 यूगों को जीया है, इतिहाँस को बनते बिगरते देका है, कितने ही कालखन डाये गए, कितनी ही सल्टनते उठी और मिद्ती में मिल गए, फिर भी बनारस बना हुए है. बनारस अपना रस भिखेर रहा है, अपना रस बिखेर रहा है, बाभा का एदाम सास्वत ही नहीं रहा है, इसके सुन्दरीने भी हमेंशा सुन्सार को अस्सरे चकी तोर अकर्षिथ गया है, हमारे पुरानो में प्राक्रूतिक अबहासे गिरी कासी से, कासी के आसे ही दिभ्ये सुरुप का वनन की आगया है, अगर हम गरन्तों को देखेंगे, सास्टरों को देखेंगे, इतिहास कारोने भी ब्रूक्षों, सरोवरों, तालाबों से गिरी कासी के अद्बूत सुरुप का बकान की है, लेकिन समय कभी एक जैसा नहीं जैता, आततायोंने इस नगरी पर अक्रमन की है, अवरंजेब की अप्तियाचार उसके आतंका इतिहास सास्ची है, जिस दे सब भिता को तलवार के बल पर बडलने की कोषिज की, जिस दे समस्क्रिटी को कटरता से कुछलने की कोषिज की, लेकिन इस देख की मिट्टी बाकी जुनिया से कुछ अलग है, जिहां अगर अवरंजेब आता है, तो सिवाजी भी उट्खडे होते, अगर, अगर कोई सालार मसुदिदर बरता है, तो राजा सुहल देख जैसे भीर्योद्धा, उसे हमारी एक ता की ताकत का इसान्स करा देते है, और अंगरीजों के दोर में भी, उसे हमारी एक ता की का इसान्स करा देते है, और अंगरीजों के दोर में भी, बॄरन हेऽ्टिक का कासी की लोगा ने किया खीऔता, ये तो कासी की लोग समच्झामर पर भोडलते रहाते है, और कासी की जुमान पे ना बीकमता है, ओडे पर होदा और, गोडे पर होदा और गोडे पर होदा और हादी पर जिन जान लेकर भागल भारे नहस्तेंगी. सात्यों, आज समय का चक्र देखी आतंके वो पर्याए इत यहास के काले पन्नो तक सिमत्कर रहे गये. और मेरी काशी, मेरी काशी आगे बड रही है. आपने गव्रव को फिर से नहीं बब्भता दे रही है.