 अगर मुआ केंपे में कोई बताया तामकोग रासन बत रहा है तो भीरम आदर काट लेक, वहां बच्चोग लेक, गे ती रासन लेन रासन नहीं मिला बदा कुज भी ले विला यह से बगेदो, तो के ले विले तामकोग अमारे गर देखला चलके एक बरतल भी ले यह मारे पात, आई छुला पुजा पडाया लोक्ताहूं के एक मिहने से भी जादा बक्त निखर गया है आज हम तेस दुट ते नीचे दूपहरी में मजनू कि टिला दिल्ली के एक दरी बस्टी में ख़े है यह आपे करते सिल बट्टी कर काम रस्टी बाई फार यह आपे अपी इस बकत कुछ भी नहीं चल ला है जो पी चलता है सब बन दे लोग्डान के बजेश सब बन चल ला है यह आपे यह आपे अमारी तुकान लगती है तुब रोड पे पटली पे अव वहाँपे भी दुकान लिए लगान दे रहे हूँ बता हूँ यह एक साल का बता है आप खाएंगे क्या अमारे पास तोगे रासं भी नहीं आरा है अम तो यह बूके नहीं गे आप यह कमाई तो खाली कभी ताँसोगा भी काम है आता दरार है लोग वोग ख़ार करी ज्बठाई सब जराज़ यह गगान तोगे नहीं बैज दुज़िन भी रासन भी बेजा जाता है फिल्पि जादा नहीं यह पी ज़ो तो आता जाता कर के पावँच किलो चाबझल अदी किलो दाल इस से जाता होगपर नहीं जाना पहाता है उंडाद नहीं है अपी नहीं हैं भी भाटना है अब वामबारे 10 तीं कतट्र क्या अचन होँ हो जा थो काड़ेंगा पही डस दिन भाट क्तम हो जाएगा फिरी देड़ुदर बड़केंगे बच्चे मागने के जातें वो तोरा बोतला थे वो खाले तें फिर पिर वो खातमा फिर तोरे तो आता बोतले प्रिज्वाले बगाते थे अगर शमिन्दा किसिको होना थे है तुहाए सरकार्प होनी चाही क्या आप लोंको इस हालत में पहुजा दिया है तुहाए साथी हैं जो बहने हैं इस बाच्छीत में शामिल वो तो खास तोर पे उनकी आवाज उनकी दर्ट को समझ बारे होंगे हमनोग सभी जान्ते हैं के मारच के महीने में अचानक चार उगंटों के का अवक देटेछ में एक उछार लोके हैं किया जो दिनया का सबसे भडार लोक्डान है। और इतिहास का भी सब से बड़ा लोक्टाूं है, पहली बार किसी सरकार ने रातो रात एक पुरे देश की अर्ट्वेवस्ता को बंद कर दी. आज हम रोग सभी अपने असपास देख रहे है, उस लोक्टाूं के तुरंद बाद जब नोम यसे दस देश के मज्दूर असंगखतत है, मतलब उनकी रोजी रोटी का कोई निस्चित्त्ता नहीं है, उनके साथ जो हुआ वो हम सब के सामने है, रात और रात बूग की स्तिती होगे, बूग की एक यसम की जो बिमायारी की महमारी सती, उसे बहुत बगगे बूग की महमारी बहुत थेजी से पहली, और बेरुसगारी बूग, हम नहीं देखा के प्रवासी मज्दूर बहुत मात्रा में गर चलेगे, तो बहुत सारी तक्लीफें हम नहीं उस्वक देखीं, आज हम देखने हैं के हमारे जो केसिज इतनी बडी संख्या में रोज बरडे है, दुन्या के बहुत सारी देशो में यह अप कंट्रूल होगे, लिकिन अप इन्द्या में यह कंट्रूल नहीं हूए, जो मान्विया त्रास्टी से हम गुजर रहे है, भूग भीरोज गारी की, उसका कारन वो कितानू नहीं है, वो करोना वाईरस नहीं है, उसका कारन है सरकार की ने कुछ नीत्या मनाई, वो कारन है, और उन कारनो को हमें समवजना बहुत जोली है, और अज की बाजचीझट में विषिवष तोर फे हम अज एद विशनो से बाध कर रहे है, जो हम थे बहुब बहनो से हम बाथ कर रहे है, जो वो गर में काम करती है, मद्वम्वर की लोगों की गरो में काम करती है, और मदिमवर के प्रीवारों को किलीए संबखव तहा है क। उभार जीगी को अराम से गुजार सकें । उआईा काम के कारन ते बच्छों की देखभाल होती है उनी के कारनों से मदिमवर की २ही ब परट़ू्श गरको चोड़ के काम पे जासकते है उनी की महनत से गर के बजुरगों की देएखबाल होती है, उनी के महनत से चुला जलती है, बहुत सारे मद्धिमवर्गी अगरो में. भर समानिय वक में भी जु मद्धिमवर्ग है, लोक्डाून के बाज को हमने еहालाग देखी. तो लगाद देखी, देशके कई कोनो में जो स्तित्यां सामने आएँ वो ता जब मद्धिम वडने एक तरहें से अपने गर में जो जिनो ने उनक गर को अगँ इतने सालों से उनकी महनत से जिनके हमारा गर चला उनको तुरंत जिस तरहें से अलक्थ अलक कर थे लग तिया गय बुत सारे जगो में पैसों पैसे नी मिले, बुत सारे जगो में उनके सात जो वेवार हुए के वो बिमारी लारे हैं प्राया तो बिलकुल अलग सिती ती के मद्धिम बर्ग में रहने वाले हम जैसे परिवार हमें लग रहा था के हमें गरेलु कामकाज करने वाले लोगों से हमें खत्रा है, बिमारी का वास्तबिक रुब से उल्टा था, योंके बिमारी तो बो लोग लाए, जो अंतराश्टिया सफर कर सकते थे, अंतराश्टिकेट करीत सकते थे मद्व्वर्के में के परिवारो में रहने लोगों को खत्रा नहीं ता उंके गर में काम करने लोगों से, बलके उनो वो खत्रा थे उन कामकाज करने वाले महलाएं को, लेकिन उनो ले उनकी रक्ष सुव्रक्षा की बाद तो कभी सुची नहीं, कुद की सुव्रक्षा के बारे में सुची और खुद और उस कारन से उनको काम से भी निकाला गया और ताया उनके लिए कोई अंतदाम नहीं हूँ, एक मुछकल दूर से आप सभी गुज्रे होंगे, आज एक विमनेनी तरीन क्रीसस स्थ को अी,拜拜 तरासति जो बहुत बड़े स्टरका है, इक छपा हुँए, बदद्ता हुए, दूश्काल की और शहति हमारा देछ अइ, यह बूग की स्तिति, बेरोजगारीज की स्तिति, एक बहुत बडी मान्वेत रास्ती के रोग में होगा और यह मान्वेत रास्ती सरकार के नीतियों के कारन से हुए है, यह में समझना बहुत जरूगी है। लेकिन मैं काई बार सोच रहा हूँ, के यह ना सरफ एक मान्वेत रास्ती है, बलकी एक जिसको अंगरीजी में में सिविलाईशिशनल क्रीसिस उसे भी बड़ा है, कि हम किस तरहें के लोग हैं, कि हमारा किस तरहें का समाज है, वो दिखा साफ, तो इसी कारन से हम लोगने सोचा के हम यह जो बाची ते हम उन एकसपर्ट से बात करें, जो इस जिन्दिगी को गुज्रे, और आप से बहतर कोई नी है, जो हमें बतासके के इस दोरान आप लोग के उपर क्या सित्या