 नमस्कार दोस तो स्वागत है अपका अपके फिवरिट चैनल तार्गेट विदानोग और लैंक्लासेज में जहाँ मैं दाक्टर जोती सिंग अपके साथ फिर से तीष्टी पीष्टी के नैई बेज के लिए अजेसा अप सब जान रहा है कि तीष्टी पीष्टी के नैई वे तोगोगोने सुवात की है और इस में प्रभेश प्रक्ष्मट्या जो आरंभ है इसके लिए कि तो टाईबार स्बने भताया हो आगा मैभी अप से बोल्डू वो की यह वाञ्सप नमबर जिस से आप ख्या कल सकते है जिसे आप प्रभेस प्रक्डिया कि सब बन्द में किसी भी प्रकार की सुचना को समवर सकते है। इसके अलावा अतरिक, आपको अगर और विस्त्रिच जानकारी लेना है, कुछ होर जानना है, तो आप क्या करे, इन आमभरो पे जो नमबर आपको बोड़ पे दिखाए देगा है, इस पर समपरक करके अपने सारी समस्स्याव का मिदान तूर सकते है। देखे, तीष्टी पीष्टी के वेकंसी जगा हम लुग देख रहे थे की इतनी मात्रा में आने के बाड, मन्वे आजीप सा ये भहे ता कि फिर से ये बेकंसी जगुग गड़ी पक्डेगी उसी गड़ी को पक्डातने हुए सरकार ने पहल कर दिया है। और हम भी इनके इस पहल के साथ आपको आपके लचे तक पहुचाने के लिस आरंब से ही फिर से प्रयास रखने है। अद्यicionesän भंगते देकते हैं, तीषटी, फिष्दी मेше ही, जो हमारनि� butterflies मकेच 2050, नागर शांचतर Rover .. विष्ड़। कि एक समाजिक भीज न होता है। जो हमारा लाजिनी्द numerous studies only thatmentioned yes, अग्योगी इक समाजिक भीचाट। jo h però Chi.. کे इक समाजिक भी� mine ? अगरिक शास्त्र शब्ड से सम्वोदित करते है। हम इसी विशे के साथ आप के साथ मैं यानी मैं दाक्तर जोती सिंग और आप इसी विशे को हल करेंगे। कोसिस मेरी ये होगी कि जितने भी प्रकार से क्वेस्चन बने जैसा पीचे मेरी कोसिस रही है भाअ साथ कोसिस ये साथ फिरसे अगामी मेरी कोसिस होगी गि Julie다 यह तनी कोषिस मेरी होगी और आपका इतना बसकारगे होगा की बताएगे कोषिस अपर चलते रहें तो अई आप में क्या करना है राजनीटिक विशें में आज हम लेंगे राजनीटिक छिंटक राजनीटिक छिंटक याद कर लीजी इस बात को तचींट क�ür से थी come P Little's app Piecle's Lonely One किसी भी इिजयंचोंळ ऑजो जडाएंbook at Any Exams किसिम्ठिक्ह की आप्फ़ि अग्जम के प्हल से ती अग्डidency bead on the exam तो जि तहीười किपंबाघ्ऊ्ल still knowing भ çıktı नें किपंबा थी. थीप पभो the political thinkers approach ज्याँ। म हदबूड़ी भीicting Isha россhtisimint Wonderful इंकि आपने विशेस �蔬ॉनिका रह chewing इंकि अपने विशेसबॉनिका रहँ इанием Sir अपने विश्ेसबॉनिका रहँ इआ। female ।фने ।fne कोटिल्ले को लेलीजे, गांदी जी को लेलीजे, आमबेटकर जी को लेलीजे आप जितने भी इनके दर्ष्यम और विचार पहेंगे आप को समझ में आजाएगा कि बहारती राजनी तिक छिंतर इनके विना अदूरी ती बिना इनके किसी भी प्रकार के हम इच्जान्त को साल्व करना असम्भाँ माल लेग चरूर इनके इनसे समझ मंदित कुएश्टन जरूर होते है क्यों कि इन लोगों आपने भीचारो से अपने दर्ष्यं से एक युग को परिवर्टित कि आए, वो भी उस काल में उस काल खं� को रखना अपने अपने एक बहुत असमभो और जटिल कारिए ता इस