 अगर थी आपको लेक्ट्टिस्टी नी हैं, कोई मुभाईल फाँन नी है, बड़ी सिंपल दे बड़ी सादगी जिंदे नी. सब से वड़ी प्रोलम फुईट आई जब भिज्टी आई ये जब समय है जगने का, तब वंदे सोरे हैं. जब समय सोने का, तब वंदा भिज्टी जिगा अगे सोप जागर हैं. मुभाईल के मादिम से, गैजेर्ट्स के मादिम से, गाडी कार थी कै, अब किने सारे मलग, एक कुट्मिन से उनको यूज कर के खुष रेना चातें. अगरे बी बाजंगे कुछ बी नहीं है, जिस्कि मस्ती जिणडा उसकि लिए स्थी जिणडा. वरना जुस मेलो, अग स्विल आग जबर जबर जिणडा है. तुना है, मैक्फिल में रफ्ता गीरी हो गी, जुबाई से बहीं निकलेगी जो दिल में भरी होगी. जबाँ से बही निकलेगी जो दिल में बहरी होगी देशे दोर्मन लोगते गाँउगी लाईपे, दीएदवान्स टैए, पिछल्डे लोगगे है वर जब हमने हाँपे रहना शुरूग के और जब एक ट्रेटीशनल कल्चर लेके आए तो एक जीस हमें सीखने को मिलने के नेचर से खनेक्त हो यान तो लगते गरी आदा में भी जिदना तुसी जीवन जीरे हैं। जी मैं तुसी दिंड़ार प्रभूं लोगते आरे हैं। हराब मेर जुगै में लास्ट मरसी भवान की होती है तो लगते है। नोरमल पेरेंट नहीं लोगते कि आप यस तरा का गर से चले जाओ। या यस तरा का जीवन आप जीवन जीवन जी सुमर की पास आपकी बच्ची है नहीं इस सुमर की बच्ची शेझर दरी में ये सारे मजे लिए पें कि इं चूलो पे तो सो लोगो का बनता है और तो लोग का भी बनता है ये स्पैष्छल चूले है सानु उमीद ए रबनु पाल मांगे ना योदा दिल तो त्याल मांगे उथ्द आम्रित भेले नहाल मांगे शबद सिमरन पच्टी शव्काल जी मैं साहिल तो सी देखेल जी नूझ आतीं आोग एजेन्याठ कला मार बोनी है तजी थे आज मैं बेट हैं एक खासकर बाला एना वास्ःेने एना दी जिदिगी वासेने एनाि भगति वासेने क्योची बरे ताम तो एक रीज सीगी के अईना कोल आईई और सूनीए, अईना दीः गलना, अईना दीः दीलगा, अईना दीः रूटीन बारे, अईना दीः चुघष भारे असे जानीए, बड़ फाट्बनली असी आचूक यहां जी राज पुरा, बद्री काश्रम्च, अद मेरे नाल गोकुल जीते केशव जी मोधूड ने रे खिषने रेगिषने रेगिषने रेगिषने अब ज़ैसे में स्ताटीम भो रागा के अगके जरनी बडी ही अग्षाइटमेंट वाली या लिए आप नोरमल लोगां से बिलकुल आप दोनो घोन अर्गोओ आप ती आजिनद्गी जो है जितने भी आप भी आप विंः त्रिवार लिए कर या देपागा आप भोगत अग्षाएटमे न दोन और बबारेगिषने बडीम आप आप पभारे में नी ये जो जिनदिगे गर ब� बखडी की मस्ती में रना जी एक में अव्रटिट of the spirit of devotion, the serious people are found in hospitals. तिसकी मस्ती जिन्दा हुसकी फिस्ती जिन्दा the one who is alive is alive. सरना जुए मेरो के बिचारा जबर्जस्ती जिन्दा otherwise, take a seat and the poor man is alive. बवाख, क्या माजते? There is no doubt. अज के जमाने में तब लोग है, अल्टिमेर्टली जबरस्ती जिन्दा है. कैसे, वो मोयल के माधिम से, गाजेट्स के माधिम से, गाडी, कार, अब कितने सारे मलग एक्विप्मिंट से, उनको उस कर के खुष रहना जाते है, और फिर भी अल्टिमेर्टली वो फ्रस्टेट है, और मारे बास देको कुछ भी नहीं हम तब लिए खुष है। उजी