 14. Gesang Von die Odyssee. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Odyssee von Homer übersetzt durch Johann Heinrich Foss. 14. Gesang Odysseus vom Sauhörten Aumeas in die Hütte geführt und mit zwei Ferkeln bewirktet. Seine Versicherung von Odysseus Heimkehr findet nicht glauben. Erdichtete Erzählung von sich. Die Unterhörten treiben die Schweine vom Felde. Aumeas opfert ein Mastschwein zum Abendschmaus. Sturmische Nacht. Odysseus verschafft sich durch Erdichtung einen Mantel zur Decke, in dess Aumeas draußen die Eber bewacht. Aber Odysseus ging den rauen Fahrt von dem Hafen über die Wald bewachsenen Gebirge hin, wo Athena ihm den trefflichen Hörten bezeichnete, welcher am treuesten Haus hielt unter den Knechten des Göttergleichen Odysseus. Sitzend fand er ihn jetzt an der Schwelle des Hauses im Hofe, welcher hoch auf weit umschauendem Hügel gebaut war. Schön und ringsumgehbar und groß, ihn hatte der Sauhörd selber den Schweinen erbaut, in dess sein König entfernt war. Ohne Penelopeia und ohne den alten Laachtes, von gesammelten Steinen und oben mit Dornen umflochten. Draußen hat er Fähle von allen Seiten in Menge dicht aneinander gepflanzt, vom Kern der gespaltenen Eische. Innerhalb des Geheges hat er zwölf Köfen bereitet, einen nahe dem Andern zum nächtlichen Lager der Schweine. 50 lagen in jedem der Erd auf rühlenden Schweine, alle gebärende Mütter und draußen schliefen die Eber, weit geringer an Zahl, denn schmausend verminderten diese täglich die göttlichen Freier. Es sannte jenen der Sauhörd immer die besten zum Schmause von allen gemästeten Ebern. Und der übrigen Zahl war nur 360. Auch vier große Hunde, wie reißende Tiere, bewachten stets den Hof. Sie erzog der Männerbeherrschende Sauhörd. Jetzt so zerschnitt er des Stiers schön farbiges Leder und fügte Sohlen um seine Füße. Die untergeachtneten Hörden hatten sich schon zerstreut. Drei hüteten weidende Schweine, aber der vierte war in die Stadt gesendet, ein Mastschwein hinzuführen. Den Zoll für die übermütigen Freier, das beim festlichen Schmaus ihr Herz an dem Fleische sich labte. Plötzlich erblickten Odysseus die wachsam bellenden Hunde und sich stürzten auf ihn laut schreiend. Aber Odysseus setzte sich glücklich nieder und legte den Stab aus den Händen. Dennoch hätt er auch dort unwürdige Schmerzen erduldet. Aber der Sauhörd lief aus der Türke mit hochtigen Füßen hinter den bellenden Heer und warf aus den Händen das Leder. Scheltend verfolgt er die Hund und zerstreute sie hierhin und dorthin mit geworfenen Steinen. Jetzt so sprach er zum König. Alter, es fehlte nicht viel, so hätten die Hunde mit einmal dich zerressen und mich hätt ewige Schande getroffen. Und mir gaben die Götter vorhin schon Kummer und Trübsal. Denn um den göttlichen König, die bittersten Tränen vergissend, sitz ich hier und sende die fettgemästeten Schweine andern zum Schmause, da jener vielleicht des Brotes entbehrt und die Länder und Städte barbarischer Völker durchwandert. Wenn er anders noch lebt und das Licht der Sonne noch schauert, aber folge mir, Greis, in meine Hütte, damit du wann sich deine Seele mit Brot und Weine gelabt hat, sagst, von wannen du kommst und welche Leiden du littest. Also sprach er und führt ihn hinein, der treffliche Sau hört. Hieß den folgenden Gast sich auf ein laubisches Lager setzen und bereitete drauf der bunt gesprengelten Gämse, großes und zortisches Fell, worauf er zu schlafen gewohnt war. Und Odysseus freute sich dieses Empfanges und sagte, Zeus beschere dir Freund und die anderen unsterblichen Götter, was du am meisten verlangst, weil du gütig mich aufnimmst. Ihm antwortetest du, Eimeos, Hüter der Schweine. Fremdling, es ziemte mir nicht, und wer eher geringer als du bist, einen Gast zu verschmähen, denn Gott gehören ja alle Fremdling und Darbende an. Doch kleine Gaben erfreuen auch, heißt es bei unser Einem. Denn