सब ने वो कारि किया है, इसी पास्चात राजनी ती चिंतन के इतिहास में सब से पहला और प्रशिद नाम अगर किसी का आता है पास्चात चिंतन के जनक कहलाते है प्लेटो उनका है प्लेटो जिंके हम बात कर रहे है, अइस से लेकार 347 इस्वि पूर तक का होता है 428 से लेकार 347 इस्वि पूर तक का काल खंड किसका है अगर आगर हम पर रहे है, तो हमें प्लेटो के नियाइ दरशन, रााज नेटीग दरशन, राज पर वीचार अने के राजअग भी प्राधंटा चितनी है, नागर की कितनी है, आप्value Roop अधाः frequently value उस्थे पर चड़्चा करेंदे आ हें क्के想िया आस्भ़न अश्टया large net पिलर पहलो छंग़ को जह frase ऐ आये पिलार पहपाटो उसभाए chant वायरन को जवार जानबhabtो अ� asset जचिचने करेच्ट audio फ poles of Ho 👍, भकि तु जब हैंगे तभ युनान, येत्येंस, इसपार्ता वह क्या कन दिशन चल रही है येतु पड़ेंगे. प्लेटो का जन्म चार सो अप्टाएष एस्विपुरू में, युनान के येत्येंस में हृाता. तो पास्टात छenth्तन के जनाक कहलाते. की अईड़नख कालाते, येर है? जब युनान में पलेटो का जनहो रहा है जब युनान में पलेटो का जनह हो रहा है उस खने सूकर्आद आपसे प्रजात्तन ठ ट्रका आपसे प्रत्तेछ लोक्तन ट्रका जो उस समे एछंस में चल रहा था उसका पुड रूवत करगय हैं तूस्टी आलोचच ना करगय हैं यानी वूनन में एखेंस में अनका जम कहा हूँ आई तो ये की राज् परिवार के हिस समच राज् परिवार की ही तुल्ना के बरावर अर्ठात मान इनाुं किवागो मिक्कि चेत्रो हुता। इनाुं किवागो मिक्छित्रो है एडधेंष त्या। तुстचाहाए इस पार्टा ऊस साथा एडधेंसा जान पार्टा जाऑ लिगे दोनो एक दॉसरे किच Appeले? bilateral shot w pleas trees are now correlated with both the existence there and thus Euthanian two 분들은 uh has a single problem between the previous is prashiddha nagar in Aethans, there was revolution and here, there was a railroad and here Prasatkantritha government the government which has bound the previous revolution and where Plppo was born here in the same Athens in that same Athens �橋 के गुर्त , सुकरात का भी ज snowflr22, Platz gav air पलटो के गुर्तु कาย из आपुएश हो आपुए बीदु। विसा की ओब आप frame आँव वो नये यहाँ मानशिक सिचछा दशन सास्थर दीजा गै आशके जितने ध़ग बिददख पराड़िट सास्थर है उनकी बात हो रही अरता दु मानسिक सिचछा दीजा दीजाटी दिजा दीजा रही है इस प瑂 क्या दा तो सैंद्य प्रमुख चेत्र ता अर सैंद निर प्रमुख छेट्रता का, और अएसो इस पार्था में लियाम की सिक्षा दीजाती थी. अएसे इस पार्था में लियाम की सिक्षा दिजाती थी, यह दक्लियं हैकि प्लेटो काजव हम यूनान केटेज्मी हूट आप रिटेज्मे क्या चलोगा है, सुक्रात जन में ले चुके है और सुक्रात आसी प्रेजा ताम्त्रिएक और प्रक्तेच लोग्तन्त्र सर्कार जो की तोटली निरंकुस है जो तोटली क्या करे भ्रष्टाचार पर आदारी सर्कार है उसका पुड रुब से आलोचना कर लिए भिरोद कर रहे हैं और इस पार्ता मैंने बताए इस पार्ता और लोग्तन्स में दुस्मनी है यानी एक तुसरे के शत्रु नगर हैं और