 Salam deyəlizləyicilərimiz, hər vaxtınız xeyr olsun 5 Mart 2023-ci ildi tariqdə kanalın üç efirindən canlı bağlandımıza başlayırıq. Fəsqalar olsun ki, günü azıq həbərlə başladıq, artıq bizi azıq həbərlərə alışmaqlayıq. Azərbaycan Orducunun hər bir quluxçuları, əlibəli şəhriyə rağmızı oğlu, əsiçəyəni və eşkin, cəmil oğlu bugün Ermenistan tərəfindən edilən mövvət ləxribat nəçəsində şəhid olublar. Ruhlar şad olsun deyə şəhidlərimizi sayıq və sevgili anax, çox təsvilər olsun ki, bu təndensiyan səngimək bilmir, biz onlaya bu razlaşmasından sonra, hədə bax bu efirdən də başqa tirmunalardan da bu problemin həllə olunmamasının üzərində təkliliriyəndə, baxməs bu məqamı nəzərdə tutmuşdur. Biz bilirdik ki, Rusya, sülh məramlı adı altında Rusya'nın məntəqəmizə yeritdiyi o qoşunların varlığı, olduqca Qarabağda sülh olmayacaq təsvilər olsun ki, bu reallığı bugün yaşamadıyıq, çox üzülər məsəviyə. Dəlizləyicilər təbii ki, bu mövzu Vazarbaca'nın təhdid eləyən müxtələf amirlər haqqında bugün danışacaq. Geçəkdən, bizi təhdid eləyən, əriməni mi, Rusmu, Qarzi düşməmi, yoxsa ölkəmiz dəxilindəki 5. kalomu, yoxsa başqa amirlər, o başqa amirlərə də şareliyəcik, dəlizləyicilər və beləşimizin qonağı bugün siyasətçi bünyamın qəmbəridir, bünyamın bəyi salamdıram, hal azə də bünyamın bəyi canlı yayımdadır. Xoşdur, düğbək. Xoşdur, yoxsun, kətbək. Başımız sağ olsun, bünyamın bəyi. Yələ, bundan başlayaq, Azərbaycanı təhdid eləyən amirlərdən danışırıq. Yələ, amirli gətirib oturtmuş o, Azərbaycanın mərkəzində Qarabağda öz də öz imzamızla, sizin istiyyərdin bu məsələyə minasibətiniz və özümüz maraqlıdır bünyamın bəyi. Özümüz fərzi düşmən axtarıq, amma düşməni gətirib öz imzamızla ölkənin mərkəzində yer vermişik və yüksək seviyyədə də onların burada qalmasını təmdi edirik. Buyurun, bünyamın bəyi sizə eşidək. Üfət bəyi sizi də dünya səpələnmiş bütün söydaşlarımızda salamdırıq. Büyün şəhidimiz olub, siz qeydələdiyiz kimi. Allah bunlar da başta olmalı, bütün şəhiddərimizə rəhmət iləsi. Təbii ağırdır, amma ağırda olsa reallıqdır. Şimdi siz qeydələdiyiz, biz düşməni gətirib oturtmuşu ölkəmizdə və düşmən axtarıdır və başımıza gələn bələləri səbəkləri müzakilə iləməyə çalışırıq. Düşmən gözümüzün qabağında, düşmən ozağımızın başındadır. Allah rəhmət iləsi, zəhvəc əbarlı yüzyılbından qabaq yazırdı ki, atan qazaklardır. Düşünməm ki, burada ərməni silahlı qüvvələrə unuqlanlaşdırır. Mən düşünürəm ki, ərmənlələr Rusiyanın tapşırıqı inən bunlar eləyir. Çünki bölcədə səkiddiyin olması, səbiddiyin olması, sülhün olması, bu bölcədə iki dövlətə xidmət eləmir, iki dövlətə xeyrələmir. Bir Rusiya, bir də Iran'a, qalan bütün dövlətlərə xeyrəliyiz. Bu iki dövlət, yəni biri Rusya dışı bizim bütün bəlalarımızın səbətcarıdır. 