 Почитува ли глядче добро вечер в ово петъчно издание на емисията аргументум на телевизия? Вечер оби саква да зборуваме за една специфична тема. Не е та от немно-политични характерки, коещо обично практикуваме. Но мислям да ки биде много и интересна. Саквам да направим една риза на феноменат на владението. И кайнаст и во светлото. Именно защо ни е како граген и како обични люди се определуваме за една политичка опция или за една политичка партия. Дали заради идеологията, што та партия я проповеда, или пак поблизотни е некой представник на партията, най-често лидерот. От другя страна, што е това, кой политичките водачи, кой политичките лидери и дъжавници, што не тера да ги следиме, да ги обожаваме, да ги сакваме, да ги почитуваме. Падури Товешкова, кя променат идеологията, филозофията на своята партия. Евенова тема, кя разговараме с нашите двайця гости, кой се е експерти по типна, некой вид масовна психология, а той господинат Сем Вакнин, уредник на глобал политишен, втор път е в студията на АТВ, Добро вече. И господинат Жан Стамуевски от фондацията Балканет. Той, директно от Италия доеде в студиото, може ме кажам, за да присутствва на ова емисия и ке да е своят предонес на тема тази, кой е, што кя разговараме. Добро вече. Добро вече. Какой го Италия е изто, како тук или по-боло малц? Това регионата, што го посетив, и ще има прилига да го видам, е исторически значен и едно от най-посветованите в Италия, това е венето регион от Вениция, беше прекрасно. Да не беше ли да не си в криза, път това се отчуствва да не е? Път не си в криза, согласно безобразните цени, што ги има за туристите и т.н. Не вирам, да ги че видат некоя ж в криза, това е, може би, погрещно проектирано. Твърда дека има от криза, между това за туризма, това и начина на кощото го практикуват, това ни гледам криза. Добро. Това е във за почета, какво воведа за некои убави предели коещо, не ни Македония, но има и други убави местовоцени в Македония. Господин Евактин, това тема, што е наявив в почета от жамни двадя от Козапад, кога говориме лидерите, кога говориме за лидерите, вие като е по-чем директно, не бър да видат партиите, не къде биде народ, имали разлика ме и у лидерите на Исток, лидерите на Запад. Да ни можеме да прицириме, да ни това е одраст на некои околности демократски, исторски или не има вързка това. Станула сбълза личност, коя си приплаке само за на себе. Дополгнамо превод от това, че патем казвам. Да, да, да. Сам вели до края на 90-ти от век. Стото беше колективна чили категория. Сега уж имаше явно лице, сега уж постояше лидер. Но лидера трябваше да земе предвид, и обычно земаше предвид. Ставовите на голата партия, на конситуентите и той, които беше колективна, която беше изготвен за колективната. Ви род го оформираше сами от колектив. Со почета която на 20-та от век, се случи революция во природата и характер от на лидерството. Лидер от почнуваше или започна да го обликува колектива. Че е лидерството? Що е лидерството? Ти предаваш своято право да носиш откли на лидерата. Ти към грагерите? Няма маян. Билощо при кодемократия, при кодиктатура, правото мога припущаш нему да води. Морезолуеш на лидера да кажа нещо о твоя име. Възгл. Суспендираш твоято автономия. Това е значението на лидерството. Няма. Това е много легче, да суспендираш това ендипенденство, да суспендираш това ендипенденство, да са която е какво е. Много легче, защото си чувстваш, да са са арендираш където където където са. Ако лидер от бък, въобще не е какво ти. Ако вие това е това е това ендипенденство. Какво вие това е това е тежко ти, неговете авторитет и неговете представуване какво себе, сами от какво въц, сами от ги мъдете тежко ти да го разберете. Почнуваче, значи от 20-е отвек, добиваме нуи типовина лидер. Лидер което е от масите, от людието, от народното. Популистички лидер. И не са много лоша биография. Не са много сиромашна биография. Са много малко дустигнуване. Лидер което е от светот, нищо не направила тъв своя. Екако тебе, како мене, како 100 000 други люди, како сите. И нам не е много поръсно да се идентификуваме са. Зато ако той може да стане лидер, и я с може да станам лидер. За мен е комплимент. Това, че той е лидер. И ако той носи отлуки, носи отлуки во мое има береги. Това в психология да си вика поделена психоза. На французския. Така. И това на двайцата. Това е привътен случай на деление на поделена психоза. Преди да дозвам да кажи жан нещо. Сакам една книга, една новела да напомнам. И е жи Кошински авторът. Това е пълски евреин. Ежи Кошински. Прекрасни книги напиша, но една от них е да се биде тамо. И от така книга, дори беше сни мини филм. Екранизация на ДОС. С акторо Петер Селес. Да, са е да е да е да е да е да е да е да е да е да е да е да е да е да е. Натюга приказна за Градина. Не е много екран, не е много екран. Не много екран на подкува, не беше някакой паметен човек. И му се случила с обитание на Несрича. Гудира Кова и лицато, коещото гудира е богат и много влиятелен човек. Соцел да го спа, си го носи дома, с порави и така натямо. Приятелите на този човек са и са така богати и влиятелни люди. Го са йтава да гради народ, какощото, в период на неговата рекаберитация. В тази гадина, кога е да го праша, да му постава нега го прашане, гради народ, отговора са праша, на което се позаймени от негови от живота и неговата практика во градината. Без мудрост, без релевантност, едно снано глупа ви отговори. Да, по някакой случай имодиши. Тога го би е импрессиони на гудято. Той човек стана председател на Суедините Држави. Олга го нареква мяс синдром да се бите тамо. Това е синдром са това книга. Модерните лидери. Обама, Путин и ата си. Познати и непознати. Си от този тип. Има много малко интеллектуална тежина. Нема биография, нема достигнувания. Това е сихопатологика резонанс. Си от това си от това са някакъвни. Това са някакъвни, са някакъвни, са някакъвни са някакъвни. Има много малко интеллектуална това са резонанс. Това беше навистина е една психологка анализа. На лидерщи път, на бодството, на лидерите. От современ от век. И е впечатлева. И еко веднъж после Васко Стоверен Становевски. Сега ме бъпрашам Бакнин, дали е... Дали е това слично и на Исток и на Запад. Това е го каже. Съслужуете с ваква една... Вонеговем да прилично. За то, че ако го погледаме и разбавете историята в Европа, тя видиме дека в гиателни държави, в почета които на 19 век, о.н. 21-та половина на 20 век, владея типови, които се са интеллектуален капакцент не на некои ерамище, какво ще би очекували да бида, за да може да се стопат на некоя начин со масата, за да може масата да се гледа себе си вонив. Освен Ленин. Я сберекал останатите примери на диктатори, които се появи в Европа, в почета които на 20 век, това беше Сталин, Хитлер, Мусолини и таканата Мусите, на некоя начин в той правец и в токно в това идеология и покринете. И за това би се сложи които сега, не голем да неговите изкази. Кажвам, Освен Ленин е една от най-читаните, може би интеллектуални. Другото време потекна, така точно. Така да, в той аспект, е важно да се каже, да ка сегащните лидери доста учат и от некоя гащина. Особно, от дония, които се е в почета които на некои не са кът сега, сега си да се представи какво диктатор, автократ или всичко. Тук е едностално са като би да гредан от масите какво е еден вид обожаван какво личност и таканата. Но се па куча тънди. Сметът ли, Вика? Кой се причините, което в щастеното милие, што доведа до трансформация и какво овие луги от народа или какво муа обичните луги какво е във можност да всите да станем водачи и лидери. Това лидер може да бе предсевата на партия, но терминат лидер, вероятно, што им го следиме, той станва лидер. Какво доведе до таква трансформация и дали има дали и кайна звината. Дали и ке луги е тук, които вие са обидавцыто да го обясните, т.