 جیسا کہ قلبی قدارش کی گئی تھی کہ مسائل بہت زیادہ ہیں وقت زراسہ مہدود ہے تو بغیر کسی تمہید کے براہراست حج کا بیان شروع اس بات کی تو میں پیشگی مادرد کر دوں کہ میری تقاریر زراسی لمبی ہو رہی ہیں جو کراچی کے موجودہ حالات میں باز مومنین اور مومنات کے لیے جو بہت دور سے آتے ہیں زہمت کا سبب تو بن رہی ہوگی لیکن تقریر کی یہ طوالت ایک ایسی مجبوری ہے جس کا کوئی حال ہمارے پاس نہیں آپ خواتین اور آپ حضرات بنیادی اطبار سے حجے بیٹ اللہ کے لیے کاروانِ عبوزر میں شامل ہوئے لیکن اس حج کے علاوہ آپ کو اس سفر میں ایک اور عبادت کا موقع ملے گا جو کاروانِ عبوزر کے حصاب سے تو واجب بن جائے گی اور وہ ہے عمرے ایک حج ہے جو سال میں صرف زیلہچ کے مہینے میں ہوتا وہی آپ کا مقصد لیکن وہ حج صرف 6 دن میں مکمل ہو جاتا آپ بیانیس یا 41 دن کے لیے جا رہی تو اس دوران آپ کو باقی جو وقت ملے گا اس میں عمرے بھی کرنا ہوں گے اس لیے ہمارا بیان عمرے کے بارے میں بھی ہوگا بلکہ کل والی بات دہراد ہوں کہ چونکہ حج میں تو ابھی ایک مہینے سے زیادہ باقی ہے تو زیادہ بایان ہمیں عمرے کے بارے میں کرنا ہوں علبتہ آغاز تمہید وہ حج کے ایک بہت اہم مسئلے سے ہے حج ایک ایسی عبادت ہے جسے اللہ میں مقق والوں کے لیے علک طریقے سے رکھا اور مقق سے باہر والوں کے لیے علک طریقے سے عقصر واجبہ تو حرام میں ایک جملہ یہ استعمال ہوتا ہے جو واجب ہے وہ سب کے لیے واجب ہے ہر زمانے میں واجب ہے ہر جگہ واجب ہے جو حرام ہے وہ سب کے لیے حرام ہے ہر زمانے میں حرام ہے ہر جگہ حرام لیکن حج ایک ایسی عبادت ہے جس میں یہ اصول زرا صاب بدل جاتا جو لوگ مققے یا جدہ کے رہنے والے ان کے لیے حج کا طریقہ علک اور جو لوگ باقی دنیا میں رہنے والے ہیں ان کے لیے حج کا طریقہ علک علبتہ خواتین کو اپنے منثلی پیریٹ کی وجہ سے یہ امکان ہے کہ وہ والا حج کرنا پڑے جو جدہ اور مققے والوں کے لیے اسلام نے رکھا لیکن ایک تو یہ مسالہ بہت کم خواتین کو پیش آئے گا ایسا بھی نہیں ہے کہ یہ اورتوں کا مسالہ ہے اورتوں میں سے نشائد ایک آد عورت ایسی اور دوسرے یہ مسالہ اگر پیش بھی آیا کہ یہ تقریبا تیرہ یا چودہ نومبر کو پتا چلے گا ابھی بہت مدد باقی ہے تو انشاء اللہ مققے وقررمہ میں اس کا تھوڑا سا بیان آجائے گا آلبتہ کاربا نے ابوزر نے جو مناسی کے حج نام یہ چھوٹی گداب دی اس کے آخر میں یہ مسالات تفصیل کے ساتھ ابھی بھی موجود ہے تو اگر خواتین اس حصے کو ادوانس میں پہنے تو شاید ابھی سے ایک چیز سمجھ میں آجائے کہ اس وقت اگر کسی عورت کا ایسا مسالہ بنا تو اسے کیا کرنا میں پھر ایک گملہ دہراد ہوں کہ مسالہ اپنی جگہ بہت اہم ہے کہ پورے قابلے کا حج ایک طریقے سے ان چند خواتین کا حج دوسرے طریقے سے لیکن حج تک جتنی مرتبہ بھی قابلے کے ساتھ میں نے حج کیا اس مسالے کی ہمارے قابلے میں ایسی خاتروں کو ضرورت نہیں پڑیں بس اس سے اندازہ کر لیں کہ یہ مسالہ کتنا کم پیش آنے والا ہے لیکن پیش آستا ہے تفسیل اس کی اپنے موقع بہت یہ ساری بات میں نے کیوں چھر دی جبکہ میں ایک طرف وقت کی کمی کی شکائت بھی کر رہا ہوں یہ بات میں نے صرف یہ جملا بیان کرنے کے لیے چھر دی ہے کہ مققہ اور جددہ والے اب کسے کہتے ہیں مققہ والا کسے کہتے ہیں جددہ والا یہ آپ کا problem نہیں ویسے اپنی جگہ یہ ایک مسالہ ہے کہ جو آپ کے رشتدار وہاں جوپ کر رہے ہیں کہ وہ مققہ والے کہلائیں گے یہ آپ کا مسئلہ ہی نہیں ہے اس کو چھوڑ گیں مققہ اور جددہ والوں کے علاوہ شریعت کی زبان میں اس کو یہ کہتے ہیں کہ مققہ اور اس کے چاروں طرف تقریبا باون نیل میں رہنے والوں کا حج آلک وہ چھوڑ دی باقی ساری دنیا کا حج آلک اور جو باقی ساری دنیا کا حج ہے اس حج میں دو حصے ہوتے آپ کو پہلی کلاس میں دو آلک آلک کارڈ طائب کے چارٹ دیے گئے ہوں گے ایک بلو کا لرکہ ایک درین کا لرکہ اسے اپنے ساتھ پورے سفر میں رکھیے گا اور وہ اس لیے تھے کہ جو حج ہم لو کرتے ہیں یہ حج دو حصوں پہ ہوتا اب یہاں پہ باقہ ملا تو ایک بات کہتے ہیں کہ مققہ اور جددہ والے جو حج کرتے ہیں وہ ایک حصے میں ہوتا وہ ایک ہوتا ہم لو جو حج کرتے ہیں بس یہ ہی ایک فرق یہ دو حصوں میں ہوگا پہلے حصے کا نام ہے یہ اس عمرے سے علاگ ہے جو آپ میں سے کچھ لوگ کر چکے ہیں اور عمرہ کیا ہو کہ نہ کیا ہو پاکستان میں رہنے والے ہر آدمی نے سنا یہ ایک عبادت عمرہ ہوتی ہے جو سال میں کی جاتی ہے وہ علاگ چیز ہے یہ عمرے تمتو حج کا پہلہ حصہ ہے جو آپ لوگ اپنہ حج کرنے جا رہے اس کے دوسرے حصے کا نام ہے حج تمتو جب آپ یہ دونوں حصے کریں گے تو پھر آپ کا حج مکمل ہوگا اور آپ حاجی کہلائیں گے لیکن ایک عامسہ مسالہ کہ حج دو حصوں میں ہوگا پہلے کا نام عمرے تمتو ہے دوسرے کا نام حج تمتو ہے لیکن یہ والا حج جو دو حصوں میں ہوتا لوگ مختلف نیت کے ساتھ کرتے ہیں کروانے عبوزر میں چونکے سارے حج وہ ہیں جو پہلی بار حج پے جا رہیں اس لیے امکان اس بات کہا ہے کہ ہر آدمی چاہے مرد ہو کے عورت اپنا واجب حج کر رہا واجب حج کو اسلام نے ایک اور نام دیا ایک تو واجب حج کا نام ہے واجب حج دوسرا نام اس کا ہے حج اسلام حج اسلام کا ترجمہ یا مطلب ہے واجب حج چونکے نیتوں آپ کو بار بار یہ بتانا پڑے گا کہ آپ اپنا واجب حج کر رہے یا کر رہی تو لفظ آئے گا میں حج اسلام کرتا ہوں حج اسلام لیکن باز ایسے افراد بھی ہوتے جو سنط یا مستہب حج کرتے یہ وہ لوگ ہے کہ یا تو پہلے کبھی واجب حج کر چکے دوبارہ جا رہے ہیں حج پر تو حج تو زندگی میں صرف ایک بار واجب ہے وہ کر لیا اپنے دوبارہ حج واجب نہیں ہوگا لیکن دوبارہ حج پر لوگ جانے کا شوف تو رکھتے وہ حج مستہب یا سنط حج کہلائے گا اسی طرحاں سے باز ایسے افراد بھی ہوتے ہیں جن پر حج واجب ہی نہیں ہوا مالی اتبار سے وہ اس قابل نہیں ہے کہ ان پر حج واجب لیکن ایک شوق تھا انو نے کسی نہ کسی طرحاں حج کے پیسے جما کر لیا اور اب ان کو حج پر جانا خالی حج کے پیسے جما کر لینے سے حج واجب نہیں ہوتا تو اب یہ لوگ جن پر حج واجب ہی نہیں لیکن اپنے شوق میں حج پی جا رہیں اس بچے کی طرحاں سے جو ابھی نہ بالخ لیکن دل اس کا چاہ رہا ہے