सान, GST, नोट बंदी, और कोरोना के समें जो सरकार ने किया, दलितों को पिच्छनों को आदिवासियों को, किसानों को मज्दुनों को नोट मारी, मैं बाशनों के देखता हो, अब नरेंदर मोदी जी एक नाया शब लाए, वंवासि, इसको मतलब अलगे है, सब से पहला एसको मतलब यह है, कि आप पहले मालिक नहीं हो, आप सरव जंगल में रहते हो, पहला मतलब यह, तुस्रा मतलब, कि जंगल के बाहर, आप को वन के बाहर, अर तुस्रा मतलब जो आपको दिखरा है, जहावी हम दखें, बीजलिप की सरकारे जंगल को, उदियोग पतीवो को देरी है, जंगल काते जारे है, आस्ते आस्ते आस्ते, आस्ते आस्ते एँदुस्धान में, जंगल कतम होते जारे है। तीश्रा मत्लब यहें कि जब इस देश्च से जंगल कप्तम हो जाएंगे, तो फिर आपके लेज देश में कोही जगान नहीं बचेगी. यह तीश्रा मत्लब है. यह मैंने आपको शब्द क्यो बताए. क्यों कि इन शब्दों के पीछे विचार दारा है. आप आदिवासी कहते है, विस्बात को मनते है, कि आप रिए फिंदुस्तान के आस्ली और पहले मालिख हो. वो वन्वासी कहते है, कि वो आपके सारे के सारे अदिका, आप से चिनन चाते है, और आप पको यहें याध नहीं दिलाना चाते, कि आप से चिनन चाते है, और आप को यहें याध नहीं दिलाना चाते, कि आप ही इस देश के पहले और आस्ली मालिख हो. तो सब से पहले मैं चाता हो, कि यह जो भीजेपी के लोगोने आपके उपर अप्मान किया है, यह जो शव दिन में आपके प्रहुच कर आप के नही है, ववासी एक अपसे माफी वागे। बहीं सी फाभ गय जोड़ी होगा है, हिंस्टान के अदिवासीयो से यह वासी वासी मागे और उन से कहें, जह आप वासी नही हो, जो आप आदीवासी हो, और आप प làहले मालिक हो और आप को जोब यह आदीकार चाही हे, फो आप उ देंसे हो. और दूसरा काम मा� proposing माफी म vorher भार पहले नहीं माफी मागने के बात दूसरा काम जो यह आप से जंगल छींते है. तो न पेसा कानुन लाए आभाई फ्रीत आतके हैं तीं कानूना को यह गो कम्जोर करते हैं और आभकी जंगें जैंगें कहाम शूगें शानप्रा बनृइरगा अप खणे bacterial भर ल्ठों यह जंगें और आपके वाप करसते हैं अगर ये नहीं करेंगे तो जैसे यमरी यहां सरकार आएगी हम आदिवासी शब कप्रेवोग करेंगे और जा आपके हखें एक कबादे कबादे का आपको देना शुड़ू कर देंगे और जो आपकी जमीन है उसका अदिकार जल और जंगल का दिकार आप बात खुए बात नही नहीं अपक छैरे देक्रहा है आपको बाद समचा अगगी ये जो BJP के बिचार दारा याद रकिे और जब हम अंग्रेजो से लड़ाई लड़े दे जिन्नों आपके महापुर्षों को फासी पे लटखाया तब RSS अंग्रेजो के साथ खडी ते पुरी जुन्या जानती और ये यादर किए ये वन्वासी शब्द है ये आपको खतम करने का शब्द है और आदिवासी शब जो अंके अस्की बालेग बनाने का शब्द है बहुत-बहुत और जान्यावाद जैहिन नमसकार