е. съм предпознаваниято трансформация, какво се наметна тия луги. Жан меншед хитлер, мусолини и т.д., които е предпочнато изглежда на хитлер, мусолини и другите, които тук му синдромот да се виде тамо го рефрактират, в най-голем дъл. Айо трослете ме. Се най-голем дъл, и това го се склали му. Заште да изглежда. Заште да изглежда. Заште да изглежда. Заглядацейте. Така. Думам, че се случи в первата половина или первия отдел от 20-та от век. Имаше целосен системска грешка. Целъсно. Всичко се изглежда. Или да го наричеме повете би го нарекле не грешка тук, кои не успех. Не успех. Себе ще не успешно. Отед наш. Економия, политика. Економията, политиката, социалата, науката, точно, от тие периоди. И науката. Що ни донеса науката, ни донеса нови масовни вооружени за убиване. Голуби за ново от век. Почетвам на 21-та половина от 20-та. Еве, ако дозволиш да илустримам токму, со развиването на вооружени за убиване в правец одеше и индустрийски от развои. Мелитарията беше токму насочена за да произведва вооружени, да го убиване приятелно на най-масоване, на най-брутален начин. Така, така, където, където беше массивно разържаване за илитарията. Масовно разържаване за илитарията беше един вид отпор против илитите на стана, против системните вредности, против социалните конвенции. Това е, че ето ето ето интелектуални лиди, са по-политични лиди, където беше които ето ето на цихите вида, където ето политичните лиди, воените лиди, економските лиди, ги водат до работна унищувание, до работна бездна. Така, ето ето елиттист период елитистика елиттистичка периода в историята. И ова погуна против елитите, доведа до това, да се адоптира, да се прифатат, а анти, не елитни типови, за да владеят државите, за да ги водат илустрация, зато е баше мусълени и хитер, можеме да кажем, па дори еден сталин, което беше. Таков тип. Точно, по никакова дефиниция не припадя на елитата. На лук ето Маседония. Ин Маседония, The Elite of Macedonia. Елитата това Македония на начин, на некои начин, ги предаде люди ето ги гизма ми люди ето. Перво, Македонската елита, ги познавам лично сите. Ти е, ги държат люди ето во еден вид шах. Контент. Презир така, сезиням. They hold the people in contempt. The elite in Macedonia comes from farmers and villages. Eliteто от Македонците, Настана от суаните, от фармерите, от... One generation, not 20 generations. One generation. Take the elite here and scratch a little. You'll find the village. It is because they are so close to their roots in the village. That they have inferiority complex. And they reject their own origins. And they reject their own origins. And they reject their own origins. And they reject their own origins. You had your own origins. You were your personal origin. Everywhere in the world. I opened it. When you say my family is from the land village, that is a compliment, in France with the Pe trivial regime I am from the land in Israel, I am from Kibbutnik. I am collective farm. Яцъм от колетинуто фармерство, от землюделията, че потъкнува от силият свет с елитата. Ей за мето го буш, например. В Македония ги викаме селяците. Ей за силият. Ааа, това е наврада, то е един вид боклятство, което не мога вели ме на другиот силият. На мето позитивно има негативно, от елитата в Македония, деворсит ветото. Елитата в Македония ги разводи и людято. Ги разведе на някакъй начин. Деворсит. И людято, на силията, ги след вето, изсът како един вид предавници. Ей за Никола Гуевски. Подомот на Никола Гуевски. И за контра революцията. И за революцията на людято, агъс елитата, коящо ги предаде. Това е антиелитист, коящо ни се случи в 90-е години. Ток-мусо предконата власт, с опартията, че сега е в опозиция. И това е един историйски процес, което е така. Сега е и тимлозистото от населението. Шака да се види себе си и да се предпозна еволидора. А той това го разбира како тако. И го користи повече кратно, го користи масано за да му се приближи на гласачот. И за това доведа до таков успех. Покресите други успесиво на водници, че тук има. Това е един вид успех. Той ги врати на коренице. И това явно и го кажва. Я са како вас. Дуагям от това си. Я са миска како вас. Той явно на една от големите митизи на тощата. Миша Миро. Сега може да го предпозна. Сега дуагяме до една точка, че е много интересни и характеристище. Кога на овие тези, и ако се сложиваме с они, и ако се обистигнете, да им дадеме коннотация. Дали е това, в които правец оди. Дали добиват позитивен презнак или негативен. Дали се близко до макиявели или не. Дали вода това позитивна насока или не. Ако ние си идентификуваме с овои водач. И овде и во свет от. Айки се вратиме на Македония ущеднъж да не почвенваме вернаство Македония. Ви имате една голема анализа да е направена за Обама. С противността ме ги в Македония и Америка по география е огромна. Ме ги това по-сущина са работи за истта феномен. Какога цена в тебе? Що ли беше поводо за да гонелизирате психологски владението, или Обама како личност? Коя му е неголемата, што му е неголемата. Обама, по-съставиците от това? Обама ме интересува, кога беше повършен на синдрома да си биде там. В Волниго Йодживото не мало никакви голени достигнувания, пред да стане предсилател. Върху е да е коминити-органайзер санатур. Не има ли субсенсионално беше организатор на Зайдницата, по 2-3 години сенатур. Медиото нещо сушчински, да беше постинно, не маше. Две автобиографски книги имаше напишано. В Волниго Йодживото 30-ти години напиша автобиографски книги. Ито къде нам и видов знаци на синдрома да си биде там. Лидер от е како празен екран, како празно платно. А людито проектираат на платното ово нащо сакат да видат. И тоа те е го правя. И това е екран. И това е го правя со Обама. Неговата позадина имаше тежко детство, фактто да имаше аотично детство. Факто, че людито в США начали да имае персоналитен калт. Факто, че людито в осените държави почнува да го обожува, да го обожува. Дури толку лоша беше в това време, што статуйна Обама портретиран къко Исус имаше. И сега държава да го обожува, всеки видеото, което я мога да бъдва, по 1.000 екран. И сега държава да го обожува. И сега държава да го обожува. Негови отговор на тело и така на там. И утвърди в много проблематишен, много страшни неща. Я с како история да ви кажам, че за клиничка психология за нарушуване на природата, на психата, на човекот, на си суигността и така на там. И чувствам, че имам авторитети и квалификации, да говорим за това. И има една вид мерка, окощо на говорот, на някакво говорник, му се мери, колко пати ти кажа