गुज्री, और आप लेअगने किस टरह का व्यवार, सरकार से, और मज्झम्वर्गे समाच से देखा, और आपकी अपेख्षायं क्या थी, और आज आपके हालात क्या है, भविश्य आप किस टरह से देखते हैं, यह सारे सबाल हम आप से पूछेंगे. हम बहुत आबहारी हैं, कमलेश जी, गीता जी, कमल जी, भासना जी, मेवाजी, आप सभी आई, मिनोता जी, इस बाट्चीत में शामिल होने कि लिए, और इसी आबहार के साथ हम आब बाट्चीत चूरू करते हैं, नताशा एक फिल्नेकर हैं, बहुत ये जो फिल्म आपने अभी देखी, बहुत बहुत सुंदर लिखती हैं, और बहुत कुछ उनका लेखन आईकच्छी, हमारे गरों के अंदर जो होता है, उसके बारे में भी होता है, और मेरे साथ नताशा इस बाट्चीत को आगे चलाएंगे, नताशा अप पहले सवाल आप पुचें को अच्टरे हैं। सब से पहले तो आपनी तरब से भी में स्वागत करती हूँ, गीता, मिनोती, कमलेश, पुमल, भासना, और मेवाजी का, और ये जान कर की आपका एक उन्यन है, जो इतने सालों से चल रहा है, जिस में आप सब मेंवर्श हैं, और उस में एक दूसरे को एक तरहां से आप सहारा देपाते हैं, ये जान कर ही बहुत सांट्वना मित्टी हैं, किंकी हमेशा से देखा है, गर में खाम करने रही मैं लाए हैं, दुमसेख वर कर जिस को गते हैं, वो तो इस देश का बच्चा, भच्चा जब से आईग खुड़ क्ये हैं, तब से हुंसे एक रिष्ता होता हैं. उंकी गोड में हम पलते हैं, काना खिलाती हैं, गूमाती हैं, गाना सुनाती हैं, आप ऐसे से नहीं ग़ेड़ सकते, अजे ये ए कि अज रिष्ता जो है वो एक टान से बहड अंमोल वोता है। और उसकी वहाजो जु जे रिषता बहवोछ भी मज्फारी वाने कहाए, तो इसी बाट से मैं आमन्त्रट करती हूँ, कमलेश जी आप शुरू करें, हम को बताएं की आपके साथ, आप शाथ खरो में काम करती थी, और फिर जब लोग्डाउन आया और उसके बाद अब लोग्डाउन कोल भी गया है. तो किस तर है का आपने महाल देखा, आप की काम कि साथ, आप की निजी सिंगजी में की स्थरहा के बदला अब आए. जी, नमुस्टटे । नमुस्टे नमुस्टे औगाज आरी है आडे आडाए । आजी मैं बताने चाती हु, तस साल की पुरानी बाट बताए तो में, वो मेरे नाम कमले से में जे पूँषे बोद्पूँ तो उस ताईम मलगे आप दस साल में जो प्रिड में जाते जाते जेना वो केई चुद चात की बिमारी चुद चात मलप करते थे आज वो भी बाही चण्वो होगे गरो में अदमश्टि बर्खोग कोंगे सात दस साल कुडवें में प्रिड में जाते ये प्रिष्यानी तोब तरीदी बन आज आज ये ईसी यी वापिस भई बाही बाला स्वुर दमश्टि बर्खोगे सात होगे अबी भी जो आथ देते हैने वोग परिशानी और चीज की हुइरी है उनके कोई भी आम जो नीश़ते कोई भी दोमश्तिबरकर आप लगा नीश़ते दोमश्तिबरकर मुलप खेख परिका से जग्डा तिजबस लगा भी शऽ्तिखे ना तो जग्डा एख तु प्रहीıp परिश़ने से शवौन्र है इत्री परिशाने से क्यो द्मा अपी काहं लिए अपु उनक्ते है किसी उच्वाज में अपर बूल सक्ती आपी अब मिने वेडंम ही उच्वाज में दोमश्तिबरकर तुमस्टिए बद्बादर कोती काम खुलागा थेः जुगाम मुगे दुमस्टी बद्बादर खुलागा एक उस में दर केसे चलाडी एक, वोलनेके पो़सिज करते हैं, यार से बोलनेकी पो़सिज करते हैं, और वर पोईबाद यह अभी नहीं करते हैं. काम कर वो पताया उसी की हाद लगाना है जोंक्षिटिबर पके, पाटी को भगर पुचि खिज की हाद नहीं लिए लगानागा. तो कमलिष्टी आप ख़े हैं के जो दस साल पहले च्वाचोद की महसुस होता दब आप काम करते थे, वो स्तिती तोडी सुद्द्री थे, लेकिन करोना आने के बाद वही उसी किसम की च्वाचोद फिर से श्रू होगे हैं. एसा आप ख़े हैं? वो कापी सुज़ सुटी दे, आप ख़ी बोड लें, बोड ख़रक आप च्वपाता, अप ज़ादा आप च्वपाता. आप इस साल में, इक साल में क्या होगा, कि साल से भी जादा लगेगा, देर साल लगेगा, तब भी ही चुत की बेमारी है, तब दोमस्ती बर्पर को, कब कम पुराने गर भुलाएगेग, नी भुलाएगेग, जी कोई, अभी कोई दोमस्ती बर्पर का, जीना में जीना नी होगा, अप आप अपने बारे में आप तोड़ा में बताएं, के आप, आपके साथ ये लोक्टाउन के दोरान, जहां जह आप काम करतेते, आपका काम जारी रहा, या बंद होगया? बंद होगया. बंद होगया. तब पुर बाख, तीन भीना के लेगा. कुछ दों आपको सहता भी की लिस दोरान? आई आई में, आई किसे पटंखा दी होगे, आप पैसे दी होगे. आई भी ए, जो दम्च्तिबर के समच्टा वो मालिच ते ना, थो गर बेट्या, दर पे रेके और वो माली कित न समवास ताद्ते जो वो गर केई जगे पैसे पोचाने आपना. आपके ने ही साथ मुअँँँ. ने ही पुँँँँँँँँँँँँँ. तो फिर आपने कह से गजारा किया? असे जेसे में को आमरा जोस संगतन चलता है, मेला समीती का, मास से मेरी तोरी सी कपरेश्याना, खाने पीने की, ही तेरी दूर हो चुकिती तीन मीना पीने. अजी, किने गरो में अप काम करतिती कम देस्षे, अप किने इस भर के, अथ गरो में काम करतिती. अचच बचो िर ळाथा पुरा दिन कप शूरू करतेते दिन को, कप करतम करतेते। अद कंती लग जाते, एक गोंटा ब एक गर में जाते ते दे. वी बाफीषी चेगर चेगर स्विरो होगे हैं तो उरवें उनो ने कुच आँपसे कहाँ था उमाफी माअंगी के आप तक्ळ तन्से रहे हैंगे या कुच पुचा नो ने तुब सवो़वरं में तो जरो ने में ने ऊुद के पुचा में अभी प्रेशान वो जुगे ब्याज से, बोध भ्याज से की यी पैसे तो मिलने वाले की हैं तो वुष्ते वर्खर कों मेरे कभी नहीं किसी बेद, के यी जगी मिला अभे मेंने पून करते पुट्चान के अब कामपे आना है अभी नहीं अभी अभी आब पून कर दे हैं, वों कर दें. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 10, 11, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 22, 23, 23, 24, 25, 27, 28, 28, 29, 30, 40, 41, 41, 42, 41, 43, 44, 46, 47, 47, 48, 49, 50, 51, 51, 52, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 58, 59, 59, 60, 51, 51, 51, 52, 51, 51, 52, 58, 51, 52, 51, 51, 52, 52, 52, 51, 52, 51, 52, 51, 52, 52, 51, 52, 51, 52, 51, 52, 53, 51, 51, अब तो ली सबजो और हमरी परेशेंने सबजो की काम पी नहीं तो कैसे क्या चलाएं नहीं कैसे दर का मखान नहीं हैं, खाने को ची हैं, कैस छीजा हैं, जो परेशेंने हो भी हैं कैसे अपने कोई मदर नहीं की, और नहीं हैं, अमरी पैसे सर्खार काप रहीं, अम कोई मदर नहीं कर सब रहीं अमरी पैसे सर्खार काप रहीं, वासी मदर नहीं हैं नहीं और वुष्टी परपर को, कैई चेगी गी गिर्गनाने की नववाती भी केई का, पमष्टी गर्गन नहीं, गिर्गनाया, रोमाया, चग्डाया, केई बरदास नहीं कर पाई तो जग्डाएं भी, बुजबाब ये देरे थे के सर्खार आपके लिए विवस्था करे, अप सर्खार हम से पैसा लेक आपको विवस्था करे, अमरी तल्ट्रम्जी कट्रा है, अखो माशी मददक मिली है नहीं भाप्रो नहीं, वो लोगना आप, अगो वो खाल लेने जाएं, नहीं उसी तुछा, की जो अपी तल्टा में से सर्खार काड़री है, तो एक वो खाल लेने जाएं, बुज़ी एडर्स दे लो, तो तो बागल हो चुपी, कि लेपी पास हैं, बागल हो चुपी, कुटी बागल थो नहीं, यह से माम आरी आगगी, तो दिमा काम तोडी लेपार, टेए चीजो की परेशान नहीं, तो बागल हो गगे, तो हम बोलें तभी आना है, असी पडली नहीं है। दोगर आने से उसके बादने उ पोलूनी केंटर जाने लगकेना तु उने से भी भोल चाल करें ता कोई भादनी भोल चाल करें आप याप याप से ये दिमाख ठा. अपकी ज़़वाली और कोन कोन हैं गरु। के चीज़े अप बुर पुराण है। इंसे बुर चाल करेंगी तब इंगी वापिस आश्दिय। उवापी कमजोरी तब उखर नहीं आई गया था तब पुराण है। अपी कोई दी, भी देटे, कितना काम है भेश्ट? कमलिष में קडहाता है कि अप continuing आपके गर में औरminister एपकी धर में, कंकोन है, जो काम करते है। उवापी तब ऴॉपालів के और कौन कोन है感覺 अप कर İs green graf कोमले कि चाम करतے है ढ़ौह बछ sóन, नहीं कyon कुत्व वो आ � faint, वो आ वो उटीस द्यबहूँ है, उमल उमल, उमल इसकी किक पत्री प्फुभां आब वीो दो नो मिल कती ज्पूरнож़ी आ Kos, � gods.. उमल इसके लाओभ पढ़ humiliate उमल is के ट़्ाOomal Friend उमल �ban, ख़ Lau़ाड पढ़ him bya ओधाOo badaOpak, कल्लिक में काँ अब हम बास्ना से पुछते हैं बास्ना आपको अप मरी आवाज आरी हैं बास्ना अपनी सुना कमलेश ने जो बताया कि किस्टान से यो जो महामारी आई है इस में भी को लिकतर हैं ता चुवा चुड चूरो गया है काम पे जब बापस बुलाया भी हैं लोगो ने लोगडाम खुलने किबाद, ती महीने किबाद तो भी अब दितना जाए तेंशन रहता है कि किसी चीस को हात मक लगाओ जी अवाज में बोलो, जो काम बोला गया है वही करो और चले जाओ तो आप इतने सालों से काम कर रही हैं आप गय जिन लोगुंके गर में काम करती हुँक उतिसात काँवी रेश्टे बन गया हुँँँँँँँ में लेकिन लोगडाम लगने किबाध, औल यी महामारी का दर हुने किबाद आप ने किया देखाओ तुब अगे में ये येड़ा चामगी जो लग़ाम ने तो में खाम तर नहीं के येगी तुग़ी लग़ाम चे टेले आजा से ये येजे शाल उपर उगला मैं आप खाम सुभी उगी। तुब विद में जाती हो दमष्यक वर्टार से जो मेश्टा येजे उष्णम्पर पे मुँँ जो उग़ा जो ठी ते एग, जो कमलरजेने बोलागे जो एजे से स्वासुच रही येजे स्वासुच खही आप येजे दाखे से मुहलाव को पर ले वो गेज गेज बाहाप से � पाँशक अप्रे देदेदी है वो आप बाज्र नो एजे जगा है जो वोगापे चेझ करो, चेझट वोगे वंदल जाए। जाए के तामौम करो, तीब येग येग भी एक ब्प्राट टेझंच करो ती अपना कप्रप प्टेडे पे रहम व IPS भाप से बापस से बख़ाख तो अभी भी है शाभ्दनी या रो ये जो है दी ये तो भुट्यो पर है तो जिना दो आप शाभ्दनी से रोग़े जेसे मास्प लगा कर सेंटाए से चरके शव अहाप सासुतर रोगे और मेरे मनने यह जो काम मेरे को दिया गया अही काम में कोरु आलिब जगाम में हाप नहीं लागा हो लिए खुद की सेटी के लिए दी अच्छाए जो आप यह यह से शाभ्दनी से काम कर रहें तो अभी तिस ले एक माइना से एसे हो रहें जे दुबबारा मुहिलावो को काम पेसे निकार रहें बोल रहें भीमारी जाडा प्छेल रहें तो नहीं बूरे बुच्छल को है गर में तो यह एसके लिए दर जाड़ है आप लोग दोर में जीते हो काम पूते हो तो ना जानी कहां से कोंची दीमारी की से आजाए तो यह आप पुस दिं तो आप रुग जाए नहीं आना काम पे जो भी यह सारा भीमारी है यह सब हल्गा हो जाएगा तो बा फिर दुबबारा काम पे बूला हुँँँँँ यसे करके कही रहेंनो के काम चोट भी गया है और कही शेव भेनो काम मिला भी है तो पुरा काम मिला तीशको आदार मिला तीशको जेएसे दाज गर में करते यह भी दो तीं दर में कमपर भी बुला ही बाख्यी में नहीं भुला ही और लोग्ड्रॉंप के अंडर एसे है जेसे शाहुस ठा के तरप से हमने उब राशन पनी कापी इसे भी भी भाईन है, जो नाए नक थी राएक भी माख वो, ना तो काम के दरसे कोई मुद्दो़ स्मिला. तो नके लब डाएं के बाड़ भी खाम तोक नहीं रहें, काम के बुला नहीं रहें. तो येस थो जदातोर है प्रण शाथ के उपर जो मुहिला है. शाथ साल के अपर के जो भुजेब तो मुहिला है, बीदोवा है, यक सब नाए लेए जो नके मुद्दप करने अले गर में कोई नहीं है. वी चिछे एक इसी के बच्चे है बी तो उनके साथ को यह संपर्ट में नहीं है. गर में लेएसे मुहिला है, बीदोवा है, एक लोगन टो टीन बच्चे भी है, तो यह पोई मोददप करने है, लेकन बच्चो को यह खांकरो, यह बच्चो को पालना को टरन. जो म�हिला है, अब हि बर्च्समां जोर सिती है, ही स्तीके में, मेरे नजर में यह आया जो इंके खरके हालो भोड्छी ख़राप हो रहा हैं तो इंको येग दुगर में कम सब वो मब लाते तो या तो मकार माले के एक दुम आयनगा गयाई माप कर दिखते तो शाया दे मुलों को तुरस्ट