 नमस्कार मित्रो, तार्गेट भी तालोग यूटुप चैनल पर अनिल्मिष्ता की तरब से अप सभी लोग का हार दिख स्वागत त्यो मगनंदन है मित्रो. मित्रो, जैसा की आपको मालुम है कि मैं अनिल्विष्ता आज से संस्क्र तीजी पीजी ती की बैज्स क्लास सोने जा रही है और मित्रो आज से आपके विसे बस्त की सुर्वाग करने चल रहे हैं. तो देके मित्रो आपने मिरा पहला दिमू क्लास देखा. तो पहले दिमुक्लास में तोलआथा परिच्चा की तैआरी कैसी करने आप गये? कहा कहा सवधानिया है कैसे हमें अद्धिन करना चये? दूस्रे देमुक्लास में हमने आपको देखा, कैसे भीसे बस्थ की प्रहाई की जाती है। कहा कहा से प्रस्न आते है, तोलापा हम लोगोने इसका और लोकन किया और इसके बात, हमने आपको आपके पाते कम की सुर्वात से पहले पूर में आई हुए एक प्रस्न पत्र को लेकर के तोलापा उसके कुछ अनस को और लोकन किया और हमने आपको बताया कि देखिये कभी भी TGT, PGT की प्रहाई करने से पहले आपको एक बार पूर में आई हुए प्रस्नो को जरूर देख लेना जाती है मित्रों कियों कि समयसे साथ सात कैसे आबके प्रिक्षा परडाडली में बडलाउ हूँँ रा है हमारे पडने केट तवर तरीकों में कैसे अंतर हुना सेझे कियों कि एक शीज आपने देखा कि समय के साथ साथ पत्योगीता कितने तव होती जार ही है तो यह आप एक लीक पर ही के उल महनत करेंगी आपने में बदलाव नहीं लाएंगे पर इच्छा पराली को देख कर परहेंगे नहीं तो पैराम आपके अंकुल नहीं आएगा तो इसलिये आप कम से कम पुर के पेपर से सीख ले और उसके साथ साथ देखे अच ग Tada। और virginity DIRECTOR के विद्यार्भ्पे गुरुवारे आप जै Neenter भिद्यार्भ्पे गुरुवार छऔए खुर ब� Rescue युकी देवतावंका देव देवतावंका पिता ब्रहस्पती आपके उपर पुनका आशिर्asti ओए टाग्ची आज्गे आज्जे डेखिये आज्ज आपके तिजी ती क्लास का सुवारंब होने जा एगा योगा और सूदारंदके साथ साथ, आहज से आपक पात्ट्सछत सौरूवात � patients' are becoming a part of you. And in this part you have 콕션, In this part you have the greatest streak of friends, आज से पहल� turned from year to year. अज यै कह ज्या살क भास्छत की सूथा हदूरे है। आवियान Sarah Kundalam. अजँस्यगनोंप्य genommen आरग दं� mirror Keksa purl yakaрslam uлю to pin प्रग लग़ाग द développ. अभी वरगेान Sah Kundalam. अवियान Sah Kundalam. अवियान Sah Kundalam. आवियान Sah Kundalam आविanned Neem. ज़न कर काटगिस� spinner conditioned on Nish bringing replete musical movement. इसी अवियान Sah Kundalam की ज़्साच्टीए. गनमावावावावावावची의 स्बावावानी daí हम पर विया लेगशा मानस्तूया unfortunately Lady Mars is very 600mm upset and no💕 थिरकडी मैंाबनी जीए च्ैतुर्था इनक. तुमावावावावावावावावावावावावाव कॉरव श supplying to everything. आजीही से, भी से बिसे बस्ड़ की सुरवात हो dispass. तो देके सुरवात कीस गरन्ते से हो र है है। आदिगान चाकुन्तल्म नाथक से हो रही हे। आदिगान साकुन्तल्म का चियतुर्ध अंक आप के सुल्बस मैहे। उस्मे मात्र वाइस इस्लोक को ही आपको पहना है मित्रो, देके यही से प्रस्नुथ जाता है, यह आपके बाद बाग करी परिच्छाँ में पुचा गया बियान सा कुन्तलम के चतृर ता अंके में कुल इस्लोकों की संच्या कितनी है वाइस है. तो देखे यही से जु है आपका स्लेबस शुर्वात होता है, लेकि बिसेबस्त की सुर्वात से करने से पहले है, कुछ महत्पोर बाते है, जो TGT-PGT के प्रतियोगियों के लिए, जानना नितानत आउष्चक, तोडी चरचा वहापर होनी चैहे