яс, мене, мене, например, придавките или заменките. Да го имаме зачестност на придавките, на заменките. И за пример го мерев, го соблюдува в Обама. Колко пати го имаш и кажа на това на видеото. Миню 30, 60 пати е по-висока за честеността, коя е Обама от Кубу, коя е в обичания на нормална личност. То е го ли яс, мене, мене, по-вече от 60 пати, миню 30, 60 пати по-вече от нормална личност. Негови отговор на тел. Никогаш негав, има негав визионерски погляд. То е и сега го се обидва и териториямо да се разграни, че от далеченост да има миню негови и любителите. Со месеци тряши тази анализа не бърво да сега глава. И в Юли 8 година стане председател че може да са по-вечето от носисистичната дизодия, която е ментална елсида. Напишав една артика или член, в което казав, като той страда от да нарци суидна настроеност на личност, нарци суидна настроеност на личност, което е много опасна, какво поява, какво болист, ето вид болист, така ступи на мен. Това е историята. И това не е долна само анализа, тук направи предпоставки и напишам некой премиси. Премиси за това, какво ке са отнесва той в унарените 1,3,5,7 годи. Наголем, дело тие предпоставки се обистиния, зажал. Сега, ако побледате из интернет, това ще увидите, като е общо прифатен како нарци суиден тип. Ама болен. Бо правец на болен. Идеме нарци суиден тип, че е не е опасен. И таква има обциени. Меджуто е неговото станова, това е правец по-вити. Защо го го го спомнаме? Нарци суидните типи и психопатите се много в обичайни кайваков типно лидери. Така е кайваков тип на лидери да се биде тамо. Това се тие празни, платна, бели, платна. Та бу лага за това ще да го го е. Много одни в се нарци систи, нарци суидни, но и много одни в са и психопати. И нивното отнесувание може да се предвиди много лестно. Доверяне, така е възглежда. Но ви можете да говорите про това. Ищи станова опастата, може да се с то да говорим. Това е, когато вели те вие предвидове някой настан и някой поведение, че се стучат и това и ги направи. И вели те, може да ви отопасти. Това, че това и го направи, беше на политички план или на психологщи план. Да, на политички плани. Какво е са? Какво е са? Какво е са? Какво е са? Мен妳 са скандансна? Їва спаянга не е айпи, ги си е айрес агъст за Консавативната партия, АП и новинари имаш, пионирано има користана новиство така. И изъпъва, да е упава за явни приходи за Консавативната партия. Користи, вправата за явни приходи айрес за да противниците от противничката партия Вие болете за мирих или за някако земјалболцата, азъпrehизбива много跳ни възвито. Дуга това е abnormално да са Забувайте за Америки или за някоя земя близко на Балкана. Обама е вели еден вид Nixon. Разликате по Менего и Nixon е токму култотна личността. Nixon беше экспониран от Менюмите. Но в Америка, медиумите се делат култ от наличността на Обама. И никога ще не ма да се свъртат против него, да го разкринка, да нещо направа против него. Обама е продължава всите политики на буш. И включително политиките, коищо милиони пати беше кажало дека тихи запре, тихи прикине. Не, по-имен, гонтаномо. Тук му това, да, сакаме да. И сега. И сега. Или гонтаномо трябваше да бъде в киното, ако затвори и така. Но това не е гонтаномо. Ти сега се открива. Така за патриотски от закон и така на това. Ти сега се открива. Сега се открива. Дека станува полош от буш. Дека много нещо се открива, ако ще това да бъде правец на патриотски. Но погледате ги движението против буш. И гледате, како не ма движението. Како му прадя това вояност? И в кога си вояността? Без кога буш беше избран, а не како лидер со синдромо, да си бите тамо. Обама беше избран како белоплатно. а не како лидер с синдром от да си биде тамо. Обама беше избран како белоплатно. Два типа на лидери. Жан, я сом доста, какво да казвам, сега импрессиониран, сбунят с от овие анализи на АСЕМ, ме за то, што това може би не е познато в психологията, в психопатологията по феномен, но за мене, мисляйки, дека сепък личността е креирае вществото, т.е вществените оковности. Има е ки предвид, дека Америка за най-голем и отбори на градини от Балканата и от Европа е представувала клубна дъжава за градиния демократия. Те като тамо не владя от правилата, што владя от на Балкана. Како ти го дъживаш ово е феномен? Дали може би това ето близко са сем оставила плиняко в печата, може би си навикнат новия анализ, но за мене се нещо добре. Добре. Какой да сакаме? Това това работа в Балканата може предвидова пътувание повеке, нисто региона, път имаш може да сте това ж лидер и от дук тип, път на паралела, дали може да направи. Така, има в мен за много еден проект, да спроведиме. Академия за лидерство, къде ще бе присутни по-голем бъргарен отсалници от Македония от Бугария, Минатата година. Анализирайте ги лидерите Кайнас, науката, психологията, познава поведя типови на лидерство. Колко и да лидерите се обитуват, Кайнас, они е политичките горъм, да бидат близки до народа, за да може да освят гласови, за да освят симпатииите на гласавското тело. Како поминува, не има от мандат, се поведя тие в легува два автократски начини на владение патури. Грубът бе го, кажа ли, това бе го представили во един вид на благотирания. Крестиме, она, што заслучва сега в Турция, например, с Ата-Турк. Ата-Турк направи революция за економията в Турция. Я направи една от най-големи тевърските. Ата-Турк, де е ердъг? От Мината Турк. Така да гледате, в кои правят са ти денеголото владение сега, от ден яко има вообще огромна поддержка, по-големия отдел от населението. Медълта се случва да се двои, да се отвои въодонен правец, в което, например, от Турция трябваше да оди. И Турция трябваше да остане секуларна държава, да развива демократията, да биде пример за другите источни държави, които гранище от близко от исто, които постояно се са проблеми от автократски и тирански режими и така на тамо. И анализирай, че ги са стоябете кайнаст на Балканон, не се случва такви постояно, излени на някакви автократски, да ги наречам психологски появи, кай лидерите, че доведува до това, да ти е едностълно забегуват. Примето ти, можеме и в Амакедония да го видиме, можеме да го видиме и го соседни веземи и другите така да. Не сме далеко от това, когато че кажеме, ако е гледаме е са дей како пример за демократията, не знам, колко е добре да учиме от них. Дано ти изпълнен термин автократия. Тиктатура, режим и така на тамо. Са дегремата ми е, ви се плашам да пронаризираме, чето е постаро, дали автократията е начин на владение, коищо доадя съм. Ке влеземе во еден фатализъм, ако прифатиме село, за това, че е всеки гледаме, че покажа авторитарна власт, не е психопат или нарцисуиденти, или е. Ну, автократия. Това е всеки гледаме, че е гледаме, че владе автократски, за това, че, какво е гледаме, автократията, доадя за това, че некои народот и те около вас ви дозволиве да имате абсолютно моки. Медиумите е опозицията, се чувствувате силни. Не мърда си лут за да станеш автократ и обратно. Абсолютно, да. Несеквие автократият нарцисуиден аличност или психопат, и ако му рам да кажам, много годни все. И ста така му рам да кажам, ако си нарцисуиден аличност или психопат, ке тендираш, ке тежне, е ж да станеш автократ, за