 जन्ता पाटी गे, राष्टय अद्ध्ख्ष्य जिनके नेट्रुठमें, जन्ता पाटी के करोडो कारकरता होने, जी जाँन से यजनाइ हभियान को चबायसे ब्हाईस्री, अमिजभाईस्चा, यहांके लोकप्रीय मुक्मनतरी, योगीजी, प्रदेस् के अद्ध्च्य, महे और कासी के सभी स्वेष्ट्ट्र बन्दुजन बन्दु भगिनी लोगन के प्रनामभा मैंभी बार्टिय जनता पार्टी का कार्करता हूने के नाते ही पार्टी और कार्करता अब बेटिए अब बेटिए पार्टी और कार्करता जो अदेश करते है, उसका पानन करने का मैं बरसक प्रयास करता है। एक मास पुर्व जब प्चीस तारिक को मैंहा था जिस आन बान शान के साथ कासी ने एक विष्वरुप दिखाया था कासी को फ nhấtर प्रभभीट करने वाला नहीं छित सिर वोडतर प्रभीट को प्रभभीट करने वाला नहींoker। उसने, पोरे हिन्दूस् लांależy को प्रभीट किया हि� रेश के रख कुने में मदाता देक रहा था की कारनकरता एसे जो कागध लेग रहा है तो अग़े कर लिएको बैत किसुको काम दे दिजी है की लग खलीखे बाद में न पूँशा दिजी हैं कुई लोगो कागध में बunftच कागध हैं, मझे पूँशा दिजी है बाद में, बाद में, बाद में लेलूंगा आपको सन्तोज हो गया कारकरता का सन्तोज, यही हमारा जीवन मन्त्र है और जब पची शामप को और चब भीश में यहांके प्रबुद जनो से, कारकरतावो से मुझे भाज्चित करने का अशर मिला था और आप सम्ने मुझे आदेश दिया था एक महने तक आप कासी में प्रवेश नहीं कर सकते है देश दे बहले मुझे प्रदान मंत्री बनाया हो लेकिन आपके लिए में कारकरता हो और मेरे लिए, मेरे लिए आपका आदेश सर आपको पर रहा 18-19 जब पोलिंग प्रचार अभ्यान समाप तो हो चुका ता 18-19 का समय ता 19 को मद्दान होना ता मेरे मन में भी ता कि चलो बहले कोई काम नहीं है लेकिन चले जाए कासी प्रवेश आदेश दिया आदेश दिया है आदेश नहीं देंगे तो क्या होगा कासी तो अविनाषी है तो उब ने हमुजे दिया है जो शकती मुजे दिया है यह आप में शाहे थी अजा सब हो फागे मिलना बहुत मशकिल होता है उप्से कएई लोग है मुटे जानकारि मिलती थे बहुत व्याकार काम चल दहेहें किस ने प्रकार से यहां एक प्रकार से जुनाव को लोकोट सो बरा दिया गया है. देश के लिए भी और पुरे जुनाव भियान में बहुते एक मात्रा में में कै सकता हूँ. कि तूतू मेंगे का तत्व बहुत कम ता अपनत्व का महोड जान्दा था. इस चुनाव में, अलगलक डलोंके साती मैंदान में दे. इस चुनाव में रिडली equysaathi मैंदान में दे. मैं, उनका भी आब हार वेखते करता हूँ. कु हुना में भी अपने तरीके से, काशीम अी गरीमा के अנוंकूर. इस चुनाव को अभ्यान को आगे बड़ाने में अपना योगदान दिया है बेभी अभिनंदन के अधिकारी है और इसले मैं सारवजनी क्रुष से जो अन्ने उमीधवार ते है, उनका भी रड़़ से दन्वाद करना चाहूँगा चुनाव में प्रषासंको बहुत कठनाइया रहती है, बहुत परीष्यम रहता है देजवर का मिट्या बुरल भी यहां आता था