सैंद प्रमुख चेत्र हैं और क्या होता है इस पार्ता में अगर लिए खरता में जीने संगी, में प्रेमि बिऻी विहचारक ती संग्या दीगाई ये आसे वीचारक है जीने संगिं ती प्रेमि बिहỉी विचारक की संज्या दीगाई और अपनने निस की रुळ ब्यायाम में वी खापी ती अर बताए जाता है अपनेगिल Fellowsicksi. भयायाम मे भिं का सफी। कि भयायाम इने �焗ॉभने इतना करते تھे कि जूग कंदा करते है तो ब�ेत जै especial. ने इतना भयाidencyाम करते हैящा किसंप्रे रफे मैं ठो tuned, जो अधे कारते लेककारन यसन सांप्रिए Integration when taking in to a Jetzt is an맞- जोरे चोरे chain,।cooni tua podhe pla �ere karan.,inke viasayaam guru ne ishatne ka na plate ko raktiya . kler hai ka matala ab samas kte hai ki plate ko anthe guru apne他們 pe team apne taught ketani jada saraddha aur aasthah wao rakte te, apne planambhik strangers will upset hat please share your lesson to them. apne planambhik strangers will upset hat please share your lesson to them. ततब वो हम இர। तोंगम पलगतां पूक्रातोंगी थानिगनार की कहशाए क्ते है। छोंसक्ब टलों विस भाज मैं उस कściसृंगई उपनी Hybrid टलों तोंजा च finances झाँत येकिता करे बस्छ्फौत आईएर 수가's Derek चबसिक्ड म ईते就可以 ट्ोम Krishna ईत्ते ब是不是 विस Seems प्रचुर मात्रा में आस्था बैटाले अत्वा वो मात्रा पिता अत्वा वो गुरु उस व्यक्ति का उस बच्छे का आदर्स बन जाए तो अदर्स उसके आजीवन तक साथ चलता है और यही हूँ आप प्लेटो के साथ जब ये वहा पूचे है तो प्लेटो अपने गुरु प्रचुर मात्रा के प्रटार अस्छार लखते थे और बताया जाठा है कि जब HE इंके पास ग give , to than call थो अदर्वाध की लिए प्रस्छिट लिए प्रस्ट दियाड और सेकरात दर्षन शास्थर के प्लिए प्रस्ट दिऍे तो जगनात ता्रक वित्तुर्क में अप सक्छ प्लेटो सुक्राद के पास सिच्चा लेए और प्लेटो के मन में आपने गुरु के प्रत्यागाड प्रेम है आगाड आस्ता है। इसी दोरान क्या कंडीसन मनती है कि सुक्राद जो की आएटिंस के राज परिवार से एटिंस की सरकार से इस लिये नारास थे 390buch ंसुस बी प�रू में ऐत्दिदिस् सरकार के जबारा, अर्ठात यूनान सरकार के औरा सुक्राद को मरित टृदल्डन् क्या जाता है. सुक्राद को मरित टूदल्डन् का जाता है प्लेटो के जीवन दे � belie दे बilshu bhamad कि योर छल देते है. युनान क्सोद लेते है, जेनोत परसर करट۔ इने स्मेहिस पच्याढा। अब दून्या में सब समाप्त हो या है इने सुवम भी अपने राजनेटिस परिवाल से सम्मन्ध रकने से येवन एखिन्स की सरकाल से ग्रिडा होने लगी और ये परिवर्पन इंके जीवर में इस प्रकारता ता की प्रशिद विचारक मैख्सीने अपने विचार करते लिखा आपने विचढारं करतेवे सुखरात पुनह जीवित होगया पुनह जीवित होगया � e Marion आपrolledार प्यट भीचने भीच्सी नस्तित फ्याडी अभ obsc एकसी Pula अब विव्यट्ति को अपने किसी भी पकार के अँफ्टितु को नकार देते देटे दूना गुरू के वो मानते ते कि मैरा अँफ्टितु नहीग है तो मेखसी ने का प्लेटो में सुकराध पुना जीवित हो गया और इस के बाद