 قال إن سالتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فان طلقى حتى أرية الاستطعام فأبو أن يضيفوا ما فأجدى فيها جدار قضى فأقامها قال لو شئت لتخذت عليه أجرى قال إينك سأنبغك بتأوين ما لم تستطع عليه صبرى أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان ويأخذ كل سفينة غصبة وأما الغلام فكان أين فخشين أن يرهقهما تغيالا وكفرى فأرد نوزكاتا وأقرب رحما وأما الجدار فكان لغلامين يتي مين في المدينة وكان تحته كنزل لهم وكان تحته كالحا فأرى أشدهم ويستخرجا كربك وما فعلته عن أمر ذلك تأوين ما لم تستطع عليه صبرى ويسألون يقول سأطلع عليكم منه ذكراء سببا فأتبع سببا حتى قرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة وجد عندها قوما قلنا التخذ فيهم حسنا قال رد إلى ربه فيعذبه حسنا وسنقول لا يسرى ثم أتبع سببا حتى قلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم لم نجعل لها سترى كذلك وقد أحطنا بما لديه حبرى ثم أتبع سببا حتى السدين وجد من دوني ما قوما جمفس دون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بهم سدا قال قوة أجعل بينكم وبينهم ردما أتوني زبرا الحديد حتى السدفين قال فخوا حتى إذا جعلوا فما استطاعوا ما استطاعوا له نقباء وكانوا وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يوجد في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهن للكافرين عرضا الذين كانوا ذكري وكانوا نسمعا فحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادنا جهن من الكافرين نزلا قل هل أخسرين أهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا أولئك الذين كفروا واتخذوا رسوليه من الصالحات كانت لهم جنات الفرد وسنزلا خالدين فيها دادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي لنفذ البحر قبل أن يمددا قل إذا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا رحمان الرحيم كذكر رحمة ربك عبده زكريا خفية قال الرأس شيبا ولم أكون رب شقيا وإن يارثني ويارثني يا زكريا نبشرك بغلام نسمه يحيا لم نجعل قبل سمية قال رعيتيا قالك وقد خلقتك من قبل ولم تكشيئا قال الناس ثلاث ليل سويا فخرج على سبحه بكرة وعشية يا يحيا خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وحنا زكاتا وكان تقيا وبرم يكون جبارا عصية وسلا بعث حيا وذكر في الكتاب بذت من أهلها مكان شرقيا فاتخذت منها فارسلناك إن كنت تقيا قالك غولا من زكي يمسسني بشر ولم أكون بغي قالك ورحمة منها وكان فلت فا انت بذت به مكانا قصية فأجاء المخاض إلى جلع النخلة قالت قد جعل ربك تحتك سرية وهزين خلة تساقط عليك رطبا جني فكلي وشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا نصوما فلن أمسية فاتتبي قوما تحملها قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا قالوا جئت شيئا ما كان أبوك مرأ سوء وكبغي فأشارة كان في المهد صبيا قال وجعلني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرم بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام أبعث حيا ذلك عيسب المريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان يتخذ من ولد سبحانه إذا قضا يكون وإن أبكم فعبدوا مستقيم فاختلف الأحزاب من بينهم فويلوا للذين كفروا من مشهد يوم عظيم أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال حسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وذكر في الكتاب صديق النبي إذ قال لأي اسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا ياتك فاتبعني أهدك سراط عبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصي ياسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا قال أنك وهجرني مليا قال سلام عليك ساسه كنبي حفيا وأعتزلكم بعساب شقيا فلمحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا واذكر في الكتاب موسى خلصا وكان رسول النبي ووهبنا له من رحمتنا أخاهها واذكر في الكتاب وكان يعمر أهله بالصلاة والزكات وكان عند ربه مرضية واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديق النبي ورفع إذا تطلع الرحمن خروس الجد ومكي خلف أضاع الصلاة والتبع الشهوات فسنف يلقون غيا إلا ملصال حمد خلون الجنون شيئا جنات عدني للتي وعد الرحمن عباده وكان وعده مأتي لا يسأل تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا لهما بين أيدنا وما خلفنا وما كان ربك نسيا رب السماء وما فعبد هو الصبر لعبادته هل تعلمت لسوف أخرج حياة يكون شيئا فو ربك لنحشر أنهم والشيئة نحضرا أنهم حول جان مجيثية ثم أشد على الرحمن عتيا ثم بها صليا وإن بك حتما مقضية ثم ننجل الذين التقون ذروا الظالمين فيها وإذا تقين كفروا وكم أهلكنا قبلهم أحسن أثاثهم دد له الرحمن المدى حتى ما الساعة فسيعلمون من هو شر مكان وأضعف جنه تدهد والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب أفرأيت الذي كفر بآيات الرحمن عهدى كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدى واتخذوا من ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بإبادتهم ويكونون عليهم ضدا لن الشياطين على الكافرين تأزهم أزا فلا قدّا يوما نحسر المتقين إلى الرحمن وفدى ونسوق المجرمين إلى جهن لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدى وقالوا اتخذوا لقد جئتم شيئا إدّا تكادوا السماوات يتفطر من هو تنشق الأرض وتخرّوا الجبال هدّا الرحمن ولدى وما الرحمن أن يتخذ ولدى إن في السماوات والأرض إلا ترحمن عبدى لقد أحصاهم وعدهم عدّى وكلهم آتيه يوم القيامة فردى إن للصالحات سيجعل لهم الرحمن ودّى فإنما يصرناه بنسان كي تبشر بالمتقين وتنذر بقوم اللدّا وكم آلكنا قبلهم تحس من أحد أو تسمع لهم ركزا بسم الله الرحمن الرحيم طاليك القرآن لتشقى إلا تذكرة لمن يخشى إلا من خلق الأرض والسماوات العرش استوى لهما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى وإن تجرب مصر وأخفى إلا هو له الأسماء الحسنى وهل أتاك حديث موسى أتيكم مناب قبس أو أجد على النار هدى فلم موسى إن أبك فخلعن عليك إنك بالواد المقدس طوى وأنا خطمتك فاستمع لما يوحى وأقم الصلاة لذكرى إن الساعة آتيت أكاد أخفى لتجزا كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنه والتبعه وهو فتردى وما تلك بيمينك يا موسى قاله يا صايا الشبها على غنمى ولي فيها مآرب أخرى يحية تسعى قال خدا ولا تخفص نعيدوا سيرته الأولى وضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضا أخرى لنرىك من آياتنا الكبرى وطغى قال رب الشرح لي صدري ويسر لي أمر وحل العقدة من لسالي يفقه قولي وجعلنا أخى أشدد به أزرى وأشركه في أمر كي نسبحك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا قال قد أوتي تسعلك يا موسى ولقد مننى عليك مرة أخرى أنا قذ فيه في التابوت فقذ فيه في اليم فليو وألقيت عليك محبا مني ولتصنع على عيني إذ تمشي أختك فتقولها الأدلكم على من يكفلها فرجعناك إلى كيف تقرعينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبت سلين في أهل مدينة ثم جئت على قدر يا موسى واصلعتك لنفسير إذا بقى في ذكري إذا بقى ذكر أو يخشا ما أسمعوا فأتياه فقول رسول ربك فأرسل مع عبك والسلام على من التبع كذب وتول كل شيء خلقه في كتاب الله وسلك لكم فيا سبلا شتاء رجكم تارة أخرى ولقد أرى كلها فكذب وأخرجنا من أرضنا بسحركة موسى فلنأتي إنك بسحر مثله فجعل بيننا وبينك موعدا فجعل بيننا وأن يحشر الناس ضحا فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتاء قال إينكم لا تفتروا عن فيسحتكم بعذاب وقد خاب إلى ساحرا من أرضكم بسحرهما بسحرهما قدكم المثلا فأجمعوا كيدكم ثم أتوا صفا وقد أفلح اليوم ملستعلى قالوا فإذا حبالهم عصيهم يخيل إلي من سحرهم أنها تسعى فأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى والقما في يميلك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتاء فألقي السحرة سجدا قالكم السحر فلأقطعن من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلم أن أينا أشد عذاب لا تولذي فطرنا فقض ما تدنيا إن أنا حطيانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خي وأبقى مجرما فإن له جهن ولا يموت فيها ولا يحيا يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى جنات عدل تجري من تحت الأنهار خالدين فيها وذلك جزاة تزكا ولقد أحينا إلى موسى أن أسرب عباد فضرب لهم طريقة فضرب لهم بس لا تخاف دركة ولا تخشى فأتبعهم فرع فغشيهم من اليم ما غشيهم وأضل فرعون قومه وما هدى يا بني إصرا وعد لكم جانب طور الأيمن ورزلنا والسلوات تطغو فيه فيحل عليكم غاضبي فقد هوا