کہ میں نماز بھی پڑھوں اور روزا دھی رکھوں تو یہ لوگ جو حج کریں گے یہ بھی مستہب حج کہلائے گا یہ جملہ میں نے اس لئے کہا اس لئے کہا کہ ضروری نہیں ہے کہ مستہب حج کرنے والا پہلے حج کیا ہوا نہیں ہو سکتا ہے پہلی ہی مرتبہ کو یہ آدمی حج پی جا رہا اور وہ اپنا مستہب حج کر رہا ہے یہ طیم میں آپ کا کیوں ویست کر رہا ہوں یہ ابھی سمجھ میں آئے گا اس کے علاوہ ایک تیسرا حج بھی ہے جو وہ لوگ کرتے ہیں جو پہلے کبھی واجب حج کر چکے وہ کاروہ نے ابوزر میں تو نہیں ہونا چاہئے لیکن ایک جملے کا مسئلہ ہے تو پھر بھی بتا دو یہ حج کہلاتا ہے تیسرا حج حج اہتیاتی اہتیاتی یا اس کا دوسرا نام ہے ما فزمہ حج یہ حج اہتیاتی یا ما فزمہ حج یہ نیت میں بتانا پڑے گا یہ کون لوگ کرتے ہیں یہ بھی دو قسم کی لوگ کرتے ہیں نمبر ایک جو پہلے واجب حج کر چکا لیکن اب اس کو یہ لگ رہا ہے کہ میں نے اس میں اتنی غلطیہ کی تھی میں چلا تو گیا تھا حج پر لیکن خود ہی سے چلا گیا نہ کوئی کتاب بڑھی نہ مسئلے پوچھے نہ کوئی قافلہ تھا یہ تھا قافلہ لیکن میں نے کوئی توجیو نہیں دیتی بس حج کر لیا اندازہ ہو رہا ہے تو اس میں بڑی غلطیہ تھا لیکن یہ بھی یقین نہیں ہے کہ میں نے وہ حج غلط کیا دل کو اتمنان بھی نہیں ہو رہا اور سوف حصد یقین بھی نہیں ہے کہ حج غلط تو اب یہ لوگ حج کرتے ہیں اہتیات والا حج یا ما فزمہ ما فزمہ کا مطلب ہے کہ جو میرے زمہ میں ہے اس کو اور واضح کریں تو اس کا مطلب یہ ہوگا کہ آئے خودا اگر میں نے اپنا واجب حج غلط کیا ہے تو میرا یہج واجب ہے اگر وہ حج میں نے صحیح کیا کلتیہ تھیں لیکن وہ حج صحیح تھا تو پھر میرا یہج مستہاب جہاں بے آدمی خود فیصلہ نہ کر پائے اس کو کہتے ہیں حج یہتیاتی ہی حج ما فزمہ اور یہ عام طور پہ دو قیتائگری کی لوگ کرتے ہیں ایک تو آپ نے سلنی ہے پہلے حج کر چکا ہے لیکن اپنے حج کے بارے میں اب اسے بہت شک ہو رہا اور اسی کی تفصیل میں دوسری قیتائگری بھی آگے اس سے پہلے کہ آپ لوگ مجھ سے سوال کریں میں خودی اس کا جباب یہ دے رہا اور وہ یہ کہ نہیں پہلے کبھی حج نہیں کیا پہلی دفعہ جا رہے لیکن آپ فیصلہ نہیں کر پارے کہ ہم پر حج واجب ہوا ہے کہ نہیں ہوا میں نے ابھی مثال دینہ سلنات حج کہ خالی مالی اتبار سے پیسے جمع کر لینے سے حج واجب نہیں اب ایک آدمی سوات کنفیوز ہے کہ میں نے حج کے پیسے جمع کر دی لیکن آپ مجھے نہیں معلوم کہ باقی مسائل کیا ہیں تو حج مجھ پر واجب ہے کہ واجب نہیں وہ بھی یہی نیت کرتا ہے مافق زماء یا حج اہتیات کیوں کہ جب مافق زماء کا ترجم آپ سنے کے جو ابھی آپ سن چکیں کہ آئے خدا اگر حج واجب ہے تو یہ میرا واجب ہو جا اگر واجب نہیں ہے تو میرا یہ سنت ہو جا یہ اون لوگوں کے لیے ہے کہ جن کے پاس موقع نہیں مل رہا اپنے مسئلے کی تفسیر پوچھنے کا اور میرا پہلا جملہ ان کو پریشان کر جایا کہ خالی پیسے آنے سے حج واجب نہیں ہوتا تو وہ یہ حج جی مافق زماء یا حج اہتیات کی نیت کر ہے اور پھر آئیے چوتھا اور آخری حج جو عام طور پہ ہم لوگ کرتے ہیں یعنی چوتھا نہیں چار قسم کے حج عام طور پہ ہم لوگ کرتے ہیں یا واجب جو اکثریت کا مسئلہ یا مستہب جو آت کا لوگوں میں بہت شوخ ہو گیا ہے حج کر کے آتے ہیں اور ابھی سامان بھی نہیں کھولا ہوتا ہے کہ اگلے حج کا ارادہ کر لے تھے بلکہ یہ بھی غلط میں نے کہا ابھی مققی ہی میں ہیں سامان ابھی باندھا بھی نہیں ہوتا ہے واپس آنے کے اور نیت ہوتی ہے کہ پھر حج پہ آنا مستہب حج تیسرہ احتیاد والا حج چاہے اسے آپ احتیاد کہیے چاہے مافرز زمہ گئی ہے اور چوتہ حج یہ زیادہ مشہور ہے یہ ہے نیابت کا حج جو حجے بدل بھی کہلاتا ہے حجے نیابت گیا میں اپنا حج تو کر لیا باب کی طرف سے جا رہے ما کی طرف سے جا رہے کسی اور رشتدار کی جانم سے جا رہے اور اسی میں وہ لوگ بھی آگا ہے کہ اب تک حج نہیں کیا دل چاہتا تھا کسی نے ہم کو حجے نیابت پے بھیجوا دیا تو تم اپنا حج کر لو پیسے ہم دے رہے ہیں لیکن یہ باب میرے باب کے لیے کرنا اب یہ چار قسم کے حج اس کے علاوہ بھی اسلام میں بہت سارے حج ہے لیکن جو عام طور پر کسی باہر رہنے والے لوگ کرتے ہیں وہ یہی چار قسم کے ہوتے ورنہ ایک حج جے قضا بھی ہے یا 100% شہور ہے کہ میرے پہلہ حج غلط تھا ایک حج جے نظر بھی ہے لیکن وہ چھوڑ دی یہ چار حج میں نے اس لیے بتائے کہ امارے قابلے میں اکسریت یقینا باجب حج کر رہی مگر کچھ ایسے لوگ بھی ہوں گے جن کا سنط حج ہے کچھ ایسے لوگ بھی ہوں گے جو کسی کی طرف سے بدل میں حج پے جا رہے چاہے وہ اپنے پیسے سے جا رہے ہو چاہے کسی اور سے پیسا لیا ہو اور چاہے وہ احتیاط والہ حج کر رہے ان چاروں کے حج کے طریقے میں کوئی فرق نہیں نیت میں فرق ہو گا واجب حج والہ مسئلہن احرام پہنتے وقت نیت کرے گا میں حج یہ اسلام کا احرام پہنتا ہوں احرام پہنتا ہوں مستحاب حج والہ نیت کرے گا میں مستحاب حج پہنتا ہوں نیت بدل گئے طریقہ بالکل ایک ہی رہے گا جس طرح واجب حالے نے احرام پہنہا ہوں اس طرح یہ بھی احرام پہنے گے نیابت پہلہ کرے گا میں اپنے مرحوم والد کے حج یہ بدل کا احرام پہنتا ہوں نیت بدل گئے احرام اسی طریقے سے پہنتا ہوں تو بتانے کا مصد یہ تھا مقصد یہ تھا کہ مققے کے باہر رہنے والے جو حج کریں وہ پھر کسی بھی نیت کے ساتھ طریقہ سب کا ایک صرف نیتے بدلتی رہیں اور انشاء اللہ بربردگار کی توفیق رہی تو کارواں نے اب وزر کے ساتھ یہوں کے ساتھ تو تقریبا ہر جگہ ہم خود ہوتے ہیں اور نیتیں کرواتے بھی ہیں ایک پرچے پہ یہ نیتیں چھپی بھی بھی آپ کو دیجا چکی اور یہاں کی طربیتی نشستوں میں بھی نیت کا بیان آتا رہے گے تو یہ بہت بڑا مسئلہ نہیں بنے گے لیکن جو مسئلہ بن سکتا تھا وہ یہ تھا کہ کیا واجب حج والے کے اور بدل والے حج میں کوئی فرق ہے طریقہ سب کا ایک ہے اور اب اس طریقے کا بیان شروع ہو رہا ہے اور وہ یہ ہے کہ حج دو حصوح میں ہوگا پہلے امرہ کرنا ہے جس کا نام ہے امرہ کمتو اور پھر اس کے بعد ایک حج کرنا ہے جس کا نام ہے حج تمتو یہ دونوں مل کرنے حج اسلام بنیں گے یعنی واجب حج سنت حج والا بھی یہی دو طریقوں سے اپنا حج پورا کرے نیابت یا بدل والا بھی اسی طریقے سے حج