तुस्तानिगे मिट्या के लोगों से भरो से वे चलते थे एक प्रकार के उनको भी काशी का रिपोटिं करना तुस्वर जे आए हुए मिट्या को समालना यह अपने आप कर रहे थे मैं इस मिट्या जगत के सभी साथियों का भी रड़े इसे बहुत बहुत आबहिनंदन करना चाहता इस चुनाव में, इस चुनाव में जब कार करताव के साथ मेंना मिलना हुए ता तो उस दिन मैंने कहा था यहांपर शाए नामांकन तो एक नरंद्र मोदी का हुए होगा लेकिन यह चुनाव हर गर का नरंद्र मोदी लड़ेगा हर गली का नरंद्र मोदी लगे और आपने एक प्रकार से अपने भीतर की शक्तिया एक प्रकार से नरंद्र मोदी के रुप में ही आपने इसको अपने अंदर समाहित कर दिया और आप सब नरंद्र मोदी बंगगे इस पूरे चुनाव भ्यान को आपने चलाया आम तोर पर जब इस प्रकार का चुनाव होता है तो तोडा मन में आब है जिदने ही बाले है लेकिन मैं कासी के संगत्हन से जुडे हुए लोकों का कासी के हर चोटे मुडे कार करता का और कासी के हर समर्तंगा इस बात के लिए आबार बेक्त करता हुँ की उनो ने इस चुनाव को किसी मत्डाता को ये न लगे कोई मेरे पास तो आया नहीं था किसे है ने दो मुझे काह नहीं था मुडी हमें पसन दे लेकिन भही ख्या बात है यतना बड़ा अफ्सर है अपने मुझे याद भी नहीं किया हर गर ग़े हर मत्डाता को में यहां की बेट्यों ने जो सब दिखरी तेमप्रिष्चर में गए और गर्मा गर्मी नहीं दी चुनाव के माहोल को गर्म करना भी एक अपने अपने कसोटी हुती हैं ताकि मत्ताताव का उच्सा बड़े है इन सभी कसोटियों से आपार उत्रे है और दिस्टिंक्षन मार्क के साथ पार उत्रे हैं इसले आप बदाई के पाप रहा है सारे देश में और सोषियल मीट्या में यहां की बेट्यों ने जो स्कूटी निकाली इसकी बड़ी चर्चा है और उसले एक मेसेजिं किया की स्कूटी पर बैट कर के बाटी कार कम समाज कर रहा है और कभी कभी हम जाकर के सर्ब देकतेटे वाख क्या साथ चलडा लेके कर रही ते जन्ताजनार दं जन्ताजनार दं का उच्था उच्था कोई कारन नहीं दा कि आज तो मुझे एख़े उतर कर के जन्ता जनार्दन का उच्छाँ ता कोई कारन नहीं ता क्या आज तो मुझे एसे उतर कर के बाभा के चरनो में जाना ता और फिर आप सब के माद्यम से काशी का और उतर पदेश का भिनन्दन करना ता लेकिन उसके पावजिद भिचिस पकार से पूरे जास्ते बर लोप अपने आश्विर बाग दे रहे थे जी अभी अपने आप में एक अनोखान हो ता और इसलिए में आप सब का रडे से अभिनन्दन करता हो आज में भले काशी से बोल रहा हो लेकिन पूरा उतर पदेश अ şek अ� scarf अबिनन्न्दन का लि अज उतर पदेश अज उतर पदेश देश की राजनीती को finan से लेन ficar अज उतर पदेश वसत नोक तंत्र की नी से स्प्शा तशा काशा उतर परदेश सततर मैं लोक ठनत्र के लिए सारी दिमारे तोड़करके लोक्तन्त्र के प्रती अपने निष्ट्टा बताकरके देश को एक दिशा दी ती ताकद दी थी. लेकिन 2014 हो, 2017 हो, 2019 हो, अट्रिक शोड़ी नहीं