also geht es mit Knechten, welche sich immer scheuen, weil ihre gebietenden Herren Jünglinge sind. Denn ach, ihm wären die Götter, die Heimkehr, der mir Gutes getan und ein Eigentum hätte gegeben, was auch der Gütigste Haar je seinem Diener geschenkt hat, nämlich Haus und Hof und ein liebenswürdiges Ewalp, weil er ihm treulich gedient und Gott die Arbeit gedeihen ließ. Also gedeiht auch mir die Arbeit, welche mir abliegt, und mein Herr, wenn er hier sanft, alterte, lohnte mir es reichlich. Aber er starb, das Geschlecht der Helena müsse von Grund aus stürzen, die in den Staub so viele Männer gestürzt hat. Denn auch jener zog, Agamemnons Ehre zu reschen, gegen Elion hin und bekämpfte die reisigen Trojas. Also sprach er und schnell, umband er den Rock mit dem Göchtel, ging zu den Kröfen, wo wenn der Ferkel Menge gesperrt war, und zwei nahm er heraus und schlachtete beide zur Mahrzeit, senkte sie, haute sie klein und steckte die Glieder an Spieße, briet sie über der Glut und setzte sie hin vor Odysseus, brätend noch an den Spießen mit weißem Mehl bestreuert. Mischte dann süßen Wein in seinen hölzernen Becher, setzte sich gegen ihm über und nötigte ihn, also zum Essen. Ist nun fremder Mann, so gut wir höchten es haben, Ferkelfleisch, die gemästeten Schweine verzehren die Freier, deren Herz nicht forscht, vor den Göttern kennet, noch mitleid. Alle gewaltsame Tat missfällt ja den seligen Göttern, tugend ehren sie nur und Gerechtigkeit unter den Menschen, selbst die barbarischen Räuber, die durch Cronions Verängnis an ein fremdes Gestart anlandeten, Beute gewannen, und mit beladenen Schiffen die Eimat glücklich erreichten, fühlten dennoch im Herzen die Macht des empörten Gewissens. Aber diesen entdeckte vielleicht die Stimme der Götter jenes traurigen Tod, da sie nicht warben, wie recht ist, und zu dem Irigen nicht heimkehren, sondern in Ruhe fremdes Gut, unmäßig und ohne Schrohnen verprassen. Alle Tag und Nächte, die Zeus den staplischen Sendet, opfern die üppigen Städts und nicht ein Opfer noch zweiblos und verschwelgen den Wein mit ungezähmter Begierde. Reichlich war er gesegnet an Lebensgüttern. Es hatte keiner der edlen so viel, nicht dort auf der fruchtbaren Feste, noch in Itaka hier. Nicht zwanzig Männer zusammen haben so viel Reichstümer. Ich will sie dir jetzt so beschreiben. Rinderherden sind zwölf auf der Feste, der weidenden Schafe ebenso viele. Auch der Schweine so viel und der Streifenen ziegen. Miedlinge hüten sie teils und teils leibeigene Hörten. Hier in Itaka gehen elf Herden streifender Ziegen auf entlegener Weide, von Wackern, Männern gehütet. Jeder von diesen sendet zum täglichen Schmause den Freiern immer die trefflichste Ziege der fett gemästeten Herde. Unter meiner Gewalt und Aufsicht beiden die Schweine und ich sende zum Schmause das auserlesendste Mastschwein. All so sprach er und schnell aß jener des Fleisches. Begierig trank er des Weins und schwieg. Er dachte der Freier verdurben. Als er jetzt so gespeist und seine Seele gelabelt, füllte jener den Bäscher, woraus er zu trinken gewohnt war, reichte den Wein ihm da. Und er nahm ihn mit herzlicher Freude, wedete jenen an und sprach die geflügelten Worte. Lieber, wer kaufte dich denn mit seinem Vermögen? Wie heißt er? Jener, so mächtige Mann und begüterte, wie du erzählst, und der sein Leben verlor, agamemnons Ehre zu rechen. Nenne mir ihn. Vielleicht ist er von meiner Bekanntschaft. Zeus und die Götter des Himmels, die wissen es, ob ich von ihm nicht Botschaft verkündigen kann. Ich sah viel Männer auf Reisen. Ihm antwortete drauf, der Männer bärschende Sau hört. Alter, kein errender Mann, der Botschaft von jenem verkündigt. Möchte so leicht bei der Frau und dem Sohne Glauben gewinnen. Solche Wanderer suchen gewöhnlich milde Bewöchtung durch die schmeischende Lüge und reden selten die Wahrheit. Jeder Fremdling, wen auch das