1813-ci ildən başlayaraq bu bölcənin və Azərbaycanın başına gələn bütün bəlaların səbəbi Rusiyada. İkincisi də Azərbaycanın müstəqil dövlət olmasını həs bir formada qəbul eləməyən, həzm eləməyən Iran'dır. Rusiya, uyaxınlarda İlhəməliyəvin tüməli Avropa-daqçı görüşlərində ki, biz Brüsil formatının davam eləməsini tərəktarıya fikirindən sonra təbii ki, Rusya sağçıda oturabilməzdir. Mürklək və mürklək bölcədə qarışmalıdır, vəziyyət gəlcənləşmalıdır ki, Rusya bütün dünya göstərsin ki, mənim burada olmalım, vazifdir və mənim burada olmalıya, mənsiz bunun həlli yoxdur. Bunun üçün də Rusya bildiğimiz kimin eləmənstanda yətərində düzrüdür. Həmi uzun illər eləmənstan hərbisi Rusya nəlində idi. Həm iqtisadiyatında, kommunikasi sistemlərin də ziddi şətildə Rusya mevzuqdur. İdare etməsi Rusya nəlində idi. Həm iqtisadiyatında Rusya nəlində yətərində yətərində yətərində düzrüdür. Vaxmiyaraq ki, Pashinyan və yaxud sağlam düşüncəli eləmənlər dəfələrinə müradiyyət edirlər ki, da 90-çı çıxışlarında qeyd edirlər ki, Qaraqbaq Azəbəcanın daxilişidir, Qaraqbaq Azəbəcanın təsib istəsidir. Həllə də Rusya Qaraqbaqda, səmələ, Stafs davası edir. Dəfələrinə vurgulu üçün, Stafs-Soraya qalıb, Stafs-Soraya həllə olmasaq. Və bu gündə bizim İslamlı formada Qaraqbaqa girebilməməmizin əsas səbəcəri Rusya'dır. Şimdi burada da qeyd olunur ki, bizim tövlət organlarının müdafiyan hazirli məlumatlarında da qeyd olunur ki, ətliməli, Ermenistan'dan Qaraqbaqa silah aparırlar, bunu yoxlamaq isteyən də oluqda atışmaq. Ələ Ermenistan'dan Qaraqbaqa silah aparırlar sonra da orda süzməramların Rusya qüvvələrin olmasının nəmən ası var. Onsuda Rusya orda nəzalə tələmət. Təbii ki, Rusya'nın marağındadır ki, Ermenistan'dan orda silah kətirilsin. Yəni, bu təbii ki, orda Qaraqbaqda səpəratçıların hansısa formada ziddi bir qüvviyyət sevrilməsi üçün deyil, sadezə vəziyyətin cərcindələşməsi üçün lazımdır Rusya. Yoxsa ki, Qaraqbaqda əhalənin bütövi silahlansa nəyə yarar ya, diya ki, orda yaratsalar nəyə yarar. Ermenistanın bütün ordusu, əcəbəzən ordusunun qarşısında təb qətirmədiya alda, bir orda separatçının orda hansısa silahlı formada, əcəbəzən ordusunun qarşısında təb qətirəyəcəyi mümkün deyil. Amma bu Rusya lazımdır, bu iki nəfər bizim şahit verməmiz üç ermənin ölməsi, mən əminəm ki, o ölənlərdən biri elə birbaşa Rusya'nın əlində oyuncaq olanlardan biridir. Yəni onun vasitəsi ilə bu prosesi həyata keçirir Rusya. Bu, dediyimiz kimi, sabitliyin pozulmasına Rusya'nın burada qalması üçün əsasların yaradılmasına xidmət ediyən bir amildir. Təşəkür-i İrem Bünyamin Bəyi, təsflər olsun ki, bu azırya allıqım, çox təşəkür-i İrem Bünyamin Bəyi, təsflər olsun ki, bu azırya allıqım gözümüzün önündə baş vermək, dedin. Və biz də təsflər olsun ki, bir daha seyir etməkdiyi bu mənzərəni. Amma deyirik, bizim deməkimiz sanki xulaqlar qurşun, eşitmir bəkədə dövlət maraqlarının üzərində keçən bir hakimiyyət maraqlarda var. Yəgin ki, turun belədir. Amma bizim bugün dünyada öz problemimizi haydırmağa belə elimiz bağlanır. Nəyə görə, çünki o, 1960 nəfər sürttən ümumiyyətlə suladına