това, че нарцисуиден аличност не може да припвати критика, да припвати не слагане с негоите. Тие имат само перцепция, коещо се гранище за грандиозност. Ти е веруват, че си се върхуят с история, или че си се върхуят на природните сили. И тежко е занив критиката да я припватат, и кога ке се яви критика, тие я притискат, тие я понищуваме. Те дърфините между психопатът и нарцисето е, че психопатът не се върхуят за върхуят, да е Reason Psychopath and Nazis is essentially, кото си не се овentyдат по-межопатът, като си си найсваме, няма да се творим да някона си на силство. Това е разликата, по-межопатът и нарцисуиден аличност. Но тие е обата, ка се обида, да хомогенизира на община създават, униформна океина, В този момент, лидер от почнува ги смета на цията, како не приятели. Настисистите имат еден натрашен циклощи процес. Динамика, която са нелекова идеализация на дебалуацията. Занив народот е прекрасен. Най-добриво свето. И така на там все додека се слага от сонега. Штом клитика, штом не слагане, штом ке почнат демонстрации или стично, е манипулироването. И ако ова обяснуване не пали, от идеализация до дебалуация, от инсреднуване, глупа фенародо, на кратна втората светска война, има кажано, няма за да сеграфия 6 млн. жутви. 6-7 млн. жутви. Германски от народ не е бреден да живе. И тук му сакав шпер да го спомнам, дали инструкции шпер, което бърдно да унищи инфраструктура, за да раздавам на селенито да я вративо в ръжината. И билетите измера за чара не се вредни. И Ердоган е одиво той процес. Започна са идеализирани на му сега Вени. В усите сво е говорили, мое от народ. И сега Вени, овие си изменепулирани от трански сили, и нарядно што ке направи, че почна да ги обезвернуване. Не ме заслужува. Те боди в оправесно обезвернуване. И това е огромния резикцияова. Ако нарци с видната личност, отиво, обезвернуване, тогаш станува авторитарен. И сега почнава диктатурата, притисокот, и ужте положи манифестации. Всекоя земя, коещо има нарци с соидна личност како лидер, коещо има лидер с синдромот да се виде таму, лидер без смината, лидер, която е блънк скрин, къдещо людято може в своите фантазии да си ги проектира. Всекоя земя, коещо има таков лидер, ки завърши, но так и в услови, къдещо лидер от тя, работи против своят народ. Ки меримаше и на Балкан от Сървия на Милочи, къдещо. Спротивно да бъде там е да бъде което. Обратното да се виде тамо е да бидеш сами от себе. Лидер от са синдромот да се виде тамо не пустое. То е една виета рефлекция, той е фантазия, на населението, той не пустое. Лице, коещо би трябвало да лице, не ма ништо, праздни на я. Оно, што мен интереси, какъв феномен на владение, го анализираме лидерите с синдромот да се виде тамо и нацисвидните лидери. Но излегало да е където до сега не владели нацисвидни лидери. В най-голем произеми мале и големи, от Америка до Македония, до Гърция, до Гугария, да владят нацисвидни типи. Нестучено се тие повод за литературни дела. Той беше слеп, не беше толкова голуби, но беше слеп, и на това, какво ще е. Беше помока от миф. Той феномен е познато по историята и по литературата. Ти се жални появи, но тие се вопраства и по-веке постоява такти. Се пращам, да ли имало други типовина владетели до сега, кои си тие. Како тие ке доят на власт, ако ги бият люди, които що сакат водач, които може да го припознат. Това ще се слагам, ако е некои или тист толку различна в мене, защо е аз би го владел. Тя бе да са безмоку близо до визията, негова, да го посакувам и да знам ли, като той, ке ме поведало нещо по-добро, да се продицирам себе си. Ако я се продицирам таков, како че си Ромашен, Селяк, Прост, Малоградянин, не е дуциран, изберам таков, я сте водна преда знам, дека той не ма далеко да ме одна се. От пагод в окощо живя. Како това противречност ни е обичните градини, да е припознаеме, път вие нашата превъртливост и в това превъртливост, ке доста му е на ово и дай да найдеме некои друг и ки го припознаеме което другето. Това се верили на изсмена на власта, не ова власт, другата политичка партия, но претежно тие повстално бираме лидър. И еко бе име бираме идеология, никой не ги прочител програмите на политичките партии. Какво си инсистира ЕСДС, има върмара нема, а ово сто чекори не, никой не ги прочител. Бираме лидър. Ово е престана да ми биде интересен, визията това и другия. Вашето разбиране на демократиято в ово и период от 20 години не успявме да я заякнеме индивидуата. Да я заякнеме да направиме държавата таква да имаме силна индивидуа на месту колектив. Ние отидовме во едно развиване на колективата и сега влеговяме на много опасна ситуация, къдещото колективите се по-вече вътре. Грити имаме някогу колективи, ги викаме етнички за едници. Вонев се меша сега и верското, и религиозното, и политичкото, и економското, и социалното. Правиме от държавата една вид, бея на реча ма е да е една вид железничка пруга, къдещото имаме две шини, коещото се много близко една от друга, ме държавата сега не се спояват. Правиме в обществото опасен преседан, коещо може да не чини държава, за то, че имаме къдещото се случва сега верските лидери, беете в Легова не знаеме къде завършува верското, къде почнемо политичкото, политичарите се китат с верските перья, беете можеме племенско верски лидери да кажеме да каимаме стравот от губения избори, стравот от губения на целата тая база, коещото е поставена, води до това, кои са смета за национална катастрофа, така да, кога говориш за превътливостта, забиранието на лидер и така на тому, вервам кога индивидуата че заякне, кога че че почне на разбиране демократията, за то, че ни е въсучно не разбираме демократията, што е та, кога ни е от 90-та година налака и витанархия, имаме пък постъп почнуваме да ни е не учиме за демократия, то е процес, то е процес надаване на държавата, но процес на земане село да ка неги поставиме здраво от имелите на демократски от процес, къде што колективот е биле во втор план, къде што индивидуата силно тя може да размислива, сам да носи отлоги и суд за това, кога да отбере и да отбере бързо основана она, што е сработено, она, што е политичка програма кощата тя прочита, ни е кажа в тени, не ги ни читаме, програмите оводиме, слепо му веруваме голем до водна стова, го правиме, по мне е решите на да се обучува, да се dragа за демократия. Удиме на школи в Германия, например има... Не можетеме да се обучуваме, кога неко не е ни обучува, че което котре мы заробили в една кутия, к contemplа ниот粮 да се обиде от bizimgiving от цили pas. Не може да е всегоanchounе до yr Д glauben п�� Тъл. Да 충분яee так ви, когаüngе большой enroll не къде то образоване от систем Pi competition. Защо образоване от систем mushrooms не обучува, да рекона, за да е разбиран. Не тре давай ведеме предме демократия вושтенните школи и в основните и така на том, за то, че когато тя разбереме, когато тя заякнем индивидуата, мислянда е, като са по-малко проблеми, са по-малко тежко тие, които са очуваме, в практициранята на демократия. Мое мислене са я. Сам по-вели, когато имаш, ти сегурно имаш некои. Се служи вам са полно срце, са демократия е много опасно оружие, върратете на не едуцираните. Демократия върратете на не образованите станува оклукратия, оклук, т.