मित्रों, आकि चरचा के भाब की होनी चैहे, जो आपके लिए महत्पोर है, आप ने देखा, कि आपके सलेबस में, आदिआन साथून्ठलम जो पहला गरन ताब पद्यन करने जारगे है, इस आदियान साकुन्तलम से हम सुर्वाद करने जारा हैं तो आदियान साकुन्तलम में प्रस्न कैसे आएंगे कैसेप आपका जो स्लेबस माद्विख तिच्छा सेवा चैंबोड वरन निरदारित की आगया है उस स्लेबस में जोापका पहला गरन्त रहक रहक है अगयान साकुन्तलम से कैसे प्रस्न पुछे जाएंगे तोड़ा तो वहांपर वियाद को दियान डेना हो ग़ा तो देकिए पाथ करम में जो आपका अपका गरन्त का नाम है अपका वियान साकुन्तलम तो तेखिये करें कि यहा जो स्लेबस आपके तीगीटी के स्लेबस में रख्फ गया है, तो यहा वी वतादिया गया है कि मित्रों इस अद्यान साँकुंतलम से किया क्या प्रस्न पूचे जाने हैं, जुच्रा प्रस्न केरें कि यहांसे किस टरा का पुछ़ा जासकता है, तक रहें कि सुब्तिया, सुब्तिया जो शुभासिट कत्ठन है, जैसे कोई भी आस्म्रति तो आमन नस्वोदि तो टिसन कत्ठाम प्रमत्ता हद प्रत्ठम क्रितामे हो, पहला इस लोक है, बहुत शु� बहुत आमन नस्वोदि तो पिसन कत्ठाम प्रमत्ता हद प्रत्ठम क्रितामे हो, वह दुस्यंत आप को उसी तरा से याद नहीं करेगा, जैसे मुज जैसे आतित के आने पर आप जो है आतित का चिरसकार कर रही हैं, आएसे तुमे याद दिलाने पर वह भी आप को बार भार याद दिलाने पर आप को वह याद नहीं करेगा, आएसे महत्पोड कत्ठम आप से पुछ लिए जाएंगे की आप सुखती किस पापके दवारा कही गई है, किसके भीसे में कही गई है, तुकर आएसे कत्ठम पुछे जाते हैं, आप इसने आप आप संकी, महत्पोड सुखती है, गुरोवे भी रहद दुक मासा बन्दा सा हयती, आप से आशील महत्पोड चतुर संकी सुखती है, जो आप से पुछे जाएंगी, वीकर आन अतमक सुखती है, टीर खरन्ठ में आवर क्या परसन पुछे जाते है, वीककर आतमक भीएसे ड़ीं सुखती है, थी जीएा सकती हैं अग still ल Iraq आगे बता है आभ Doom की Costco च्रिऊत चित्त्रन। ... च्रिऊत चित्रन। ... च्रित चित्रन correlate कईसे पस्नट पूई जाते है। yad जैसे इच �icing ळम्थ का नाग green पूँशा णереाricto ग��सकता है keynote नाएक नाएक Jin ज naar छिदने भी पा्त्र है को पत्रों के बारये में थोडा ता आपको भी्षध जान्कारी करनी परेगी. नाए कैसा है, नाएका कैसी है. रिसीयों की प्रकित येसी है, शकून्तला के बारे में भीषध रूप से आप से जानाया जासक्ता है, तो जितने पात्रों का प्रेयोग हुए उनके चरित चित्रन को आपको द्यान से पहनाप्रेगा. आवर एक चिज आवर बतार है है कि जो लास्ट प्रस्माब से पुछे जासकते है, वो क्या हुपता है, गरन्त करता का परीचे. गरन्त परीचे. सभी प्रत्योगियों से इस बाद के लिए बिसेश रिकेष्ट करते है, चेतने भी ग्रन्त हैं. चाएवा भिज्यान साकुंतलम हु, चाएवा उतर्राम चरितम हु, चाएवा किरातार जूनियम हु, चाहे नीत सतक हु, चाहे मेग दूतम हू, आप आप कु प्रहाई करनी है, आईसा नहीं मैं बार-बार केटा हू, कि एक दम आप ग्रन्त कु रत्डालिये, सब दसार रत्डालिये, पता लगा आप के पसनो के तरीकों के बारे में पता नहीं है, तो आप जादा महनत करेंगे, प्रस्ध की प्रकिथ को नहीं जेंगे, तो वा महनता ता बेकार चला जाएगा, इसी आदार पर आप कु परहना है, तो देखे एक लास्ट प्रस्ना है, जेऽे गरन्त कार का परीछे, गरन्त कार का परीछे, एक चीज यहां पर मित्रो बहुत धियान देने की बात है, गरन्त कार का परीछे, जैसे आप अवियान सार कुन्तलम पह रहे हैं, इसका इसक्रिन निसार पलेना चाहें, तो आप लोग लेज सकते हैं, एक बड़ा अच्छा साप प्रस्ना है, किजा की सुवात से पहले जो बहाते है, इस छीज की आप को जानखारी होने चहीए, किजा कि गरन्त कार का परीछे, आपने दिखा यह आप का गरन्त है, और यह बता दिया गया, की नात किس का है, रहा पर एक बाज नमज मुजने आते है, बारकोन है...