मदोध हुए जातें आपसे लिए नहीं वो रहा है सब ज़गाम तो बमश्टिक वरकार के लिए आवी प्विल्ड में जहर ये जो देख रही हो कही कही तो अचा है चल रहा है येग ता कमई भी वो रहा है ज़े से गर बब तिन जने मेंवर, ती रो मेंवर सम्थें कर रहें दो अगर पुरा का मेंगी भी मिला, अदादा भी मिला तो पीनो जगाँ से पैसा आर है, उंकर गर चल रहे हैं, दुषे बच्छो के पराईगा भी हैं, गर का खर्चा हैं, यर आप लिए हैं, उचल रहे हैं, आप जिनके गर में यह से शारा पुई नहीं एं वुपे तो वोग़ा रहे हैं, आप आप तो सेन्चाइस कर रहे हैं, कुछ लोग कप्रे बडल्वारे हैं, मास्क लगारे हैं, अगर के लोग भी मास्क लगारे हैं, जब आप से बाट करते हैं, आखिर उन्दा इंपक्ष्छन भी तो आप को लग सकता हैं। आप उष्टा ने देखो एक तो आप डोमिष्टिक लगर से उन्दे से बाट करी, सब से पहले दो ये भर में जो मिंबर है, उो लोग शामने आतिल नहीं, ज़ेसे एक खम्रा में खम करते है, उो लोग दुसर खम्रा में या तो होल में जाकि बजजगतें, शामने आखिर पे भी भाइ अस्वाए तो अप निपात नहीं। तो वेनो येशी बोलते है, जो देखो हम तो काम करते, मेहनत करते, बीमारी, मेरे सी लगी किया ये जोरूरी नहीं है, आप लुग भी तो बाहर जाते हो, नोखर पे जाते हो, क्या पाका आप आप लुग को कि साभ भी आस्चते है दी मरिया, दोमेशीक वरकर से है, किना एईईई काम छुटा, किना मुशकिल आईот उनको अपने अचने देखे ने मेई, अपने बोख़ृट या और मुष्किल वी आया, काम नहीं है, निनो दी आप किने गर उने काम करते थी? में तो दो गो भी ने. और आप ख्या किया काम करती ती? मेझ सुन घमक्डन, ध सीश्टीं... तूरा काम. तूरा काम करती अड सु ज्वे आप दो गञी ऻार हो आप.... तो आप ख्रथे एक जान्र काम करती ती! तू गरो मेऋ ये प�umm काम करने नहीं फ romance�� प advocation!? तो गरपे थी, फीर पता चल गय की लगदल लगय कामपे नहीं जाना. तीर काम बन हो गय. तीर कामपे गय नहीं हम लोग. तीर गरपे बेटे ड़ाई. इच्छे सुना की बार नहीं निकेलना. मोग में मास्त लगा लो. आद दो लो. सचना थे चे. तो उसमें आपको क्या लगा? श्रोवात में दर भी लगा. की बिमारी का भी दर, और काम छुपने का भी दर. आपको काम छुट जाएगे तो खाएंगे क्या? तो आप आप आप जो दो ड़ार काम करते ते वहांपे अपको तनखा दी इस इस वक में. तनखा तो दीःा था. दीःा था? दोनो गरोने? दोने गरोने दीःा था. तो पुरा तनखा मिला आपको? आपको. और फिर कब आपने काम पे बापस आपाए है? आपी में एक में अचिते चालू गी आप. तो लिए अपने वोड़ेए देए? इस दोन वो बरहने कता था दीःा. इसके बाद? उसके बाद नाे दीः. इस या तनखा तो तो तो और थो उ� बापकी ताइजो पी करजा की आती. तो कहाँ से करजा की आती? और ची तुदर बग़ा ग़े?? दिश्टीदार बगे रह दोस थी है? दिश्टीदार वगे लीए दिश्टीदार वगे लीए और और दर में और कोन-खोन है! जिसको अप समहाजे मैंगा देश्टीटा है भो वेग रेग पोता है देटी एग येख ढाड्मी काम करते है तो आप लोग किरायब अगरा देप आरे हैं। के रही तो भी नहीं देप आरा, आवी तो तो समवन लेके आरे, खारा एक ताम जो ताम। तो ऐसा हुए कि आपको थो खाना भी है, गर का जो खाना है कम करना पडा? तो खाना या तो चीजें कम करनी पडीं जैसे तेल और दूद और सबजी और कभी खाना ही भोजन भी नहीं रहे पाया बीमारी का जो दर है तो आपको या जो भी तो डर लगा का पाझे बापर सब गें है डर तो लगा मेरे थो सब बीमारी है, को बी पी आयय है तो आपको डर लग ता है के उन से जुं भीमारी नहीं लगा जाहे भगीट neural messaging भगी द़ स़र Zukin भट कोईूए, भटomiast साल के था, एक थो करनी राना, क�nehmer सब न respea of Fifth भट verändertकी ap Than लअ queroज़ चकताबाहता सांच्ता, しकर भ कॉई, क्यै? ळोज़्ी, थचासे वचान खमता,love ज ही ओिन, वुफ政治, मुर तो रव strips और मेरे आदमी अग़ नी आप पुरी बाग बतादीजे हम यह पुषन चाहरें कि ज़े सब जब लोगडाउं लगा तो आपकी परिवार पे क्या आस्ट? आप जब लोगडाउं लगा तो आपकी परिवार पे क्या अस्टर पडा? और दुस्टा दिन भाभी जीने मोझे फुंकर के बता दीः जे गीता तो अच्छे मादाना कंपे मादाना में क्यो? क्यो लोगडाल लागी तो फिर में उची दिन जे उनके गर कंपे बाइस्टरिख से नहीं जातती तो उसने उची मैंना का लेए गे लेए और बईसा दीः तो देक अबी शाय मेंने सले तो उनने दिरेग माना कर दीः जे अबी कंपे नहीं लेंगे तो गीता अपनोग अपनोग लोगने तो इसने सालो से अब यून्यन चला रही हैं अपनी सारी गर ने काम करनी भाली अपनी सारी गर ने काम करनी भाली महिला है सारी दोमेस्टिक वोकर्स हैं उनके काम सुटे तो उनने से उनके मदद कर पाया अपनोग ने फिल् क्या किया किकि काई लोगने माबी नहीं चलाओगा तो उनके सब पोई काम सुटे तो उनके सब पोई काम सुटे अभी तो दो तीन गर को बलाता है कोई लेडी जाता है लेकिन हमाया तो भी लिकुं मना कर दिये तो मैंना किया किया तो पक्रा का दोखाल लगाया में उसी तरह से मेरे गर चालारों किस्विस पक्रां लगाया आपने गीता औब औब पक्रा पक्रा छोले अब आपनो सब कुई बजी बना लगाया लगाय उसी जरब से मेरे गर चाल रहा है मुस्किल से उस आजकल तो लोग ज़से पक्रोडे की दुकान पर अब अपने ज़ोग कर गाए तो कजग ज़ु्त बना यहाजक्या फर जाडे रहाँ लगा रहा है नही Punkyesily यो actually रहा अपने बफ़ना पक्रोडेगाबने, traversi ख़चासेешь बवड़ा नहीं से बवड़ी करगा देखा। अपने देखा बी होगा जहाँ भगाया बी कि कईई लोगो ने कोशिश की कि वो घ़र वापस चाँगेगागागागागागागागागागागागाग। तो आपके अस्पास पी इस्टना से लोग जाने लगे क्या देवाली के बाद, देपाली के बाद में, वोश्वता है काम खोलेगी तोड़ा बूद लोग को गेग, कापी लोग गेग, कापी लोग को ते एई शमजा या आम लोग जाना माद करो, जागे, गाँँ जागे