 उसका जाईतार लिटे, बडारमंठरी थे, कि तमाम जाईता है, वो अबविवादन करते बे, हाद लिलाकर पदारमंटरी को देकतर, पदारमंटरी भी अत्मविवहुत होते वे, उनके इस आबिवादन को सुईकार करतेवे, उनसे हाथ उठाकर उनके आबिवादन का जबाब देतेवे. तो यह कुछ तर पहले की तस्पीर हैं, बद्रीनात दाम को प्रमुक तार मिक्स्तल हैं, चार दाम में से एक तो यह मास्तर पलन हैं, विप्रिचुल अद्यात मिक्स्मार ताँन लिल बनाया जाएगा, बद्रीनात के पास कैसे से विखसित किया देखा, देखा देखा देखी पुरा रिवर फ्रन्त हैं, जो अभी आप नदी देख रहे हैं, उसकी तर्स्पल तब किस तरहा से यहाँ पर विखसित किया जाएगा, एक इस तरहा की नगरी के रूप में, जहाज़ जब शड़दालू तीवद्कन यहाँ पर अटकाये, तो उनको उगक वल्ट ख्लास ठेखगे अगी, और इसी बाद को समचते होगे किटरहा से, इस्विकास कारे को आगे बड़ाया जाएगा. उसका जाएगा रेते होगे प्रदार मंद्री. उसी रिवर फ्रन्ट के पार्स किस तरहां से ये वोल्ट ख्लास ताूं बनाने कियो और इसे दार्मिक प्रेटन के लिहास से विखसित करने की बात की गगे है और सक मुक्ह द्वार का जो मुक्हे वो नदी की तरहाँप दार्मिक आस्था का यी जो प्रतीक है तो के टार्मात & बद्रनात भारे में लिग अगर अगर प्राच्षी मंधिरो में से सब से वेहंगंगं जरठ्षियो से ओथ प्रोथ कोई मंदेर है चाहैं प्रित्भि की बात करते है सवरक रींगी अगर भगजाड़ाना टार्मिक और के दार्मात है करी सी दन कताई हैं, जो इन दोनो मन्देरों से जूडी हूँई हैं हास तोर पे कहा जाता है कि अग्याद्वास के गर बात की जाए, तो यहां पर जो तमाम पान्दव ते उनो ने यहां पर बेटकि सादना की ती और इस के बात पुछी देर में प्रदार मन्द्व जो माना यानी की जो आख्री गाँ है उसका दोरा करेंगे वहापर जाएंगे और वहापर किस तर हां से जो माना गाँ में जो भेट्या जंजाती है है, हम जानते है कि 11-1200 लोग वहापर अग्री गाँ है, एक अलगी सांस् से जाएजा लिया था प्रदार मन्द्वीने, तो अलग तन्दा नदी के बाए तट्च पर और नर और नाराय नाम की दो परवत च्रेन्यों के बीट्स थित है, ये देगे ये पुरा ध्वलप होने अप देखते क्रें नमी भी वहापर काम कर रहे है, कि कि किस तरां से इस � विशनु का ये बेहेद विश्याल मन्दर करीवन पंद्रा मीट्र किस की उचाए, और चार द्धाम में से सबसे एहें दाम बद्रीनात यहापर सोलवी सदी में इसका निरमान समबता जाए और अच्छार आए घेश स्दारमे ख्लीहासे, सईस नातन द्रम को आगे ब�待चाए इए कई म नद्रू किस ठापना कीुर मेंसे बद्रीनात एक, अगर स्मच्नाए की खोचिष करगें तो तीन भागो में विभाजिद, गर्ब गर्गें तशं मैंदब और सबा मैंडप. अदर्रादी का वैकुंट भी कहाजाता है बदूदिनात मन्दिर कही आसी लो कताय है, बदूदिनात मन्दिर से जुड़ी हुइ पूराने कता कैनुसार यस्तान भावान शिव भूमी, केदार भुमी के रुप में विवस्तित � thi thi बावान विष्च्च्लून अपने द्यान्योग के लिए एक च्तान की वो खौजज कर रहे तो विश्नुन्ता के पास उने यिस्तान बहागया. आसी कई लोग कताए, द्त् कताये और प्राणो में कई आसी बाते हैं, बदुनात् मनद्दर के पूथन आचन को लेकर, शुद्ध्टाडमों की करी आच्टा है न्फाजतोंट। में देखा की दार में क्लेणाज से भी और स्झलानीएगो के रहात से खई बात है प्रक्रती प्रेमि कुई अप दीखा ण्धिके वहंगम द्रिशों से उ प्रोअद बना हो है ये पुरा थाम अच्म बद्दुईनाद की बात गर। थे है ख़ारनाद की बात गर। हो, खासकारभी तो लोग दामो को विक्सिट कर एक विकास की डगर अप प्रगती के पन अग्रस्यर लगाणे की शरकार चीर पतिब अज्दाजी देख सकते हैं, प्दार मंद्खर्यी यहांका जाईदा लेते और आमना बूज देखाथा कि केदार आत्ध की जब भात गर रहेदे बात ते वहापड़़ी नहीं तो वहाप बात ते ते वी उनके अनुबबअप साज़ा करते हैगे नहीं तो वहाप बात समझते हैगे कि भी कि खिस तरान से ये भी माना जाता है कि विष्नू के चवाबे सबतारो मिसे, नर और नाराएन रिषिक ये तपो भूमी है और तप से प्रसन हो कर ही के दारनात के रुप में शिव् प्रकत हुए और एक तरीके से कई अईसी कताए जो की बद्विनात दाम से जुडी हुए है अमने देखा कि � और जाएक