ग्रन्तकार... चार कानाम जेसे अपसिख के याशने आता है... तुब तुब आप के शमने इक बात आत एक कालिदास.. महाकठ कालिदास.. महाकढीठ कालिदास.. जैसा के संस की साइत का ठर भिध्वान अस भात को जानता है... कि उपमा कालिदासस से वार्वे, रर्थ, गवर्वं, दन्दिन, अपद, लालित्यम, मागे, सन्तित्रेो, बुडा. मैं बार-बार इस भाग को पताना चाता हूँ और कहना चाता हूँ. किसी भी बेट्त के मनामस्तिस्क में जैसे कालिदास का नाम आता है, तो इस पर च़र्षा होगी कि क्यो लिने दूनिया का सरबसेष नातकार ग़ा जाता है. तो एक चीजी आप आप अपके दिमात में यही पर चोड देना चाता हूँ, � thordhi si charcha, कालिदास के नात कला पर करना चाता हूँ. रॉंई आप गमा, कालईदास द्यास सरवसेष नातकार है जैसा की भीधित है, संसके यजब साएत के जितने मुर्दर में amendments को, नाक गी सबज़ानते है, तो इस ज़ो Chavecm, Waters深, कप्यना बिद्वानकना है. संसके नाक बैया में, तो वो ऋओ लिए, द्रेश्खाबद की जबगी बात होती है तो गरना जो है, सब से पहले कालिदास की आती है तो भी आखिर क्या बात है कालिदास के नाटक में कोन अईसी कला बता दी गय है कि जो दूनिया के सरव सेच्ट नाटक कारो में उनकी इंती होती है तो थो द़ाथ यह दिस बात को आप जाने लेंगे क्या आगिर लूनिके नाटक कला में क्या बाते है तो आपको नाटक असानी से समज में आने लगेगा गटनाट कै से ख्रमबडद से चारे अंको में जैसे साथ अंक कहे अबिज्यान साथ कुन्तलम यह प्रठम अंक से लेकर के सात अंक में गतनाों का कैसे क्रमबद दिदंसे नाटक खेला जारा है नाटक का कैसे पातों के दूरा मनचन किया गया है गतनाय क्या प्रभाव डाल रही है तो इसकी बारे में आपको पता लग जाएगा और बहुत आसानी से आपका भी से बज्सु तैयार हो जाएगा तो आईए देख हैं सब से पहले हम जोगे कालिदास के नाटक काला की बाप करते है मित्रों तोबासा पहली बात जब आती है गतना फन्जोजन में सुस्थ होग गतना शनी योजन में सुस्थ होग तो तुषोग तुश्थ होग cheesecake कालिदास को चाएव ँजन स्हाक�REAM estre शारकुटलम होजन सी बिक्रमोवरसी�� कालिदास हों। कालीदास उनो नाटक को में गडि नाये है fishes 一 send ... कलका injuries कालिदास के यस नाटक में उत थछोंता सग च pile is an ancient tale. उत चोतँ सा कतानक अर उस कतानक में चोते से आन्सको लेकरके कालिदास ने अपने साथ अन्को में अदियां साकुतलम नातक का निरमार कर दیا चोती सी गतना को लेकरके साथ अन्को में थो है यश नातक किक को निरमार कर दیا अप क skincare ki ghatna sanjojan Municipalities किdaleh qee dekayi क्योंकी atekii ज़� tedious pratham arrangement क्योंकी अगठpe ghat overlapping क्योंकी अगठpe kyekaya ज�see ghatna pratham arrangement क्योंकी घभतंः रगे जजगदी कमातना स्कrent even नgha atna vivte क्योquently kimi ghat stones जजगदी कमातं Hawk gryon fundamental क्यarterग चिस сумā Mumbai जजगतना पर् deliber अऒ आँँँाँाடकाँ रखिलग क rehab आः मनक में ऋब इसे इसे अपी उसे आप heroes अप है कै चव मगमे थऊत रग्दर एह अढ लआछए अप बहना braking और नातक ड़ा नाए Austraṃ Наाאש॒ग़। मायک் क्या कर अग? आस्रम eş में प्रवेश कर रहा है करव रचिके आस्रम में प्रवेश कर रहा है अग इसका रहा है, अस्रम प्रवेश कर रहा है. नायक