क्या करोगी? प्रन्टर में रना परे की चोडू दिन, और गाँँ जागे तो उम आम आमारे, अश्टे बेंगल में, दू दिन चार्दिन बाद में वाद में लोग दल लका है. ये अबी तुरतर पर करके शरीए का खाम, खुरतर बिल्डिंग के काम चालू हो गए, तो अब वो मज्दुर लोग, जे लोग मज्दूरी के शरीए का का खाम करता है, और उसकल जाने लगेगे, खुरतर करके, बोगते लोग जाने लगेगेगेगे, अब आदा एक लिए मिर्ची लिया, प्यास लिया, अजे करके करके में दोकल लगया, अबी मेरे दोकान उसी से चल रहे है. तो अच्छे किरा लोग आते हैं? अजे बहुत ये अच्छा चलती ती अबी लोग बग गाम जारा है, अबी चलो मनो मेरा जैसे पान सुर्फीर राके खर्चा वर्चा दिखके, तींचो चार्ष्रे अच्छे निकलता है. अच्छे निकलता है मेरा के हाच्छे रहा? तक्यो मेवा नमसते सबी तो नमसते बहुड फरक सब आच्छीर के बीच में आप नहीं बाते सुनी सभी दोमसिक फुरकर्स की और विड़ीएन की भीबात कै बार उत ही लेकेन भग दीटेल में नहीं शाँद आभ बेस्ट बता पाएंगी और सुरुग लिए गद्मास दे ही हूए है इस भन्दूवा मज्दूर बनाक कर के जो पलेस्में दर्देंस्टी से काम कर वाते हैं उंचे आम लोग ने एक लेस्प प्छी हूँ रूस रेस्पूँ ने मुजे अंदर से हिलाग दिया तुछ जिस लड्की को में रेस्पूँ कर के लाई, उच्छ लड्की को यहा से काता, यहा से कात रख फाँ, और वोती बुरी कन्टिसर में वो लड्की थी, उसे पर मुजे नहीं पता था की डोमिष्टिक वरकर कोल काम होता है, कैसे है, क्या है, और मैं मैंला अंदोलन के सा� और मैं लिए कविता जी के साथ मैंने कापी किया, और उना जी ये मेरे आएकन ते की मैं, मानती थी की मैं इस तुछ काम करनें तुछ मुजे वोत अच्छा लगता था उस दाएं। तुब उस केसे पिर हम लोकोने कापी बीसकस किया कि कै सकते है, कै से कर सकते है, उनकी वेट्टं की लड़ाए ती, डाए साल का वेट्टं ता लग्गी का, और वो लग्गी बंगलोर की थी, और किसी कारन से वो पर्वार ने उसको बेचा इता पाईसे जारुपे में, उर � तो उसे फिरे में लगा की कैसे हम क्या कर सकते हैं उसे मिरे कापी बात होतीती, कि कैसे आई, क्या काम, किस तरीके से फिरे उसी उसके एक साल बाद में एक सोर आगया जम इस को समजी रही ती, तो वो रेप केस ता और वेश्ट बंवोली की लडकी ती, चोदा साल की परगनेंती सात महीने की और चोविस गंटे काम करती ती, तो उसने फिर मुझे और जादा हिला दिया उसको भी रेस क्यो किया, और वो जिस मालिक नी किया तो उसने फिर मुझे और जादा हिला दिया, उसको भी रेस क्यो किया और वो जिस मालिक नी किया, उसकी जेल हुए, हम लोगों केस लडा उसने पाच लाग का अफर दिया, और फिर वो पुरी चीजे चली तो उसके बाद में वो जो लडकी ने मुझे तो बाब बार मुझे कती ती की हम तीन बहन, तीन आए ते उस गाँसे और हमारा कोई रिस्टे में मामा लेके आया, तो आप उनको खोजो वो काए दूम। मत मिल गी, तो में का कोई परची है, नाम है, कुछ भी नी ता उसके पास तो मुझे कुछ कर नी पाए, तो उहें से फिर मेरा तो पुरा चेंजो गया, मैंने सोचा कुछ भी होड, मुझे इस फिल्ड में एक बार बूसना है, देकना है, कि लोगुं की हालात कैसे है, और रित कैसे कहासे आरहें, कहासे आरहें, क्या काम कर रहें, गरुमे क्या कंडीसन है, तो मैंने एक सरवे किया, और उस सरवे में मुझे जागुरी ने सपोट किया, एक इस्पोलर्षी मुझे दीवें, उस में मुझे एक साल लगी, बच्ती में जागुं से बाट करती, उमना कर दिख, भांगा मी नी करतें, अपको किसी ने का की, आम ग्रेलू काम गार है, तो मैं दूसे तरी के से बाट करती, मैं कनस्ट्सक्सन वरकर से खांख करती, तो मैं काम और नहीं, मैं तो चोक्ती बे आपको देखाता एक दिन, तो आसे पुट चीजनों का सपोट लेकर के, और उसी दोरां मुझे कमलेस मिली बस्ती के अंदर, ये बाट करते करते, तो फिर आम लोगु ने थोड़ दोड़ा एं से बाट कर के दोस्ती की, तो उस यो सरभे करते करते हम को 8 महने लगे, फिर अमलोगों ने लिएक रीपोट बनाई, और उस पाईम फिर अमलोगों लेभी धिपाटमेंट के साछ तो चीर क्या. तो जीस दिन आमलोग सीर कर रहे थे, उसे दिने 3-4 अदिकारी ती लेबर सेकेट्री फुत था और करीव-करीव दस या पंदरा डोमिष्टिक वर करती। तो और जैसे वान उने काई तो जूट लिख है आप लोगू ने आसे तो कोई भी सरवेगर के लिख देगा एसे खुडी होता तो उस दिन ये कमले सोर ये सब लोग साथ थे और भी लोग दे बस्तिगे, जो मैला है काम कर रहे थी तो उनो नहीं का की हम बोलते हैं तो दिदी ने दो बोला है थी कै बो लिख है वो हम को पुच के लिख हैं और हम बताते हैं कि या क्या हुता है तो फिर वो लेबब्र सेकेट्री भे इतना परभाव पड़ा उस नहीं कहा, कि आप लोग क्या करना चाते हैं हम लोग सपोट करेंगे और आप दुबार है हमारे उफिस आए आके बात कर ये और ये रिपोट के कोपी हम को दीजी है तो फिर अम लोग कुनी वहीं से चालू खिया और बस्ती में वापिस पुज डोस्ती बी होगे लेए भी महीलाँन से बात करना सुरू खिया कि क्या किया जाए, उण्यन बनाएं, संगतन बनाये, सैश्ता बनाये तो मेंरे भी कापी कन्फुजन ते तो मैंने कापी सा़े लोगुँ से बात भी की, पडाबी की विण्यन बनायेंगी, क्या होगा, सैश्ता से क्या होगा, संगतन से क्या होगा तो वो करते-करते हम लोगे एक पाँचे कि नहीं को उण्यन बनाना है महिलांने पाखे हम को हमारे हक्की लडाई लड़नी है, हम को सब से पहले हमारे इज्जद और समान चाही है, उसके बाद हम मज्दुरी की बात करेंगे तो फिर हम लोगुने ये शुरु किया, और कापी उस दोरा नान्दोलन हुए महिलांके साथ जो कमलेसने एक सवाल उठाया कि वापी सम दस साल पीचे गे चूआचुट को लेकर के तो उस ताईम बोई चूआचुट रगक कप रखना, बात हुम कामे नी लेने देना तो ये खडी रही तोडी देर थो, फिर उछाय लग तो भी कमलेस के लिए तो उसके अखडर लेक यही, इक कतोरि के अठर, मेरे लिए एक अछ्चा