е. моб, группата. Групата тя владее, мобот. Не забравите, че хитлер е електрична, демократично. Немойте да забравите, че хитлер беше избран на демократски избори. Неку купати. И това, и ако не маше множество, някъде 40-ти е една, два после, да е партията негова, се пак беше избранна на избори. Когда е върратете на не образованите ..when демократия е върратете на не изпевар, Голем без особо себе, да станува оружие много попасно от диктатура. Демократията не е почеток на процесът, това е край на процесът. Демократията на Запад е культура разви от 200-300 години. Еволуиране из процесът е поминан из страшни диктатури. Квази демократия... Еволуция имаше на демократски от разглук, което кай нас го прескокнуваме. Кай нас демократията е у вас. Импорт. Импорт. Мораме да я направиме наш производ. Мораме изворно да я направиме, за да можеме да чувстваме како систем. Първият отговор на вашата праща е, че имате много подоби лидери, кога на края оти станете демократия. Що се уще не сте. Демократията е нещо, което се случва по-меди в гласанята. Не за време на гласанята. Това е демократия само гласанят. Едната важна работа. Друга работа. Лидерите се оглядано на своите генерации. Своят период на популяцията. Има те нацицистични лидери. Защо за тощо, цивилизацията не нацицистични. Защо за тощо, популяцията не нацистични. Защо за тощо имаме фейсбук. Защо за тощо имаме генерация, коящо разто и заинтереси на само за себе. Защо за тощо, което се случва по-меди в гласаната. Защо не има емпатия. Не има сочувство, само материализм. Не има с работка. Ни е креировме чудовище от нацицицистични. И всекако ти е се рефлексия на целокупата общество. Никога ще имаме нормални лидери, додека ни е како популяция не стане на нормални лидери. Защо се характеризираме за инат. Защо се характеризираме за материалното. Защо се характеризираме за Големата Дозана Бес. На ксенофобия. Това е описан работните задачи на ваши отлидер. Защо некои, че това не има, не може да биди изгръп. А нам неизата да я разбереме, генезата на некоя начин дана. И на края, в политика, това е два върху. Работата на политичната има една работа политичната. Одна, но два, но три, но четыре. Да биде реизбран. Всекако, че ти вели лидера от работи за народа, е глупо за деца. Лидера има една работа за това, че от него завязи цела една армия. Патронажа, армия, систем, целокупната държава, базирана на него. Патрона е така. Патизирана е така. Това е него работа. Че кое е успешно политичната? Спец е не е по-важно. Их е не е по-важно, ги е е много. Ими е е безправната. Ердоган е и сега за сега. Това е си два посла. Това е съпредирането. Я се успеща, мен е ме било. Можни и не можни страства, легални и нелегални тако изплъсване. И легитивно. Колко и ние да мафтаме сега се извинуваме. Легално за легитивно беплашение. Легитивно е да се бори. Това не може да му се замерим. Че ще прави лидера? Кога не може да има някакви реални достинувания. Некакви объективни проблеми. Или по-поред това, че няма вистински от видна людя. Людите не се образовани, не се вешти. Да кажеме за политика, за разбирание на политика. Но из-за экономски прогрес, не има економски. Лидера възхи са кът да ме вина, но няма грози. Че ще прави атаквити лидери? Крира фантазия. Людято, ако има постояно не успекво реалността, са ка, приферира да живят в фантазиите. Го привазат фантазията в сущина е психологски механизън. Ей имаме на индивидуално ниво. Живееме за фантазиите, за нивнота жена, за фамилията, за парите, за банка. И са колективни феномена за да живят в фантазиите, когато в реалността се върхи всеки. Колективна фантазия за то, че в реалността не успееме в континуетет. Какво да се промени то? Едно са. Едно са, че ги вземеме си, това е три неща. Вистиска демократия. Прико еболуция. Прико имитация. Прико еболуция. Може би демократия на некоя ниво, овде на друго ниво, по-малко. Не знам, но да се реализирате демократията. Стощо, овде не мавме. Двата работа. Живеете по фантазии? Да изнезете от фантазията да стапите в реалността. Това е работа на интелектуалците. На медиумите. Но, овде за жал, интелектуалците и медиумите си купени властите. Ти е го предадоа, го из дадоа, го из мамия. Вие сте, како, кокошка без глава. Вие тръчате, без правец, без мозок, без елита. Имате елита, но да се сплоти. Може вие ке трябва да увезете елита. Ако ти е отбива от своя то бърз къде избърша. Може вие ке трябва да адоптирате. За да створите конкуренция за фоскорска. Мене нации това, ако имат направеново историята. Русия има адоптирано предстоси. В 19-е са адоптирани. Германска и французска елита има адоптирано предстоси. Дури и назад в 18 века времето на Екатерина. Ако това е лекарна елита не е работа, ако трябва да се створите конкурентно. Кой русски лидер увезе елита странски? Кой русски лидер? Питер Дегрей, Катерин. Мене ще е лидер от типът нации стоида, за коещото говори. В някакой земи народ от я импортира. Я увезу елитата. Елитата е дисфункционална, не функционална защото подкупена, и затощо гомрази народа. Но не функционална е. Но людято има страв и почит контаквата дисфункционална елита. И не се осмелува да е предизвикат, да изглъдва костецо нея. Освен преко политички от процеса. Инако не, интеллектуално не, само политички. И я се надорзам, и интеллектуалната елита, за жал закажа, и та не успея да го измече, това трябва да го обликува. И начина на размислувание за демократия, за това, че демократия е процес, което е вувирал мизвековит. И за да стигне тази сега, како што е, например, в оскандинавските земи в Германия, другите, с традиция демократия. Кажа в ме тие... В Милошевича време, в Г17, това е елита. Елита в Сърбия да го измече. Да само в Сърбия. Това е елита в Маседония. Аристотел вели и природата не толерира вакуум. Имаше вакуум. Но ово е вакуум е недостаток на интеллектуалците. Вино на интеллектуалците си живи на мизвековата. Да. Трябва. Трябва. Трябва. Трябва. Трябва. Трябва. Трябва. Прошите какво да се смени това. Преже да ги смени това си. Лидерите почнете да се менувате себе си. Почнете своят собствен нарцисизм, да го менувате недостаток на симпатия, чувствителност, материализмот. Сенофобия. Сенофа. Това е страшно. Отбиваме едни са други. Говорим за джуиш. Имаше ебреин. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. Емил Дукайм. и да се одвои от обществото. Альен ациен. Альен ациен. Атомизация. Трябва да се минува обществото. Ито е работа на невладените организации, на градянските асоциации. Но ито така, и не владените организации се корумпиране се пари. И само те добиват пари, които се приклонете к'он властите. К'он някакви други бизнес интереси. Целу, куд на корумпиране на Македонското общество имаме. Интелектуалците, не владените организации. И властата, и сите. И в медюмите. Не маме стиму, което водиво да прави промени. В Руция, пред революция, имаше неколко групи, които бе агенти на промените. Интелектуалци. Сейлеры в Неви. И по-чешка е и то, които бе агенти на промените. Интелектуалци. Сейлеры в Неви. А, по-чешка е и то. Овде к'а сите групи си изкуромпирани и компрометирани. Промените ви дошли, овдеemia? Я знам, Македония добре. Не верю ам дека има Anytime fra интерналник. Уважаше за предреждение. Аз не jerataj. Аз не жаха, които бе катастрофичната. Сентрация, но мислам, че къде се заинтригире и че къде имате своя коментарзал. Ево е неповторна във вторя деловисият аргументум. Асправяме за психологите феномени на владението, какво се создават автократски лидери, дали гибирамени е, защо гибирамени е, дали се делат нас, какво това може се промени, и дали сакаме въобще да промениме нещо. Порък е станва сбора за една тема, чето е психологка политичка, но не тънгира, всекъко дека не тънгира, зато е, че държавата обществото голодат, това е, че е една политичка партия, коалиция, лидер, докато куби задоволни, тия продължават да владят, но не сега кога значи дека применуват демократия, беремо до нащо, нашето гости го искажа. Да попторам наши гости вече ваше господинат Сем Ватним, уреди на глобал политишен и некоя експерт иза психологски праше, това е научника от това област, не е сам аконимист и политичър, и еко немногу в медиумите го представаме от той аспект, това е от обазично за внимание токму от психопатологията. И господина Дежан Становевски, управител или менеджер на фанатията Балканет. Ева почина къде лачите се е уедно, само малко тръпение, аз би сакал господина Становевски, не опрашам за негото искусство от западните земи. Како там едукативниот систем, мисъчини в Германия, гради личност и коещо не ма за дозвола да влета двоедна замкрана на автократско владение, да се повтори внашто на вешие софи. В поред и троумеди, што ги имаше Германия от минати от век, от первата половина, от една от най-бруталните диктатурски режими, коещото тя ся и на нация, коящо даде толкова големи умови в науката, уметността, политиката и в много сфери от общественото живеение. Како лекция от тие софи, тие по-овтората светска вона го спостави един систем на учения на демократиято от мален ОЗ. Т.е. разбиране на системата, разбиране на системата, разбиране на гласание, разбиране на начинат, на коещото функционира парламентарни от систем. Кайниф има шестни вуана, власт сите се, медюсемно, усогласени, не са към да идеализирам. Сега го деки има проблеми во това държава медюта, начинат, на коещото тие това го прават, можеме да го вземе како пример. Това го прават и овие политичките фондации, коищо това дека кайна са активни, ме другото, и ке иллюстрираем само съедна така добро е еволувиран системат во Германия и по некои други земи еве. Я си имам там искусто, че ако пращате на улица, некои, обичен граденен, от може би пеесети на постто, не че знам да ви кажат коиим ето на предсадата. Не го знат, на Крис имаш се ситуация, и в Швейцария, това, коя е добро системат, поставенцията, я став така, как го гледам. Ако има полуги во власта, ако сите три власти ме дюсъмно се усогласени така, да не може да се изроди диктатура, не сме е да се изроди диктатура. Все, коя воена отлука, замислите, и во Буддестагото така това концепирано, да, например, министерот за отбрана има извършна власт и посаден сбор на ците, праща, че са на сувата и воената ситуацията са държавато да спектна. Знаете, станаевски вие те, чето е развиката. На вместо демократия, в основни в оседно училище, ни е едва и профессор от тем, което се бореше да вне се етиката, барен та, а не демократия. И яз би предлъжил. На вместо това ми се разправме, дали религия диме или не. И нека биде етиката, т.е. да биде етиката, това е да разбиране кондруиде за то, че ние сме мути етничко ощество. Ние, прва премисъм, му да не биде това, дека в мути етничко ощество му да създадеме некакъв начин на функционирание, което не ма да доведува до конфликти или да ги минимизираме. Не можеме да се сакаме премину. Бидеме искривни. Съвно не можеме да се любиме етничките групи. Айде, да ги кръстам, я сгивикам. Супына която в назив. Ще е еден назив, което не го користам в явност. Меджутва, тие трябва да доведат до това, да едни по край други барен битисуваме. Меджутва, какво ще петргнали, станува опасно за това, че сега повече се помешва и верата, религията се повече, сега означуваме своите територи. Правиме атак върз демократията, она, ащо е в истинската. И правиме атак върз служителството на начина, на което се группираме, поваризираме Меджусеве, че е погубно за Градянска Македония. Бораме да градиме Градянска Држава. Не е етничко, племенско, партийско, верска Држава. Градиме на два столба, което Меджусеве не ма от вречи си никакова бразка. И това е погубно за Држава. Да мораме да го кажеме. Ясно за това, че пост Охридска Македония мора да е Градянска. Е вече слушна в Лукичева, че се случи. Телустрия в съеден пример. Кически ве препадници на едни оттепност. Глазале и демократия ги надклазали ови и други. Патокму Охридски от рамковен долур го поставивме какво. На че на което едни оттепност не може да ги надклассува други. От къдещо бъдентери ови от принцип, че биде куче. Меджута сято и не въжи на локално ниво. Това додаме ги поставуваме темелите за некакво Градянско общество. Арно ма после бралот на яванято по апокалипсата на екничкото, племенското, верското. И така на това му не води до това повторно, да ги подклопуваме темелите на Градянската държава. Сято малко от рук правец от идове. Меджута лидерите му да така да се постават. Зажал сега ще не поминуват какъй Градянско тело. Не поминуват. Вели може би е ни ми интерес да остане таква ситуация. Зато ещо нациализмот е добро за изборите. Общ коментар са към да нам вели сега. В последния 150 години, политика да веше персонализира. Пред да би да е колективна, сега е персонал. Вуше възу Собама. Канъм е Вуше. Вуше възу Собенко. Вуше възу Собенко. Душе възу Собенко. Груевски с проти сренко. Душе е в личностите. Те възапаните земи. Един от персонализира на политика, Истоциализирана политика е предмет на истоциализация. В Америка имате персонализиран председател, но имате ултрамочен сенат. И ултрамочен върховен суд. В Америка имате камерон, но имате много мочен парламент. В странах, как Македония, как Раша, как Македония, имате мочен лидер и слави институции. Това е рецепт за Македония. Това е демократия. Не ме храни солажи, че некои, кои, че трябва, я знам, како той. Това е демократия. Това е демократия. Това е демократия. Това е демократия. Това е демократия, че е некои, кои, че трябва, я знам, како той. Кога сега градиани се е свои сам себе аналитична, носи свои, и носи свои отлуки. Под чекледно в Македония имаме тенденция на хранене, айде. Дайни. А, хранивне, айде, дайни. Кажи, чето? Это контрополективно. А, това е контрополективно. Контрополективно на демократия. Доро, в пръшенето на Олег Глядаш, мислянник имаш екнулзия. Само субидуваше да добие подфърда явна от авторитет, верятно, за почитване. Но компарацията, че е спореди и лугията, че е става, е, верятно, донал за кучак за хония, за коещо прашува. Но ам можем да гледаме на да аспекта много пессимистички, ам можем да гледаме оптимистички. Прът дяда, кажам да видим што като гледатше да. Алло, добре вечето. Алло, добро вечето. Тобе вечето, по-дядето. Където ви е прикресна да ви поздравам. Имате прикресни гости. Словно. Нямам сбор за това. Би въпръшал го синут, въодност на името, какво е не в овото размислуване, бе деки, рякво ще са