के प्रवेस करने की कारान कहा, करवर इसी के आफ्रम्ने, यह गचना जो गट रही है सूँन, जुसरे अंका तुष्रांका थे कि देकडाली है, तुस्रे अंग में आस्रम्मे राजा जु नायक लेए तुँस्झेंत, वह उस अस्रम्मे निवास करता, तो दोन गत्मानों को देकिए तो लगता है तार्ठम्ता कही तूट्ती? नहीं. तीस्रे आस्रम तीस्रे इंक की गत्मान अपने देखा, की आस्रम में निवेस करने कारन नाई क्या वही आस्रम में निवास कर रही है. वही पर सकुटला हो राजा तुदश्यंत से मुलासकात ہو जाती है, वही पर से डान्धर्र्व् within comes out & rises in complexity & gravity. विवा होँ री पारत है, जो हे पार 11 अंकlish ka, 2nd order. बी बा धिऩानक बात दो! अगने आंग को आप देखी, लिबा के बात �再見 ँप न्ह stock Mary has done, और कालिदाश ने भारती समाज को बहुत बरी सिच्छा दी है कि सकुन्तला का वीवा हो जाता है, और भीवा के बाद वो गरवरी हो जाती है और उसको पत के गर जाना है, तो चोथे अंक का नाम करन देखे कैसे, आएसे त्रती एको चोथे से कैसे जोडा जारा है, कि उसका नाम भीदाई अंक रहाता है, इसी तराथ ये पाच में अंक को देखी है आप उसका पस्थान होता है, पतिगरी के लिए आब हो आप, कर वरिषी के आस्रम से जो है, आस्तिनापृ को जाने के लिए पस्थान करती है, आएसे-आसे हर अंकों का एक तुसरे से गतनाओं का, कितने मारमिक दंग से कालेदास ने वारं किया है, यह सामान ने मनामस्तिसक को बहुत आसानी से समझ में आजाती है, भासा इनकी इतनी सरल है, कि चाहे आब बहुत पडे लिखे हो, चाहे एक दं आपका पड़ाय लिखाई से कही संबंद नहो, किंके बैदरभी रीति संदरभे कालीदास बिसिष्चते, कालीदास की जो साएली है, इतनी सरल है, इतनी सरस है, कि कवीर के दोहे कीतरा, कालीदास के बासा को आप आसानी से समझ सकते, तो सब से महत्पोड कालीदास के गतना संजोजन, जो नात कला की कला है, वह बहुत ही सरल है, दुसरी वात आती है मित्रो, गतना हो, और वालनो में, बढ़ी महत्पोड बाते आपके सामे बताने चल रहा है, कहाँ है कि जो कालीदास का नातक है, कालीदास के नातक में जो गतना गतती, जो उनका वरनं काउसल है, उसके कितनी सार ख़कता है, एक तरात या अप कहते है, इस नातक की बर्तमान परिवेस में उप्योगिता क्या, जैसे एक शीजा बताई, तोडी शी बात है, हम चतुर्त्धांका अपके सलेबस में है, चतुर्त्धांक की जो महत्पोड गतना है, सकुंतला की भिदाए हो रही, सकुंतला अपने पत्गच्रिहाक हो जा रही, करोद्रिसी सकुंतला के द्यर्मकिता है, उआक रिसी है, सामान और जीवन से उनकी कुही उप्योगिता वहें,riminीْ कौही भौरasti। करो रिसी केथे है। आक रँद्थ परिक मारर्में कभा� Springsती केथे है, चतूर्त अंन्क के यक सब से मैंत acheiसलागं्त giya smooth sigings of Chfromank and the rest Guilty in this world आज सक्तरा पतधिक्रिञ को जाराPress 52 आज सकन्तला पतीक्रिझ को जार Cynthia 52 आज सक्तरत पतीक्रिज को जाराही है atości citizenplanplanणे सकिछे스 पतीक्रिज जाने से Hislef to all his citizensInto all the citizens ज़़े से सब्द निकल Rosen kann� not exist. आकुसेहितनी आऽु आऽु जै तुए है Ki ar pieces di as tu gira thaयण्श्म्Book दीश्टि निश्जीक्त मोंगयifulगा 백yaan तो उसु को कितना कस्ट होता होगा तो देखिये यही कालिदास के जो है नातक में और वरन की सार्टक्ता है एक तरट सन्यासी है एक तरट सामान जीवन के लोग है गतना क्या है, बिडाई है इस बिडाई से जब पुत्रे की बिडाई हो रही है थो पुत्रे की पैयले बार बिभारnentी रही है तो एक सन्यாसी की कादचा है एक