खाहा गया चॉकरात इतने बाग साली ते उने पलेतो जैसा से से मिला कहु। की चॉकरात के अपने शब्डो मेलिके एक भी ग़न्त नहीं है। हम आप आज भी सॉकरात के बारे में जितना जानते है वो पलेतो की देडन है। जो उनो अपने गुरू को समर्पित किया है। यो नो ने अपने गुरू को समरपिट किया है, अर्खात आइसे गुरू की आदर सबावना प्लेटो के अपरिक्त कही आपको देखने को नहीं मिलेगी. प्लेटो, अरस्तू, सुक्रात इने प्राइ कहा जाता है, यादर कियेगा. प्लेटो, सुक्रात अरस्तू को प्राइ कहा जाता है, प्राइ की संग्या, गुरू सिसे की प्राडाली जो चली है, यह यही से आरम गुए है. बासमन्या रही है, अब क्या हूँ अपलेटो विष्टू ब्रहमर पर चली है, ब्लेटो ब्रहमर करते- करते मागएद पहुष然後 Completely går up environmental conservation, बसिःत्हेंएनागे पूरी जनाता ब्रम्र कर � Olympus एक आ kızım को दीःगा packa baga baga baga baga baga kings मगद बेवत साखो दिंग avocado baga baga baga baga baga than kim diabetes of problem केजब इस आपने कार्योंनादी � talani goempti reha no gitti nue पलेतोग वर भे्यवस्था से ब फember Institute ofégues पलेतोगफार निस वर भे्यवस्था को अदार मान क्यद लिए देखें क्योत निसन पुछणार हो सी आप्द सlonazhação पलेतो अदार सो वेखछस्था क्नार क्ताब बैं मुलक थो हम then what is the basis for plateo होम बोगडत्या है कि आपसर भी सते हैं। पलेतो क्या थे हैं। अईसी वर बोववसतां से यतने प्रभावीत होते हैं। कि वो अपने न्याए का प्रमु का आदारी ही। उट at a bravaivausthaon ke ba다ar ka brahaavit ko aadhaari hi. एक एक वर वेवसता को मार लेते है। वावित ह canopy aur bhavant ha anni वो apne nayaya ka primuka lugar hi उतके बभड guys Oliver कई Linga ba'ir अगर pucha jaaif नहीं aapko aur aapto ठतदे chbaanta महना garantia अष्ड्छायस्ता he ready थो the advice अपको sao? च्त्रते Ch grips अपको ब्st re ठकके negata ऋतके home अपको 궁금 जो कहा� brake औरद्यंा के उरे ती персонажका, वाने है, संबवारबी की बाट कर रहे हैं और यहा से तो यह की बेदो के परिववर्ख यह ठाई अ प्ले� knuttin युनान में कही ज� button was d stored the Vehin। युनान में कहा जनमु� Efendi आभ हाि और फ्य मुताज अद on the Right On Demand तिनो यहाосто ऐं आकाणमी लामक एक संस्यन्धि संस्थान्yon ॉऊटक और थोजीत घबॉस्कौेशी कयाते OxR त्रक उुरोप का प्रच्हं भिष्व विड् kahkaha लेईじव के drill त्रक चाऍन � story त्रdern चिःःःःःःः जूस्दकर किया बी जोस्दकर क्या कर कियाः । त्र disadvantages of the suspend of previous life त्रग ऴिश़्ुरोप का प्DAYया विश्व भिछ़्ी है त्रेजतodies ब्रता punishment आनस तर lost आ йसे अकानद étant praveishasonsa kyaaür pe liquor jise gharith-jaamiti ka jaankari naho आप za gharithh and jaamiti'sijaankari naho अकानद मे ह買 प्रवेश नाने अकानद मे हमे प्रवेश नानेちゃ आप saferayhsoundser आम मे अर्ठय मे सिव Understand. असे與ग़ाद मी चनादी coriander today दर्शन शास्त्र की सिच्छा दिजाती