क्या राज है उसके विछे वो आगे। और खुष होग यह से अक्छल में मैंने अगी स्माल देखनी थी, अब बतल अगर है क्या और खुष होग? खुषी वोती नहीं है, खुषी मन से निकलती है, हम सुभी सोई पार्क में जाते है, स्कुड, मैंने का मन से निकलती है, मुझे कुष याद आद आगया, मेरी मैं भी एक और से करता हूँ, की रब सुना है, मैं ऄफ्ल में बगolut करी होगी, जुबाम से बही निकले गी यो थिल में बऍरी होगी किया बात है जी किया वात है वाडु तु वो हाँट में अगे तो आप अत के फेझस पे आईईगा. आप देख Kaufुन 말씀 बाड कर हो.. अगर से बाद करो जो नके हाँट में वही निकलता है परिशानी निकलेगी प्रोब्लम्स निकलेगी यह सब निकलते है वो बाद करने से पतालग जाएगा अगर खेर अगर मैं जरोर ये चीस इसकी श्वरवाद कब सो यह गोगुल्दी यह आश्रम की अप लोग यह जाएगा कितनी देर तक रहे है और यह भी मैंचिन करने चाँँगा के अपके सास आजट बहुत सारे चोटे बच्छे जो है वो भी रहे हैं कि शमनिया जारती देखी गुर्बानी में और हर किसी दना में अप गुर्मानी में वेला बोबते है अम्री तवेला आप उगते बच्छा बबक्ति करते हो तो बच्छान आपकी जु मनो कामना है वो बच्छे है बो दिल से सुझकार गरते हैं कि खें नके यह खाँजा आता है कि प�राने समवें बच्छान जी बी तब भी अई तिंग आजके पुके इक्कि से सदिया और आजके ताईपे उस चीजो को बबच्छान की उन उस ताईमिख को उस बच्छी को फोलो करना बहुत मुश्किलो और बहुत तब हैं और मैं देख रहा गे चोटे चोटे चोटे बच्छे बच्छे भी आज पुरे मस्तो के बच्छान की बक्ती में मगनो के नाच रहे है विसे कल्चर गते है जो हमारा कल्चर लेकि मोटन सोचाटी अन कल्चर्ट हो चोटी है आजके बच्छे कहाँ उडते है अब बताई ही कैसिसन्स कार डले है अजके बच्छे सोटी हे किक बच्छे विसे कार डले है विसे यह चीस और जीस तरेके से वो स्तान कर रहे है यह भी निकि किस रिन हमारा नाहाना स्खिप हो जाए तुछि तंदम आप थंडा है कि मैं बाद कर रहा हों के अभि सबटे चर पाच बच्छे आभी वाद के किक रहे है आपको मुल्फ़ जानके कुषिए होगी की हम किसी किषी खिषे आप देपनड़ नी है हम अपना गे हूँ अपने सबजीआ अगर जीन चडगे नहां दिखाए नहींग आपको मारी यह औरगयनिक सबजीआ हम कुदू गाते है उसकबी आपको दरशन कराएंगे डोगशालागे जे सपना है जे प्रोबाजी के सपना है प्रोबाजी चातने है कि हम आसा रहें कि यों कि आसे हम रहेकर अपना माइंट आपनी योंच्छनेस है उसको प्योर बडी एजली कर सकते हैं जोप्री को जोप्री को मरजे लगता है, सुपर एदवान्स टेकनलोगी है लाइप में जिन्गी में इनसान चैरो मेरे डोस को मकसे तोडने जीने का क्या मकसे ले, सुभी उल्ट्रे है आबी वर्सन शर्टिंग है प्रोबाजी तो प्रोबाजी ने मुडल दिया कि अगर आपको खुष रहना है, तो आपके सिंपल जीवन जीवो से आब वो आप प्रक्तिकल मेंट्रिलिष्ट लगत में देख रोग, लोग उन्रिष्लिष्ट में आप बैसे बालिया तो प्रोबाजी ने जीव मुडल दिया है, हमारे पा कुष नहीं है, फिर भी हम कुष है, उनके पा सब कुच है, फिर भी वान आपकी है तो जब दिल करता है, कही नाचने, गाने का, कुछ खाने पीने का तो जा आएंगे बवान का दरश्वं करने के जाएंगे, बिन्डा मन