 इस समें हम नूस्क्लिक की तरव से खड़े हैं जोला गाँमे, जो भूडाना तहसील में आता है, मुदखर नगर जिला है, और यहां पर इस गाँमे बहुत बडी संख्या में, 2013 में जो सामप्रदा एक आग लगी ती उसके पीडित हैं, पो परिवार यहां रहते हैं. आसे ही पीडित है, हम नो सालो लें, आर षोल रों, आर सालो लें, आर सालो axial lal, art sol lal, art sol lal फहले, कही रहती ती और क्या हुगा था, यहां क्या कर रही हैं आप, पहले, गाँ लांक्मर दे, हो और रे यह, इपना करवार ता, आर येा, यहां मजदूरी कर रहे है। कितने लोग आई और गर कब बनाप का? गर ता हम ना भी बनाया। बनाभी आर बनाभी नी असी पडेव, असी बस कितने लोग हैं गर में? गर में ता महर चार बच्छे है, बवुपह इंकबाभा मर्चु क्या आभी और मैं मेरे लडका है क्या काम होता था अपके गर में जी मज्दूरी करतेते मापे में आपे मज्दूरी कर रहे जी किनने लोग है पाच लडके है जी तीन लडकी है उंको भी कोई रोसगार मिला है बच्यो को अजี मज्टूर कर रहे 니 अजी बआवा ही मज्दूरी करे है या क्या काम कारते है तर स्वाज inventor Rsani अभी भी कुछ काम करते है उंका is there क्या हॉतासे और खिल चुडना पर आपना गार  darkest ब� expected , this is theaway जंगा होगा अपै तौम भ tirar if it is और से नहीं जब बागे ज़वाते है वःसे है? अपना का अग़ कोन चोड़ा ग़ए? ख़ोई ने चोड़ा कुजलडब दे? अपना काँँँँँँँँँँँँँँँँँ ये दो बोजग जोर पडे? अप देख हम यां किँनी मुष्वष्षर है है? अब भी जाना किसनी देल, कितने दिनो लोग, परसान नी रहे गया, अपना गाँ चोडका है. कभी दुबारा गएं गाँ आप? नहीं गएते एक बार, समान लें गएते. किसने रोका नी अपको? नहीं वो गएती फोस गेल में. अपना काम चोडका है गे, अपना आपना लिए भी जा, नहीं रहीं लोगे. चार लडकी है, अपना दिखर दी चारो की, अपना वोजिता है. यहा भी सब से दा मुष्किल किया आप, यहा चालगता है, अपना गाँ यादाता है? बसिब तो काम गों जाजो लिया, यह यह चालगा है, तो यहा था चालगा मैं दूरी के, रेपना मैं दूरी के, रेपना निप्राम है, मड़त बतेरी होई. क्या नाम है अपका? मेरा आस्ममम मड़े नाम. यहा गाँ वोलने जवै मैं निकाल कलाई मास है, और यहाँ भी मड़त की बूत, आप कोई परेसान नहीं किसी बात की. किया मकान अपलों के अपने बने है, कैसे बनाया है? जी, हमारे बने. आप कुछ मुआवजा मिलादा है, कुछ मड़द भी हमारी. किने लोग आए लाक बनाव से है? यहाँ पे तो मेरे शाब से है, जी, पामसोग करी अगे लाखवाले. जोला बनाव मैं? वच्ती है, दो टीम वस्ती हो रहा है, उन महें है. यहा भो कम है, यहाँ सथर अच्तारा करे है भात गया दो, भागे उदर जादा है, कुछ निम्खेरी अद्टे पे है, परासोली। बस यतने आपने जूपडी निम्गेरी तने ता दूगी रे, इंगे पाड, इंगे काज, तेरे मैं कल किसी औरके मैंनू रे, बच्छे भी रो मेंते जब केना रूछी भी निम्गे तेंपे विछाडे कडी कोई कर रा, कडी कोई कान दे़ा, कडी कोई दे़ा, फेर अपने माकान बन गे, आप तो सब न रे, कर रे, कारे. या काम करते है. भी वाँबदो गाडी में यह आगे दीं आपके जानने वाले भी कोई मरे दे? और जानने वाले दे कमारी भीरादी का सावी तो दो ते भीरादी के लोई़ी और दिल्ली ता दोभी थे और और एक दूम ता मिरासी आप वही पैदा हुए लाख में लाख में पैदा हुए कभी इस तरा का लाख पहले था आजी नहीं पहले का बही ही वाँई बस इस में गेली एक दमी अनी कोई परटान नहीं थी हिंदू मुसलमान पहले टेंशर नहीं था आप भी भी याड आता है अज़िभआब की आब आता है अज़िबआब की आदब भी याड भी नहीं है तेजाने को वो मन नी करते हूँए गए नहीं आप दुबबर में दो गया नहीं मैं नी गया वोह सा आजटे पहढ वाए कभी से मिलने वहम नी गयी मन पूर कष्ता हो गया तुब आल्यान के लाके जे, हमरे आँ है, तीन कालो नी आगगे, और कुशका अंजले है, कुश लोग नी है कापिद। ये जब आब लोगों को बसा रहे है, तो कैसे बसा आए, इतनी जमी निकलना क्या, जमी निके नाम भी कि, ये मकान निके है, ये किस के है? ये मकान जमीन नुन ना मोल ली है, पलोट बते ना, ये जो है जमीन थी आज खडे इनके जमीन ती, नोन ना पलोट कडे पनी जमीन नी तो, आप ने ये वोशिष नहीं