 کیا چود آگست کو مال روڈ پر کئی لوگ باہجے بجاکے اور کئی مستندے مختلف قسم کے شر پھیلاکے سمجھتے ہیں کہ شاہد یہ پاکستان پلیٹ میں راکھ کے ہمیں دے دیا گیا تھا انہیں خبر نہیں کہ اس کے پیچھے جدہ جود کتنی ہے اور کتنا اس وقت مشکل تھا پاکستان کا نام لےنا ایک طرف بریٹش اسٹمار تھا دوسری طرف ہندو بھننیا تھا اور یہ پھر آسٹی کے سام پھے جو مسلمان ہونے کے باب جود کام گندی کے لیے کر رہے تھے آلہ حضرت فازل بریلوی اور عرمائی علی سنت نے اس وقت نظری پاکستان یعنی دو قومی نظریہ پیس کیا اور میں تو کہتا ہوں کہ قرآن مجید برحان رشید میں اللہ نے ہر چیز کا ذکر کیا ہے اور جون جون زندگی گزر تیجاری ہے قائنات کی اور جون جون اس قائنات میں سدنہ تبدیل ہو رہی ہے وہ قرآن مجید کی حکمتیں سامنے آرہی ہے خالقی قائنات جلہ جلال ہوں فرماتا ہے وإن لیکم فل انعام العبرا نسکی کم مم مفیبوتونی مم بین فرسیوں و دم لبانا خالسا سائق اللی شاربین اللہ فرماتا ہے تمہارے لیے جانوروں میں بھی عبرت ہے جانوروں کے اندر بھی سبک ہے اور جانوروں کے اندر سبک کس انداز کا ہے رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم نے جو آہدیس پیش کی اور جو قرآن کی آیت بہتے کر رہی ہے اللہ فرماتا ہے نسکی کم ہم تجھے پیلاتے ہیں مم مفیبوتونی جانوروں کے پیٹ سے کیا پر لاتے ہیں نکلتا کہاں سے ہے فرمہ مم بین فرسیوں و دم گوبر اور خون کے بیچ سے ہم نکالتے ہیں کس چیز کو لبنان خالص دود کو سائق اللی شاربین جو پینے والوں کے لیے بڑا پوشگوار بھی ہوتا ہے اب اس کی تشریحات میں نہیں جاتا ہے مقدسر ہے لوگ پوچھتے ہیں توو نیشن تھیوری کہاں ہے دوکومی نظریہ کہاں ہے آج پاکستان کے چینلوں پر ایسے لوگ بیٹے ہیں جو کہتے ہیں تیری کے پاکستان میں تو کہیں دوکومی نظریہ کا ذکری نہیں تھا تم کہاں سے دوکومی نظریہ لیا لیا آج اس وقت پاکستان کا وزیر عظم صابق زلط رسوائی کا حوالہ نواز شریف اس وقت اس نے حولی کے جلسے میں تکریر کی تھی کراچی کے اندر اور ہم نے اس کی خبر لی تھی لاکھوں تک وہ قلب پہنچا تھا جس وقت وہ کہہ رہا تھا کہ مذہب کی بیس پہ پاکستان نہیں بنا ہندو کو خوش کرنے کے لیے اور رحمان اور بگوان یہ ایکی چیز کا نام ہے تو اس وقت بھی ہم نے یہ کہا اور آج بھی میں کہہ رہا ہوں پڑھنے کا صلیق کہا تو پڑھ لیتے ہیں کچھ لوگ پانی پہ لکی ہوئی تیری رہوا کی کہاں ہے نظریہ پاکستان کہاں ہے کہاں ہے فترت نے ہر طرف اس نظریہ کی خوشبوہ رکھی ہے اللہ فرماتا ہے کہ جان وروں کے اندر بھی تمہارے لیے سبک موجود ہے کہ ہم تجے دوڑ پیلاتے ہیں جو دوڑ پیتا ہے اس کو نظریہ پاکستان سمجھنا چاہئے کہ دوڑ آیا کہاں سے ہے نکلا کہاں سے ہے دوڑ کیا ہے فرمائے ہم نکالتے ہیں ایک طرف بھینس اور گائے اور بکری اور انٹنی کے اندر گوپر ہے ایک طرف خون ہے دوپلیت چیزے ہیں ہم دوپلیت چیزوں سے پاک نکالنا یہ ہماری قدرت ہے دوپلیت چیزوں سے پاک نکال تکھانا رب فرماتا ہے یہ میری قدرت کا کرشما ہے کہ بھینس کے اندر ایک طرف گوپر ہے اور ایک طرف خون ہے ہم بیچ سے دود نکالتے ہیں ہماری قدرت دیکھو ہم گوپر کی بدبو بھی نہیں آنے دیتے خون کی رنگت بھی نہیں آنے دیتے لبانن خالی سنسائق اللی شاربین تو میں نے جب سوچا کہ دوپلیتوں سے پاک نکالنا یہ رب کی قدرت کا اعلان ہے تو میں نے کہ یہی تو نظری ہے پاکستان ہے ایک طرف پلیت انگریش تھا دوسری طرف پلیت ہندو تھا ان دوپلیتوں میں سے رمزان کی ستا اسمی شب اور چود آگس کو رب نے پاکستان نکال کے دکھا دیا ہے ایسے پاک نکالنا تو یہ تو اس کی شان ہے جو ازرسی اس نے بیان کی ہے اور ہمیشہ اس کا اضحار ہوا ہے لیکن ایک اضحار چود آگست کو ہوا ہے اس لیے ہم چود آگست بھی ایک اید مناتے ہیں دین کے طور پر