психоанализали, така нещо се бави, се занимава. Въодност, още тога имаме ние како население, како граяни, вели да внесем елита, която ще може да не ряква води утре, бе деки не сме имало потенциал во държавата, за да може да не води в утрешнината. Какво мисли он ние, какво се чувствуваме, кога няма най-основно право да си идентификуваме, да се представиме предлугата, пред народата, пред свето, да речеме ние сме македонци, да не наосфорувате нашата държава македония, да не наосфорувате. И конкретно за името, веруваме, в отехсоти е насани какво размислува, дали има решение, дали има он некоя идея за решение. Това е моето опрашение. И поздраво в уште нашите митията ви приготвиме. Павел Валеве. Вака, я си его преформулирам за късовинен да го разберам, защо го постави това опрашение. Това е едно ключни запрашения в омакедония, коещо бара потенциал и на грагяните, и на лидерството. В омакедония в момент от има одедната срана подражувание на става на лидерот, а от другоя срана противлечен став, коещо бара разрешувание на този конфликт, коещо постои. Себе идентификацията какво македонци, и потребата се бида дело от обществената заедниза по широка от Европа. Некои трябва да го реши това. Дали това е хево направи лидерот и хево направат грагяните. Какво е поставено това замка от лидерството от лидерот, за да бидем едни на други противлечни, елита и овие другите, и ни е немаме решени. Зато може бе бъре, какво ви е мислене, като това може да се разъщне, какво име, какво натрашен психологи или демократски процес. Това е Маседония. Я си ценял, докато Жан да не проводи гор, но я си кито да дам предно спойле. Славаме. Спервато, че си хотим да си направи че-то си. Не си си си си, че да имаме елит на лидерата. Не предлагам да се увезе елита да ве води. Какво да се водите себе си? Не биде протекторат. И процес на промени. На начин, ако ще във европскато уния се обидва, това да го прави. Не успешно, но... ... ако поинта тазия сега. Със прашането зимето трябва да раздикваме по-медо самото прашане за името. И начинати от... ... на които е го злоу потребува, а това е прашане за политичния... ... за политичния... ... на които е да е че си... ... на които е че е излип. Това е прашето за политички цели. Ти е много две, много разъщни прашени и часто ти е се конфузни. Семешата. Около праото прашето. Не вярвам да ка са напорна от македонска страна, ова прашето може да се реши. Нищо не може македонска страна да речи това прашето. Я смислам да ка ова прашени може да биде решено само сло на двореща интервенцията. Когато е доида времето. Ее притисло, когато е и в Брисел. Заради това, че от Гриция сега слава и е пред колапс, не ма притисло гръзни. Колапсът на Гриция го продългира продължение. Ви, че е еъл не ма да върши притисло. Това е около поинтата. Баренята на Гръчката страна се луди, неразумни. Не може баране, което е неразумно, да се модифицира, да стане разумно. Това е това. Не може много да направи на светската сцена в Акадония. Може внатрешно да направи нещо, което до некъде има шанси, да симпатилите ги врати. Именно да внатрешен косезду создане за това, што може до къде може дооди компромиссата. Сега да като това не се направи, не ма да не третират, како политички субърт на светската сцена. Това е това, което е дългар, за това, че другата страна има консенсус. Коя е партия да е на власт? Ти е сега има това за църта нова нивната политика. И още нещо вългързка са лидерството. Лидерите го злоупотребува това за политички поени, за това, што не майти и отговори на економски социални прашвания. Ти е посегнуват по националното, по митското, по верското, по големото чувство. А и ние това игра е прифативме. Сто пъчно не се случва с иконография, што имаме ни с градовите и селата. Не се случва това да в легура на истата игра, в истата шема, што е истата така упъсна. Можда ли е... Селата е по-малко нова и психология от аспект на нацистсуизма. Ако е това таков феномен, за патология от тя нацистсуизма, били всекой от нас има нацистсуидност. За да и ки спричини не надладел и да сме сите на властата, да можеме да го държи за однаста. Но не малко в Амакедонии има и загадки, шеги, тук му не ония некои категории, што сега изпомна. Я с мене... Мене мене мене. Е само седнате в една ресторан, на една слава на гости, ке видя, както сега е върху. Ето това, както сега е върху. Това, както сега, е върху. Това, както сега, е върху. Ето не е на слава, на гости, ке видя те, как сите разговори, начинува с това. Я с ум ваков, я с нея, я ова, я она. Така да може да той е в си в Амакедония, да се на си сведени типови. Но, ако това доби е патолошка демензия, може да се дали бOR, че си лечи. Дали сам може да е, извлечь ли ба estéр агрес formats. Не, нацистичния персоналити дизводът не има кюра или твържение. Растройностът, нарцисоидна, наличността не има нито лег, нито третпан. Етото е да имаме некои типи на психотерапия, къдещо некои от донесуванието можете да се модифицира. Антисоциални и асоциални отнесувания. Некои отниф. Промфесор Милман от США Д предлага, и люди, коищо има здрав в нарцисоидна, коищо не се... Когато тие люди, кои се найдат себе в някакви позиции, стануват рокцвезди, председатели на држави, коище си найдат себе в някакви позиции. Здрави от нарцисоидна, станува патолошки, станува малиген, станува болен. Така се рефлектира. И велат позицията, когато трансформира лицето личността, и ако почна, не са пониско ниво на нарцисизм, коещо се изголемо, се интензивира. Това се нарекува, стекнат ситуативен нарцисизм. В обычната прахса, нарциси, нарцисоидността, характеристина, и я смислам така, наивно, за другое со високи интеллигенти. Не, не. Не ма корелация по-миню на нарцисизм и интеллигенти. Нито пак по-миню на нарцисизм и добър изглед. Нарцисизм е отбрана. Нарцисизм е отбрана. Нарцисизм е отбрана, който е дистърбен, кеотикен, проблематик, чайтот. Най-вубичайно по-ради хаотично, проблематично и разстроено детство. И това вида на личност не ма емпатия. Користо любифе. Не ма способност за интимност, па дурини со свърва. Това е по-миню на ръгата, фамилия, са детства. Теория или има, ма който е става изкусцени? Това, че я казвам, е партия на Бигбук, паближа на Американсаркатрика социация. Ого е дел от книга, коещо е объявено от Американската психиатрика социация. Това е от ДСМ, диагностик и статистик. От първ пъглед тако се вратим на лидерите, които изпъмнуваме. Да ли се поклопуват, а то е симптоми. Мені лидерите има на систистик стил. Ерих Фром, познатия психикоаналитичът, диагност Адольф Хитлер и Джоузов Сталин. И без бедно е да се предпостави Дека Чавесе. И Ердоган, убеден, са предично Дека Исто така. Бутин. Идея е по-чуден тип на другите. Ато е просто, е са импресива. Ето не е по-чуден. Импресива, пеша тук мето, а не са иместира да го с работам, той да го е анализиран. Я с Ви, свето, съм бил в Советник на некои, повече премьер и предсадатели в Светоте. Некой отниф бея нарцисоидни личности, с овои проблем на ментално здравие. Некои не бея, но има нарцисоиден стил, личност, сртима, нарцисоидни отнесувания. Но в някакъде, даже носисистичния стил, даже носисистичния трейс, и стилови, и това креира конфликти. И това креира хаос, дисфункционалност. Люди