ləkə olan o işxal mərəmləri özümüzlə eləmet edəmişi. Bu da bizim üçün ağır bir tablodur. Və bugün həmin onların gözünün önündə dünyanın islələn nökləsindən xan kənlində gəlirlər, gedirlər. Və mən bir şeye qatırlamak istəyirəm, də ki, gözümüzün yəgin ki, əsas məqamlarından bir də budur. Kimini girimincinin Noyabrın onunda, biz deyəndə ki, rüzq oşunların azərbaycına getirmək olmaz. Mənim də tandıqım, mənim də münasibətli olduğum, amma hakimiyyətin yanında olan insanların mənə yazları var. Dirsiz, niyə buzür baxırsız, skeptik baxırsız məsəliyə siz gözlüyün hankəndindən azərbaycan bayrağı dalganlayacak? Ay, qardaş, hans hankəndindən azərbaycan bayrağı dalganlayacak? Ümumiyyətlə nəyin şu hankəndi, o çevriyə biz gedəbindir ki. Bir də bizim ekologiya fəyallarının, ekofiyalların bir aksiyası keçirdir, artıq üçüncü aydı. Və o aksiyanın, nə dərəcidə xeyri oldu istəyərim, məsələ nə bağlıdır fikirinizi eşidək ki, buçsun ki, önəmdir. Bəzən bizim yaratma siyasətimiz, erməndən daha çox bizəz əlbərur təhsilər olsun ki. Bünyan Bey, bunu buyurun sizdən eşidək. Mələ Rüfət bəyi, önəmdir onu deyəm ki, genel 1960 Rus herbitisindən nə qabaq, nə doğumdan sonra, əndi sadəzə qarabaldı deyil, azərbaycanın bütövində Rusya haşimiyyətinin təhsilindən çıxabilmirik. Rusya haşimiyyətinin iradisinin iradesindən kənara çıxabilmirik. Bir çox məsələlər var ki, müsaçın. Mən dəfələrinən çıxışlarından iradisə tələmişəm ki, azəbəcən haşimiyyətə milli qüvvələrə sökənməlidir. Bu, 5-ci kalonlardan kurtulmalıdır. Məsələn, oğlum, haşimiyyət nüməndələri ilə söhbətərimizdə çox qərbət şəhcizdə deyirlər ki, Rusya imkan vermir, qərbi imkan vermir. Yəni, o sadəcə 1960 hər birisindən bitmiş. Bu birinizi tərəfi. İkinizi tərəfi, deyək ki, xan kəndində deyirlər ki, indi sizlədiyiz yazırlar ki, xan kəndində acibəcən bayrağı dalqalanacaq. Bəli, xan kəndində acibəcən bayrağı dalqalanacaq. Nə vaxt? Sual budur. Və yaxud, Rusya da acibəcən bayrağı dalqalanır. Şüya cədə bilirsiniz siz? Nə şüya cədə bilirmirəm? Nə şüya cədəmirəm? Şüya cətmək üçün, mən elə bilir kimin sen mülkünə, başqa birinin mülkünə gədər zəsinət, gədən şəkildə qüsu qaydalarına qüsus şəhdərlə cətmələyəm. Niyə? Əgər şuanı almışıqsa, şüya da acibəcən bayrağı dalqalanırsa, vaxtdan sətkiz makyələm, mən ailəmi götürük, lənçəlana cətməm, izaz almalıyım kimləm səh. Amma şüya niyə cədə bilmirməm? Şüya turist səhərlər asılıq. Bir gezəsi, bir gezə, yəni, bu gün çıxırıq, gezə qalırıq, sabaqqa ediriz, 275 mal. Mən maaşımın üç də biriydin, nə bəlin, dört də biri biləm. Yəni, bilirsiniz. Hardasa acibəcən bayrağının dalqalanması o zaman bizimsün daha önəmli olur ki, biz oraya istədiyimiz kimi çədə bilirik. Yəni, acibəcən isə mən acibəcənə rahat kekmələləyəm. Bu bir tərəfi. İkinizi tərəfi, məsələ, bayrağın dalqalanması ilə deyil. Bayraq baxçıda dalqalanır. Bən baxçıda yaşayanlar, normal yaşayabilir ki, əvv bir vətəndar, o bayrağın altında, Bəhməti