Schicksal nach Itaka führt, geht zu meiner Königin hin und schwarze Erdichtung. Freundlich empfängt und bewörtet sie ihn und forscht nach allem. Und der traurenden Antlitz umfließen Tränen der Wehmut, wie es dem Weibe geziehmt, der Fern, ihr Gatte verschieten. Und bald wurdest auch du, O Greis, ein Märchen ersinnen. Deckte dir jemand nur die Blöße mit Mantel und Leibrog. Aber ihm wissen vielleicht die Hund und die Vögel des Himmels schon die Haut von dem weißen Gebein und die Seele verließ es. Oder ihn frassen die Fische des Meers und seine Gebeine Dorn an fremdem Gestade vom wehenden Sande bedeckert. Also verlor er das Leben und seine verlassenen Freunde, klagen ihm alle nach und ich am meisten. Denn nimmer find ich einen so gütigen Herrn, wohin ich auch gehe, käme ich auch wieder ins Haus, das Vater und Mutter bewohnen, wo ich geboren war und meine Jugend verlebte. Auch bewein ich die Eltern nicht so sehr, da ich doch herzlich wünsche, sie wiederzusehen und meiner Väter gefällde, als Odysseus Verlust mein ganzes Leben verbittert. Ja, ich schäme mich fremdling, ihn bloß beim Namen zu nennen, ob er es zwar nicht hört, denn er pflegte mich gar zu liebreich, sondern ich nenn ihn, auch fern, stets meinen älteren Bruder. Ihm antwortete drauf der herrliche Dulder Odysseus, lieber, weil du es denn ganz leugnest und nimmer vermutest, dass er zur Heimat kehrt und stets unglaubig dein Herz bleibt. Siehe, so will ich es nicht bloß sagen, sondern beschwören, dass Odysseus kommt. Zum Lohn für die fröhliche Botschaft sollst du sogleich, wann jener in seine Wohnung zurückkommt, mich mit schönen Gewanden, mit Rok und Mantel begleiten. Ihr, wie sehr ich auch jetzt so entblöst bin, nehm ich sie nimmer, denn der ist mir verhasst, wie die Forchten der untersten Tiefe, welcher von Mantel verführt mit leeren Erdichtungen schmeiselt. Zeus, von den Göttern bezog es und diese gastliche Tafel und Odysseus, heiliger Herr, zu welchem ich fliehe, dass dies alles gewiss geschehen wird, wie ich verkünde. Selbst noch in diesem Jahr wird wiederkehren Odysseus, wann der jetzige Mond abnimmt und der folgende zunimmt, wird er sein Haus betreten und strafen, wer seiner gemahlen und des glänzenden Sohnes Gewalt und Ehre gekränkt hat. Ihm antwortetest du, Almeas, Hüter der Schweine, Alter, ich werde wohl nie den Lohn der Botschaft bezahlen, noch wird Odysseus je heimkehren. Trinke geruhig deinen Wein und lass uns von etwas anderem reden. Hieran erinnere mich nicht, denn meine Seele durchdringelt Schmerz, wann einer mich nur an den besten König erinnert. Was du geschworen hast, lass gut sein, aber Odysseus, komme wie ich es wünsche und seine Penelopeia und lachtes der Greis und Telemachos göttlich an Bildung. Jetzu bewein ich von Herzen den Sohn des edlen Odysseus. Telemachos näherten wie eine Pflanze die Götter und ich hofft ihn, der einst nicht schlechter unter den Männern als den Vater zu finden, an Geist und Bildung ein Wunder. Doch der unstaplischen Einer verrückte ihm die richtigen Sinne oder ein staplischer Mensch. Er ging den Vater zu suchen, nach der göttlichen Bühlers. Nun stellen die Mutigen freier ihm, wann er heimkehrt nach, damit Akaisios Name und sein Heldengeschlecht aus Itaka werde vertilgelt. Aber lass uns davon nicht weiterreden. Er möge fallen oder entfliehen und Gottes Hand ihn bedecken. Auf, erzähle mir Jetzu von deinen Leiden, oh Alter, auch verkündige mir aufrichtig, damit ich es wisse, wer, was Volkes bist du und wo ist deine Geburtsstadt? Und in welcher Leichschiff kamst du? Wie brachten die Schiffer dich nach Itaka her? Was rühmen sich jene für Leute? Denn unmöglich bist du doch hier zu Fusse gekommen. Ihm antwortete drauf der Erfindungsreicher des Heus, dieses will ich dir gern und nach der Wahrheit erzählen. Während wir beide mit Speis auf lange Zeiten versorgelt und erfreuendem Wein und blieben hier