ती किं तु इसके प्रवेश द्वार पर लिखाता की जिने गडित और जामिती का अद्दिन ना हो, वो क्या करे वो अएसे एक आदनी में प्रवेश ना ले, इसके बाद क्या हूँँ आप आप आप आदनी आरभ हो गए और उनान के � अच्ऻे बी तो और और थे, अखउद प्रवार के इसके क painting is a यान ना हो यो यूईस अक अदमिं में पेरेष ना करें रफ्व टीन सो अस्थी इस्वी पूर में प्लेतो ले जी आस्ची आस्ची इस्वी पूर में फलेतो ले रफ्भलिक की रश्चना की. तो माना जाता है, ये प्लेटो की सब से पहली पुस्टक है, अरीपभलीग जिसकी रचना कब हुई है, तींसो अस्सी में हुई है, इस पुस्टक में प्लेटो में एक दार्षनिक राजा का उलेग किया, कुईसे डार्षनिक राजा किसे याद करीए आप सुकरात को म्रित्तुदंड देने के बाड युनां चोर चुके है, आजसे राज प्रिवाल से आजसे राजा से आजसे शासक से प्लेटो के मन में ग़िडा हो गगे है, आप प्लेटो ने आगे चल कर रिपबलिक के बाड रिपबलिक इनकी पहली पुस्तक है, याद रखेगा रिपबलिक के बाड युने क्या किया, आब युने दी लाज का गत जब आजसे वेवारिक राजा को ये नहीं पाए, तो क्या वह इसका इंपर भुरा प्रभाव पडा इनो ने दी लाज नामक पुस्तक लिखी, ये पुस्तक प्लेटो की सबसे बड़ी गरन्त है, प्लेटो का सबसे बड़ा गरन्त कोई है दी लाज है, उंदर ऱॉदतanu के अअश्द्रीं, थी लगार पूरा खorg अक दो जोरके सब ख़ूसी, वीदि के शासनन पर जोर दिया अगे और मना गया है कि जो मेरा राजा है राजा भेजा में नहीं आसकता इसलिये क्या किया जाये? जिस कानॉद से में ग़िला करता हुँँ। उसी कानॉद के को आदार बनाकर कानॉद में परिवर्टन कि मान कीजाये और आईसे ही कानुन की बात की जाए, इसले इनो दीलाज रखा, जो अप तक की नकी सबसे बड़ी ग्रन्त हूँई इस्के बाद जब एब आस्तदquerib, आप सी प्देद बासशन्कस MATT कossibleनु हुज सकता, किसी भी गातscheid कभ़ नी हू सकता आप सकता इनो अपने ही में बातो हूँईठ म सब सब च़ी दीलाज पानत की अग�非常 ठ routine. studio. खरजने क राजा ताद, दीए saw jay taw, diy re diy playto kessas ho gaya, कि आजा राजा हो नहीं सकता, इसले यह वह क्या क्या।, अफेंो उने रिपच्लिक कि ही भातों को, रिपचलिक की राजा को ड़ाद कुल दस रबखो में बाटा है, प्लेतोने रिपबलिक को बौल दस बहागो में बाना है लेकिन याद रेखिएगा बहने ही दला़ज लिएनोने लिख थीआ प्लेतोने दलाज लिएनोने लिएग देटा लेकिप्लेतोके भास्थबॉप्योगेटा वास्तविक महत ड़ु कही दिकता है तो रिपबलिक में दिकता है जहां इनोंने आरंब कर दी ती दालाज की आदार सिला को यह एगर पुचा जाए तो इस चन में तु कुऊस यह इर पबलिक जे इनकी पच्फम पुस्तक है, जिस में इनो उने एक बर कोव्सिस तो, बतात उ दिया नियाए का और यही रिपबलिक है याद रह किएगा यही रिपबलिक है जिस में इनोंने पहली बार नियाय का उलेक किआ हैवह ड्यद्ग्बाई, के वेडाउढत्उ, भााठमागमाईा, थो और करतब लगंक द सकल, composers gratuitously, ख़ lemonade सकल, आपन Athlete, भी एक लिए, as Isudeye, आपनसा वी आपन्बईता, की � fitting for more than defined history so liquor is driving notice and वाडा को फ्र मईह सब बाँ आदरन प्यटाे कंब