है जी. ये तत्कानिन की अई दिनने नहीं है. अट्र प्रदेश के गाँ गरी प्रिवार का ब्यक्ती भी, भारत के उज्वल भविश की दिशा क्या हो सक पी. विषे में सुच्ता भी हैं, और उसी की दिशा में चलता भी हैं. और देश को चलने के लिए प्रेदित भी करता है. अट्र प्रदेश के ये 14-17-19 इन तीन छुनाों के योग्दान को. भारत की राजनी ती, भारत की समाजनी ती, भारत की मदात्या दिया, बबस्ता है किस प्रकार से बड़ोल ला रही हैं. इसका एक अद्फुत भिरात रूप के दरशन कराएं. अब तीन तीन छुनाों के बाज भी अगर पनवी पलुडयडन també तीन कोई मवऽु� fizerने। तीन तीन छुना prompt Write पनवी वोगडब ड़ी ती ज बावगबवी को siempre थो, ञार इस पुलिडिकल मивन खंगमlar al-qalib vi karn. ओळtantी estão scorp pa those and not despite the politicalυχ तो इसका मतलव है, तो उनके बीचार, उनके सोच, उनके तर्ख, काल भाहिये हो चुके. वो बीस्वी सदी के लिए है, एक वीस्वी सदी के ले नहीं। पचास, पचास, पेज का जिनका भायो देटा बनता होगा, प्रोफाल बनता होगा, इतनी दिग्रिया होगी, इतनी पेपर लिए होंगे न जाने क्या क्या कुज होगा, लेकिन उनकी जमीन से ज़ा होगा एक गरी बादमी, उसकी समस सक्ति कही गाना उची होगी है, बहुत दिरगदर्स्थी है. और हम उसी के प्रती सद्धा रखते हुए, उसी के प्रती समर्प्रन भाव रखते हुए, और उसी के सहारे, उसी की शक्ति के प्रषे, रश्छ की राजनीती में, एक नहीं भ्यमस्था को बिखित करने का प्रहास कर रहे है. चूनाओ, परडाम बोते गनीत होता है, जिसको तो सो वोट मिले है, और दूसरे को तो सो एक मिला है, तो भिजेता तो सो एक बाला होने वाला है, तो सो या वाला द नहीं यो वाला है. परनाम का अदार, तो गनीत समच सकता हू मैं, बिष्वी सदी के चुडामो के हिसाः चिता भी, गनीत और अंक गनीत के आदारे में चले हूंगे, लेकिन चाहे वो 2014 हो, 2017 हो या 2019 हो, देश के राजनिति के विष्वे सको को मानना होगा, के एरत्मतिक के अगे भी कमिष्टी होती है. गुना बाग, गुना बाग का हिसाः किताब के परे भी, देश और दूनिया को पुलिटकल पन्टितों को, कुछ लोगों की गिस्टी पीटी कैसेट है, और वो ही दाईरे में पीट कर कर गे, एक परसेप्सन बनाने की कोशिष करते रहते, और ये माना गया, के पुलिटिक से जे अबाब द परसेप्सन, ये माना गया, लेकिन और हम वो लोग है, जो हम जैसे है बैसे, दूनिया हमें देख नले, इसलिये, 90% से अदिक तांकते, इसले पचार साथ सथर साल में अस्टाबलीष हो चुकी है, भे तो काम करती रहती है, भी थक रहंट में नहीं विशहा है, परसशपशन न बने है, कइसि बी रहंट में न बन Harmonis शीवियख ठाद दो अब कोंएम देख जोके ह turnout सहpoolा है, दwalker of the truth can't be believed. आप दू्सिरा मलें खेले, हो सके उतने तरक कुदर करके, परस्ट्ट्टन को बरभात की आजा है, बिगान आजा है. एक आँसा भ्यान अग