stets in der Hütte, ruhig sitzen am Mal und andere bestellten die Arbeit. Siehe, dann könnte leicht ein Jahr verfliegen und dennoch hätt ich nicht die Erzählung von allen Leiden vollendet, welche der Götter Rat auf meine Seele gehäuft hat. Aus dem weiten Gefilde von Kreta stamm ich. Mein Vater war ein begüteter Mann und noch viele andere Söhne wurden in seinem Hause geboren und auferzogen. Echte Kinder der Frau, doch mich gebarr ein erkauftes Krebsweib, aber es ernte mich gleich den elischen Kindern. Kastur, Vilacos Sohn, aus dessen Blut ich gezeugt bin. Dieser Warth wie ein Gott im kritischen Volke geähert wegen seiner Gewalt, Reichstümer und ruhmlichen Söhne. Aber ihn führerten bald des Todes Schrecken in Aes Schattenbehausung hinab. Die übermütigen Söhne warfen darauf das Los und teilten das Arbe des Vaters. Mir beschieden sie nur ein Haus und wenige Güter, aber ich nahm mir ein Weib aus einem der reisten Geschlechter, dass ich durch Tugend gewann, denn ich war kein entarteter Jüngling, noch ein Feiger im Kriege, doch nun ist alles vergangen. Dennoch glaub ich, du wirst noch aus der Stoppel die Ehre kennen, denn ach, es drückte mich sehr viel Drangsaal zu Boden. Wahrlich Entschlossenheit hatte mir Ares verliehen und Athene und vertilgende Kraft, wann ich dem Feinde zu Schaden mit erlesenen Helden im Hinterhalte versteckt lag. Schwebte mir nimmer des Todesbild vor der mutigen Seele, sondern ich sprang zuerst von allen hervor und streckte jeglichen Feind in den Staub, den meine Schenkel ereilten. Also fragte ich im Krieg und liebte weder den Feldbau noch die Sorge des Hauses und blühender Kindererziehung. Aber das Ruderschiff war meine Freude beständig, Schlachtengetöß und blinkende Speer und gefiederte Pfeile, lauter schreckliche Dinge, die andere mit grauen Effeln. Aber ich liebte, was Gott in meine Seele geleget, denn dem einen gefällt dies weg, dem anderen jenes. Eh der Ahaja-Söhne, Gentroja, waren geseget, führte ich neunmal Männer in schnell geroderten Schäfen gegen entlegene Völker und kehrte mit Beute zur Heimat. Hiervon nahm ich zuerst das schönste Kleinot und vieles teilte das Los mir zu. So mehrte sich schnell mein Vermögen und ich wart geährt und hochgeachtet in Kräter. Aber da Zeus Vorsehung die jammerbringende Kriegsfahrt achtnete, welche das Leben so vieler Männer geraubt hat, da befallen sie mir mit Idomeneos, unserem Beherrscher, Führer der Schiffe zu sein, den Ilios. Alle Versuche, mich zu befreien, misslangen, mich schreckte der Tadel des Volkes und neun blutige Jahre durchkämpften wir Söhne der Griechen und im Zehnten verherrten wir Primors tomende Feste, steuerten dann heim mit den Schiffen und Gott zerstreute die Griechen. Über mich Armen verhängte der Rat Cronions ein Unglück, denn nur einen Monat verweilt ich daheim mit dem Weibe, meiner Jugend, den Kindern und meinem Gesinde, mich freuend und mich reizte mein Herz mit Göttergleichen geferten, einige Schiffe zu rösten und nach dem Ägyptas zu segeln und ich röstete neun und schnell war die Menge versammelt. Hierauf schmausten bei mir sechs Tage die lieben Gefährten und ich schlachtete viele gemästete Tiere zum Opfer für die seligen Götter und zum Erfreunden Schmause. Aber am siebenden Tage verließen wir Kräter und Furen unter dem lieblichen Wehen des reinen beständigen Nachtwinds sanft wie mit dem Strom dahin und keines der Schiffe wurde verletzt. Wir saßen gesund und fröhlichen Mutes auf dem Verdeck und ließen vom Wind und Steuer uns lenken. Aber am fünften Tag erreichten wir des Ägyptas herrlichen Strom und ich legte die gleichen Schiffe vor Anker. Dringend ermahnte ich jetzt so die lieben Reisegefährten an dem Gestade zu bleiben und unsere Schiffe zu hüten und versendete Wachen umher auf die Höhen des Landes. Aber sie wurden von Trotz und Übermute verleitet, dass sie ohne Verzug der Ägypter schöne Gefilde plünderten, ihre