extrêmementMonitor of Justice तो प्यटा ह rationale to understand that after discourse ब्डा जेरप दिध लीजाए Seeing the laws जो लिखी टीस ञीत रीप�老 light लन सब प्यखे लग तkehr spent in the 저�myvin ,al of those parts th coordinativ 때 ञयस PROFESSORizado group has agreed but what is the Arnaşt Barkar to do? अब ब ब अ�自 में गत्फाIntro, Offers mind and उआच Brefकत करते है आच बागो ले के They donate the same department to 5 parts. अच बागो ते कोब ठाह Mmm decisions. अब ब ब बागो ते l9bhars, offers mind & और अरनेश्त बार कर रीपबलीको पाज्बाग में मानते हुए इस पत तिपपडी भी करते है, तिपपडी क्या करते है, नव दर्सन को, आनव दर्सन को, खुर रुप से ब्यांख्याइत करता है, अब देखिए, लियो श्त्रास है रिपभ्बलिक को छार भागो में भाता लियो श्त्रास ले रिपभलिक को clear 4 bhaag o mein bhata जब की रशन महुद, रशन महूदै लिपबलिक को 3 bhaag o mein bhata hai याज रेक है, क्या है ये रे रोग बतार किसी में का? अप बेटो ने का रीपभ्टीक मैरी दस बाग में है, अरनिश्वार कर ने का नहीं आप ती बब्टीक पाच बाग में है, लीए श्ट्रास का रे अप के चार बाग है, रसल में का तीन बाग, तीसरी पुस्टक कों ती, तो दा इस्टेट्स मैं ती, तो दा लास के बार, तीसरी प्रमुख पुस्टक ती, समני साने का देशो के सम्विदफृ को प回 claiming it for hundred nations and after reaching.. सम्विदफनों का वर्गी करन किया, किनट कुट जाईगार मैंने किब अल पहली तोपी की उताया है पolutely 3सुअजरी यान यासिटच में ना मैं क्या क्या क्या है सब भिदानो अग़ो भर्गी करन किया है इसके बाद नीयाइ सबत का उलग किया है पहली बार, न्याय शब्द का उलेक किया है, न्याय सब्द का प्रचम्बार उलेक इसि न्याय सब्द का पुस्टक में किया है, sometimes the wisdom has been brought to us and is bound for justice. न्याय शब्द मारत्रहें बिनोमें. न्याय सब्द है दिबबलिक में न्याय के बारे में बताहगे है, and the word of justice has been given to justice in the Republic. नियाइ सब्द का पहली बाग प्र्योक काई है, मीनो नामगद्रन्त में है. इसका मतल भाइप से उज््मेन और याद रखे लगा. इंकी तीसरी पुस्तक उमहत पुस्तक मीनो केःजिस कि लिए है कि इस में अपाली बाग नियाइ सब्द का प्र्योक की आई. कौएशिन पुचा जाएगा कि प्लेटो कि नयाय का मुख्य आदार क्या है सुवा कर्तब है, अएशी सुवा कर्तब कि प्रेला कहाज मिलती है मगद साम्राजे से जब ये सुक्राद कि मुछ्तु कि बाद युनान चोड कर विष्यब्रमद कि अर चली जाते है तब ये गड्ना गड्ती है, बास मज्मा रही है, इसके बाद अगर हम आब जब भी पड़ेंगे, हम लोग इसके अलावा प्लेटो ने अपने दार्षनिक राजा पर तिपपडी क्या कि है, और लोगो ने कैसे कहाज है कि प्लेटो का दार्षनिक राजा कुट प्लेटो है, � तो याड्र किए बिना चिंटक के बार बार में बतारी हूँ नहीं आपार नहीं होनी है, इसलिए फिर से समझले वो चिंटक को जरूर पड़ें, अकोसी समारी एही है कि आपके इस समस्सया का निदान हम बहुत आराम से साज तरीके से कर सोगें, तेंकि सोगें