Yəhmət Səvhəti yazılır ki, cədəlçən quranat çıxdın qarşıma çölcən dövləh kuşu qonundu başıma. Biz o bayrağın çölcəsiniz dövləh kuşu kimi qəbul elədiyik ki, bu dövləh kuşu bizim başımıza qonunsun. Əər bu bayrağın çölcəsi bizim başımıza o dövlət çəkirini sağlamırsa, əcəbəzən vətəndaşı istər iqtisadi xıntılarının altında, istər hüvqi xıntılarının altında əzılırsa, bu artık mən bilmirəm. Yəni, o bayrağın orada dalqalanmasının əcəbəzən vətəndaşı üçün əsas oldu ki, yəni, bir dövlət çövcəsini, dövlət himayasını vətəndaşı istəyələyənmək, budur. Bunun səbəqləri, bunun indisiz deyisiz səfələrinə də deyilik. Bələ, əcəbəcanda dövlət maraqlarından daha çox hakimiyyət maraqlar üstündür. Əcəbəcanda dövlət maraqları demək olar ki, nəzəri alınmır, hakimiyyətin maraqları nəzəri alınır. Diyək, baxın son dövrlər, son dövrlər deyəndə ki, bir nəsil bundan öncədə, Əcəbəcanın hüquq mühəvzə sistemində, ədiməli, baş proqurluq, dəxil işlə nəzəriyi və dövlət çəkərəsi xidmətində rəhbələr dəyişdi və cəmiyyətdə bir ümit yarandı ki, nələrsə dəyişəyəcək. Bəzlər bunu qadr isatı adlandırdı. Bəzləri yenilənmə, bəzləri artıq 5. qaloğunun vurulub sıradan çıxarılması adlandırdı. Mən həmişə eyni hüqkiri doldum ki, bu sistemdə həs bir qadr isatı aparmak mümkün deyil və bu sistemdə çimi gətirməkizdən asıl olmayıq, bu sistemdə çizdik dəşili mümkün deyil. İlçin dövürdə tamami ilə ümütlənin əhali artıq tamami ilə ümütsüzləlişdir. İndi hamisində təhminən belə fikirlər vardı ki, valla kimin gəlməndən asıl olmayıq, dediyim ki, dövlət maraqlarım yox, hakimiyyət maraqları müdafiq. Bələ bir vəziyyətdə təhbi ki, Azəbazan vətəndaşı, Azəbazan sakinlik çox ciddi sorunlarla üzəşir, ciddi sıkıntılar yaşayır və bu da o dünən daha müqəddəs bildiyi bayrağın altında özünü rahat hiss eləməməyəcətir əsqarıq. Çox təsqlar olsun ki, ölkəni sanki bir gəlginiə sürükləmək isteyənlər var. Əma onlar kimlərdir, biz xarzi düşmənlərin adını çəkirdik, dünən ölkənin mərkəzində dünənə gələr bravo atlandırılan, bugündən hipermarket atlandırılan, ölkənin ən böyük deyək hipermarketinin içerisində iləşən bankamata əlin də aftamatla hücum edirlər. Bu məsələ, haqqındasından danışəcəyir. Əma məndə olan məlumatı görü quirlən, karanda da atışma oluq. Hücum başlım mərkəzi, o cizami hücəsində kesmiş tarqov atlandırılan məşanda da atışma oluq, dünən. Və o bravo marketdə quldurlu əliyənlər biri öldürülü, biri həpsoluq. Biz ölkəni gəlgilinə sürükləmək isteyən qüvvələt kümlərdir deyəndə, likü ağlamıza gələn bayaqsiz dediniz. Azərbaycanda təliqəsizliyi istəməyən iki dövlət var, viz Rusiyada biri İran. Və biz də bu problemin qarşında aziz qalan hakimiyyət. Nə baş verir hürmətli bünyamın bəyişmə? Bir tərəftə sərətdə qara bağda atışmalar intensibdəşir. Bir tərəftən başıda atışma bir tərəftənlə inkaranda bunun konkret olaraq təsadüf müdür, yoxsa sistemli şəkildə ölkəni gəlgiliniyə sürükləmək istəyirlər. Nəcə düşünürüz? Və