Weiber gefangen führten, die Männer und unmündigen Kinder ermordeten und ihr Geschrei kam schnell in die Stadt. Sobald der Morgen sich rötete, zogen Streiter zu Ross und Fuße daher und vom blitzenden Erze strahlte das ganze gefüllt. Der Donnerer Zeus Cronion sendete meinen Gefährten die schändliche Flucht und es wagte keiner dem Feinde zu stehen, denn ringsum drohte Verdarben, viele töteten sie mit Ehren und Lanzen und viele schleppten sie lebend hinweg zu harter sklavischer Arbeit. Aber Cronion Zeus gab selber diesen Gedanken mir ins Herz und hätte mich lieber das Todesverhängnis dort in Ägypters ereilt, denn meiner achte nur Unglück. Island nahm ich den schön gebildeten Helm von dem Haupte und von der Schulter den Schild und warf den Speer aus der Rechten, ging dem Wagen des Königs entgegen, küst und umarmte seine Knie und er schenkte mir, voll erbarmen das Leben, hieß in den Wagen mich steigen und führte mich beinenden Heimwerks. Zwar es stürzten noch oft mit Äschnen, Lanzen die Feinde, mich zu ermorden heran, denn sie waren noch heftig erbittert, aber er wehrte sie ab aus Frust vor der Rache Cronions, welcher die Fremdlinge schürzt und ihre Beleidiger strafert. Sieben Jahre blieb ich bei ihm und sammelte Reichtum von dem ägyptischen Volke genug, denn sie gaben mir alle. Doch wie das achte Jahr im Laufe der Zeiten herankam, siehe, da kam ein phänikischer Mann, ein arger Betrüger und Erzschinder, der viele Menschen ins Elend gestocht hat. Dieser beredete mich, mit ihm nach Phänike zu fahren, wo der Bube sein Haus und sein Erworbenes hatte, und ein volles Jahr verweilt ich bei ihm in Phänike. Aber da jetzt die Monten und Tage waren vollendet, und ein anderes Jahr mit den kreisenden Horen herankam, führte er gen Lybia mich im Meer durch wandenden Schiffe unter dem listigen Schein, als brauchte er mich bei der Ladung, um mich dort zu verkaufen und großen Gewinn zu erwaben. ihn begleitet ich zwar argwöhnend, aber ich musste, und sie steuerten im Wehen des reinen beständigen Nordwinds über Kreta dahin, doch Zeus beschloss ihr Verdaben, als wir das grüne Gestade von Kreta jetzt so verlassen und ringsum kein Land nur Meer und Himmel zu sehen war, breitete Zeus Kronion ein dunkelblaues Gewölk aus über das laufende Schiff und Nacht lag über der Tiefe und nun donnerte Zeus der hochgeschleuderte Strahl schlug, schmetternd ins Schiff und es schwankte vom Donner des Gottes erschüttert. Alles war Schwefeldampf und die Männer entsturzten dem Boden. Ähnlich den Wasserkrähen bekämpften sie rings um das Schiff her, steigend und sinkend die Flut, doch Gott nahm ihnen die Heimkehr. Aber Kronion gab in der schrecklichen Angst und Betäubung selber den hohen Mast des blau geschnebelten Schiffes mir in die Hände, damit ich noch dem Verdaben entflöhe. Diesen umschlang ich und trieb durch den Sturm und die tobenden Fluten und neun Tage trieb ich umher. In der Zehnten der Nächte warf mich ans Land der des Broten die hochherrollende Woge. All da nahm ich Phaedon, der edle presprotische König, freundlich und gastfrei auf, denn es fand sein Sohn am Gestade mich von Frost und Arbeit entkräfteten liegen und führte mich mit stützender Hand zu seines Vaters Ballaste und bekleidete mich mit prächtigem Mantel und Leibhawk. Jener erzählte mir dort von Odysseus, welcher zur Heimat gehrend ihn hätte besucht und viele Freundschaft genossen, und er zeigte mir auch die gesammelten Güter Odysseus, Erzes und Goldes die Mengen und künstlich geschmiedeten Eisens, dass bis ins zehnte Glied sein Geschlecht noch könnte versorgt sein. Solch ein unendlicher Schatz lag dort im Hause des Königs. Jener war, wie es hieß, nach Dodona gegangen, aus Gottes hochgewipferter Eische Cronions Willen zu hören, wie er in Itaka ihm nach seiner langen Entfernung heimzukehren beföle, ob öffentlich oder verborgen. Feidorn beschuhr es mir selbst und beim