परस्ट्टन बना दिया जा है, कि लोग पास खडे नहने से दर जा है, ये सबतर साल तक चला है. पन्टितों की यह थीरी होगी. एक पुलिटेक से बावड दपरस्ट्टन, लेकिन उन पन्टितों को दुबाना सोचना पडेगा, कि दो चीजे आजी होती है, जो परस्ट्टन को तबाज करने की लाग कोषिष करने वालो को भी, गन्दा वर भुरा परस्ट्टन क्रेट करने की कोषिष करने वालो के लिए भी, उसको परास्ट कर यह आगे बड़ने की ताकत हो, और वो है, वो तो चीजे है, एक है पार दर्षिता, और दूस रहा है परिष्रम, पार दर्षिता प्लस परिष्रम, लोग कितने ही ताकत लगाले परस्ट्टन बनाने की, उसको परास्ट करने का सामरत रक्ती है, और आज हिंदुस्टान ले, उसको स्विकार की आपने कर के दिखाया है। और उसने हमारे लिए भी, पार दर्षिता और परिष्रम कर कोई अल्ट्रनेत नहीं है, कोई हमे अस्ताम्टीस इस प्रकार की नेगीटिबिटी के भीच, पोजटिबिटी को लेकर के जाना है, अननिरन्तर जाना है, विरत जाना है, कोई देश उस्टी से आगे बडने वाला है। साथियो, हम लोगो को लगता है, सबलता है, सरकार और संगत्हन, इन दोनों के बीच में तान्बे परफेट सिनर्जी, ये बहुत बड़ी ताकत्रत, आप देखने होंगे, कि बार्ती जनता पार्टी ने, सफलता पुरवक इसको साथार किया है, राजजो में तनी सरकारे हो, केंधर में सरकार हो, लेकें पार्टी और संगत्हन रे영 दोनो के बीच मेंस शिनर्जी. सरकार नीती बनाती है, नीती पर चलती है, संगत्हन रा regulatory बनाता है, नीती और रानुनीती, इसकी सिनरजी, सरकार और संगत्हन काम की सिनरजी का, अर जिस प्रतिमम का आज हम सफल उसका लाब देश को मिल रहा है उसी प्रकार से हमें जानते है कि सरकार का काम है कारिया करना और इसली है एक तरब सरकार का कारिया हो वर्क और वर्कर ये बंडर की बहुत बडी सब से उद्दिपक केटलिक आजंट है हम कर रहे है सरकार काम किया सोचाले बनाई गर बनाई गेस पुचाई आ भिज्ली पुचाई लिकि ने कार करता है जिस ने भिस्वास पैडा किया कि अभी तो ये शुर्वात है जिसे नहीं मिला एसे मिलनेवाला है, और जिसे मिला है वहुखार नहीं उसके हक का मिला है ये जो वर्क एं बर्कर वाडार की बनाई सीनरची है जो बंडर करता है वाऔच हर बातन हम देख पाते है ब्रज्तिय away the party प्रचार से do sankatos se अम बुज्ते हैं। अर लगाताँर अमें चेलना प्रथा हैं। जेसे डो शक्ती हैं निती यो रिती जेसे डो शक्ती हैं निती वो रन निती जेसे डो शक्ती हैं पार जर्शित आ तो परिषम जएसे दो शक्ती हैं बरक और बरकः बैसे ही, दो संकत सो ने जेले। और वो दो संकण हैं चाहे केरल लेगे एं आकलश्यर लेगे एं, चाहे बंगाल लेगे आठ टे पृ़ा लेगे एं। ये चीजी अखबारो में नहीं चबती है, मिड्या मैं नहीं दिखती है। कुछ लोगों की सिलेक्टिव संवेदन सिलता, सिलेक्टिव मानोद अवाद इन सत्टे को नकारता है, लेकिन हमारे सैंक्डो कारे करता होने है। उनको स्रब राजनितिक भीचार दारा के