səkəlifəl, mən keç bir təsadüfəyin amran və mən düşünüləm ki, bunların hamsı planlaşmış işlərdir, planlı şəkildə həyətə kesilən işlərdir. Ölçənin gəlgiliniyə sürükləməsi də tamamiləmən düşünüləm ki, doğrudur, çünki ölkədə unsuz də əhali də zikdi bir narazlı, zikdi bir gəlgilik var. Xarici qüvvələrdə, azərbəzana düşmən qüvvələrdə bu cərzinliyi görür və hürsəkdən istifadə edir. İndi mən sizə indik deyidim, biraz bundan qabaq. Azərbəzana hakimiyyətin, milili qüvvələrdən, başka bütün qüvvələrə xidmət edir. Demələ, əli xarici nəlində olan qüvvələri, xarici qüvvələri dəstəkləyir. Bir hissəsinin əli diya ki, hakimiyyətin əlindədir, o dəstəkləyir. Milili qüvvələr, sadəcə bilgətin, şak kimi, kimsəsiz, övulak kimi qalıb ortada, indi bayaq siz dediniz, səhsə də çakmır, haq, qışqırır, haq deyir, haq yazılır, nə yazılır ki, səhsəi çakmır. İndi siz dediniz ki, hipermarketdə silahların biri öldürülük. Bu öldürülük məsələləsi, azəbəcən qafrışlar nazirənin və edilməlməsə görə, bizim polislər öldürür. Biliniz ki, mən düşünməyəm onu bizim polislər vurub. Mən düşünürəm ki, onu hazırlayan qüvvələr izin, tapılmama su üçün, onu gerindəzə də vurdular. Əgər başqaları vurmayın. Bizim polislər vurubsa, bu lak pis. Çünki artıq bizim polislər, bizim da yüqüq mühafaza orqanları, baş prakurorluq, hansı formadaqda rəzak ki, bu kimlər nələ gəlidir? Tutulan mənələ bilməm ki, orada ikiniz üçünüz də rəzəl bir adam, o silahla adam varız ki, ahşırdır, o mütləq sağla mələk kesilməlidir ki, bu silahardan alınıv, bu tapşırıza hardan alıv, arka da hansı qüvvələr var. O öldü qəkti, bundan da izbitti. Və bu, indi dədizlən çərəndə, qara bağda bütün bunların hamısı, bizim burada doğru dürüç idarətmənin olmamasından qalaxlanır. İli siz, bu İbni Haldunun dövlət siliyinə bağlı xikirləri varıdır, mən səhpələməsin deyəsən, sizə də gönləmişdim. Misal üçün orada deyir ki, dövlətin tənəz rula uğraması nezə başlayır? Təhəm dədəbənin həddən artıq geniş yayılması, əhalinin çasıplaması, vəlcilərin artırılması. Bizdə artıq o proses yedi. Dədəbə həddən artıq şişiyyib, hamı dədəbənin içində, təbii ki, Söyfət məmurlardan gedir, dədəbədə yaşayır, dəhşətləl dədəbədə bir hissə tamamilə çasıplayır, güzəni də doldurmaq üçün hakimiyyət günü gündən vəlciləri artırır. Həndi siz təsəbirlək, deyək ki, minum təqaç üçsüz manaktır. Əəb üçsüz manaktla yaşamak mümkündürsə, onda nədən alıqatlar 5.000-10.000 alır? Nədən onların təqaçı 5.000-10.000 olmalıdır? Əəb üçsüzlə yaşamak mümkündürsə, onda niyə ilalır? Yox, yaşamak mümkündürsə, onda hakimiyyət nədən bu üçsüzü verir? Niya artırır? Öndə belə deyilir ki, güya artırırdı, əslində esin artırılır mı? Geç manaktı üçsüz manaktı yetti, manaktı sətçiz, manaktı əbbur rəqəmlə ənəndə indik ki, baha ulaşmada, əndi siz təsəbirlək, heydər el-yəv mərkəzində sərci açılır, ola biletin g polítü 15 manaktır. Bu tələbənin dünya görüşünün formalaşması üzüldü, azəbəzən mədəniyyətini