Trankopfer im Hause, segefertig wäre das Schiff und bereit die Gefährten, um ihn heimzusenden in seiner Vatergefilde. Aber mich sand er zuvor, denn ein Schiff des protischer Männer ging zu dem weizenreichen Dolichion. Diesen befahl er, mich sorgfältig dahin zum König Akastos zu bringen. Aber ihrem Herzen gefiel der grausamste Ratschloss über mir, dass ich ganz in des Elends tiefe versenke. Als das segelnde Schiff nun weit von dem Ufer entfernt war, drohten jene mir gleich mit dem schrecklichen Tage der Knecht schaft. Meinen Mantel und Trock entrössen mir jetzt so die Räuber und umhülten mir drauf den hässlichen Kittel und Leibrock. Beide zerlummt, wie du selber mit deinen Augen hier siehst. Und am Abend erreichten wir Itakas sonnige Hügel. Jetzt so banden sie mich im schön gezimmerten Schiff fest mit dem stark geflochtenen Seil und stiegen dann selber an das Gestart und nahmen die schnell bereitete Mahlzeit. Aber die Götter lösten mir leicht die Knoten der Fessel und ich band um das Haupt die zusammen gewickelten Lumpen. Lies am geglätteten Steuer mich nieder, legte mich vorwärts auf das Wasser und schwamm mit beiden Händen mich rudern, hochtig von Dannen und bald war ich fahne von ihnen gekommen. Jetzt so stieg ich ans Land und Koch und ein dickes Gebüsche, schmiegte mich hin und lag. Die Andern suchten in des mich lautkäuschend umher. Allein sie fanden nicht ratsam tiefer ins Land zu gehen. Sie kehrten zurück und bestiegen wieder das hohle Schiff und mich entrösten die Götter leicht der Gefahr und führten zu eines verständigen Mannes hütte mich hin, denn noch verlängte das Schicksal mein Leben. Ihm antwortetest du, ein Meias, hüter der Schweine, Unglückseliger Fremdling, ich fühl es im innersten Ärzten, was du von deinen Leiden und Ören mir alles erzählt hast. Eins nur erscheinet mir nicht in der Achtnung, das von Odysseus. Nimmer glaub ich es dir. Was zwingt dich, ehrlicher Alter, so in den Wind zu lügen? Ich weiß zu gut von der Heimkehr meines Herrn Bescheid. Er ist den unstaplischen allen ganz verhasst. Nicht einmal vor Troja ließ ihn man starben, noch in den Armen der Freunde, nachdem den Krieg er vollendet. Denn ein Denkmal hätte ihm das Volk der Achaia errichtet und so wäre zugleich sein Sohn bei den Enkeln verherrlicht. Sondern er wart unrümlich ein Raub der Wildenhappien. Aber ich lebe hier bei den Schweinen so einsam und komme nie in die Stadt, wo nicht die kluge Penelopeia mir zu kommen gebeult, wann Botschaft irgendwoherkam. Ringsum sitzen sie dann und fragen den Fremdling nach allem. Einige krämen sich um den lang abwesenden König, andere freuen sich trop, die seine Habe verpassen. Aber mir wart die Lust zu fragen, gänzlich verbittert, seit mich jüngst ein etolischer Mann durch Märchen getäuscht hat. Dieser war totschlagesalber, schon weit geflüchtet und öchte endlich zu meiner Hütte, wo ich mit Freundschaft ihn aufnahm und er verkündigte mir bei Idomeneos unter den Krätern. Hab er ihn bessern gesehen, die Sturm zerschlagenen Schiffe und er käme gewiß im Sommer oder im Herbst mit dem unendlichen Schatz und den göttagleichen Gefährten. Drum, unglücklicher Greis, den mir ein himnischer zuführt, trachte nicht meine Gunst durch Lügen dir zu erschmeichen, denn nicht darum werd ich dich ehren oder bewirchten, sondern aus Frust vor dem gastlichen Zolls und weil du mich jammerst. Ihm antwortete drauf der Erfindungsreiche oder Säus, war ich, du trägst ein sehr ungläubiges Herz in den Bosen, da mir der Eidschwur selbst nicht dein Zutrauen gewinnert. Aber wohl an, wir wollen uns jetzt vergleichen und zeugen, seien die unsterblichen uns des hohen Olympus Brunner. Kehrt er wieder zurück zu diesem Hause, dein König. Siehe, dann sollst du mich mit Rok und Mantel begleitet, gehen du nicht hierhin senden, denn dort verlangert mein Herz hin. Kehrt er nicht zurück, dein König, wie ich verkünde, als