शाँ कप में पाग सब लेग लेक यही. प्रेक्तिकल मे भी एई हो रहा है. तु अम लोगो ने सुरू किया पिर उसी कोलोनी में एक माद पिट का कैस वह और उसको लेके आम लोगो ने लडा अच्छे से. कोलोनी के अंदर, उब रिपोड़ दर जोई प�रा उआप उहाए. महिलाओं को लगा की एदी आज हमारा संगतन नहीं होता. और हम लोगे एक कते नहीं होते, तो हम लोगो इस लडाए को नहीं लर सकते ते कोलोनी के अंदर. और फिर महिलाओने लड्टे लड्टे राथ में ने मिट्टिंग सुरू किया, जैसे ही में कमलेस अभी भीच में तोड़ा उसको प्रोगलम होगी तो अगतने जादा का अक्टिव नहीं है. नी सुरू में कमलेस राथ को नोनो बजेत गुम है, और कमलेस हम गरगर जातेते बस्ती में. महिलाओं काम प्याती है, हम को बस्ती में यह पता रहता है, बजेता दा था कि वो महिला इस ताम काम प्याती है यह जाती है, उंगा ताम तेवल हम को यह था जाते है, तो हम उसी ताम तेवल भी पहुशते, और राथको वो अपना खाना बनाती है, हम लोगो उसके गर के सामने बड़के बाट करते, अपनी बड़़ करते, परिवार होता फुरा, और वो हम से वो सरे सवाल करते, आप गरनी जाओगी क्या, बदचे नहीं क्या, आप वोई कैसे प्रनी लगेगा राथको, यह सब सवाल हमारे सात होतेते, और अम लोग सीकते-सीकते, प्री सारी टीजे सीक्खी, महिला। ने भी बोड जाड़ा सपोट किया, और फिर बाद में यह गीटा मिनोटी बासना जी, यह सब लोग निकल निकल क्याने स्वोई न को लगा की जेपुर में कुछ होँरा है, तो यह मिटिंग देखने आप देखने पारक में मिटिंग होँरी, अम तो देखने आतें को लोग हैं क्या कर रहे हैं, उन से परवावी तोकर के यह लोग जुडे, और पासना जी एक हमने पबलिक हेरीं की ती सितमवर को 2011 में, उसको देखने के लिए हो आगी, अपने पती वो सार लेगी, की मैं देखने आतें की के हो गया रहा है, तो वहें से उसकी जुडाव हो गया, और फिर यह करते खरते हम लोग कापी फैल गये, तो हम लोगों के मुख हे जंडे उतेते की, तो हम लोग जंडर के आदार पे एदी कोई हमारे साद भेदवा हो रहा है, हम लोग उसको प्राईरोटी में लेटेते, कोई मैं लागे साथ हिंसा होगी, पर्वार में कोई दिखकत होगी, तो हम लोग चाए राथ के 10 बजें, 11 बजें, तो उसरा हम लोग एदी काम के गर में कोई बतमीजी होगी, उसरे चोरी का नाम लगाया मार पीट कर दिया पैसा नहीं दिया, तो हम लोग लग जाते थे वहापे, कुई कानुल कुच है नी, बाकिया कोई सपोट है नी, तो आप करेंगे क्या? एडी केई भी जाएंगे तो सपोरतो होगा नी कानुल में, तो हम को आपनी सुरक्षया के लिए फूँष चीजे, हम लोग ने ताए क्या की एई नीम चीजों के लडेएंगे, पूलिस का उप्रिदें अगा तो हम ताने का गेराव करेंगे, हम इंकौरी भी करेंगे, पूली जाएंगारी भी लेंगे, की रियल में महीलाने चोरी किया कि नहीं किया? तो अपने इस तर पे हम लोग गो सारी चीजे निकार लेते थे, तो यहा तक बोलूँगी कि मैं जेपूर में, मुझे 2006 में मेरी सुर्वात होगी, तो वी और अभी 2020 है, तो मातर दो महीला यह आईपी मीली, जो नहीं तो रियल में चोरी किया. और बाखे कि इतनी महीलान के, रह मेंगे पान चे के सातें चोरी के, विप्र चोरी निकरती हैं, उडुस्टरा मोटी होता होता है, तो तो तो नहीं बन था भी बच्छे पैंसा लेगे, अपने रिष्तेदार को यह आई उसे पुस गड़बड कर दी, और आप एंप एंप डालना है, तो वो इस तरे की गटना है आप दिए, तो इसे के महीलान के एक मज्ष्वृती मीली, अनको लगा के रिएल में एदी पर्वार में दिखत थो हमा ए सारा है, एईईईईईईईईईईईईईईईईईईईईईईईईईई, यह धिकत कोई समस्ऩया है, तो भी हम लोग बात करते है, अखरन दूचरा हिस्सा है उसको भी न देकते हैं और उसरे देखा की जो अभी लोक्दाून में की वूगा भी बजी बस बोही में केना चारा था के बहुत जाथा हमें बाद सूनके बहुत प्रेरना होई मिजे लखता है बहुत बड़ा काम आप रोगने किया और अपके में� और वी फ्राँस क्य तताफійсь के लोक्दा 잠�ग के दोडान बहुतबाद बड़ा का, वाह क मुची छित क्सांः ठी की है कि अस रजस्स धाऊत गडान के डोरान, और ठो कोंचं की अग्डनन हीते हैं। बहुत वो�板 हैं सांखन चमदोग होगे! यह आमारे पास सुचना है ती पहले से तो आम लोगों ले गुन्निस तारी को एक राजेस्तान में मुख्य मंद्री ली जहन्संग पूनु की उस में हमारी तरब से परती नी दीता उस में कापी सार्चाई हुए कि लोग दाून होगा तो सरकार की तरब से को इस्पर्ष लाइन दिख नहीं रहीती कि वो क्या करनेवाले और हम को यह पता था पहले से ही कि मैंलाम को पेमेंट नहीं मिलेगा मैंने के फैस्ट विख में वो देते हैं जादातर तो आम लोगों ले फोन सुरूग की ए मैंलाम को बहुद करती Judah सहते है यह लिए aappe bana paisa le loko तो उनो नहीं का कि पंसा तो नहीं दें गय वो हुं उताने कर दिए हैं तो फीर हम लोगों ले तीस टारी को आते आते फिल्ड से हमारे पास फो नाने लगे की मैं हमारे पहुट उसके गरमेरासन है तुब फिर आम लोगोने वापिसे बात किया, जो जो पुरे जन्संगर्ठन है, उन्से बात किया, प्योषेल के साथ आम लोगोने कापी अच्छे से काम किया, और फिर उस में ये तैवा की, पैसे हम लोग कुस रासन के वेवस्ता कर सकते हैं, सरकार तुज़ब करेगी, तब करेगी, सरकार कि साथ अलक से बात वो रही हैं, और उसको लेकर के अमलोगोंे कुस रासनी कर ठा किया, कुस कमपनियों ने दिया, कुस फिर निस्ताण ने दिया, और पुच यॉन्यन ने अपने सुर्से किया, और जानजा दिकते आरी ती वार रासन द्राए रासन सुरू किया, फिर पुच जगा पूड के चंटर चल रहेते है, वहापे लोगुं को मुतिवेट किया, कि आप वहांजा के ले सकते हो, आमरजेंची जो है वो. तो हाल दिये थी कि मारच में फिर इनको पैचा तो मिलाए नहीं, और सारी महिलांव के पैचे कते हैं, लोग डाएं वूनेख से लेकर के, दस-दस दीन के पैचे उंको नहीं दिए गे. आपरेल में एक पैचा नहीं दिया गया, तो