सामान न Buddhikara बारथी समाज link समाज ढोडा है पुत्त्रि पहली बार जब पतिगरे पहुच जाती है, पहुचने के बाद एक नव़ा बदू जो है, उसको जो है पतिके गर पहुचने पर कैसा दिवहार करना चाहीए, समाज को क्या सिच्छा दिये है, जैसे देकिए सकुंतला तो राज कुमारी है, सादी राज कुमारते हुए है, उसका पालं पोसर एक आस्रम में हुगा है, वर रिसियो चित जीवन को जीया है, और जब राज धरभार में पहुचेगी, तो एक तरा से कालिडास ने, इस नात कमें कैसी सिच्चा देर हैं कि पुत्री, यह सिच्चा तोन देर है? कुल फुरॷ देर हैं, कन व रिسी कैर हैं, संधार हैं, रीषी के माद्यनचे खालूटयास कहा दшая THEY WANT TO EXPER 네�これは पतिगरे को мозा.. एक चो दि diyorum वहा पतिगरे को जाने पर वहा पति गर आप कैसा भिए भहाल करना है वहा ननने यह च़ई त�OK. अप्टिगरे जाने पर वहाँ पत्के गर आप क्या सा भेवहार करना है. वहाँ माने लोग होगे स्रेश्ट लोग होगे. सुस्रुवस्य गुरून. जो स्रेश्ट जन होगे आप को उनका समान करना पडेका. तुसरी चीज बहुत सारी राज कुमारिया होगी. बह वह बलवहाँ राजाना. राजा�少 सारी �欭ुरर के था कि अती होंगmal. नाथ वाजा चिन धाप उ़िए वहा ही.ाट को सारी स początku होगी, औख कко पहाक वहाँ लाजा करना आप ऎप वहां होगे। सखिज योप्ळार करना होगोगा. कडी भी कोज मे आने पर दी, अगको पतिकेroll ., प्रदिकौल भ्योहार नहीं करना numero या आस्रन में नियास कर रही primeiro ., अब आप राज कुम� Tuesday तो राज कुमथार तो आप crafting नहुव केष्ना कर होगाट, आम वाँ डताए,को, introduce, ब्योहार करना, believing that it will push the benefits towards the people यहां से जाने के पास आप के पास दन दान से परिपूं हो जाएंगी तो कभी राजमद का आहंकार नहीं हो ना चाहीए और इस तरान की जो पाच इस इच्च्छाय वहाँ दीगएगी है यह दी आप इसका पालन करेंगी यह दी आप राजकुमारी के पत्पर प्रत्ट शुसोवित होगी यह दी आप इसके विप्रीट कारे करेंगी तो कुल के लिये अविसाप होगी तो देखिये एक शिच्च्चा यहाँ पर दीआ गया कैसे कालिदाश ते बहारती समाज की गतनाव को विवस्टिप की आए और इस नाटक के माएद्यम से समाज को कैसा संभेष दिया है आज भी यह इस नाटक का अनुकरन की आजा है तो बहारती समाज प्रत्पल जो यश में भिसाड उपन होगा है आए आजले क्रम फर देखाई वरननो की स्वाब हागिट्टा इनके नाटक में जब तीसरी बाट भतांगिग है वरनो में स्वाब हागिटा बुत सिंपिल सी भातटेझे जीठना विवरनन है इतना साज और स्वाब हागिटाई कि लगता है अरतख्छ आपको के साम � fermentation in front ofCHUCKophobia is appearing. जाेसे कामगया ہے that as we have said that शकुलटला मैंजल पयलाए гл Sah promotions should be given to those people किसнизको जल पयलाय完了 Baby is given to those people ब्रिक्छो कोhythm over�� पं Поэтому शोतह जल ग़ाडाड नहीं काना है। and then organising water in Sil cinnamon without water while theIC G Como sea hahand . पहले वह चों को answers the Quran तिसके बाद जो है वार सुपाह दिन में पहली बार जलग्रान करती ती तो यहाप खितनी स्वाबहाविप्ता है तुसरी बात केरें कि प्रत्हम बार कभी वाप पुस्पो को तोड़ती नहीं ती बलकी जब ब्रिच्षो में पहली बार पुस्पोट्सो होता फाए तुस्पो का उदगन होता था तु वो उट़सो मनाती ती आप देखे सकुंतला की बिदाई हो रही है सकुंतला की बिदाई के समः ब्रिच्षो की क्या इस्थिती है उदूख कैसे बेखत कर रहे हैं अपने पते को गिरा दे रहे हैं सपुच्ष्षी कैसा भिगार कर रहे हैं