कारन मुद्ट के गाट उतार दिया गया। जब तिर्पूरा में चुनाव चल रहा था, फासी पे लटका दिये जातेद हमारे कार करता हो। बंगाल में आज भी अज भी हत्यावों का दोर बन न दूक नहीं रहा है। कश्मिर में हमारे लोगोंने जान की बाजी लगाए। केरल मैं है, हमें मुद्ट के गाट उतार दिया जाता। शाएन विद्दिसान में कोई एक राजनितिक दल। इतनी व्यापक प्रकार से हिंसा का शिकार हुए। अर उसके मुल में एक जो नेरेटीव हेट्फेट का नेरेटीव लगातार बनाया गया है उसी का पनाम है, इह फिंसा को एक प्रकार से मानेडा दी गये है यह वारे सामने बहुत बदा संकत है। और जो फरा मारे सामने संकत है बबसब आमभेड कर मात्मा गान्दीजे से महापुरूषों ले सारभजींख जीवन में चूवाषुट को समाज जीवन में चूवाषुट को समाज यक वेबस्टा में चूवाषुट को कतम करनेग लिए अपनी जिनकी खबादी दूभबाग्ये से बारे देश में राजनितिख छूए चूथ दिनो दिन बड़ति चली जाएए. बार्तिए जन्ता पार्टिके कारकरताओ की लगाता अर हिंसा को ना मार दे नाम की अठायो ना. वाजबा का नाम लेते ही अन्टर्चेबिलेटी जूमत. हम इतने सालो से सत्ता ब्याहे है, हम विबाजन कारी बड़ोगत के लिए है. जो लोग अपने आप को एक तागा थेके दार बनाते है, उनो ने सरब आंद्र का विबाजन किया, और आज भी वहाँ पर शानति का माहुल नहीं बनाया है, तेनंगना और आंद्र. और हम बो लोग है, जो एक ताके मन्त्र को लेकर के चलते है, हम उत्तब देश्वे से उत्राखन बनादे, दिलो में आग नहीं लगने देते है. हम भिहार में से जारखन बनादे, दिलो को चोड नहीं पोचाते है, हम मद्पदेश में से चतिस गर बनादे है, प्यार में कोई कमी नहीं आने देते है। क्योंकी? सब का साथ, सब का विखास, ये मंत्र हमारी रगो में, हमारी जहन में, लेकिर उसा बावचुत पी, एक आसा परस्टशन क्रीट कया गया, एक आसा परस्टशन क्रीट की आगया है, क्ये जिस में, हमें आज भी, अचुत. मैं गुजा नाप के वंफुखि मांत्री जा, और गुजा नाथ के टूरीजम प्रमोँशन के लिए, मैंने सीने जगद के लोगों के मदद मागी उनो ने मदद की लिएं सारी जुन्या उनपर तूर पडी आप और गुज्रात गुज्रात यहने आज्सा चूए चूट का पर्षेट्सन बनाते चले इस चूनाउती भी है बहुरत के लोग तंद्र मैं उनसे मैं आज्काशी के पवित्र जर्ची से उना विचार कर नेगले आज्स प्रार्ष्रा करना चार्ता। बहुत होचुका बहुत होचुका आओ, डोस तो आओ नहीं सीरे से सोचना शुरू करो कम्या हमभे बी होगी लेकिन हमारे इरादे लेक है और दोस तो लोग तन्त्र कोई कुछ भी कहदे आज हिंदुस्तान के राजनितिक तक्त पर राजनितिक कैनवास पर इमान दारी से रग रग में लोग तन्तर को लेकर के जीने बाला कोई दल है तो बार्तिय जन्ता पार्टी हम शासन में आते तब भी हम सब से जाद लोग तन्त्र की पर्वा कन लेकलो. कभी कभी तो हुर लोग जब सबता में आते है तो विपक्ष का नाम होनिशाम नहीं होता है हमें जब सबता मिलती हे तो