पुछ एक दो को कै नहीं सकते हैं, बोद कम को पेमेंच मिला, मैं में नी मिला, जुन में नी मिला. अभी जुलाई में जब सुडू है जाना काम पे, तब जाकर के कोई तोडा वो तीं, को तो तीं गर में हो रहा है. तो इसतती यह थी कि लोग दो दो दिन से खाना नी खाया, कैई गर यह जी निकल के आए, एक खल मैलों के निकल के आए, किसी के पतिगी मोड होगी बिमाडी में, दुसरी बिमाडी से, तो उनके पास रासन नहीं. तो इस ताएप का पूरा एक निकला, तो इस उनके लिए यह च्राँए ठीं की सब को दर्वी लगरा था, फाना बी नी फैंसे भी नी है और सरकार के तरप से विए पुष नी है, तो फिर रहा हुने सरकार के सात भी कापी सारा खां कि आं, यह ज़ो वहाज टूग यह बाराज़िस्तान के लोग बार काम करने गये दे, अर उडरेनॄ हुए तो अर लगी उन के अपस उनका रजीश्टेसन ता, उनको उन वहाज भाजट बना कर के उब और रसन ता उवो उनको दे दी, उन में भी बोत कम लोग हूँ कुए दीआ, अ� और भाखिए गों को मिला नीरासन, यह से दोमिश्टिक वर्खर हैं, पुच भिहार के लोग हैं, पुच रजिस्तान के लोग मी हैं, को न में री हैं, बोगत को महत्राम में मिला एक रार दे दिया पिट नी दिया. तिर आम लोगु ने बाद क्या क्या आप केस दीजी है कुछ लोगुं के आत्में कुछ भी नहीं है तो बोत कम लोगुं को पच्ची सुर्प्या सर्कार ने एक वाद दिया कुछ जन दन के तैटिन को पान सुर्प्या मिला तो इस ताइप भो था और बाखी का तो यह ता की विस्ततती आची थी नहीं बिल्पुल भी और अभी भी नहीं है लोग डाउन के दोरान जो इस्ततती ती उसे जाडा खराब अभी हैं अभी बोल नहीं सकते हैं सब भढ़ी बाती है के आप खाम पेज आरे हो तो आम कान किराए भी दो भीजलि के बिल्पी सुखा हो तीन-तीन महीने के और यह दियाडि आप नी बिल्ड नहीं दिया बुख किराए का नहीं दिया तो आपको रोडपे फिंग दियने और यह हमारी मिटिनू में आरा आभी हमारा एक पूरा कलिंग्रा दारी काम है, पूरा जेपूर में तो उन मिटिनू में महीलाउने जैसे लोग डाउन खुला वो तो सुभ छोगी भीड की भीडाना ती हम तो अपनी बाठ करेंगे तो उस में बाडा निकल कर के की 3-3 महेंगे का बिज्लिका भी ले ले लिया उपह पूइ कम नहीं कि भी बिज्लिका बीं पूरा बडागे दिया गया और एक तो गर में जैसे शुरू किया तो माखान मालिक ने का आप पहशा दो अम को पहशा चीए किराए का आप तो पाम के सुरू हो ग़े तो यह सब चीजी हो रही हैं और एक मेंगला का तो यह भी आयात है कि अभी पास तारी की बात है उब वो करी कि मेरे पचास दारू किया माखान किराए चद गया माखान मालिक दम्की देखता है, वो बोलता है कि मरोड़ पे बदादुगा तेरे वो मेंवा जी हम हमारी अडियंस में भी कुछ चालिस लोग हैं उआप वो कुछ वोगों के सवाल भी आरे हैं तो कुछ सवाल सुन लेतें ताकि फिर और उंसे स्प्टिक बाद कर सकें आप आप की उन्यें की कहानी सुनके जैसे हर्षीने कहाए बहुत इंसपीरेशिन मिला और ये जो लोगडम के बाद कि आप पता रही है बाद ये बाद निकल के आनी जैये किस तर हा से लोगोंने कुछरे का साब छोडा है और ये कितना वड़ा अन्याय है अगर कुई सवाल है या अनिवान अगर फेज्बुक पे कुई कुई कुछ्च्टिन जाये है तो बता येगा एक अनुववव जो खासकर के दिल्ली में रहा है, ये किसी ने पुछा है, कि जो लोकल जो कोलोनी वाले है, जो खासकर के जो गेटेड कोलोनी जिस को बोला जाता है या या याता यात में कापी मुष्किले हो रही थी, गर तक पहुचना किसी बाहरी अन्सान को देखने से ही लोग बहुत गवराज आगे या पिर एक जिस को बोलते है क्लास बायस था उस में कि अगर तो इस तरे के का कुछ अलुवोग क्या जैपूल में या वहापे हुए है, ये एक सवाल है अब आपी इस तरे के जैपूल में बिलकूल है और अभी भी चालुए है, वो नहीं गुछने देखने है, और आपाट्ट मेंड है, या नहीं मुल्टी श्टोरी बिल्टिं एँ न में जो काम है, मही लांका लोग भोगम यो बोछना ने बोला ता श्दा लेई बी है।, और दुस़्ा काम यह कि लनोग को शेने ताएज करते है। एजको नहें पाती हो ता को पुरे कपडे शेने ताएज करेंंगे और उसे दिकत क्या हो रही है कि मैंलां के हातू में कापी सारी पुजली सुरू हो गए दाने से निकलिया है उनकी चमडी उतरने आप ड़ूं की तो ये चीजें तो यहां बी है. एक और सवाल यह आया है जो शाएद हर्ष्नंजी पुचा था पहले मिनोती जीसें जो लोग कम करने जार है, एक जो बारото़ एक ची जार हैं, गर वाले बोल रहे हैं कि आप एक वासक पहने रहे है, आप सलिक आप खल गे आई है, जो एक बात है, लेकिन ठाषि हफ तरग दो मिल कलास, अपर मिल कलास गरे है, उन से जाँदा फालने का चानس रहता है, तो तुप ये लोग जू काँम करने जाती है, क्या गर्वाले खुद माक सफन के रेखें ता की इसूग दिककतना हो? इस में मिला जुला है, कुछ लोग पयन के रतते है, कुछ लोग नहीं रतटें, बहुमद में नहीं पयनते है, और उल्टा इंपो जैसे आपी पुछ मैंलाएं के एक दो को खाना बनाने का काम मिल गया. तो वो करी ती के हम दाई टीन गंटे माक्स लगा के हम को करें की खाना बनावो, और हमारा दमगुड्टाम नहीं कर सकते हैं. और उनके सब हमारे सामने आजे गूंते हैं. उनके सब हमारी तो तुम लेक आवोगे. तो ये अब भी हम लोगों करने तो आवेनेस के रूप में इसको लिए ना सुरू किया है. और हम लोगों करने ये सुरू किया है कि आप लोग भी माक्स लगा हो. और उनको बोलो की कोई जरूरी नहीं है कि हमें बिमारी. तो ये तो है, और जो कुछ लोग है कि उनको लगता है कि ती के में लगा के रख लेगते हूँ बाद करनु तब. बावमद में नहीं लगा रहे हैं अब भी भी. अब था अज दोरान गर पे तोयलेट या फिर इस तरीके के सुइदा है इूज करने दिया जाता था अप लोग्डाउन के लाईग पे. इसके बगर और कोई सवाले है कि लोग्डाून से पहले है या लोग्डाून के बाद में? अब दोनो बता सब यें. लोग्डाून से पहले तो हमारा उन्यन के एक लडाई ती उसको लेग कर