کرے گا اچھا اب اس کے بعد کاروانے ابوزر کا جو فلائٹ کا نظام ہے اس کو ذہن میں رکھتیر ایک بات صرف کاروانے ابوزر کے ساتھیوں سے اور وہ یہ ہے اچھا یہ بات خالی کاروانے ابوزر کے ساتھیوں سے کیوں وہ یہ ہے جب لوگ حج کے لیے جاتے ہیں تو ان کے جانے کا طریقہ کار جیسا ہوتا ویسی ان کی عبادتوں تبدیلی آتی رہتی ہے کراتی سے بہت سارے قافل ہے لیکن یورپ اور نورت امریکہ سے سارے کے سارے قافل ہے اور کراتی سے اکثر قافل ہے ایسی جو براہراس مدینہ منبورہ جائے اب جو لوگ براہراس مدینہ منبورہ جاتے ہیں ان کو براہراس حج ہی کرنا مدینے سے آتے وقت وہ حج کا پہلے حصہ عمرہ کمتو کریں گے اور اس کے بعد جب آت زلی جائے گی تو حج کا دوسرا حصہ حجیت کمتو کریں اس کا ہم سے کوئی تعلق نہیں ہے لیکن اگر اس طربیتی نشس کو کوئی ایسا ساتھی بیٹھا جو ایسے قافلے میں ہے جو پہلے مدینے جا رہے ہیں تو ان کو سیدہ سیدہ مدینے سے بابسی میں اپنا حج شروع کر دےنا لیکن جو کاروان ابوزر کی طرح سے پہلے مکہ جا رہے ہیں اور پھر حج سے پہلے مدینہ جائے گے ان لوگوں کا مسالہ اب شروع ہو رہا ہے چاہے وہ کاروان ابوزر میں ہو چاہے وہ کسی اور کاروان جو پہلے مکہ جا رہے ہیں ہم لوگ پہلے مکہ جائے گے اس کے بعد چندن مکہ میں ٹھیر کے مدینے جائے گے پھر حج سے پہلے مدینے سے آئے گے تو جب ہم لوگ مدینے سے آئے گے تو ہمارا اصل حج شروع ہوگا پہلے حصہ پھر دوسرہ حصہ ابھی جو ہم جا رہے ہیں ہمارا اصل حج شروع نہیں ہو رہا اب جو ہم لوگوں کی طرح سے پہلے مکہ جانے والے ان کے جس میں ہمارے کاروان کے سارے ساتھی شاملے ان کے وہ یہ ہے کہ تین بار آپ کے جملہ سن چکے ہیں کہ ہمارا حج شروع ہوگا جب ہم مدینے سے واپسائے تو ابھی جو ہم مکہ جا رہے ہیں ابھی ہمیں کیا کرنا ہے ایک اندازن ایک تاریخ مصرن بتا کے بات کی جائے یہ کوئی انتظامی اعلان نہیں ہے یہ مثال ہے کہ ہم لوگ انشاء اللہ 13 اکتوبر کو یہاں سے چل سکے چودا کی سبوک ہو جدہ ایرپورٹ پہ اوٹر گئے اور مدینے منبورہ ہم لوگ جائیں گے تقریبا پہلی نوامبر گئے حج ہوگا چودا نوامبر گئے تو ہم مدینے جائیں گے مدینے سے آکے حج کرے گے تو ابھی چودا اکتوبر سے لے کے 30 اکتوبر تک یا 31 اکتوبر تک مکہ میں ہم کیا کرے گا اس میں ایک مسالہ پہلے سمجھنا بہت ضروری ہے مکہ دنیا کا ایک ایسا شہر جہاں میں جہاں جانے کی کسی کو ایجازت نہیں ہے جب تک کہ وہ احرام پہنے ہوئے نوامبر مدینے منبورہ آپ ہم کپلوں میں جا سکتے ہیں نجا فیشرب ڈربالای مولا دنیا کے جتنے بھی مقدس شہر ما داخل ہونے پر کوئی پابندی نہیں مکہ مکر رماء پوری دنیا کا واحد شہر یہ جہاں پر اگر آپ کسی اور کام سے بھی جا رہے کسی سے ملنا اسپتال میں جانا جوپ کرنا تبھی آپ کو بغیر احرام کے مکہ میں داخل ہونا خرام ہے گونا ہے ایجازت میں اور احرام جو ہے کوئی علاقی بادت نہیں ہے احرام یا تو حج کا ہوتا ہے یا عمرے کا ہوتا تو مکہ میں داخل ہونے وارے کے لیے آجیم ہے کہ یا وہ حج کر رہا ہوں یا وہ عمرہ کر رہا ہوں اب آجائے جن کی سمجھ میں اب تک کا مسئلہ آگیا تو وہ اس کو ذہن میں رکھتے ہوئے آگے کی بات سنے جن کی سمجھ میں اب تک کچھ نہیں آئے وہ ساری باتیں بھول جائے وہ اب یہاں سے بات شروع کریں کہ حج ہم لوگوں کو کرنا ایناوامبر لیکن ابھی جو پندرہ جنہ مکہ میں رہیں گے ابھی حج نہیں کرنا حج کی تاریخی نہیں مکہ میں جانا بھی ضروری ہے مکہ میں بغیر اہرام کے جانے ہی سکتے اہرام یا حج کا ہوتا یا عمرے کا ہوتا حج ہم کرنے ہی رہیں تو ابھی ہم بالکل ایک عامسا عمرہ کریں گے جو لوگ پورا سال کرتے رہے دی لیکن چارٹ نمبر 1 جو بلیک بوت پر بھی لگا ہے اور آپ کے پاس بھی لیکن جو عام عمرہ ہم کریں گے یہ بالکل بیکار بھی نہیں ناوز بلا ایک تو ایک عمرہ ہی ہم کو ملے گا یہ ہی کتنا بڑا سواب حش تو ہی انشاء اللہ دوسرے یہ عام عمرہ جو ہے بالکل ویسے یہ ہے جیسے آپ حج کوالہ عمرہ کریں گے مدینے سے آتے ہوا اس جملے سے میں کیا فائدہ لینا چاہروں کہ یہ عام عمرہ جب آپ کرے گے تو اس سے آپ کو ایک بڑی بہترین پریننگ اور مشکھ مل جائے گی حج والے عمرہ جو حج کا حصہ جس میں اگر قلتی ہو جائے تو آپ کا حج غلت ہو سکتا تو یہ جو ابھی مکہ جا رہے ہیں صرف ان لوگوں کے لیے جو کاروان ابوزر کی طرح سے پہلے مکہ مکر رما جائیں گے پھر مدینے سے واپسی میں حج ان کا شروع ہوگا ان کے لیے کہ ابھی امتو عمرے کا احرام پہننا لیکن یہ عمرے کا احرام حج میں آپ کے کتنا کام آنے جا رہا اس کے لیے چاہے آپ بوٹ پر موجود بڑے چاٹ کو دیکھیں چاہے اپنے ہاتھ پر موجود کارڈ نمبر 1 یا پیج نمبر 1 کو دیکھیں دیکھیں کہ عام دنوں میں جو لوگ عمرہ کرتے جس کا نام ہے عمرہ مفردہ اس میں ساتھ چیزیں واجب اور یہ ساتھ چیزیں انشاء اللہ ہم لوگ اسی وقت بلکہ کر چکے ہوں گے فارے گوچ چکے ہوں گے اگلے اگلی جمعے کے راتے یہ ساتھ چیزیں واجب اور عمرہ کا مکتو جو ابھی تھوڑی در پہلے بتایا گیا عمرہ کا مکتو حج کا حصہ چاٹ پر نیچے والا حصہ یہ حج کا پار اس میں ہم 5 واجبات انجام دیں ہج والے میں 5 واجبات لیکن یہ پورے کے پورے 5 واجبات وہ جو ابھی عام عمرہ کرنے والے اس میں بھی آجائیں گے اب آئیے ایک ایک کر کے پہنے چاٹ پہنے سے پہلے پاکستان کے اسلامی موحول کو ذہن میں رکھتے ہوئے ایک خولاسہ آپ کے سامنے پیش کر دے ہج اور عمرے کے حوالے سے یورپ اور امریکہ میں جو ہماری نئی نصل پیدا ہوئی اسے شاید کوئی معلومات نہ ہو لیکن آپ لوگوں اتنا پتا ہے کہ ایک چیز احرام ہوتی ہے اور ہج اور عمرے کے لیے جا رہے یعنی خانے کابا جا رہے اور دو پاڑیوں کے بیٹ میں دولنا اور وہاں پہ سر منبایا جاتا امرے کا پورا طریقہ آپ نے بتا دیئے اس کا مطلب یہ ہے کہ امرہ کیے بغیر آپ کو پورا امرہ یاد صرف اس کی ترتیب آپ کو بتانا امرے میں آپ کو پتا احرام ایک چیز ہے آپ کو پتا خانے کابا کے گرد لوگ گھمتے آپ کو پتا ہے سفا مربا کے درمیان لوگ ذوڑتے اور آپ کو معلوم ہے کہ ہج اور عمرے میں بال کٹوائے جاتے یا سر منبایا جاتے ہوجئے امرہ جس نے زندگی میں کبھی نماز نہ پڑیو اس کو نماز سکھانا ایک بڑا مشکل مسئلہ جس نے زندگی میں امرہ نہ کیا اس کو امرہ سکھانا کوئی