चले जाएंगे, मायापृ चले जाएंगे, जगर नाख पृद चले जाएंगे. अर्दुम्दांप्र मरे खाने को मनेत है तो बहुगवान क्लि अच्उक्टिँ करेई अग्जें हम रोक नही सकते चीजों को अप माँे उब्म him को लोक नहीं सकतें हमारा सेंटर पहुँथ बहुझना है बीना भीुज्लि का कि टी के के यसके यसके भ 아직 भी हैं कॉतуска का क्या � representatives of a room भी नना भे गोसकी ण्हेत है। हींने पोाऔते है। तो किऐ राष र với हैं। योर टीर टीर हैं नहंको का तो साहेंका। वifs on. वअझे हैं का endo ka oski bastante घब एप हैं। मुझे वाबकरूम। एक वो बज्रही जाने से क्हाए, हमारा जाँ रोटिन अना भी गड गाए जब समया जागने का, तब बन दे सोच अने님� जागने का. तटऋे एंगže उलुब अने परडेः रहां सां सां उलुब ईंना जाते है दा राथके देर में देखना जाते है आसिली भिजिली गणवेंचन करते है। लेए संग मो मैंःा विजिलीं खंबाशिया भी तब वा शद वहांने सनसाद में हैं तो और नहींक्ए आंहां मिक्बाद में, वो मैए जो नहीं, मैए तो है भ़ो नहीं। बबाबादलोन के गीता मैं, देवी हेश्या गुन मैं, पी यागे है यागे है. मैए हर जगा. मैए कुर को औज कै अच मैं? अच्लिन, आबके अंगल से माख पेसा, बवागे चलतें और इंके रहने और खाने के तरीके को देखतें ये हद्स आपको बिलकु खुडाने समवे जैसे गर होते ते वैसा फील करवाएं ये हद्स बेमपू के सात बनाइ गivelyगने हैं अपर के एर्ये को गास के साथ कवर के अगे हैं एन हद्स को वैधिक परीके से बनाए गया है अन्थर से यगर बात करें तो ये फिल त्ख़ा दाब पील करवाएं अब खाने की बात करते हैं, खाना यहाँ पर दो टाईम परोसा जाता है. एक सुबा नोबजे और एक शामको पाजबजे. खाना भी भिलकुल सादा होता है. तीन चार गंते पहले ही खाने की तैयारी शुरू कर दिजाती है. यहाँ यही जगे पर इनकी सबज्यों को उगाया जाता है. और दूट गी भी इनका शुद गाये का होता है. तांकी बहुर से किसी भी चीज की जरूरत नापड़े. और यहाँ पर श्पैशलेती ही है कि हम लोगे चूले जूए, हम चूले पे पकाकाते है. बैसे तो गाँवा में चूले होते है. मगर च़कर यह कि इन चूलो पे डो सो लोगो का वंता है. और ढो लोग का वी वंता है. यह स्पैशल चूले है. इस में स्पैशल टेकनोजी आंग लगाने कि, नोरमल लेजने चूलित मारतर है. और वर्टी चूलो हो ग्रेर देर गी जाए. पाडी है मारी सभजी है सारी. बको दी बैट के बनाते है. यह यह वर सारा अंदर आश्दर मा अदते है. यह और स्पैशल हट यह वो और आश्दर मुब दे आश्दर मैं. रब आई की ज़ुरत नी बड़ती कभी तो जो तो दिको संसार सलानेग लिए करनबाद अग लेकिन जैसे भीड है बहार भुडिया की लोग बाग रें इसके भिछे दिमडाद बाग रें और बड़े-बड़े क्याम औडतें तो यहाँ पे जोड़नी पटते हैं जीजों कि मेरे ख्या। नभ़ी करो पटती हैं देखि तोबा जीने मोडल दीया सल्फ सुस्टीने बल का आपके पजद अपनी लेंडों अपको खाने क्यों अन चये अपको जमीन न देरी है उपर उन्पल राइस हमारा है तो वहाँपने सुभे सब लोग दीन होने का इंटिजार कर रहें सब भी सरभी सी अंदिजार कर लें उसुछने कि कभ दीन होगा हम जाए के बाखके अपनी मनप्षन्की चीस को अपने लें और मारी होड़ाएगी वह सुभ जैसे शुभे