विपकश का अस्तित शुरूथ होता है बिपक्ष का अस्ती तो शुरूब होता है लोक तन्ट रही हमरा स्पिरीट है आप ट्रिपुरा देकनेंजे मैं देस के ये पुल्टिकल पन्टितो से कहना चाहुँगर चुनोती देकर के कहना चाहता है कोई मुझे बता है ट्रिपुरा केंजार तीज सालतक कुमनिष्टो के सरकार रही याँ बहाँ कोई भिपक्स था? याँ बिपक्स की कोई आवाथ ती? याँ बहाँ बिपक्स कोई भी सूना गया आँ? खे दिलली के मिड्या में बिपक्स की के बी चर्चा हूए थी? कुछल दिटा चुका रहा. आज तिर्पूराम हम सत्ता मैं. साल मुष्किल से होने जारा है. आज वहां जांदार शांदार भिपक्स मोजुद है. और उसके आवास सूनी जाती है. ये लोग तंप्र स्पिरिट है. उसके आवाथ को तबचुदी जाती है. और देष सलाने के लिए. ये अपने आपने बहुत बड़ी बाथ होती है. और जिम्नेवारी भी होती है. उपकार नहीं है. और मैं मानता हो जोग. हमारे पुर्वर आश्पत दिबार बार कहते है. विल पारलमेंट का उप्योग चर्चा के लिए होना चाही है. तो ये बोडवें की राजनीती की दबाव में है. हमारे देष में को लिए हम्मत तो कर बाता है. कै इस देष के सामान ये बड़ के गरीप लोगों को. अपने हद के लिए इतना इंतेजार करना प्ड़ा है. कोई उनकी बाज सुन्ने को तयान देषा. अगर हम अगर हम बोडवें की राजनीती पे चलते. तो शायत हम भी उसी में दल जाते है. हम नहीं तो लेए. देष के उजबल पविष्टम पविष्ट के लिए जो आवर्ष के है. हम करेंगे. आज पी मेरी तो सुट्रार दिए. काम में गर मिलेगा. आज पी में दल जाते है. हम नहीं तो देष के उजबल पविष्टम पविष्ट के लिए जो आवर्ष के है. हम करेंगे. आज पी मेरी तो सुट्रार दिए. काम में गर मिलेगा. एक तरब से लीज के अंदर से शुरू करो. इक खेमन लोग है. तो गे इस बार पचीज गर देने वाले है. पहले पचीज को देज तो. फिर 26 के, तुसरा बजेट आ है, 26 के शुरू करो. कों जाति का है, कों बिरादरी का है, प्रदान्त से लेना देना है, कुछ लेना देना नहीं है. बजेबवालोन क्या किया, मोदीन क्या किया. ये ये नेगेटिविटी हो सकती, ये नुक्षान हो सकता है, लेकिन इस नुक्षान को जेल करके भी, हमें देश में बववस्तानो को, सुचारू रूक भिखसित करने के हिम्मत हमने देखाए. साथियो हम वो लोग है, जो भारत की महान वेरासत को लेकिरके, गवरोग के साथ आगे बड़ना चाते है. जो काल बहीं है, उसको छोडने वाले हम लोग है. लेकिन जो सद्यो से खरा उत्रा है, रूष्योंने, मुन्योंने, आचार्योंने, बववन्तोंने, मद्वृने, किसानने, कामगरने, सिक्षकने, वेग्याने क्रे, हाजारो साथ से देश की परमपरा को विषित किया है, औरो को शर्माती हो आने दो, मुझे इसका गर्वब होता. जिन को शर्माती है, वो उनका प्रड्लम है, हमें लगता है, हमारे मापुरुसोने, दुनिया को बहुत कुछ दिया है, और जिसकी विरासत भारत भी, और इसले हम, दो बातो को लेकर के चलने का प्र्यास करते है, एक इस महान विरासत