مشکل مسئلہ نہیں پورے امرے کے واجبات آپ کے ذہن میں پہلے سے ہیں صرف اب یہ دیکھنا ہے کہ ترتیب کیا ہوئے آئیے چاہی اپنے ہاتھ میں موجود چاٹ کو دیکھوں چاہر جو بولٹ پر چاٹ موجود سب سے پہلہ واجب ہے بیقاس سے اہرام بادر کوئی بھی امرہ ہو اور کوئی بھی حجر اہرام کے بغیر نہیں ہو سکتا ہے اور اہرام سب سے پہلے ہوتا تو اہرام نمبر دو اہرام کے فورن بادر اہرام کے بعد اب آپ کو توافے کابا کر رہا تواف کے مانے گھومنا کابا کو ہریک کو پتا ہے کابے کے گرد گھومنا نمبر تین یہ بھی ایک فارمولا اپنے ذہن میں بڑھا دی کہ جب وہ باجب تواف ہوگا اس کے بعد اس کی نماز پڑھنا ضروری ہے روزے میں کبھی کبار مائیں اپنے بچوں سے کہ دیتی کہ تم نے روزہ رکھا ہے پھرہ دن کوئی نماز نہ پڑھی یہ روزے کا فائدہ جائے تو کتے جیسا فاقہ ہو گئے بچکل کی مائیں یہ کہتی ہے کہ نہیں کہتی ہے لیکن وہاں بے اگر آپ پوچھی ہے کسی مشتہ سے کہ ہم نے روزہ رکھا ہے نماز نہیں پڑی تو جواب ملے گا روزہ آپ کا صحیح ہے نماز نہ پڑھنے کا ایک گناہ اپنی جگہ لیکن یہ دو علقی بادت ہیں تواف میں ایسا نہیں ہے تواف اگر آپ نے کیا ہے تو ہر واجب تواف کے بعد یہ لفظ ذہن میں رکی ہے واجب تواف یعنی وہ تواف جو حج یا عمرے کا حصہ ہوتا ہر تواف کے بعد نماز لازے نہیں وہاں بے آپ نماز نہیں چھوڑ سکتے علمتہ میری مثال بالکل صحیح مثال نہیں لیکن روزے میں جو لوگ نمازے چھوڑتے ہیں وہ زہر اثر ہوتی تواف کے اندر زہر اثر کے بات میں ہر تواف کی اپنی نماز دو رکت نمازے تواف چوتہ واجب سفا اور مروا کے درمیان صحیح سفا ایک پہاڑی ہے مروا دوسری پہاڑی ان دونوں کے درمیان چلنا یہ چوتہ واجب پانچوہ واجب ہے حلق یا تخصیر حلق کے مانے ہیں سر منوانا تخصیر کے مانے ہیں تھوڑے سبال کاتا ہے جب دو پہاڑیوں کے مجھ میں آپ دورے تو اس کے بعد یہ آپ کو سر منوانا ہے یا تھوڑے سبال ہلبتا خواتین کے لیے لوزے یا نہیں خواتین پہ سر تخصیر واجب ہے تھوڑے سبال کاتا ہے تو اہرام کابے کا تواف وہ آپ کو معلوم تھا اس کی نماز دو پہاڑیوں اور تھوڑے سبال کاتا ہے اس کے بعد دو واجب اور ایک ہے کہ جب آپ اپنا سر منوانا ہیا یا بال کاتا ہے تو اب دو بارا خانے کابا کی طرف آکے مرتبہ پھر تواف کرنا یہ بھی واجب ہے اس کا نام ہے توافن نیسا اور جیسا فارمولا آپ نے سنہ جیسے ہی واجب تواف کریں گے اس کی نماز خود با خود واجب ہو جائے یہ ساتh واجبات اس کو کہتے ہیں عمرائے مفردہ جو سارا سال لوگ عمرے پے جاتے ہیں وہ بھی یہی کرتے ہیں اور ہم جیسے لوگ جو عصل میں تو حج کے لیے جا رہے ہیں لیکن حج سے پہلے جو ہمارے پاس پندرہ دیکھتے ہیں ایک طرح سے خالی ہیں یا زائد اس کو بھی ہمے استعمال کر رہے ہیں یہ عام عمرہ کر گئے یہ آپ نے عمرہ کر لیا تو اس سے آپ کو دو فائدے ملے نمار ایک آپ کو ایک سواب مل گیا پورا پورا عمرے حج کا سواب تو ہی اپنی جھگا عمرے دوسرا فائدہ یہ ملے کہ آپ کو مققے میں انٹر ہونے یا داخل ہونے کی جازت ملے اب آپ مققے میں پندرہ دین اب آپ مققے میں ہیں چاہے دوسرے عمرے کیجے چاہے خالی نمازے پڑھیے وہ آپ کی مرزی پھر جب مدینے جائیں گے وہاں سے واپسی پہ ہمارا حج شروع ہو جائے گے مگر حج کا پہلے ایسا کرنا ہوگا عمرے کا مد تو مدینے سے واپسی پر جس میں تقریباً تقریباً پورا مہینہ باقی دس بارہ نومبر کو ہم لوگ مدینے سے آئی گے اس سال کی بات ہو رہی واپسی میں حج کا عمرہ کرنا ہے اب اس کے حج کی عمرے کے طریقے کو دیکھئے چاہے چاہت پہ دیکھئے چاہے اپنے ہاتھ میں موجود کتابچے اور غوار کیجے کہ اس میں اور پہلے عمرے میں کیا فرق کوئی فرق نہیں تو جتنے عمرے آپ مدینے جانے سے پہلے کر چکے یہ سب آپ کو حج کے واجب عمرے کی مشکھ بھی ساتھ ساتھ دے رہے دیکھے وہ جو مدینے سے آکتے عمرہ کرے نمبر ایک اہرام بانجنہ نمبر دو خانائیک آبا کا طواف نمبر تین نمازے طواف نمبر ت کیار سفا اور مروا کی درمیان صحیح نمبر پانچ تقصیر یعنی تھوڑے سے بالیا نہ حون کرنا بلکہ ابھی والا جو عمرہ ہے وہ درہ زیادہ ہے اس میں دو واجبات زیادہ حج والے عمرے میں دو واجبات کم بہرال یہ ساری باتوں کو بیان کرنے کا مقصد صرف آپ کے ذہن میں یہ بٹھانا تھا کہ عمرے کا طریقہ ایک کار کیا ساتھ چیزیں واجب ہے ساتھ کی ساتھ چیزیں آپ کے علم میں مخالی اس کو صحیح سیکوانس کی اترطیب کے ساتھ جوڑنا نمبر ایک اہرام بانتنا نمبر دو خانائے قابا کا طواف نمبر تین اس کی نماز نمبر چار دو پہاریاں سفا اور مروا کی درمیان چلنا نمبر پاش تقصیر یعنی تھوڑے سے بالیا نہ حون کرنا اور عام عمرے میں جو ہم لوگ ابھی ترین گے نمبر چیک اور طواف جس کا نام ہوگا توافن نیسا اور نمبر ساتھ نمازے توافن نیسا اچھا یہاں رکھ کر ایک ایسا مسالہ وقت سے پہلے بتا رہا ہوں جس کا اصل موقع تو پرسوں یعنی اتوار کی کلاس ہوگا لیکن نینے مسالے ایک بار سننے سے یاد نہیں ہوتے وہ یہ ہے کہ ابھی آپ نے تقریر کے شروع میں سونا کہ ہجر چاہے ہم باجب کریں سنت کریں نیابت کا کریں بدل کا کریں معافضم میں کا کریں نیت رکھ ہوتی ہے طریقہ ایک یہی فارمولا یا اصول طواف کے لیے بھی یاد رکھئے گا طواف آپ باجب طواف کوئی سا بھی کریں اسی بھی نیت کے ساتھ کریں طریقہ سبتہ ایک ہوگا جیسے عمرے میں آپ نے چارٹ پر دیکھا یا آپ نے ہاتھ میں کتابچہ نمبر دو باجب بھی طواف ہے نمبر چھے باجب بھی طواف نیسا وہ بھی طواف ہے یہ بھی طواف نیتے دونوں کی علاق طریقہ دونوں کا ایک ہوگا جتنے بھی باجب طواف ہے نماز میں یہ نہیں چلتا نماز اگر صور کی ہے تو علک طریقہ ہے فجر کی ہے تو علک طریقہ ہے نماز اے آیات ہے تو علک طریقہ لیکن طواف جتنے باجب ہے سب کا طریقہ ایک ہوگا صرف نیت علک ہوگی تو طواف نیسا بھی اسی طریقے سے ہوتا ہے جس طریقے سے پہلا والا عام طواف صرف نیت علک ہے خیل now اس کے بعد ہم بات کو آگے بڑھائیں پہلا باجب میقاس سے احرام باندکا اور یہ والا پہلا والا عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام عام حچ کا پہلہ ایسا حچ کا دوسرہ ایسا تینوں کا آغاز ہوگا اہرام باندنے سے بات کا طریقہ لہ ہو سکتا اہرام کے بغیر یہ عبادت نہیں ہو سکتے تو آئیے ہم لوگ اہرام کے مسلط جس طرح