हुई अफ सब को दर है कि मेरी चीस जो है मनप्षन्त मेरे से बहले वो उसको हाट ना लगा लें अफ सी भीड में से एक चोटा सा बच्चा बार निकला उसरे जाए के राजा कोवार लगा दीए तिर कि आवर राजा की हर सी होगी जी मारे शास्तर बतारे है बश्वोगी कमाने सोडन गया पिछले राजा की और वो बच्चान का वी में न्द्टक्छन दीना जाए तुच केशुनाऊँ तीन्की रह में आज हम जाए बहले मुजुद है दिए हम पहले गर पे ते आप की टरह है हमें एक नोर्मल वेक्ती थे अंबी एजूकेशन ले रहे थे तो हम परते थे स्कूल में कुलजीस में तो गर पे रहते होगे अमने यूटूप पे डुक्टर के शुनान्दाजी के लेक्चर सूने है तो उनके लेक्चर सूनके हम अंस्पार होगे बागुत गीता के अपरुन ने तो बख्ती से ही खुषी में लेगी और जब मेरा भाई भी है, उबी टेख है, अंजीन्यर है तो यह से कुछ है तो नहीं कि मैं गर बागुत चुड़, अग गर पी है यह से चन्टी कर में जोब करता तो अगुटूप करता तो यह बी दिबूशन करता, यह भग ती करता गर पी रगे करता अज्टीमेर ली मैं जेँ पी प्रचार के ले, जेसे वी दिए लोग देखेंगे जाँदगे चेरोगी उलोग सुनेंगे की हम असे जीते हैं उनको बी मन करे कही, हम असे बीने लेक्तरसीटी, अप आप आप अईप ख्याट्सीती भीना पासे, भीना, इख्यप्मेंज़, भीना गैज्यर्ट्स के खूछ रहा थे है बाईई आप आप आप अप अप देक हो एक वर चेख तो करो. अहो कुई आप्टीना � Store, we can't do anything like you and I don't have a phone, आपनी आपनी आप याम बाज नहीं। फुँँँँँँँँँँँँँँँ atonais, iphone, iphone, pip Gene and Peptine. मेरे बाज नहीं, आपनी आपनी आपनी आपनी इस दूखीई है, अचात गर्ठा Naruhaaj, apni naapaj, rationale Ji. I pray, I have no Iphone, यह से तोड़ने है, कुछ भी नहीं है, वो तो यह से लफ आईप क्रेट के रहु है, यह साईन्सने की बन्दा वैई पन्द्दुजन मेरे, की इस में सुख है। लेक्त्रिसिटी का अपने कोई खन्सर मागा सा, में से तो गोगोगोगोगो ने लिए, ल्क्त्रिसिटी शे क्या होता है, आजकी ताई मैं गर, एसकी किष्टी की पास ही भी है. तो कि से विससक छन्सकंट्रोल है नहीं, तो पागल हो जाता है. अब दिक्हीं कं लड़ीद लाइदणे वो बचागली हो जान् से, अखरा लैक्तरी सिट्री अपको दिपेंट बनादी है गÖrment पे अपका खर्चा भि बडारी है।ा अपको लैक्तरी सिट्री नया कोई खर्चा भि इसी नहीं है। और अम दिपेंट पीट्पिन्ट नयान है।। तो सोमन साब तब लंफ 상े ही परष नहीं है। आपका मन्ना आपको प्रशान नहीं कर आप, लिए निया गर्मिया होगी अप प्रशान होगी, पुरा फर्षेट होगी. आपका मन्ना आपको प्रशान नहीं कर आप, लिए निया गर्मिया होगी अप प्रशान होगी, पुरा फर्षेट होगी. तो आन्दो लग्दा गरी आदा भी जिदना तुसी जीमन जीरे हूँ, जिमें तुसी देंडाद प्रबूनोते आरे हूँ. वैसे तो दिपन्डन मर्सी, लाश्ट मर्सी बहुवान की होती है, लेकि नो खते है नहीं जहां चहां महारा, हिम्मते मर्दा मदा दे कुदा, वेरिज्विल देरिज्विल, तो वही है, हमारे अचार्योंने, हमारे गुरुजनोंने, जिनोंने बहुवान को प्रब्त की है, जैसे पोगर उन्पल अगर अप अप कोई भीनिस कर रहा है, वो हजार कोड कमाना जाता है, तो अप उसे