बंद बानदो कैसा भिगार कर रहे हैं अइसी गटना लगती है कालिदास समाज की सामने एक सहच दंउसे जो है, सोता हमतलः जो है जो गटनागतरए है उ टता है की एक दं प्रतेख्स गठ रही ही अगले करम में आप देखिये एक आवर बहुत महत पूर बात है, रच्चना कौसल, रच्चना इस रच्चना कौसल में कालिदास को महारत, का मतलग उनका कौसल इतना सरल है, कि सामान जन को भी आसानी से उने की बात समज में आसकती है, इसी लिए कहा जाता है, किस रच्चना कौसल में उनो ले भैदरवी सआली का प्रिओ की है, बहुत सरल है, कम समासो वालि है, सुड है तो आप उसको बहुत आसानी से समज सकते है, तो बहुत दिप्रेंद ताएप यह ताएप कि सेली आप के कालीदास के नातको में दिखाई परती हैं. अभिजान साकुन्तलम. अभिजान की बात लेए लिजे. अभिजान क्या है एक संकेच है. अंगुली एकं. अभी यस पर चर्चा होगी. अभी इस पर चर्चा भिसद रुप से होगी. तो अभिजान क्या है. अभिजान एक संकेच है. अंगुली कम अंगुटी. तुसरी चीच आप देखीए. चतृुर्ट्धंक आप के सलेवस में है. चतृुर्ट्धंक के प्रारम्भ में ही. बादी बैक्ती. अभी एक संकेच लिए दास जो है दुर्बासा दिखसी के मुख से अबिशकुन्तला के अविसाप कावरन किया है. कैते है कि प्रमट्पा है. प्रमट्पा में सराभी बैक्ती. सराबी बैक्ती की दिसा दसा क्या होती है. जब वो सराब के नसे में हुता है. तु वा क्या वर्वडाता है. उसको खुद भी पता नहीं रहता है. जब उसकी सराब की वहलत सराब की नसा जब उतर जाती है. तु आप उसके पूछीए कि आप ने क्या बोला था. तु साएड उसको इस बात का पता. अत्र इतनी ही बातो से कालिदास क्या संके देना चाते है. कि सकुंतला के उपर भीपत आएगी. सकुंतला के उपर भीपत आएगी. लेकि उस भी सुर निकल रहे है रहुं को आगे किए हुए. तु सकुंतला के उपर भीपत दी आएगी. लेकि उस भी पत का निरा करंड हो जाएगा. यही कालिदास के संके तामक्ता की खला है. सकुंतला की बिदाइ हो logo. सकुंतला की भिदाइ के समए में ब्रेष है अपने पथे गिरा रहे है. इन पत्तो का संकेत क्या है? दूख का संकेत है कि वो दूखित हैं. अब सकुंतला इतने दिनतक हमारे सात रही है. अब आस्रम से उनका जो है, यहा से जो है वा पने पत्गरिज जा रही है। और उस दूख में ब्रिक्ष आपने पत्टों को गिराना सुरू कर दिये हैं। तो कालिदास कि कितनी बडिकला है। सकुंतला कि भिदाई होने लकती है, सकुंतला पत्गरे जाने लकती है। उस तरा देखिए, कोल की आवाज क्से बोलाना, अपको आपको इतनी बाथे जानना नितान पाउस्स्टक ठा, किकोंकी कालिदास दूनिया के सरभ स्रेष्ट आपक कार है। तोडी छरचा और करूंगा, किकोंकी कलास मिस समय का दियान रहना चे ये। तो देखिये अब हम भिषे बस्थ तुब थोला साथ हैं। अब इज्यान शाकुन्तलम अद्दियान शाकुन्तलम ये खालिदास का नातक है, इस में साथ अंक है, जैसा कि हम आपको चरचा खिया था, कि साथो अंको में किस चीज का वड़न है, क्यूकी इसका उप जीब हम आपको बताया है। उपजीब बताया है, पहोत मात्पोड प्रस्ने बार-बार प्रिक्ष्या में आसे पूछा जाता है, अब यही से प्रस्न बन्ना शुरुग हो जाएगा, तो उपजीब बि क्या है भईया, महाभारत इसका उपजीभ बे है, लेकि महाभारत का एक महत्पोड अन्स है, वह अन उगी बिलिया गया है, जो इसकी कथा है यही से आबतरीथ है, एक बात और आप को जानना है, कथानक जुव वर्रन है, अब आन लिए रुख से जानते है, जैएख से ही अब यान साकून्तलं की वात आती है, तुब केरें कि देखिये क्या है कठानक में आपके, आपके इस कठानक में कोंसी बाते हैं, तुब कारें कि राजा दूसेयंत, दूसेयंत, यही नाएक, नाएक कों है, शकुन्तला है. तुब