के. तो कापी फ्रक पडा था इस में. और अभी लोग्डाून के बाद में कुज देप निकल के आया की लेने देरें काम में. तो उसी सर्ट ये लेने देरें कि आप पुरा साप कर के जाओगे सेनेटाइस कर के जाओगे इसको. और उनको देर है, तो वो नहलाते है, उसको उसी बात्रूम में. वो कोई गल्री में होता है, साइट में है, सीटुम के निचे होता है. तो उसको उसको जाओगे साइट का जरूर आया है, बाखी का अगी तो तज़ भी नहीं करने देरें चीजों को. और बोई दर है पुरा एक तरे का. तो एक आख़्ी सवाल के बहने अब फिर से काम शुरू की हैं, भी बता देती हूँ, फिर ये लोग जोड देंगी उस में, अभी जो आ़ा है है, बो ये आ़ा है की हम लोग कापी साडे दिसकसनें के साथ कर रहे हैं, और बो पबलिक पारक में बेट के करतें, बाखी की जगे कोई जगे है नहीं. उस में बहने साभ ये बोल रही हैं कि हम तो कोगविट से नहीं नहीं और हम भुख से मरने वाले है, कि बुख से इसले मरने वाले हैं, कि तोडा बोट तमाके लाएं वो मकान की रहें जाने वाला है, उसरा जो बचेग आब वो में बहर देंगे, तो खाने के लिए खुष्ट भी नहीं होगा हमारे पास, तो इसले उनको सब से बड़ा कोगविट का दर नहीं है, बुख का दर है, और वो करें कि लोगडाウन के दोरां तो हमारे नदर दरता, वो सब सब कुज बन था, तो हम को रहा है कि शाएद भेमारी आमारी गर के दरवाजे पे यागी है, अब भी उनको करें कि बिलकुडर नहीं लगरा हम को तो, और बाखिगा कुछ चीजे सुनते भी रहतें कि, कोविट का कोई जानकार जाके आता है, तो वो आखे रहां के रहां, तो डवाई दिया वोगाए नहीं, नहीं कोई उच किया है, मुझे तो वोगाए रखतें, बठाखिर के है, और फुच भी नहीं होता है. तो इस अच ताएब कि, जी जी आ आरहीं तो वो उर भी दरूंगा निकल रहा हैं. नहीं, सब की बात सुनके, और बाद में मेवा ने जिस तरहा से, पूरी कम्यूनिती की बात बताए, पूरी समू की बात बताए, उस से जो हम लोगो को, हम अपने आस्पास हर जगा देख रहे हैं, वो लोगो का भी अनुबवर रहा, जब हम लोग खाने के पाकेट बाट रहे थे, तो हमें भी यही मिलता ता, हम कई लोगो से पूषते थे कहा, काम कर रहे हैं, और वो केटे दिखाती थी, कि हम उस बिल्टिंग में, उस खलाट में, हम काम करते हैं, और कुष लोगो ने तो कहा, कि उनहु नहीं हम को नमवर दिया है, कि हम संसता में फोन करें, कि हमें मैं पस खाने को नहीं हैं, आप हमें दे दीजि, और इतना अजीप महसुस होताता है, कि जिन के साथ तुम इतने सालों से काम करते आई हो, वो मुसीबत की गड़ी में, तमारी मदद करने की जगा, मदद के नाम पे तुमें एक फोन नमबर दे रही हैं, कि कही और जाके तुम मान लो, लिएं हम तुमें नहीं देंके, ये पहुत ही उसमें शोक लगता था, लेकिन आप हम देख रहें हैं, आप ती बातो सुन रहे हैं, कि ये हर शेहर में हर जगा, इस तरहें का, जो भीहेविर हैं, मददं बर ने इस तरहां से, अपने ही गर में काम करने लोगों के साथ, एसा व्यवाहार किया किसी और से कंप्लें करेंगा जाके, और जेसा की एक खमिड भी आया है पारुमिता का, कि जब एसा महाल बनता है कि आप काम ही चुपने, कि कगार पे आगया है, तो फिर कोई हप की बात कैसे कर सकता है, कहा से हमें वो ताकत मिलेगे, लेकिन फिर भी हमें करते रहना हैं, और कर हम तभी पाते हैं, जब हम इसचरा का वून्यान या समू बनाते है, तो एक उसरे को सहारा दे बाते हैं, मिहीका आप आप आद कर ये आप निब बंगलोर में कुछ वरकस के साथ काम किया. तो मैं बंगलोर में, मैं एक दिन रस्टे पी चल रही थे, तो दो मैंस्टिक वोकर्स को में मिली, जिन को अपने गर से निकाल दिया गया था, एक में से जो 19 यहुस की ती, और वो प्रगनेंत ती, और उनको दो महीनो से खाना नहीं मिल रहा था, उनके गर में. लोक्टाウन के ताए, के वज़े से नहीं, वो भौर रहास्मिट तो मैस्टीक वोकर्स का। यह लोक्टा गों बहुत सालो से छल रही, जैसे मीवा ची ने बताया दा, वह की जो गालिया टाने, चोवा चॄज से, जैसे भोगट खाना नहीं देना, सोने नहीं देना, रेस्ट नहीं करने देना। यह से हाज से बहुत सालो से हो रहे हैं, और गवर्मिन के दोरान कोई पूलिसी यह लेजिसलेशन नहीं है, दोमेस्टिक वोकर्स को प्रटेक करनें. इसलिये हमें वूँन्यन्स बनाने है, जैसे राचिस्टान में, लेकिन और कईई जगव में, अपने वोकर्स चहेरो में, चोटी शहेरो में, बहुत देखफाल करते है, और आज से ही जैसे मन किया उनको गर में लाई, रैसे मन किया उनको बहाँर फेख तिया. और यह एस सी उस्टिकी हमें मतब जलती रहे की, मैने जो देखा है, जैसे अप सब ने काहा है, की जे जो दोमेस्टिक वोकर्स के सालो से यस्टिती है, उसको लोक्डाउन में और बूरी तरह से निकाल दिया है, की हम अभी बहुत ख्लिर लिए देख सकते है, की दोमेस्टिक वोकर्स के साथ क्या वेवाहार होता है, यह तो अप कास्ट अप ख्लास जैसे दिली या नोईदा या गुर्गाूं के, भडे या जैपूर में भी जो बड़े रूँटीं सूऽटीज लें, जे जाडदातर अप खास्ट अप ख्लास लोक रहते है, उनको दोमेस्टिक वोकर्स के साथ बहुत बूरा वेवाहार करते हैं, और मैं बहुत शुक्रिया कर जाती हूं की आप अपने अपनी बाज रखी, मेवा जी, मिनोती जी, गीता जी, कमलेश जी, और भासना जी, और मैं शुक्रिया करना चाती हूँ हमारे पातनाज रोजा लक्संबरक शिष्टों और नॉस्क्लिक को, जो हमें, हमारे साथ यहे वेवनाज अुकनाइस कते हैं, आप दिलकुल, हमारी तरब से भी बोड वोड दन्नेवाद क्यों, अभ दोमिस्टिक वरकर का मुदा बोड क्यों उठ्राए वो रहा है। वोर मान भी नहीं रहीं लोग। तो अच्छा है की यह उठे पूरे देस के इस तरपे कोई केमपें ताइप कार दवलोग हो, और उस में, आप लोग हमारी मदद कर रहा हैं, इस को लेकर के, तो हम चाएंगे की ये उठे और लोगों को पुस बेनीफीटीस के मिलें. तो हम यून्यन की तरब से बोद बोद दन्नेवाद करते हैं सभी साथियूंका.