кога мразат то, а пазато реагират и лошо се створа конфликти. И овие генерират политичка динамика, коещо е не за прашея, тук за личности. И ако имаме нарцисистички личности, како лидери, от той момент, те бите за него, како се отнесуваме, чето прави, чето не прави. Нарцисоидни от лидер е комплетно, а персонализира политика. И са дирейли това, че имаме нарцисистични, дирейли това дискусията. Дискусията е фърла во други правци. Я изместова от Колосекот. Добър, а да видим, че я няма попередат. Да. А, е хоместът. Ти. Мещо на странски беше. Вака, още едно правци ни би завършила тукът. Това е редко и на Майтът, но и във истина. Не само в Акадония и в други земи вела. За всекой рабът на место трябва да се бара здравствена подфърда. Дори за възната. Защо за високи функции, без възненка, когато се подържи народ, преда статна на функцията не се направи една. И ако ето за, че той е вочливо, той е, може да се види, не е да се направи пресък на той, че тук е върхедъжават. За сите да не ме устрация, но върхедеме здраво диге, ментално да е водата възърката. И не ова се идти към възсвърката. Защо не се прави това? Две много важни функции по животато. Найважни. Есерудите или те? Лидерите. И лидерите. Бе ки ти е вашия живот го детерминиран го. И само за тие две професи, не ме ти трябва от квалификацията, не ме ти трябва от дозволе, тесто е ничкак. Сама за тие две. Те не ме ти трябва от дозволата, да видеш родител или да видеш лидер. Но в некои земи, е въззаконно, не е възаконно, но е възаконно, да се даде да се обезбеди медицински извеще за кандидатите. Например, в С.A.D. В С.A.D. е въпече, да се даде на медиумите преда станат предсътене. И когато възплътната когато възплътната от Никсон е отвертене, когато възплътната от Никсон се утвърди, дека има третман за депрессия, той им мураш да даде остата. Истото беше и са примерно Израил Бегин, коещото. Исто така беше третирено. А на третирното може да се вили на таков тест. Но лидера трябва да се сложи да изеза на тест. М.N.P.I. М.N.P.I. тестове, коещото ведна ще е утвъртат но лидера трябва да възплътне. Проблема е, ето нацистичния лидер от себе сами от поривато в лечи. И се около него се видва да го врати в него и от свет да го влечи. Instead he... Everything around him becomes chaos. Everything becomes chaos. Everything around him becomes sick. He has mental cancer. mental cancer that he has inside. Mental temperature, that has in NAC, and throws out, and throws it out. Everything around him becomes sick. Но това ще кандидата трябва да бъде припочна. От дявност. Мисляме към имаме градаща. Да не го спустиме от линия. Алло, добре вечер. Добре вечер. Да, поверете. Да, въздущаме, поверете. Сакам да ги поздравам гостите, што се вече. Какой раз и вашето ме направи на прашение за господината. Поверете. Що се заримава своя бихидиоризмата. Какво е неговата мисляме? Водност на бихидиоризмата и става от на брашния партмеделс после авария или опече и полата в укиберенецки от приставка нови отначи на авиализация на оществото. И водност на вългоризация системското размислувание. Къде е вместото на човек от скреку кои методи. Чипатирната метода на по-11 не биде доводна за да се програмиря или бихидиориална се задаедува на сумето на един като в обществото. Какво системски пристав. Какво се границите на ги в системите? Сите ти е водност на държливоста, на сите ти е появих. Сустенибел е много бит на работа. Какво той ги гледа неговите структорни размислувания за элементите? И дали се слага бека целото ощество денешно и мощно цивилизациято си сите или при долевки може да помине кондигителизация. Колко в евро лотие теории. Дали римитирен и отраст. А къде е експоденциален водност на развоят на сите нас во Ирмина. Дали се предвидливи ти е отнесувае на човековата търпогеният фактор въодност на создавание ново сфера. Си биоза медио биосферата и антропогеният фактор. Какво гледа развоят на свето в наредните 45 години, да кажеме. И най-после шото означи за Македония. Далеке може да я какво извървай. Много. Искано, е мислам така... Това трябва ме три пуха. Три пуха в дължета или... Май-май куедна. Май-май, берете нещо около бихивиризм. Ти какво сметате. Общо може да кажем само... Ти са интересни пътни. Да. Общо може да кажем само... Общо може да кажем само... Ви живееме в ворастичко... Анонимност... Общо на... Анонимност. Анонимност. Ви има огромна много на люди. Койщото се чувствуват... или ги чувствуваме как атом. Всекът цевеса. Ние сме едно парче от огромна река на човештвото. Пред 100 години живееме в села. Всекой, че койщо... Ако го напущеш в селото или кумреше... В селото се минуваше. В селото село се минуваше. Вашето беше важен. Ти беше важен. Всекой ве знаеш. Всекой ве знаеш отвоято потекло. Сега сите сме анонимни. Без идентитото без биография. Без история. Без биография. Сега сите сме анонимни. Колективен мерцисизм. Ребелиен койщото се побунува противова анонимност. Сакана да укажуваме да рекламираме дека сме посебни. Дека сме единственни. Дека имаме идентитото. Сакаме, не е просто атом. Сакаме да крикнеме, забележете се. Видете ме, не сме атом. Сакаме да видеме видени. Крикнеме. На начинякото са облекуваме. На начинякото са облекуваме. Все, което сме да правим, правиме е изяване. Искъс, наш искъс да правим. Мислам дека има гигантски нарцистички побуни. Нарцистичко восстание против таа анонимност. Против глобализацията и генерализацията обща за то, че глобализацията беше едно теми. Исцеповете се затварана в своите келли. Общиме само при Фейсбук, Медиуми не е користиме Ришност и много други социални елементи от минатотото си изглубени. Това е исто. Фейсбук, сайберспейс и т.н. Фейсбук, сайберспейс и т.н. Реэкспрещан Реэкспрещан? Тук му експреща представувание на ово я. Фейсбук не е еден вид нарцисвиден исказ. Ще бъде ето Here we are, we exist, this is a photo. We are special people. Не е възмежда на личност. Не е в фотография от нас. Исто. Възмежда това възмежда това, че го говори о менталната еформия. Те, че го говори о менталната еформия, че го говори о менталната еформия. Възмежда на популяцията. Възмежда на популяцията. От нота, от ово дола От корините Възмежда. Възмежда на медика и менталната еформия за всички кандидълни за възмежда. Спи, ма седония. И не е възмежда на че го говори о менталната еформия Адопция или на предсвоюване на некои ме посвои и посвоюване. Американка беше по-нащо. Добре, ако мисляннаха нямаше сиодни пращения, ти е вято на девоки до Търката. От Търката на што се е. Мисляннаха дуявяме до крат. Има сигурно ще много работи, за което можеме да говориме, но беше експрессивно изгладването на Вайцата. Къща е експерт за психополитички пращения. Не психологи, а е което ще има влияние върхи политиката. А политиката има влияние върхи народ. Ексно официално се каже сайко-истори. Това е официално име. Служба на оби официално се каже сайко-истори. Сайко-историята. По нашки. Доверявам, че бъзте гостило. Беше за да гости. Малко да дадам на унащо. Почитване и области. Доверявам, всекъв че е жан. И на преводата. Какво твей став и искусство го имаш, да го споделиш. Те вам почитване гречи. Благодарам на вниманието. Сегледаме от понедлъг. Приятел.