की, कि ये बापस अपने गाँँ जाए? ने ये वापिस गाँँ गाँँ गाँँ गाँँ खेडमश्तान वापिस वहांक लोग आई ते लेई, इनका जी नी करा जाने को, आई तो नी कुप मनाने बहुत, लिकन गाँँँ नी है. अब जब इंको नी काल ने गाँँँ क्या उसी राद गाँँ जी जिजन दंगा हूँँ बहुत हा, कब गया आँ, ने उसी ते अदाथ को गय, जब इनों के पझोंगा एक भै, एमरी गय लेशा होरा, तो जब इंगे अप लोग. ज़ाएगा ते तज्सेदारी तें की? नहीं ज्स्तेडारी तो निठे ले गं नहीं कि मुषल्मान औणक नाथते मदत्ते कर ले गगा यह हम सब बाज्मुक निकाल कला एगे. और बी मूषलिम जाएगा तो और कोई निकाथा यह गेगा. अह आँ से इख्लोता याई एही गाउं ता हो। ओर खूम वो से भी तो लग़ा होंगे आँओन बघे लेके पहले जोले नहीं करी सुर्वाख उसके बआत मे लेँ जो तो उदर के लोग ते उदर सापृ के तरब उदर के लोग कहे ओग killed या तो आपने पान साज जो गाँ तो आमारे तो इंकी आमने बाग दोट करीए तो ख्या लोग दफनाए भी हैं गय? दफनाए भी गय या यह यह यह शामनक भ्रिष्तान एप इने में दफनाए गय कितने लोग? करीब दस बार आदमी दफनाए गय अज आज आप को 2021 में हम बात कर हैं 2013 की आप को क्या लगता है कि 2013 में जो हुवा कुन ता उसके पीछे कोगी जाट और मुसलमान तो बहुत समें से साथ रहे हैं बाज पाती जी उसकी शाथ बाज पन कराज गडा औज खडद का पाभद मिल्गा, और की जोरमेंट पन की ने उश्छा पहले जाट मुसलमान लगत से हम की शान्युन में रेाते जाप रहेंते, सब जाट मुसलमान लगत साथ रहे है, शब जछन नहै noget अज पहलोग थे जो पबचिर लेग कराज गडा आप बे देखा है उडोड़ money is made by lmp आब आप बाज बाल यो पने एं गो में ष़ाभ आन्टा बाज पावाल लोग जा लाग बद माउस्त्रो तो यो लगको को जवाननो को जवाया पेसा ब आन्टा उनो थी देख लेख लेक रें उग़ादा है कवी 2013 यहां दूराया जासकता? देखे बलकुल ना भी नहीं कर सकतें और ये भी नहीं खैसकतें कि दूराया नहीं जासकता. उग़वी भी कोई भी जाती जो है, सामने आसकती है. और राजनीतिक जो फैदा है, उसको लेकर के कुच भी हो सकता. अदोलन में जातिकः सम्यखरन है, मुसल्मानो की मुसल्मान किसान की क्या प्रुतिने दिपतू है। अगर हम कहें के, पुरा पोपूलेट्ट्ट्यान वाईज देखें, के परस्टेज के इसाब से देखें, तो उतना तो रपरस्टेचन नहीं एंगा मुसलिम का. लेकिन पषटले कुछ दिनो में बागदोड कर रहा है, औरमुसलिम और्यों से लोगों को जोड़ा जार है. और केडर बना जार है, बलोक औरतैसी लेल पे थिस, और और दिस्टीक लेवल की जो उनिट है, उस में लोग जूड रहा है। और मुस्लिम पिष्ले कुछ दिनो में देख हूँ के वो खुद भी अपने आप को उसे अलाइन कर के देखनेगी कोछिष कर रहें। जिन दंगो का आप जिकर कर रहे हैं वो सुनी उजित ते राजनितिक दलो ने अपने फाएदे के लिए उजग्रे कराएं जग्रा को इतना बड़ा मुजक फरनगर नहीं हूँ अगा जितना बड़ा उस्को दिखा दिया गया या बना दिया गया शीढे शीढे भार्टे जन्टा पार्टी को मैं एसका दोषी मनता हूँ उनोने सामाजिक ताने बाने को कमजोर किया तोर दिया इन्सान्यत के दुष्मन है ये लोग अब पबलिक को सच्चाई का पता चल गया है बीच में कई वर्स भीत गये लेकिन आजन्दा जान गया है के बार्टे जन्टा पार्टी ने उन जगरो में उन दंगो में आग में गी डालने काम किया और बहुत लोगों को उसका नुक्सान हुए जोला गाउं की ये बस्ती अपने आप में बहुत बडी कहानी समेटे हुए है किस तरा से 2013 में जो समप्रदाएक हिंसा पलान की कैई जिस तरा से गर जलाए गये लोग मारे गये पूरी साजिश के तहत उने वापस नहीं जाने दिया गया इस गाउ में पासो से अदेक मुसलमान हिंसा पीडित हैं दंगा पीडित हैं और इस गाउने उने जगा दी इस गाउं की ये आदर्या डली है या युं किये की बाकी गाउं की ये संकिरता है अपी और उने वापस भा�bas बसानहे की ख़ोशिश किसी भी सरकार नहीं की और उने ही हिस हीऊनसा का फझाइडा जिन लोगों को मिला यो भी सिम circar मिए बैटे हैं हम जानते हैं कि उद्र खरेश में योगी सरकार है के अद्र में मोडी सरकार है जिस तरा से जमीन पे साजिष लडी गगी जिस तरा से हाजारों की तादाद में मुसल्मानों को भेगर की आगया उसकी जिन्दा मिसाल यह बस्ती कहती है