को, और दुस्रा, आदूनिक विषित किया है, हमें, अदुस्रा, आदूनिक वीजन को, हमें, कल्छर को भी, बरकनार रखना है, और हमें, करन्द सिट्वियष्योचन को भी अद्रेस करना है, योग हो, आईवेद हो, रामाईट सरकीट हो, बुतिषसरकीट हो, बहुत की विरत्सा है, अदिया में दिवाली मनाना यतने साल तक किसने रोका ता भाई कुम्ब के मेले का उप्योग देस की मर्यादानों को चूर-चूर करने गले हुए तने सालो तक एकी प्रकार का प्रस्ट्षन क्रेट की आगया कुम्ब का मेला मतलप नागा सादून की जमात उस परस्ट्षन को बड़ा जासकता है और योगी की के नेट्रुत में देशने बड़ा है और उसका गव्राउ से उत्तर पदेज नहीं पूरे भारत का हूँए विजे चोग के अंदर परोड होती है और हमारे विजे पत पर टेबलोज जाते है पहली बाए अगमारे विजे पत पर टेबफलोज जाते है गरात है अची आकदेन बहुआन को किस किस रुप में देखाथा है उसका प्रगती करान 2016 जन मिल पिराज पर देखा लेके निस के सांथ तिंकरिं लत बी बनाते है ता कि में भी जो नैई पीडी है मेरी जो नहीं पीडी हैं, आप भी दस्वी कष्ट्षर का पच्चा है, तो अतल तिंखरिं लगप से, इनोविश्यन पे सोचे, नहीं अनुसंधान पे सोचे, भैग्यानिक तर्षिकोंड ठे सोचे, और भारत को इकी स्विसदि में बैक्यानी का दिश्धान पर लेजाएं इसके लिए भि हम उतनी ही ताकत लगाएं और इसलिए हम कल्चर का जितना महत्मै देते हैं हम एकी स्विस्विसदि के वीजन को भी उतना ही प्रगता असके प्रवाख आगे बखाने के पक्ष्पै है हमारे देस में पुजा पांट में सबा रुपिये का महत्पा है, सब है लेकिन फिर भी, भीम आप बना कर के मोबाईल फोंट से दिजीटली डोनेज करनेगर लेकि परमपना हम भिखसित कर रहे है जरुए नहीं कि प्राना सब तोडफोड कर के ही नया बना है जा एकिन हम ने उन जीजों को आगे लिया है हम यारा नमपर की अर्फिर बवस्ता से शुरू की थी आत्रा अच्छे नमपर पहुजगे तुन्याब है पहुजँ मेरा देश का नवजवान start-up को लेकर के विशो में धाकरत की वगा सकता है then start-up को बल देश बग नवजवान की ताकर से विशो को अचंबीट करने की दिशा में हम आगे बड़ा चापते है हम उन चीजों को आगे बड़ाने के लिए प्रज्यास करते है। जो लोग प्रस्ट्षन बनाते है। उना हमेश आई बनाया और जिस उनके लिए वो सायच एक अकटेमिक बिस्कषन होगा लेकिन इस प्रकार के सोच से देश में दरारे प्रती आज हिन्दुस्तान का कोई शेत्र आसा नहीं जहां भार्तिय जनता पार्टी के प्रत्रिजी चुन्ते हो या ना चुन्ते हो लेकिन लगातार हमारा बोड परस्टेज बड़्रा हा केरल हो, तमिलाडू हो, कष्मिर गाती हो आज लदाख से भी बीजे भी चुन्कर के आती है तो हम फिर भी ये पन्टिट लोग बेटेंगे हिन्दी हार्ट लैंट की पार्टी करना तक में सब से बड़ा दल फिर भी हम हिन्दी हार्ट है गोवा में ला सालो से हम सरकार चला रहे है पूरे नोर्टिष में बाहां हिन्दी भाशा समजना से मुश्किल है फिर भी बाहां सरकार