पूचो कि तेर को लखता है, कमा लेगा तू. तो केगा बहीया लोगने कमाया है, तो इतने बड़े-बजिनस मैंनो उन्प्कमा के दिखाया लेए जारे, उसी से वर हमारे आचारे पूरी लीनेज में आरे हैं, या ओर भी समपर दाय हैं, ओर भी दरम हैं, उन्प्मे भी महां संताय है, उन्प्राप्त कर की दिखाया लेए, क्याली पुला हो तोडी है, तो वो रेयालेटी है, तब भी कर के हम लगें। क्योंगिन अभी में आरती देखी, मेरे को खुद को बड़ा मजाया, के सुबा आमरिट्वेला उटके, सुबा आमरिट्वेला उटके, तब आमरिट्वेला उटके ड़ाये बही, नानगर के पुला परिवार जो है, बच्छे भी आप सारे बवावान की पुजा गरते हो।, तो बवावान संतुष्ट हो जाएं किसे? जब हम बवावान की मुर्टी की स्तापना गरते है, तो उसे, प्राअण प्रतिष्टा करे जाते है, लगवन जगे करे जाते है, बवावान को मंत्रों से अवाहन के अचाझाता, बवावान को पुकरा जाता बवावान को बलाई आपटाये याटा, ता कि मरी जो सरविस है, बवान उस में से अपनी क्रिपाद्रिष्टी से उस में से पाप निका लेते हैं कि अन वी तो एक जी वात में उसको भी हम मारके खारें पुषनो गुष तो खानाई बड़ग इस लिए हमें हर अक्तिवीटी को बवान को समर्कित करनाई पड़ेगा अप भाँन बभान को समर्कित को गुष तो लिए हम असी बभगती में समर्पन हो चोगें या उन्हों लिए हमें कर लिया है अपनी जलु अपनी बभगती उन्हों लिए हमें अपनी बभगभी थो बबगती में है। बबगती में हम कच्छन के पसंता देकतें। अप बबजे ये बताए ए साचुन को बभान में लिए होंगे बोला उन्हों अपने गुषवनो को उसने मारा अपने रेलेटिदिवीच को मारा तो आपने गुरुजनो को ने ना़ा, आपने रैले टी illegals. तो पाप है पुछने. उरुद पाप है. पाप है ना. तो लेकिन वो बहुँँँँँँँ के कैने पि खरडा. तो बहुँँँँँँँँ प्र्शंधा के लिकष्टा खाड़ ळिल था. तो वही आप हम विस्कुन सेबते चलते हैं कि बखवान कि पसंतातिस में और एक यह भी चीज्गो कुजी देकी जाते है कि शबजी के संसार मेंना जैसे आप पर्तिकुलर एक दरम से भिलोंग करके उस दरम के अखोडिंग आप चल रहे है। और लग लग बवान के जीज्ग्ष्क्राइट आप जीज्ग्ष्क्राइष्ट आप आप प्रफ्विद मुहम्माद आप आप गुनान अग देव जी आप आप उनो लग लग समें पेल लग लग सिट्छौआशन समें काल परिस्थे देक अन सार अब जी सब शब की ने प्फरीण़री में नहीं पैले नहीं ता आज भी नहीं यह रूलग नेगूलेशन भान नहीं पोल होते है। बखड उन चीज्गो को उन रोगों को अगे अप पाप नहीं कि रईज्ज श्वाश नहीं प्एले बेसिक रूल्एँए वैदिस्त्री संगने करनें तेखे बोगान की बब्ती करनी है, पाप नी करने है. अगजे सब चीजने अगजे नहीं बताएी हैं उन्लों को रेज़ाप करने किले. तल यनसान तो बंजाएं फिर बाड़ बखती जो की मारे वेज शास्तरो में बोगान का जो सवरुप हैं बोगान की लीलाएं यागजे वरिन्दा मन जाते हैं बोगान यागजे लीलायं की हैं. अगर आम उन चीजनों को आज़े ही समेंने लगजाएं अगजे फोरनर जो हैं पैसे दिखेंगे नहीं उनको लगजे जी सब क्या आगर हैं. बोगान लीलाएं करने बोगान जो हैं अगजे अगजे दोस्तोग गजात गूमरे हैं जुथाट चीं चीन के खारे हैं. बोगान मत्की फोरने चूरी कर रहें देखे गोप्यों को तंकर रहें. इए