سے اس کارٹ پر ایکہ اس سے ہٹکے شروع کریں کارٹ اور چارٹ دونوں پر لذر میقات سے اہرام باندنہ تو زیادہ بہتر تھی یہ تھا کہ ہم پہلے میقات کا لذل آتے پھر اہرام باندنہ جملے میں میقات پہلے ہے لیکن نہیں میقات چھوڑا سا کل گزر جائےا چھوڑا سا اس کا طریقہ آنے والے کل کو ہوگا ابھی ہم جائیں جو مسلط کل بتایا گئے ابھی آپ کے ذہن میں تازہ تازہ ہے اسی کو آگے بڑھایا گئے نمبر ایک واجب ہے اہرام باندنہ یہ جو آپ کے ہاتھ میں بکلٹ ہے اس کا چارٹ نمبر ٹو چھوڑ دے وہ ہے میقات اور چارٹ نمبر ٹھری پہ جائے اہرام باندنہ اہرام کے طریقہ کار میں کیسے اہرام باندنہ جائے گا بہت ساری چھوٹی چھوٹی زمینی باتیں آگئیں جو آج کا اصل معزل ہے اہرام باندنہ پہلی بات تو یہ کہ اس میں عورتوں کے لیے علق طریقہ ہے مردوں کے لیے علق طریقہ لیکن اس کی وجہ بھی کل بتا دیجئے کہ مرت کے لیے اہرام اس لیے اس طائب کہہ ہو گیا کہ مرت کے لیے دوران اہرام یعنی پورا امرہ پورا ہونے تک شروع سے لے کے آخر تک سلے ہوئے کپڑے پہننا حرام ہے اور موزے یا جوٹے وغیرہ پہننا حرام تو ضرورت پڑی ایسے لباس کی جو سلا ہوا نہ ہو اور بدن کو چھوپا لیے ضرورت پڑی پہر میں پہننے کے لیے ایسے فٹ پیر کے جو پہر کو تحفوز بھی دے اور ساتھ میں پہر کا اوپر کا حصہ کھولا رہے اس مسئلے کی وجہ سے ضرورت پڑی اب اس کے بعد کلم آپ کو یہ بتا چکے ہیں کہ وہ احرام کیس طریقے سے پہنہ جاتا جس کا خولا سا یہ ہے کہ احرام کا کوئی طریقہ اسلام نے نہیں رکھا کم اس کا موجودہ مراجے کے فتوے ہے دو چادریں آپ کو دے دی ہیں کہ ایک سے نچلا جسم چھوپاو ایک سے اوپر کا جسم اور خواتین کے لیے چونکہ سلا ویلیباس جائز ہے اس لیے وہ اپنے اسی لیباس کو احرام سمجھے اچھا بھی یہ لیباس سے احرام یعنی احرام کیس طرح پہنہ جاتا یہ ہوئی ایک بات اور انشاء اللہ آج کا گیب دیکھا کل یعنی آنے والے کل سٹرڈ ایک نشیس میں ہم ایک بار پھر احرام مردوں کا جو احرام ہے اس کے پہننے کا طریقہ آپ کو دیکھائیں لیکن احرام کا یہ چادرے پہننے کے علاوہ احرام کے طریقے میں کچھ چیزیں واجب یہ آپ کے ہاتھ میں چارٹ number 3 اس میں یہ بتایا گیا ہے چلیں آپ لوگ بڑا چارٹ خودی پڑھڑیجے گا میں کیوں زہمت کروں اچھا کہ احرام میں پہلا واجب احرام اس کا طریقہ کیا اگر نماز کو میں سامنے رکھے ہوئے اس کی مدر سے آپ کو احرام سمجھاوں کیونکہ نماز تو بہر عال ہر آدمی پہلتا ہے جانتا ہے کہ جو نماز ہم پڑھتے ہیں اس میں کچھ چیزیں واجب ہیں کچھ چیزیں مستحاب مستحاب کا مجھلہ بگر وہ نبی کریں تو عمل ٹھیک ہے سواب کم ہو جائے اگر آپ نماز جب عام طور پہن پڑھتے ہیں تو آگاس کرتے ہیں مستحاب سے پھر جاتے ہیں واجب پر پہلے عزان دیتے ہیں عزان مستحاب پھر قامت دیتے ہیں وہ بھی مستحاب پھر جاتے ہیں نیت کر کے اللہ ہو اکبر کہتے ہیں وہ واجب اسی طرح سے احرام لیکن پہلے آپ کی سمجھنیجے کہ احرام میں کیا چیزیں واجب پیچ 3 چاد کا نام ہے واجبات احرام احرام میں صرف 3 چیزیں واجب نمبر 1 لباس احرام یعنی وہ دو چادنے جو مرد پہنے گے اور جو خواتین کو کل مسالات بتا دی چونا چاہتے ہیں اسی چاٹ پر جو آپ کے ہاتھ میں بھی ہے نمبر 3 اسی چاٹ پر تین واجبات بتائے گا ہے نمبر 1 لباس احرام اس کے بالکل لباس احرام کو سمجھایا گیا کہ مردوں کے لیے علاق ہے خواتین کے لیے علاق ہے اس سب اس کے اوپر جو آپ کے ہاتھ میں بکلٹ ہے اس کے پیچ 3 پہ لکھا مردوں کا احرام اے دو چادریں جو بغیر سلی بھی ہوں اس میں ایک لنگی کی طرح نیچے کا جسم چھبائے گی ایک ردہ کی طرح شاول کی طرح اوپر کا دے سا اور خواتین کے لیے کوئی لباس احرام نہیں ہے جو جملہ لکھا روز مررہ کا سلا ہوا وہ لباس جس میں شانن نماز پر ناس صحیح یہ تو ہے وہ لباس احرام جس پہ ہم کل اتنا وقت دے چکیں کہ آج دو بارہ اس پہ اتنے جلدی ٹائیں ویس کرنا مناسق نہیں ہے لیکن چارٹ پر ہر چیز تفسیر کے ساتھ نہیں آتی ہے کتاب میں ہر چیز تفسیر کے ساتھ لباس احرام کی ایک شرط پھر بتا دی جائے کہ وہ خالص ریشم کا بنا ہوا نہیں ہونا چاہئے مردوں کے لیے تو نماز میں بھی ریشمی لباس غلط لیکن خواتین جو نماز میں ریشمی لباس پہن سکتی تو اس چارٹ سے دھوکا نہ ہو خواتین کے لباس کے آگے لکھا روز مررہ کا وہ لباس جس میں نماز صحیح اس سے مطلب تھا لباس کی مقدار کہ ایک بال بھی نظر نہ آئے سباہ چیرے اور کلائیے ہتلیوں کے پاقی پارا پورا جسم چھوپاو لیکن اس کا بھٹیریل اس کے اندر نہیں آ رہا وہ آپ کو علاق سے بتایا گئے آئیے صراہ سے آگے بڑے کلوالی بات ہی ریپیٹ ہو رہی تو احرام پہننے کا طریقہ خواتین نے اپنے لباس کو چیکر لیا کہ اس کے اندر نماز کی ساری شراہت پوری ہو رہی مردوں نے اپنے بدن سے سارے سلے ہوئے کپڑے اوٹارے جس کے اندر ویار اور بنیائن اور پہروں کے موزے بھی شامل اور دو چاظرے پہن اس کے بعد آپ کو نیت کرنا جیسے نماز کی نیت ہوتی ہے ویسے احرام کی نیت کرنا اور نیت ویسے تو وہی مسئلہ ہے کہ دل کا خیال کافی ہے لیکن احرام میں ہائیلی ریکمینڈڈ بہت ہی زیادہ سواب ہے کہ نیت کو زبان پر دہور آیا جائے مجھے کراچی کی اپنے اٹھ سو نوہ سو فیقی درسی عاد آ رہیں جب میں باقی عامال کی سلسلے میں جملہ کہتا کہ مذوغ سول نماز تا اموم روزا اس سب میں نیت زبان پر لانے کی کوئی ضرورت نہیں بلکہ سواب بھی نہیں سباہ احرام کی نیت کے کیا سل مسئلہ تو دل کا خیال کافی ہے لیکن اس کو زبان پر لانے کا بے انتحاظ سواب اور نیت میں آپ کیا کہیں گے فلحال تو ابھی آپ کہیں گے کہ میں اپنے عمرہ مفردہ کا احرام پہنتا یا پہنتی ہوں قربتن علا جا بس یہ نیت نیت کے بعد بوٹ پر بھی آپ دیکھئے یا اپنے ہاتھ کے کار پر باجبات احرام میں تیسرہ لکھا ہے تل بیا یہ ہے سب سے اہم باجب تو طریقہ یہ بنا کہ آپ نے سلے بے کپڑے اوٹار کے چادریں پہنی آپ نے اپنے نماز کی position چیک کی نیت کی نیت کے بعد تل بیا پڑھا تل بیا وہ جملا ہے کہ جس سے تقریبا ہرے کے کان آشنا ہے جو بوٹ کے اوپر چوتھا اور آخری چارٹ اور آپ کے ہاتھ میں شاہد پیج نمبر 4 پیج نمبر 4 یہ احرام میں سب سے اہم چیز تل بیا جو تھوڑا بہت فقیی معلومات رکھتے ہیں ان کے لیے جملا کہ مشتہ دی