bilməsi üzüldü. Bu cətmələz o səcihə. Təqadünün on beş faizini oran verəndən sonra tələbə hansı çitaba alabilər. Hansı ziycət mədəni sosial tədbirlərdə iştirək edə bilər. Və yaxud on beş manata bilətik, üçsüz manata olan təqadüsü nezə ağlıq çədə bilər. Biz təsəbirlələn, mən biz dəfə deymişdim, təhsın nazirliyi universitetlərə, təhsın nazirlinin təhəbəlinində olan universitetlərə məktuq gönləri ki, siz universitetin bücəsindən, demələk, təhsın nazirliyi bir font yaradın. Bu fonta pulkəs edin ki, təhsın nazirliyində işləyənlərin sosial müdafiyasını tərşiləyə. Jüya universitetlərə işləyənlərin sosial müdafiyaya ehtiyazı yoxdur. Baxçı dövlətin universitetində, tehnikun universitetlərə, iqsa universitetində işləyənlərin sosial müdafiyası o qədər yüksək-səbiyada təmin olunq ki, bunlar artıq oradan onların ehtiyazı yoxdur, gönlərimələrdə ki, təhsın nazirliyində ki, işləyərin sosial müdafiyası təmin olunq. Bilirsiniz, bir, iki deyir. Bütün baxın, indi deyirsiz ki, dövlətselək maraqları, dövlətselək maraqları nezə formalaşa bilər? Artıq, Azərbaycan'da üzdə olanların gönlənləri səzində aydın qıtlığı, diplomub oluq yaranıq. Diplomlu, həbdən artıq çoxdur, amma aydın yoxdur. Azərbaycan hakimiyyəti, aydınları bir-bir məhvəliyir. Deməl, rəsmizdə ola, rəsm-i qanunları görə, sənizura yoxdur. Amma qeyri, rəsmizdə çox qatı bir sənizura var. Azərbaycanın hez bir aydını, hez bir müstəql-düşüncəliyi Azərbaycanlı aydının, jurnalisti, siyasətçisi, əər varsa əər, Azərbaycan yerüştü kanalları hez bir qıraxılmıq. Yalnız, tərif növbəsində duranlar qıraxılır yerüştü kanallara. Çox azın azaxlı durumdur. Həb belə bir vəziyyətdə Azərbaycanı zid qüvvələr, Azərbaycanı düşmən qüvvələr, əhalenin iqtihadi xınqtılarından, sosial vəziyyətinin ağırlığından, hüququ xınqtılarından, insanın hüquq və azaxlıqlarının olmamasından istifadə eləyərə, Azərbaycanı hərzü təsəbaq görədə bilməm. Dəfələrinə müraziyyət eləmişəm ki, çox azın azaxlıdır. Əgər təhzili bir çox məsələr həll olmasaq, düşmən qüvvələrimiz azəbəzində istədi anarchist qüvvələri şəs alabilər, avantüran yarada bilər. Münyami Bey, biz deyirik ki, bayaq çox marağlı bir kirsəsləndirmiş, İlqar Bey. Təşəqbir-i İran. İlqar Beydir ki, hər şeyi Lavrov'un səfərindən sonra başlayır, baş verir. Gəldi təlumat verdi, getdir. İndi Lavrov gəldi təlumat verdi, Lavrov'un qarşısında belə diyəri veransələdlər. Lavrov Azarbaycanda Rusçili məşhdəvlərlə bağlı növbəti direktivləri verdi. Və o gedəndən sonra durun belədir. İndi iki fikir var ortada. Rusya orbitində qalmaq, yoxsa Rusya orbitindən çıxmaq, çıxar kəndə qazanarıq, olar ki, nəzər alsaq ki, bu ölkədə nə qədər beşinci kalun, ünsürləri də varsın? Nizə düşünürsünüz? Bilinizir Lavrov'un gəlib getməni ehtiyacı yoxdur. Mən ki, düşünmürəm ki, Lavrov'un gəlməsi nəsəd dəyişi. Çünki Azarbaycanda hərədə bu günə qədər Savit İdarekmə sistemindən sırt məyib, ayrıl məyib və ayrılmaq marağı da