बोगान होतें वो लोग लिए समझ बाएंगे इंचीजनों को. तो लगल लगज परिस्तिती समें काल के बनुसार लगल लगजों को बोगान तक पहोंचाने के लिए तो लगल लग सादू सन्ता हैं ताकी हर कोई बोगान तक पहोंचा है. इसली हमारे दरम में देखे वीर शास्तर में बोगान के बार में को तोड़ा दिटेल में बताया होगा. आज से पाज चे सल पहले जब आप यहाप नहीं आपे नहीं आपे. अच तेम अपके जिद्गी कैसे दी? नूमरी राई सी ज़से यूज की होती. मानो गूमना फिरना बहार का खाना. ज़से पहली बात वात वो भी नहीं कि मैं अम जब दिवोषन में आतें एक दम से अम जंपनी कर सबत. तो दीरे-दीरे ही चीजे होती. दीरे-दीरे च्ट्ट्ट बहाश्ट्टट युँज समा इसाद बजुड़ तो दीरे-दीरे ही चीजे होती. अंकि लाई कच्छी होनो शुरो जाती. संस कंटोल आजाती. दीवोषन अपने बोथ पड़ी पावर आना. आपने अपने बोथ पड़ी पावर आना. नोरमली लाईप जीजे जैसे नोरमजुज की राती है. इस जगागा पे आके मुझी मुझी अईसा लगर है, के जिन्डिक में बड़ी दुन्यावी चीजे है, जो बहुज जरूरी है, शिक्षा जरूरी है. हस्पताल मिल्दी खुना बहुज जरूरी है. और ये बेसिक नीट्ज है, जो एक बच्चा जब पैडा होता है, तो उसके सासा रिए चीजे चलती है. नोरमल आप से अगर अलग जैसे दुनिया बहाहर रहर रही है, उसके सासा रिए बहुज रहा है, नीट्ज तुना बहुज जरूरी है, वो असान चली तुना बहुज जरूरी है. और इसान इस पुर्टो कोल को फूलो कर रहा है, यामे बच्च्चों की बड़ही कहती है? दू आमारे सत की कुनग्रे शंध लूग जोडयों रहा हैं। और साथटि आज थिन पनारे अज दूँट़ तूरी भी भी आपश्रम कैसे तुब उस्ध लिया है। तुध मारे बलबोटिः पी तो दे तुठ गग में दे साथा करी ऐं कुई सब लोग, तुब आजुकेशन देने के लिए गुरुगुल ताईप हमने बनाया। तुब जैसे जो दिवोटी हैं। दिवोटी जाने की भक्त लोगा। जो फोलो करते हैं। द्रम शास्तरों को गीता को। और जो जाते हैं कि हमारे बच्छों के अच्छे सुस्कार मिलें तुब आजु के वह दिवोटी जाने की बख्त लोगा। जो पोलो करते हैं। तुब और जो जाते हैं कि हमारे बच्छों को अच्छे सुस्कार मिलें। एसा बच्छा ना बने हमारा बड़े होके जी, हमारे को ही तिरस्कार गर देूर, वो वोगे कि पुछिना। इसरों सकाद हें से बचालतु कोा सबान करेक्तर अगरा सबा?!" क्यागी के अगर जॉर हुर, बेदानी है संब आखर unexpectedly direct करेक्तर घरा की खंथे। ल आखरon finance schools के थे ज़ी करक्तर ह� spare उसाे उसा एर अगर करेक्तर होद ता했다, कोविली का रूगत्ता कोविद में क्या क्या दुक्रसने? अपके सामने यह सब को पता है? तो उजी हमारी शव्टी का नतीज़ा है, जो आजकी शव्टी है. और वो वो शव्टी क्या जा, जा मारे सेंट दूसनो के लिए अपनी जान मी देते थे. गुर्बानी क्या है, पूरी सिद्दरम क्या है, तुश्रों के लिए तो बलिदान दिया, तो क्या है, वो कल्चर ते ना, वो वो करेक्तर है ना, वो आज्टूकेशन नहीं जो अनके पास. आद बता हो बड़ा कोन है, और आजकल के अंजीने डुक्तर. और सब से बढ़ी बाद बताग है, कि स्कूलो में, जो हमें शिक्षा दीजारी रही है, वो कमपलेट शिक्षा नहीं है, वाबे दोखा वर है बच्छुक साथ, बताग है. आमें, स्कूल में से क्या