تل بیا کے مسئلے نیت کی نماز شروع کرتے ہیں کہ آج اور عمرے میں تل بیا کی وہی position اور حیسیت ہے جو نماز میں تگمیرت لہرام کی حیسیت ہوتی جیسے ہی آپ نے نیت نماز میں کی پھر اللہ و اکبر کہا یہاں سے آپ اپنے اصوری نماز شروع ہوئی اب آپ نے نماز کی ساری پابندیا آگئے نیت کرتے وقت بھی نماز میں پابندیا نہیں آن نیت کے بعد بھی آپ کسی سے بات کر سکتے ہیں اپنا چھرہ قبلے سے ہٹا سکتے ہیں کچھ کھا سکتے ہیں کچھ پیس سکتے ہیں حس سکتے ہیں رو سکتے ہیں جیسے ہی آپ نے نماز میں کا اللہ و اکبر اب ساری نماز کی بابندیا شروع ہوئی اب نماز آپ ایس طرح ہوئی نماز چونکہ ہر آتنی جانتا ہے اس لئے مشتہ دین اس کے ذریعے سے تل بیا کے مسئلے کی احمیت کو سنجاتے ہیں کہ آج اور عمرے کی وہی حصیت ہے جو تگمیرتل احرام جب آپ کی زبان پر تل بیا آئے گا یہاں سے اب آپ کا عمل شروع ہوئا جیسے ابھی ہم لوگ عمرے کے لیے جا رہے تو جب تل بیا زبان پر آئے گا تو عمرہ شروع ہوئے مدینہ منورہ سے واپسی میں جب تل بیا زبان پر آئے گا تب ہمارا ہی شروع ہوگا یہ تل بیا میں ذرا اس کو اور واضح کر دیتا ہے کہ نماز کے مسئل اور جاننے والیوں اور جاننے والیوں یہ معلوم ہے کہ نماز کا پہلہ اللہ ہو اکبر واجبے بھرکنی جس میں بھول کی غلطی بھی معب نہیں تقریبا یہی حصیت تل بیا کی بلکہ شریعت نے یہاں تک کہا کہ اگر کبھی آپ کا ایرادہ عمرے کا ہے لیکن آپ نیت کرنا بھول گے احرام کی چادرے پہننا بھول گے تل بیا آپ نے پردیا اسی لباس کے اندر بعد میں یاد آیا اہو چادرے پہننات کوئی بات آپ کا احرام وہی پیجا کے اپنے ارام کو صحیح کر لیجے تل بیا جو کہ آپ پڑھ چکے ہیں تو آپ کا عمل دروس مانا جائے تل بیا کے دی ایک آخری بات اور دو حرادوں اور پھر مشتہدین کے جملے کی وزاہت کر کہ نماز کی تقبیرتہ لہرام اور امرے کا تل بیا دونوں کی ایک حیثیت ایک آخری بات اور دو حرادوں کہ پورے عمرے میں اور پورے حجم اول سے آخر تک زبان سے پہنے والی صرف ایک چیز اسلام میں رکھی گئیئے تل بیا اس کے بعد نماز تواف تو آپ کو پہنا ہے وہ تو نوٹ آو زبان سے پہنی ہوگی لیکن نماز تواف کیونکہ بالکل فجر کی طرح آپ کی جانتا اس سے ہٹ کر پورے عمرے میں پہنے والی صرف ایک چیز تل بیا اس کے علاوہ پورا عمرہ پورا حج حج کا پہلا حصہ ہو کے دوسرا حصہ صرف کرنے والی چیز ہیں پہنے والی کوئی چیز لازم نہیں اور میں آشتک نہیں سمجھ سکا کہ ہندوستان کے سوبائے گجرات نہیں یہ محورہ کہاں سے آیا کہ ہجی تو اسلام کی واہید بادہ تھے جس میں پہنے کی کوئی چیز ہی نہیں کرنے کی چیز لیکن جب کبھی آپ کے بذرگوں سے ملاقات ہوتی ہے جی وہ حج پہنے گئے پہنے کیوں اب اس کے اوپر کبھی ریسرچ کریں گے فلال حج اگر عمرے میں سات چیزیں واجبہ تو اس میں سے 6 چیزیں کرنے کییں پہنے کی صرف ایک چیز اگر حج میں 18 واجبہ تو پہنے کی صرف ایک چیز باقی سب کرنے کی یہ میں نے اس لیے کہاں کہ ابھی تک کچھ ایسے لوگ ہیں جو بڑے خبراتے ہیں کہ مالانا حج میں سنا ہے بڑی لنمی لنمی دمائی ہوتی ہے ہماری تو عربی بھی صحیح نہیں ہے ہم کیسے یہ پڑھ پایں گے صرف ایک تلوی آپ کو اس طرحاں سے یاد کرنا کہ بغیر کتاب کی مدد کے کسی سے سنے بغیر خود سے پورا تلوی آپ پڑھ پایں باقی آپ اس کی فکر نہ کیجے کہ کتی دمائی ہیں لنمی لنمی دمائی ہیں کہ چھوٹی چھوٹی دمائی ہیں علبتہ اب محال بدل گیا ہے بچے بچی آم مدرسوں میں جانے کی وجہ سکتے ہیں کبھی قبار اولٹی بات کہتے ہیں کہ مالانا آپ جا کے آرام کیجا دمائے ہم کو خوب اچھی طراتی ہم پہنگ بھی دیں گے اور پہنگ بھی دیں گے اچھی علامت لیکن پوری گفتگو کا جس میں کچھ فزول باتیں بھی آگے سولا سا یہ کہ تلویہ بہت اہم عمل ہے اور یہ واہی جی چیز ہے جو آپ کو پڑھنا واجب ہے اس لیے اس کو اچھے طریقے سے یاٹ کرنا اور تلویہ کیا ہے کیا ایسا مشہور جملا کہ حاج اور عمرے کی کوئی بھی دوکومنٹری فلیم آجائے ریڈیو کا پرگرام آجائے یہ آواز کانوں سے تکراتی اور اتنی حسین اور دلکش آواز بن جائے گی مققے میں کھڑے ہوگا کہ جب آپ مققے سے بات نہیں سائیں گے تو اکسر خواب میں آپ کو تلویہ سنائی دے تلویہ آئیے جملا لبائیک اللہ حمہ لبائیک لبائیک لاشریقہ لقہ لبائیک اتنا جملا یہ واجب ہے یہ تو ہرے کو خود سیکنا لیکن اس کے بعد دوج لائنوں میں اور بھی کچھ عربی لکھی وہ واجب تو نہیں ہے دیکن اس کا بھی بہت صواب انہ لحمدہ و النعمتہ لقہ والمول لاشریقہ لقہ لبائیک اب آئیے جو حج کا اور مرے کا اس طائلے وہ اختیار کرتے ہیں میں تلویہ پڑھتا ہوں آپ میرے ساتھ تلویہ ریپیٹ کرے گے لبائیک اللہ حمہ لبائیک لاشریقہ لقہ لقہ والمول لاشریقہ لقہ لبائیک یہاں حال میں اپنے عام کو بلو میں بیٹ کر تلویہ پڑھنا کچھ اور چیز ہے اور احرام پہن کے یہ تلویہ پڑھنا کچھ اور چیز ہے تو انشاء اللہ اگلے بود کے رات کو تقریبا سارے آٹمہ وجے کے قریب ہم لوگ کراچی ایرپور پہ تلویہ پڑھ رہے ہیں اس میں خاص بات جو آپ کو بتانا وہ یہ ہے کہ اول تو کوشش کریں یہ پورا تلویہ آپ کو زبانی اس طرحاں یاد ہو کہ جیسے ابھی ہم نے پڑھا عام طریقہ کا پوری دنیا کے قابلوں کا یہی کہ ایک آدمی بولتا ہے مجمہ ریپیٹ کرتا تو ایسا ہو کہ اتنا زبانی یاد ہو کہ کم سے کم پہلہ تلویہ جو آپ پڑھیں نیت کے بعد پہلہ تلویہ میں پڑھوں گا پھر دوسری بار ہر آدمی خود دورا بغیر کسی کتاب کے کوئی پرچہ بھی نہیں کوئی کار بھی نہیں کوئی کتاب بھی نہیں کوئی بتانے والا بھی اور اگر یہ ممکن نہ ہو تو کم از کم اس کی پہلی دھولائی نہیں لبائیک اللہ امہ لبائیک لبائیک لا شریقہ لقہ لبائیک تمام مرد تمام اورتے یہ تو میں احتیاطاں کہہ رہا ہوں پرنا چار کی چار لائنے یاد کرنا اتنا مشکل نہیں ہر آدمی یاد کر لیتا اب اس کے اندر یہاں پر ایک بات اور بہت قابلے توجہ گرچے آج جو میں نے تلویہ پڑھوایا اس کا ایک مقصد یہ چیز بھی چیک کرنا تھی جو علمدللہ اللہ اس حال میں تو صحیح نکلی لیکن مکہ میں مدینے میں جاکے زراہ سا جو شدنہ آتا ہے کہ وہاں غلطی ہوتی اور وہ خالی سطن خواتین کا مسئلہ خواتین کو معلوم ہے کہ واجب نماز بھی اگر نمہرم سن رہا ہوں تو جو نماز بردو کے لیے ذور سے پڑھنا ہے وہ عورت