وإن تب وآمن وعبل صالح ثم هتدى وما قومك يا موسى أأثر وعجلت إليك رب لترضى قال فإن قد فترمك من بعدك وأضلهم السامري فرجع موسى إلى قومه غضانا أسفا قيدكم ربكم وعدا حسنا أفطال يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم عيدك موعدك بملكنا ولزينة القوم فقد افناها فكذلك ألقى السامري فأخرج لهم عجل جسد له خوار فقال فلا يمافت انت وإن ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا أمري قالوا لن برح علي موسى قال لك إذ رأيتهم ضلوا أن لا تتبعني أفعصيت أمري تأخذ بالحيتي ولا برأسي خشيت أن تقول فرقت بين إصراح لم ترقب أخطب كياس بصرت بما لم يبصرو به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي قال فذهاب فإن لك في الحياة أنتقول لامساس وإن لك موعدا لن تخلفها وانظر إلى قلت عليه عاك فلن حرقنه ثم لن نصفنه في اليمن السفاء إن ووسع كل شيء إن علما كذلك نقص عليك من أو قد سبق وقد آتيناك من لدنا ذكرة من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرى خالدين فيه يوم القيامة حملة يوم نحشر المجرمين يوم إذن زرقا يتخافتون بينهم إلا بثتم إلا عشر نحن عالم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إلا بثتم إلا يوم ويسألونك عن الجبال فقل ينصفها ربي نسفا فيدرصف صفا وفيها عي وجو يوم إذن يتبعون الدعية لاع وجله وخشعة الأصوات للرحمان فلا تسمع إلا همسا يوم إذن فع الشفاعة إلا من أذن له الرحمان وارضي له قولا يعلم ما بين أيدهم وما خلفهم ولا يحيطون به وقد خاب من حمل من الصالحات رفنا فيه يتقون أو يحدث لهم ذكراء فتعال الله الملك الحق ولا تعجل بالقرآن وقر رب زذن فسجدوا لك ولزوجك فلا يخرج جنكما من الجنة فتشقا إن لك لا تضحا فوسوس إليه الشيطان قاعدة شجرة الخلد وملك لا يبلاء فأكلامنا فبدت لهما سو آتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصا اجتباه ربه فتابع عدو فإما يشقا فإن له معيشة ضن احشره يوم القيامة اعماغت بصيرا قال كذلك اتتك آياتنا فلسيتها وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من أصرف ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى أف لم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لكلمة سبقت من ربك لكان لزام وأجل مسمى فصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن فسبح وأطرافا طرضا ولارك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى وأمر أهلك بالصلاة والصبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى وإنة ما في الصح في الأولى ولو إلا قالوا لقال أرسلت إلي فلتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزا قل كل متربص فتربص فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى بسم الله الرحمن الرحي وقرت أعيننا سيدنا بحمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه تسليما كثيرا إلى يوم الدين اللهم صل على سيدنا محمد في الأولين وصل على سيدنا محمد في الآخرين وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله وإليك يرجع الأمر كله ولك الحمد بما هديتنا وخلقتنا ورزقتنا وفرجت عننا لك الحب القرآن والصحت والمعافات سبحانك بسطرزقنا وأضهر وكبت تعدونا وجمعت فرقتنا وإلى دينك هديتنا لك الشكر شكرا جزيلا لك الحمد سبحانك لا نحصيثنا أنت كما أثنيت على نفسك لا أنت سبحانك ولا حاول ولا قوة إلا وجعلنا هداة مهتدين لا ضمفتونين برحمتك يا أرحم الراحنين اللهم اهذنا سبل السلام وأخرجنا من الضرمات إلى النور إلى الجنة برحمتك يا عور اللهم ألك من الخير ما سألك منه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والصالحون ونعود بك من الشر ما استعادك منه منه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والصالحون اللهم إنا نسألك الجنة ونعود بك من النار اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول ومرزقنا من فضلك رزقا حلالا طيبا واسعة وبألك موجبات عحمتك عزائم بغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل إثم والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم من صحتك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا نحصيث نيت على نفسك لا إت وحدك لا شريك لك وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آلي وصحب أجمعي أجمعي