yoxdur. Azarbaycanda bütün idariyyətmə formaları hər şey, hətta Rusya ilə bir kopiyadır. Bütün məsələ. Məsəl üçün Rusya'da həm çarlar, nəzə o öncaqdir, bizdə de o öncaqdir. Rusya da, nəzə onlar da indik, xasqırmızı, xasqlı nəzə o öncaqdir, bizdə də qızı laifara o öncaqdir. Bilə, o öncaq səmiyyətlə, nəzə yaxud, orda hansı orda mədallar var. Sadez olaraq adında azəbacın qoyurlar burada da var. Hansı fəxraqlar var. Həzə də biz Savit İdarekmə sistemindən çıxmamışıq və çıxmaq marağında da hakimiyyətin belə bir marağı yoxdur. Belə bir marağı olmadığı dövrdə labrəun gəlməyi nə edəyişin, gəlməsən hə edəyişin, gəlməsən hə edəyişin. Nonsuz da biz o idarekmə sistemində. Bu birinci tərəfi. İkinci tərəfi, deməndir Rufət bəl. Labrəun cəlməsədə, cəlməsədə. Burada yətərinzə labrəun misiyasını daxşıyanlar var. Labrəun əlaltıları var. Azərbaycan da hakimiyyət bir qapalı dövrədən ibarətdir. Dediğimiz kimi, milli güvvələr hez bir formada yaxna buraqılmır. Ya Avropadan gələnləri, Avropanın qorşuna gəlməksin təinəlillər. Yaxud da ki, Rusya'dan olanları təinəlillər ki, Rusya'nın qorşuna gəlsinlər. Avropadan gələnləri anladıq. İndi orada dər soqyub gələ bilərlər, amma Azərbaycada var. Valla hez orda da dər soqyub mühiblər. Bu birinci tərəfi, ikinci tərəfi. Yani Avropadan gələn də Azərbaycana xizmət eləmək üçün gəlmir. Bəlidir. Rusya məqamına toxunmaq istəyirəm. Amma bir məsələ var. Yenə də hakimiyyətdə 5. kalon var. Yaxşı bu ramiz günə nə qədər deyirdir ramiz mehtiyyəv və çevirəsi deyir. İndi də bəzlər çıvramiz ənverovis belə gəldir. Yaxşı ramiz ənverovis dediğiniz adam gələnlən sonra onun necə deyir? Çölgələr mi qaldı prezident aparatı? İndi niyə olma orada 5. kalon ünsürləri. Çox sə mənim üçün mara aldır. Siz nezə düşünürsünüz? Rüfət bə xatırız daqsa bu səfər mehtiyyəv məsələsində, mən dedim ki, bu səfər mehtiyyəv məsələsi boş bir məsələdir. Bu, zəmiyyətin başını qaqmaq üçün olan bir məsələdir. Səfər mehtiyyəvdən sonra düştü Vasif Talbov məsələsi, 4 daidə zəmiyyətimizin Vasif Talbov showusuyla ələndirdilər. Və zəmiyyətimiz də maraqlıdır bu showlarda. Yəni, Ramiz mehtiyyəv, o biri, bu biri. Yəni, bunların hamsı zəmiyyətimizin başını qaqmaq üçün, dəmiyyətini yağındırmaq üçün məsələlədir. Bu birinizi tərəqdir. İkinizi tərəqdir. Mən biraz bundan qabaq dedim. Haqimiyyətin marağında deyir ki, Sövvət idarə etmək sistemindən yə Rusiyan təhəsilindən kurtarmak. Haqimiyyət balans adı inə an, inizə şəhsildə öz haqimiyyətini davam eləftirir. Azərbaycanda da, həs bir islahat, həs bir dəhşilik etmir. Həs bir məsələdə, dəhşilik etmir, həs bir məsələdə islahat etmir. Baxın, burada haqimiyyətin günahlarını deyirik. Haqimiyyətimizin özün də günahı var artır. İndi deyir ki, aydın qıtlığı var. Həbəl çə haqimiyyət, bu adamların isəsində bir iştah qoyur. Huların nəxsını artırəzə, hansısa hərlər formalaşdırır. Nəxsimiz bizim özümüzdə də. Bir adı üçün, biz hər şeye cədirik, bir ev üçün