کے لیے وہ نماز بھی آئیستہ پڑھنے کا حکو تلویہ خواتین کو اس طرح سے پڑھنا ہوتا ہے کہ ان کی آواز کسی نمہرم کے کان تکن نہ جائے مگر دل ہی دل میں نہ پڑھا پڑھیں بھی زبان حرکت کریں ہوت حلے اس طرح نہ پڑھیں جیسے اس وقت یہ خواتین یہ چارٹ کی اپنے ہاتھ کے کات پڑھ رہی ہے نہیں باقائدہ زبان اور ہوتو کی حرکت سے پورا تلویہ پڑھا جائے مگر عورت کی آواز نمہرم کے کان تکن نہ پہنچے ایک حجیس جو تفسیلن تو مکہ میں آئیی مختصر چھکہ امام سے بجا گیا کہ مولا عورت اور مرت کے حج کا فرق کیا امام نے کچھ فرق بتا ہے اس میں خاص طور پر پانچ چیزوں کا تسکیرہ کیا جن میں سے ایک چیس آپ نے سنیلی کہ سلے ہوئے کپڑے مرت کے لیے حرام ہے تو عورت کے لیے جائے دوسری چیز یہ امام نے فرماج کہ مرت کے لیے مستہب یہ ہے کہ تلویہ آواز بلند پڑھیں اس کی آواز اس طرح نکلے کہ وہ خود سنے اور دوسرے سنے اور عورت کے لیے مستہب یہ ہے کہ تلویہ آہستہ سے پڑھے یہ تو گیا احرام کا اگلہ مسئلہ لیکن ابھی بھی اس کو مکمل نہ سمجھی یہ ہوا خالی واجبات کا مسئلہ کہ آپ نے حرام کی چادریں پہن پھر نیت کی پھر تلویہ پڑھا یہ تینوں واجبات یہاں پہ نماز کے مسئلے میں اور احرام کے مسئلے میں فرق آ گیا ابھی دک نماز اور احرام ساتھ ساتھ چل رہے گا فرق آ گیا نماز کے واجبات جو ہے وہ ایک دوسرے کے ساتھ ملے ہوتے موالات آپ گیپ نہیں دے سکتے ہیں احرام کے تینوں واجبات میں یہ ضروری نہیں ہے کہ چادریں پہنی تو فورا نیت کر چادریں تو مثلا آپ گھر سے پہن کے آئیں گے ایرپورڈ پر نہ تو نجاست تحارت کا اچھا انتظام ہے اور نہ ہی پہلی مرتبہ آتنی وہاں صحیح احرام پہن سکتا تو وہ گھر سے پہن کے آئیں گے نیت آپ ایرپورڈ پے کریں چار گھنٹے کا فاصلہ ہوگا تین گھنٹے کا فرق ہوگا کوئی بات پھر نیت کے بعد تلویہ اگر ہم گیپ دینا چاہے تو دے دے سکتے ہیں لیکن بہرال وہاں ضرورت نہیں تو ہم نہیں دے لیک لیکن وہ خواتین اور حضرات جو کاروان اے ابوزر میں شامل یا جن کا پرگرام کاروان اے ابوزر جیسا ان کے لیے چوتھا واجب اور آجائے گا نظر جس کی تفسیح کل آئے گی کیونکہ نظر کا تعلیقہ نقاس اور انشاء اللہ کراچی ایرپورڈ پر میں نظر کرواؤنگا بھی اور اس سے بہت پہلے آپ پرچا بھی دیا جائے گا نظر کا سارہ تڑیقہ اس جملے سمیت لکھا ہوگا جو آپ کو پڑھنا لیکن جوکہ گزشتا کل نظر کی بات آگئی تھی ایک سوال کا جواب یہی دیتے ہوئے اس چیپٹر کو کلوز کرکی ہم آگے پڑھے اور وہ یہ ہے کہ نظر کب کرنا نظر آپ آج راس سے لے کر کراچی ایرپورڈ پر نیہ سے پہلے تک کر سکتے ہیں اب اگر کسی کو یہ در اور خطرہ لگ رہا کہ ایسا نہ ہو کہ میں نظر ترنا بھول جائوں تو آجی کر لے لیکن پھر بھی ہم لوگ کراچی ایرپورڈ پر یہ مسالات دوھر آئیں گے کہ جینوں نے نظر نہیں کی وہ نظر ابھی کر لے کراچی ایرپورڈ پر تو اگر وہاں تک بھی آپ پھرنا چاہیں تو آپ کوئی اجازت باقی نظر کیا طریقہ ہوتا ہے کیا جملہ ہے اچھا اب یہ چوتی چیز واجب ہو گئی صرف اس دفعہ یعنی جو آپ احرام کراچی سے پہن رہے ہیں اب آپ مکہ پہنچیں گے وہاں جانے کے بعد جو آپ دوسرے عمرے کریں گے تو اس میں تو احرام پہنے کے لیے آپ صحیح جگہ جائیں گے تو وہاں نظر نہیں ہے وہاں یہی چارٹ کیلے گا تین واجبہ لباس احرام نیت تلبیح جب آپ حج شروع کریں تو حج کے پہلے اس سے میں بھی کوئی نظر نہیں ہوگی حج جہاں سے شروع ہوگا وہی پہلا والا چارٹ چاجنے پہنے نیت بھی تلبیح پڑھا جب حج کا دوسرا اصلاہ کریں گے تب بھی یہ صرف کراچی کی وجہ سے پہلے عمرے کے انجر نظر بڑھ جائے لیکن لیکن نماز میں جس طرح واجبات کے علاوہ تو سندت چیزیں بھی ہے کنود نماز میں سندت چھوڑا جا سکتا ہے لیکن کس کا دل چاہتا ہے کنود جیسے افضل عمل کو چھوڑنے گا عزان اور اقامت خاص اور پر اقامت نماز میں سندت لیکن کتنا سباب ہے اقامت کا تو نماز تو آپ پھر بھی روز آنا پڑتے ہیں ایک آت دفعہ کوئی چیز آپ چھوڑ بھی دیں تو اتنا عجیب نہیں لگتا احرام تو آپ میں سے اکثر لگتا زندگی میں پہلی یا دوسری بار پہنے گا احرام کے اندر دو چیزیں سندی مصطحاب نہ کریں تو ابھی صحیح لیکن اگر اس کی آپ پہابندی کرنے تو بہت سباب نمبر ایک احرام کا غسل غسل احرام ہر احرام سے پہلے چاہتی سمرے کہا ہو چاہتی بات کے امرے ہو چاہتی حج کا احرام مصطحاب یہ ہے کہ آتنے اس سے پہلے غسل کریں اور یہ بڑا تاقید والا غسل ہے اگلہ جملا میں سب کے لیے نہیں کہرہوں جا سمجھا ان کے لیے یہ اتنا موتبر غسل کہ مرحوم آگا اخویی اور آیت اللہ السیسانی اس کے بعد حضور کی ضرورت نہیں سمشتے ان دو مراجے کا فتوح ہے نا کہ خالی وہی غسل کے بعد حضور معاف ہے جو بہت بکے بکے اور شریعہ سے ثابتی تو غسل احرام اس کا طریقہ وہی ہوگا جو غسل جنابت کا غسل میں بھی اسول وہی چلتا ہے کہ نیتیں علاق ہوں گا سارے غسل کا طریقہ ایک ہی ہوتا آج بھی آپ ایسے کتی لوگ اتنے جمع کر کے آئے ہوں گا تو اس پر ٹائم لگانے کی ضرورت نہیں لیکن غسل احرام سے پہلے یہ بھی مصطحاب ہے کہ جسم سے غیر ضروری بالوں کی سبائی کی جا اس کے بعد آتنے غسل احرام کریں نیت کے ساتھ کہ میں غسل احرام کرتا ہوں قربتا الہ اللہ اور غسل کرنے پھر آکے احرام کی چادرے پہنے یا خواتی وہ پاک پاکیزہ لباس پہنے جس میں ان کو نیت کرنا یہ مصطحاب ہے اور سب سے پہلے یہ آتا پھر احرام کی چادرے پہنے جائیں اب اس کے بعد پھر آپ کو نیت کرنا تو چادروں اور نیت کے ویت میں احرام کا دوسرا مصطحاب آتا اور وہ یہ ہے کہ احرام کی چھے رکت نماز جو انشاء اللہ ہمارے پرگرام کے ساب سے ابھی ایرپورٹ میں ہم پڑھیں گے مدینے سے وارسی میں جب حج شروع ہوگا تو مصدی دے شجرہ میں پڑھیں گے اور جب حج کا دوسرا حصہ شروع ہوگا تو انشاء اللہ خانے کابا کے سہن میں پڑھیں گے احرام کی نماز احرام کی نماز کا مطلب کیا یہ چھے رکت نماز ہے جو دو اور دو اور دو کر کے پڑی جاتی طریقہ بالکل فجر کا ہے نیت ہوگی نماز احرام پڑھتا یا پڑھتی ہوں اور بطن علاللہ لیکن اپنی تمام طرقید اور احرامیت کے باوجود یہ سنط نماز اگر کوئی جاندوچ کے بھی چھوڑ دے تو اس کے احرام پر بھی فرق نہیں اور اس کے عمرے پر بھی لیکن اس نے ایک اچھا خاصہ سباب اپنے حاصق ہو