कारें कि नाएक दूसेयंत है, नाएक कों है, शकुन्तला है, दूसेयंत और सकुन्तला के प्रेम भीराजा और मिलन कावरडन है, आपक में दूसेयंत सकुन्तला के क्या है, नाएक कों है, प्रेम भीराजा और मिलन कावरडन है, इतनी बात है, आपको जानना नितान ताउस्सेक है, मित्रों, अब इसके साथ साथ, आप देखे, इसके निन्साथ लेना चाहे, तो आप ले सकते है, तो देखे अब उदिसी गतना क्रम के बारे में आपको जानकारी है, यही पर जोओे गतना क्रम के बात जोओे आज की खलास का समापन कर देंगे, तो सब से पहले मित्रों इतनी बात जोओे आपको जानना नितान ताउस्सेक है, अब देखे अदियान साकुन्तलम का नाम करन तोड़ा था जानना जरूरी है, देखे पहले इस अदियान सबद आहे भी आदियान अदियान के बारे में हम लोगों को जान ले, तोड़ा अप संस कि साएस के श्टॉड़ेंट है, संस के दासा पहर रहे है, तो इतनी तो जानकारी याग को है, क्योंकि आप से प्रस्न पूचा जाहेगा, द्याकरन आपमक तिपपरी, जैसा कि आपने भी सेबस्तु का जो सलेवस है, उस में क्या क्या प्रस्न आप से पूचा जाहेगा, या दिसाएत कर दिया गया है, तो पहले सब दquer ती तोड़ाथा जानन निकणान्त है, देके ये बना कैसे है, इस में आभी उपसर गग, इस में दहातु क्या है, टिया दहातू है, इस में ल़्ॉट प्रष्ते है, ये बना है अस से, अविज्यान का साब्दिक रथ क्या है, बहुज सारी पडिक्षाओ में आप से पूचा जाएगा, अविज्यान का साब्दिक रथ क्या है, तु के रहे है, अविज्यान का साब्दिक रथ क्या है, पहिजान है, अब बना कैसे है, तु दिके का रहे है, आभी आयद ऊंझे आनेन उपने इफी अगिजियान्म । जीस्के ढव्दार सचुंतला को पहठ्चाना जाय । आबिज्यान है किए झान्� backside how simple thiscon yapmış happen? बीबाह के पस्चात राजा जब हस्टिनापूर को जाने लगता है, तो जाते समः सकुंतला के अंगुली में जो है उसने क्या पहनाया था? अंगुटी पहनाया था, और यही जो है अंगुली एकम यही पहचान है, इसी अंगुली अगम के माद्ध्जम से जब सकुंतला हस्टिनापूर जायेगी, तो राजा दूशियंत, उसी अंगुटी के माद्ध्जम से किँस �ix..., सकुंतला का ल्दूश्यंत का नाम लिकारूा है, और उसी के माद्ध्जम से वह सकुंतला को पहचाने गा, तो देखियेए, इसीके नाम पन नाटक का नाम करन कर दीआ गया है, तो देखियेए गितनी बाद के बाध मित्रों एक बाध होँ आप को बताना जाते है, कुच ओतनाए, यहेजी हैगटनाए जो है बताने के बाध खलास का समहबण कर देखन. पोरे नादवाग मित 3 वाहत्त्पूर कतना हैl कleyi lado chahta hai ish nahata ki aap ish nahata ko anavrat parate rahe kevi aap ko uban nahi us submittedelle तक की जो भी गटनाय है, वह कही न कही बहुल के इर्द गिर्द नाच्ती है, कैसे बहुल होता है, तोड़ा ता इसको देखिए सुत्रदार एक पात्र है, सुत्रदार. सुत्रदार जमनाटक का मनचन होता है, नाटक के मनचन के समय यही सुत्रदार क्या करता है, नाटक का परइछे कराता है, आब देखते हं सामानिता, गावा में जमनाटक का प्र tempta hota hai, तु मातक जस स्तोटक यादने उको ड़ॉं के आपल भले ख़ा था है। अरॉ अपार बभताता है क्यों तो आघ मनच रहे है अच्छ रहंग बनच पर इस मातक का अगिने खॉिरने उठ्सत् Airbnb basically starts off with this corona mobile. उप्रिषे रताता, को न बताता है, ये सुत्रदार बताता है, अग्जाहन साक� offense of his mother, all the materials are being advanced over the course of time and it is not explains of कत Chairgen Ifyam P unstradhar not işte अठगfinitely साकुंतलम च्रुतर है अछाई आप्रिचे कहता है। अस्मिद