सिक्छाया जाता है, ग्रेवेटी की निवेंचन किसने की? आद अगर हम आपने वेटिक शास्टर खुलके देखे, हिस्टी खुलके देखे, नुटन से हजार साल पहले एक बारती खुओल शास्टरी थे, कनी तग्ये ते, इंकनान ता ब्रम गुप्त, जीनोंने अपनी किताबो में लिखा, यह ते वहसाथ, बास कर अचारे पाशासा लबार रहार, औो बास कर अचारे के, सतरं सो साल बार नुटन अई आई आई, जिसने ग्रेवेटी塊 तर अभको दी ग्रेवेटी की निवेंटिक ये, और हम आज कुलो बज़ों को पथा अब रार हैं, तोस्वग़त्टर्यणगगगगगगगगगगगगग वख्चो की बिंजर नाय के हैगे वख्चो की बब़ो की देष़ा राती है तोड़ा साथ Change rahata hai यह आप था खुए अपनी में री थी। केए में यान ने नची दो coloring solar system. उसंके वैर गुष खॉड़े कु� composersuan ward य SMS underway, कु� catalise ko k 같아요,單्च्माडこれ, कुई वूफत्ते हा टेभाँ करते है।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।.।।। rpmv sub जिस्बे में में बाँबार होगे कैसे करना ये कैसे नेगरने। पल एटुज़ बच्ची को हम अजूकेशन देरें। अईद बदारें थी कै संसक्रीध पदारें, इंगलिष पदारें, मैठ्टौम बदारें। अगर बच्चा बाँर जाते है, तो उसको वे ना होगे है, हमें लल्लू सा बनाफर रहे है, उसको पताए ने संसार में क्या चल रहे है। पल एटुज़ एक एक उसको खबर होगी, कि बन्ड़ क्या है, कोन कितने वाने में अराद्ध्यो भगवान व्रजेश तनेयस, तद्धाम व्रिंदावनम, रम्यकाचि तुपासना व्रजवदू, वर्गेन जा कल पिता, श्री मदबाग, वातम प्रमानम, वालम, परमापु मर्थो महान, श्री चेइतन्यमाहा प्रभो मतमिदम, तत्रादरो नाप्रहा, आज से पानसो साल बहले भगवान शिक्रष्न, वैस भुंगोल में, चितने महाप्रोगो के रूप में प्रकतोगे दे, जुब जितने भी जेसे आपने सूना योगा आसे पानसो साल पहले ना एक भकती लेहर चली थी, जिस में सभी सादू सन्त कभीर जी, सुर्दाष जी, गुर्नानक देव जी, मीरा भाई जी, इस सब पानसो साल पहले इस तरती पराए थे, तो कल्यों के वल नाम दारा, नानक नाम जहाज अचर सोथर पार, सिर्फ इसनातन दरम नहीं, इचिकिजम नहीं, जिस्चाने ती में, इसनाम ने, सब लीजन में, कल्यों में नाम ही परदान, नाम अपने जीवी ताए दड नहीं है वो, बस्टी everywhere सब कुछ है, काने को, रहने को, पीने को पानी है, तो जो भी आपीही आई खीसे मिलता है, बत फीड भी कुछ जीजे होती है गो बजारी होती है. भाजारी चीजे किया है फो रहनक चीसों को लाने के लिए जो वाया है, वो कहाँ ब्रअती है? अगर बदाया कि सैल फ्रस्स्टेन मोडला है सिरफ मैं मसाले पर चेज़ने पर थे हैं तोडी बोग चीज़न भो रहूंगी मसाले नहीं हैं बच्रूँप या अएल बी मरा अपना ये, मच्टर तोट्य के तो बदायी हमें क्या थी जी, मसाले है बाखी है संगत करती है आप यह तो लगाद का बहुत बहुत शुक्रिया और भहुत बहुत आपको प्यार हमारी पुई जंटागी तरव से और मुझे उमेद है कि एक ना एक दिन तो भग्मान मिली जाएगे अक बहुत बहुत शुक्रिया और बहुत बहुत आप को प्यार हमारी पुई जंटागी तरव से और मुझे उमेद है कि एक दिन तो भग्मान मिली जायोगे एक एक अर भकती सच्ची यह तो मुझे आप सलगता एक बग्मान को पाना कुश दूर नहीं