دی تو یہ دو چیزیں مصطحاب ہے چار چیزیں فلحال باجب ہے مکہ میں جاکے تین چیزیں باجب رہیں تو چلیں نظر ایک باجب ہے جس کو علاق کر دا اب طریقہ یہ بنا جب آپ کو احرام پہننا ہے جیسے کاروانے ابوزر کے اکسر لوگوں کو آئندہ بود کو تو آپ نے احرام کی تیاری شروع کی غسل خانے میں گیا خیل ضروری بالوں کو ساف کیا دل جا ہے تو سابن وغیرہ سے اپنے جسم سے مہل کو چیل بھی ہتا لیدے اس کے بعد غسلے احرام کیا اور پھر احرام کی دو چادرے پہن کے آپ ایرپورٹ پہ آ گئے وہاں آنے کے بعد آپ نے علان سنا کہ نیت کتے بجے کرائے جائے گی اس سے پندرہ منت پہلے جاکے آپ نے نماز احرام پڑھلی جس کا انتظام ایرپورٹ پہ ہوتا نماز احرام دھر میں نہیں ہوگی یہ نیت سے کچھ پہلے ہوگی اور اس کے بعد پھر نیت ہوئی نیت کے بعد قلبیہ پڑھا اور اب آپ کا احرام شروع ہوگی یہاں بھر ایک وہ بات جا چارٹ نمبر پانچ جس پہ اب ہم جانے والے ہیں لیکن ایک اس کی پیشگی بات جیسے اس کی دو پیشگی بات میں کل آجائیں تھی سلا ہوا قبل اور جو تا ایک پیشگی بات وہ بھی پوری نہیں یہ ہے اس چارٹ پہ تیسری چیز ہرے کو معلوم ہے احرام کی حالت میں خوشبو تو حرام اس کی تفصیل ابھی آنے والی مگر ایک ایسا مسئلہ ہے جو ہر سال کراچی ایرپورٹ پر تماشہ بنا دیتا ہے مجھے بھی اور قابلے کی خواتین کو بھی یہ مردوں کا بھی ہوگا لیکن ابھی دا پیچرے 3-4 سالوں سے خواتین کا یہ مسئلہ ہمیشہ بن جاتا ایک تماشہ بن جاتا اور احرام غلط نہ ہو جائے تو عمرہ غلط نہ ہو جائے اس کی اتنے تنشن ہوتی ہے ان عورت کو کہ اس وات وہ حرام حلال کا خیال کیے بغیر ہمارے سامنے اپنہ ہجاب تک گتار دینے کو تیار ہوتی ہے کہ جی ہمارا عمرہ صحیح ہو جائے میں کہ رو میں ایک تماشہ بن جاتا ہوں احرام کی حالت میں خوشبو کا استعمال حرام مگر احرام سے پہلے بھی آپ کو ایسے خوشبو نہیں لگا سکتے جس کا اسر احرام تک چلے فرد کیجا آپ نے احرام سے ایک دن پہلے خوشبو لگا دینے احرام میں نہیں لگا دینے لیکن ایسی اچھی خوشبو آئے کہ یہ چوویز ہنٹے آپ کے بدن پر رہے جائیز نہیں بلکل بھول اور بے خیالی میں لگا لی ہوئے ایک علک مسئلہ ہوتا لیکن جائیز نہیں تو اسل مسئلہ یہ بنا کہ احرام کی حرام چیز ہیں تو احرام پہنے گے تو شروع ہوں گی نا کچھ چیزیں احرام سے پہلے سے شروع ہوتی اب یہ ہے کہ خواقین کا مسئلہ کیوں ہر سال بنتا وہاں جب نیا تھوئی تلویہ پہا تو میں ہمیشہ ایک جملہ کہتا اب آپ کے احرام شروع ہو گئے اب وہ ساری چیزیں حرام ہے اس سے اپنے آپ کو بچائے اب ایک عورت کو یاد آئے مالا نا ہم تو خوشبو دار سابون سے نحا کے آئے تھی یہ کیا کریں دیکھیں سونگیں میرے بدن سے خوشبو آ رہی ہے کہ نہیں آ رہی بڑا اس کا کیا جواب وہ اتی بیچائن ہے کہ میرا حج خلط نہ ہونے با مولانا میں نے تو خوشبو دار شمپو سے اپنے بالد ہوئے تھے یہ خوشبو اب تک باقی ہے کہ باقی نہیں اور بایر ہماری ناٹ میں گسلے دے رہے ہیں ہمارا بھی احرام ہے تو بغیر احرام کے بھی حرام ان کے بیچائن ہی یہاں کوئی نیت کی خرابی نہیں ہے ایک تم سے تنشن میں آگئے کہ ابھی ہم نے عمرہ شروع نہیں کیا ابھی قراری سے نکلیں نہیں اور حرام ہم سے ہو رہا اور اب وہاں پھر یہ مسالہ ہم تو کیا جواب دیں جا یہ خواتین سے پوچھیں اب وہ ایک ایک عورت کے بعد دوڑی دوڑی جا رہی ہے کجیب تماشہ بن جاتا اور یہ مسالہ چو کہ بالکل آخر میں آتا جب ہم تلویہ پڑھوا چکے وہاں فلائٹ اناونس ہو رہے ہیں اور معلوہ کہ وہ خاکون کہہ رہی ہے مکہا کرو اس طرح سے خوشبو کو نوچ کے اپنے برن سے نکال دوں تو خیر یہ تو پشری سال کی بات تھی نا اب تک تو خوشبو خدم ہو چکی ہوگی یا دو سال پہلے کی اس سال خواتین کو میں بتاور احتیاء اتنی تاقید کے ساتھ یہی پہ یہ مسالہ بتا رہا ہوں کہ کراچی سے آپ کو بود کے دن فلائی کرنا اس سے اتنا پہلے سے خوشبو کا استعمال بن کر دیجے گا کہ ہر آرات کو پدہ ہونا چاہیے کہ خوشبو دار سابون یا پرفیوم یا شایمپو کی خوشبو کتنی دیر تک اس کے بدن پہ رہتی ہے اگر ایک دن تک رہتی ہے تو ایک دن پہلے سے وہ ہی اپنے آپ کو اس پابندی میں لیا چھے گھنٹے رہتی ہے تو چھے گھنٹے عام طور پہ غسل احرام کے موقع پہ یہ خواتین غلطی کرتی ہے یہ غسل احرام سے پہلے جو ناہتی ہے اس میں بھی خوشبو دار سابون اور خوشبو دار شایمپو کا استعمال چلتا رہتا تو خیر باقی تو آپ کو سمجھ لیجے گا اتا جملہ آپ کے لیے کافی لیک ہے چوکہ تین سال سے متوادر یہ مسئلہ ایرپورٹ پے پیشا رہا تو میں نے اتنے تفصیلی انداز میں اس کو بتایا اب واپس آئیے ہم ترتیب کے ساتھ آگے والا کہ غسل احرام سے ہی آپ کو ان باتوں کا خیال کرنا غسل کیا آپ نے جو مستحب تھا لیکن ضرور کیجے پھر آپ نے چادرے پہنی پھر کراچی ایرپورٹ پے نماز احرام پڑھی جو مستحب ہے لیکن بارال ضرور پڑھی ہے اور پھر آپ نے نیت کیا اور پھر آپ نے تلویا پڑھا تلویا پڑھتے ہی آپ کا احرام شروع ہو گئے ابھی تک جو آپ چار کام کر چکیں کچھ مستحب کچھ واجب غسل آپ نے کیا احرام نے شروع ہو گئے چادرے پہنی ہے احرام نے شروع ہو گئے نیت نماز پڑھی احرام نے شروع ہو گئے جیسے ہی تلویا پڑھا احرام شروع ہو گئے یعنی آپ نے اپنے عمرے کا پہلا واجب کر بیا اب آپ دوسرے واجب کے لیے مکہ مقرمہ کی طرف جائیں گے لیکن احرام شروع ہو گئے ایک مطلب یہ بھئی احرام کو احرام کہتے اس لیے بھی نماز میں جیسے ہی آپ پہلے اللہ و اغبر کہتے ہیں کتنی چیزیں آپ پر حرام ہو جاتی کھانا پینا باتیں کرنا حسنا قایقہ لگا کہ حسنا رونا جیسے ہی آپ نے تلویا پڑھا احرام کی بھی بہت ساری چیزیں آگر آپ پر حرام ہو گئے لیکن وہ چیزوں کا بیان شروع ہونے سے پہلے دو چھوٹے سے مسئل ہے مسئلہ نمبر ایک اس کا اس حرام چیزوں سے تعلق نہیں ہے احرام پہنے کے بات سے لے کے احرام اٹرنے تھا اور احرام اٹرتا ہے جب آپ اپنا عمرہ پوڑا کرنا یہ سارے باتی بات احرام کو پاک رہنا ضروری ہے چاہے وہ عورتوں کے اپنے نباس ہو چاہے مردوں کی یہ احرام کی چادر ہے خالی نیا تو تلویے کے وقت اس کا پاک ہونا کافی نہیں نماز کی طرح سے تقبیرت وال احرام سے لے کے آخری سلام تک جو واجب سلام ہوتا ہے وہاں تک کپڑے پاک ہونا جائے یہی مسئلہ احرام کا