dann reize die Knechte vom Felsen herab, mich zu stürzen, dass die Bettler hinforcht, sich scheuen, Lügen zu schwarzen. Ihm antwortete drauf der edle Hüter der Schweine, Fremdling, da wäre mir Traun bei allen Menschen auf Erden, großes Lob und Verdienst für jetzt und immer gesichert. Hätt ich dich erst in die Hütte geführt und freundlich bewachtet und erschlüge dich dann und raubte dein liebes Leben. Freudigkeit gebe mir das vor Zeus Cronion zu beten, aber die Stunde zum Essen ist da, bald kommen die Leute heim mit mir in der Hütte das köstliche Mal zu bereiten. Also besprachen diese sich jetzt so untereinander und nun kamen die Schwein und ihre Hörten vom Felde. Diese schlossen sie drauf in ihre Stelle zum Schlafen und laut tönte das Schreien der eingetriebenen Schweine, aber seinen Gehilfen befahl der treffliche Sauhört. Bringt das fetteste Schwein für den fremden Gast es zu apfern und uns selber einmal zu erquicken, da wir so lange um weiß zahnischte Schweine verdross und kummer erduldet, während andere umsonst all unsere Mühe verprassen. Also sprach er und spaltete Holz mit dem grausamen Erze. Jene führten ins Haus ein fett fünfjähriges Mastschwein. Stellten es drauf an den Herd. Es vergass der treffliche Sauhört auch der unsterbliche nicht, denn Fromm war seine Gesinnung, sondern begann das Opfer und warf in die Flamme das Sternhaar vom weiß zahnischten Schwein und flehte den himmlischen Allen, da sie dem weißen Odysseus doch heimzukehren vergönten. Schwang nun die Eichenkluft, die er beim Spalten zurück warf, Schlugs und sein Leben entfloh. Die anderen schlachteten, senkten und zerstückten es schnell. Das Fett bedeckte der Sauhört mit dem blutigen Fleisch von allen Gliedern geschnitten. Dieses warf er ins Feuer mit feinem Mehl bestreut und sie schnitten das übrige Klein und steckten es an Spieße. Friedens mit Vorsicht über der Glut und Zogens herunter legten dann alles zusammen auf Küchentische. Der Sauhört stellte sich hin, es zu teilen, denn Billigkeit lag ihm am Herzen und in sieben Teile zerlegt er alles Gebratene. Einen legt er den Nymphen und Hermes, dem Sohn der Meier betend den Andern hin. Die übrigen reicht er den Männern, aber Odysseus verehrt er den unzerschnittenen Rücken vom weiß zahnichten Schwein und erfreute die Seele des Königs. Fröhlich sagte zu ihm der Erfindungsreiche Odysseus, Liebe dich, Vater Zeuss, wie ich dich liebe, all meyers, da du mir, armen Manne, so milde Gaben verehrst. Darauf antwortetest du, all meyers, Hüter der Schweine, ist mein Unglück seliger Freund und freue dich dessen, wie du es hast. Gott gibt uns dieses und jenes versagt er, wie es seinem Herzen gefällt, denn er herrscht mit Allmacht. Er sprach und weite den Göttern die Erstlinge, opferte selber funkelnden Wein und gab ihn dem Städte Verwüster Odysseus in die Hand. Er saß bei seinem beschiedenen Anteil. Ihnen verteilte das Brot Mesaulios, welchen der Sau hört, selber sich angeschafft, in dess sein König entfernt war. Ohne Penelopeia und ohne den alten Laertes hat er von Tafjern ihn mit eigenem Gute gekauft und sie erhoben die Hände zum Lecker bereiteten Male, und nachdem die Begierde des Tranks und der Speise gestillt war, trug Mesaulios wieder das Brot von Dannen und alle von dem Brot und dem Fleisch gesättigt, alten zur Ruhe. Eine grauliche Nacht unerleuchtet vom schwindenden Monde kam. Es regnete zolls, nass, sturmend, sauste der Westwind. Beim Entkleiden versuchte Odysseus, ob ihm der Sau hört, nicht den Mantel vielleicht darbieten, oder der Knechte einem, es wurde befehlen, da er für ihn so besorgt war. Hör mich jetzt bei Meers und hört ihr übrigen Hörten. Rühmend red ich ein Wacht vom betörenden Weine besiegelt, welcher den weisesten oft anreizt zum lauten Gesange, ihn zum herzlichen Lachen und Gaukeltanze verleitet, und manch Wacht ihm entlockt, das Besser wäre verschwiegen. Aber weil das