च्धे भिस्म्रिते खलू मया जैसे ही वा नातक का परिचे करने जाता है कैतात आज इस मन्च पर अदिगान साकुन्तलम नातक का अभिने होने जारा है और नातक के अस्थान पर प्रकरान सब्द का प्रियों कर देता है पहली बूल यही पर होती है प्रथम भूल पूरे नातक में जो है आप से प्रस्न पूछा जाता है कि पहली भूल क्या है जो अदिआन साकुन्तलम नातक खेला जारा है उसकी महत पोड गतना भूल है और वा भूल किस पात्र के माद्यम से हो रही है सूत्र दार के माद्यम से हो रही है आतित थे दूर्भासा रिसी का आतित्थ सत्खाद क्योंकि देखिये रिशियो चित क्योंकि जो ब्रमहर्सी होते हैं जो महर्सी होते हैं वूत और भबिस की बिशद जानकारी रहती हैं. सकॉंतला के उवहपर दिपस्टी आएगी इसी विपस्टी के निवारन के लिए महर्सी कानवरिषी स्वों पीर्च गगे हुए हैं. स्वों पीर्च जाते समय आतित्थ सत्खाद की जिम्येदारी सकॉंतला के उवहपर। क्यhadow तरिष करना. इसी मेआठ layingrence कर्व... न fenigabetes तरिष आते है. और उन्ने के आतिट सतठकार मेए मैं फionage épache satka obscure ye41 खण्दर्र बीवा हो चुका है क्योंईने६ kyeش ke peéche nyeupois okeekneith त्चणछन का जित-दुसयन्त के �諸बा लगा। ara shakuntala ka-chith-du- wateryand khe upalagab crappy तीसरे क्रमपर आये मित्रों, तीसरी भूल क्या होती है, राजा दूसेंत, ताजा दूसेंत, ये तीसरी भूल है मित्रों, तीसरी भूल है मित्रों, तीसरी भूल में क्या हो जाता है, कि तुसेंत सकुंतला को पहचाने में भूल कर जाता है, तुस्यंट शकुन्तला को पहच्यानने में भूलकर जाता है, तु आप से कैसे देखिये जो है आपर गतना गत रही है, सब से पाले सुत्रदार गतना गत रही है, वान मातक के अस्थान पर प्रकरर सब्द का प्योग कर देता है. तेब सकुन्तला क्या भूल कर जाती है, आपने उस्खो देखा आतिट से सब्द कार भूल जाती है, दुस्यंट से क्या भूल हो जाती है, दुस्यंट जो है, सुकुन्तला को पहचाने से भूल कर जाता है, तुथ थनी ईंटच्टट गतना है, पूरा इवियान् साधुन्तलम खहिन खहिए जो है भूल के आगेरदगेद, नाचिता है, हिसी लिए कहा जाता है, क्या ला था बगा ता है, तिस नातक की सवसे महत्त पोड गतना क्या है � पातल संसरग शुरविवन वाता, पच्चाय सुलवनिद्रा है, दिवशाह परडाम रम्दिया. दिवश का जो समापन होता है आप देखिए, जब साम को सुरे धलने लगता है, तो उस समय जो है सुर की लालीना, कितनी मनोहर होती है, वह कालिदास के वरडनो में देखिये क्या कह रहे है, कि दिवशाह परडाम रम्दिया, जब दोपहर की तपन हो, और साम को आवसान हो, तो दोनो का अंतर देखिये आप का दॉख जो है, एक बम चरम पर मद्मान होता है, कितना तीब्र होता है, गर्मी का मुसम हो, सुर का जो है प्रवल गर्मी हो, लगता है कि ये दुख दूर नहीं होगा, समापन कैसे कालिदास कर रहे है, नातक का करें कि दिवसा परिडाम रम्दिया, जैसे दिवस का समापन होता है, और सुर दिन कैसा लगता बरा मनोहर लगता है, तीक उसी प्रकार से अवियान साकुंतलम नातक का जो समापन होगा, वा बराही सुखद होगा, दूखानत तो सुर हो रहा है, लेकि नातक का समापन सुखद होगा. एक और गदना की बात कर रहे है, बस यही प्रसा लास्ट कर देंगे, करेकि बूसयन्त और सकुंतला का प्रेम, better � fight baby lang.... दूहते आऔर शकुंतला का प्रेम है, या प्रेम कमसा है, इس प्रेम में कही भी कषल कबक नाम की चीज नETHIRO poor boy.. तीक उसी तरा से दूसेंट और सकुंतला के भीच जो प्रेम है उबाख कैसा है पुस्प और भहुरे जैसा है और इसी के साच साथ आज की क्लास का यहेई पर समापन की आजा दन्निवाद