चलाते है आसाम में सरकार चलाते है हम लदाख के अंदर चुडकर के आते है एक आज सा ब्रम् प्डाग की आगे हम एक सर्वस समाबेशक सर्वस परसी और सर्वजन हिताय सर्वजन सुखाय काम करने वाले बारती जनता पाटी के हम लोग चुनाव जीतना हे खाम है और लोग तन्तर क्या यूछ सव आन बाम शाम के साथ हम ने मनाया है लेकिन अप 2022 बारत के आजादी के पचतर साल अदिकार के चर जाए यो ब्रदियों का पालन करे है तो फिर किसी के अदिकारों का हनन हो अने वाला नहीं ये देश मेरा है आज भी हमारे देश प्यं भाशिक्त मन गगी अजादी कान दोलन चला तव में देश के लिए मर मिटते दे लेग है लेकिन आजाद होने के माद आई औ़ा आग को आपे बाशाले च्राषग। प्च्ट नहीं आपे आपे प्टाए नमीळ उआपे जाए। आन ठागिय एक रोकते नहीं आपे प्टाए। अपने लिए खेलने लिए वाशाष्पक्न लगे वो बाश्टागी नाए मेहले, वो पारत के हर नमागरिक की मालिक की का, आर उसको ब़ाना, उसकी तार्कध देना, उसकी रक्षा कर ना... इक नमागरिक के नाते हमरा कर तब है, इस तो सरकाडी सकूल है बहई, चोडो वहान तो कों ज solkaade aspatale patani konjaya ge, जी नहीं, अपना स्कूटर तो हम इतना बड्यार दिन में चार बार साब परते हैं बिज़ साल पुराना हो, कलर उख़र गया हो फिर भी बनामर गीजगर के चमक चमक कर के निकलते हैं लिएं सरकारी बस में बेटे हैं और बगल में सीट खाली हो बातो करना वाला हो नहीं और निंद आती नहीं हो तो क्या करते हैं सीट पे उंगली डाओते हैं, या सबने किया होगा अंदर से दोती रीच का जब तक गड्डा ले करे अपको चें दियाता है, अपकी जाए बोले अपकी बनार सी पान खागर के ये कोंज परद्बाधा की जाए बाई उसी माग को गंडा करे जिस माग का जाएकारा करने किलि हम संकत जिलते हैं कहने का तात पर ये हैं ये देश वासी मेरे हैं जिस पिरीट से आजादी कानडोलन चला उसी शिरीट से आजादी के पच्थटर साल काशी कर के दिखान साथियों आज चुनाव की गहमा गमी के बात भिजयोद साव कामाहोल अप देरी दिरे खन्डा हो रहा है तब अपनो के बीच में आया हूं गयान नगरी में आया हूं महान विरासत की दरती पर आया हूं और उस में से जो भाव जगां उसी समय इश्वर्स जिन को हमने पदमस्री दिया फाँ वो सदडे हिरालाल जी हमारे भीच नहीं रहे जिन वोने संगिद साद्शाना में बहुत बड़ाई योगदान किया में आज जब उनके स्वरगवास के बात पहली भार आया हूं तो मैं आदर पूरवक उनको सरदान जली देता हूं उनके पनिवार जनो से तो मैं बाज्चित की ती लेगे नुनोंने जो विरासत चोडी है उस विरासत के प्रती हम सब का गरवा बना रहे मैं फिर एक बार आपके पूर्शारत के लिए जी चान से जो महनत हपने की है आप सब को हाच जोड कर के नमन करते हूए मैं रूदाए से तन्वाथ करताहूं आप सब का बहुण सब तब तब ढ़निवाग सब ही काँसी के मज्दाताहो का तब तब ढनिवाग धनवाग- सबही काँसिके मदाताऊ का धनवाग पूडे उत्टप देस का धनवाग बजा दनवाग