Geschwärts doch anfing, will ich's verenden. Wollte Gott, ich grünte noch jetzt, in der Fülle der Jugend, als davor Troja wir uns im Hinterhalte verbagen. Führer waren Odysseus und Atreus Sohn Menelaus, und der Dritte war ich, denn sie verlangten es selber. Als wir jetzt so die Stadt und die hohe Mauer erreichten, legten wir nahe der Burg in dicht verwachsenen Sumpfe zwischen Weiden und Schilfen und Nieder unter der Rüstung. Eine stomische Nacht brach an, der erstarrende Nachtwind stochste daher und stöbern der Schnee, gleich duftigem Reife, viel anführend herab und umzog die Schilde mit Glatteis. Alle die anderen lagen, gehüllt in Mantel und Leibhrock, mit dem Schilde, die Schulter bedeckt und schlummerten ruhig. Aber ich unbesonnener ließ den Mantel beim Weg gehen, meinen Gefährten zurück, denn ich achtete gar nicht der Kälte und ging bloß mit dem Schild und schön gegöchteten Leibhrock. Doch in der dritten Wache der Nacht, da die Sterne sich neigten, stieß ich Odysseus, der mir zur Seite lag, mit dem Arme, und sprach schaudernd zu ihm, und schnell war er munter und hörte. Idler la achtiat, erfindungsreicher Odysseus. Lange bleib ich nicht mehr bei den Lebenden, sondern mich tötet, frost, denn ich ließ den Mantel zurück, mich verführte mein Dämon, bloß im Rocker zu gehen, und nun ist keine Errettung. All so sprach ich, und schnell beschloss er dieses im Herzen, so wie immer der Held zum Rad und Kampfe bereit war. Island erwidert er mir mit leise, flüsternter Stimme, schweige jetzt, damit kein anderer Achaia dich höre, sprach es, und stützte das Haupt auf den Ellbogen, und sagte, hört ihr Lieben, ein göttlicher Traum erschien mir im Schlafe, wir sind weit von den Schiffen entfernt, und ginge doch einer, Arthäus Sohn Agamemnon, dem Hürten der Völker, zu sagen, dass er noch mehrern vom Ufer hierher zu Eilen geböte. All so sprach er, und Toas, der Sohn Andrémonz, erhob sich Island und warf zur Erde den schönen, purburen Mantel, und lief schnell zu den Schiffen, und ich umhüllte mir freudig sein Gewand, und lag bis die Morgenröte heraufstieg. Wollte Gott, ich grünte noch jetzt, in der Fülle der Jugend, ach, dann schenkte mir wohl ein Sauhörcht, hier in der Hütte, einen Mantel, aus Lieb und Achtung gegen den Tapfern. Nun verachten sie mich, weil ich so elend bedeckt bin. Ihm antwortetest du, ein Meers, Hüter der Schweine, Kreis und Tadelig ist das Gleichnis, so du erzählst, und kein Unnützwort ist deinen Lippen entfallen. Drum sollts weder an Kleidung, noch etwas Anderm dir mangeln, was unglücklichen Fremden die Hilfesuchen gebührt, jetzt. Doch morgen musst du in deine Lumpen dich hüllen, denn nicht viele Mantel und oft veränderte Röcke haben wir anzuziehen, nur einen hat jeglicher Sauhörcht. Kehrt einst wieder zurück, der geliebte Sohn von Odysseus, gerne wird dich dieser mit Rock und Mantel begleiten und dich senden, wohin es deinem Herzen gelöstet. All so sprach er, erhub sich und setzte neben dem Feuer ihm ein Bette, bedeckt mit Fällen von Ziegen und Schafen, und Odysseus legte sich hin. Da bedeckte der Sauhörcht ihn mit dem großen, wallichten Mantel, womit er sich pflegte, umzukleiden, wenn draußen ein schrecklicher Winterokkan blies. All so schlummerte dort Odysseus. Neben Odysseus legten die Jünglinge sich zum Schlummer, aber der Sauhörcht liebte nicht in dem Bett, entfernt von den Schweinen zu schlafen, sondern er waffnete sich, hinaus zu gehen, und Odysseus freute sich, dass er so treu des Entfernten Güter besorgte. Erstlich hängt er ein scharfes Schwert um die rüstigen Schultern, höhte sich dann in den windabwehrenden wallichten Mantel, nahm das zotischte Fell der großen gemästeten Siege, nahm auch den scharfen Speer, den Schrecken der Menschen und Hunde, eilte nun hin zu ruhen, wo die Hauer bewaffneten Eber lagen unter dem Hange des Felsen geschirmt vor dem Nordwind. Ende von 14. Gesang