hər şeye cədirik. Artıq müstəqil zurnalist sıraq nanaq darılır. Bu haqimiyyət azad fikirdə korkur. Azad fikiriyyaxına bırakmaqdır. Azad fikiriyyaxına bırakmadığına, həbə haqimiyyət qoyur da, bir çox qoyu bortuya. Bir kim mənim dediyimiz deyəcək, bu üçün yesin. Bizi zorundan aparmış o tortun başına. Həbəl bizim özümüzdə də günahı çox çox artır. Həbiz özümüz də azad fikirin məhv olması üçün, azad sözün ortadan çıxması üçün, bu bir şair dağdaqsı bir şurnalist, aktörünüz varıdır. Bu yörümsələm üçün. Çəmal yaşar. Çəmal yaşar deyik ki, çox azın azaxlı sözdür. Deyir, laq içsəsi də çıxartdım. Amadan kim yaşayan var? Amadan kim yaşayan var? Həbəl, amanda sonra asdvdə işinlən çıxartdılar yenə. Bakın, şimdi onu işlən çıxartdılar. Azəbəzən, mədəniyyət sistemində çalışanların hamsımı o vəziyyətdədir, o günlədir. Yəni, hamsımı hakimiyyətin köyləsinət sevirlik. Nədən orada bir 5 nəfər, 10 nəfər, 5 nəfər aydın mədəniyyət sahasında, yin dən sənət sahasında, ədəbiya sahasında bir ayla cürna istikanı yüzündə 5-10 nəfər aydın. Müladiyyət eləmədi ki, ay hakimiyyət, ay etdir. Bunu eyləməyin. Doğru yol deyir bu. Əl tutmaqınan, öldürmə ilə, döymə ilə, işlən çıxartmaqınan, cəzə vermə ilə, nələrəsə nəil olmaq mümkün olsaydı zəmiyyət inşaq edib bu vəziyyətə cəlxıq çıxmazdı. Sərlərin, şahların, sultanların dövründə bəlçə bundan yüngülcə cəzə verirdilər. Amma görürsünüz, zəmiyyətin qarşısına alabilmə edilər. Ə bu hakimiyyətin, yəni doğrudan düşünən düşünmət qabiyyətini iqiribmir. Yəni, deməl bir aqdıyor, müradiyyət eləyir. Sıxın su üçün, 10 işlən çıxartdı. Onu öldürdü, sonra bundan cəmiyyət düzələcək mi? Həyər, bundan cəmiyyət düzəlməyəcək isə oradəm mədəl üçün növbiya duranlar. Nədən bir dəfəm, müradiyyət eləyir ki, bu oradənə görə sağ olun, amma cəmiyyət budur. Bu, ağır vəziyyətdə yaşayın. Mən düşünürəm ki, azıca bədən də ümumiyyətlə. Bu, təxraqlardır, oradəm mədəllərdir. Bunların hamsı laqlı olunmalıdır. Bunların hamsı siyasi rüşvətdir. Şurnalistlərə ev verirlər. Nədən məllimlərə ev verilmir? Həçimləri ev verilmir? Nədən mühəndislərə ev verilmir? Niye şurnalistlərə? Çünkü şurnalistlər rəyaradabilər. Şurnalistlərə bir siyadə bilmək. Biz bayaqdan ölkəni təhdid edən faktorlardan danışırıq. Düşünürsünüz ki, bu qədər saxta bədə adlar, bu qədər saxta mandatlar, özü də və s. məddahlıqlar, yaltağlıqlar özü də ölkənin təlükəsizliyini dövlətçiliyimizi hədəlir. Bələm düşünürsünüz? Həd bir nəfər gelir Allah nəl səhdirət məhəmədin yanlar ki, e y Allah nəlsi? Mən hansı günahı eləsəm, Allah bağışlıyor. Allah nəl səhdirət məhəmət deyir ki, yalan danışma qətnə günahı eləyi sən elə Allah bağışlıyor. Bütün günahların, bütün pislərin təməlində yalan dayan. Yalan danışma həs bir günahı eləyə bilməsən. Bunların da, bu ordi medalında hansı həmin yalana xidmət eləyi. Yalandan təriflənməyə, yalandan xoş sözlərdə eləyət, zəmiyyətin başına aldatılması üçün müxtəxil çıxışlara. Həm böyük təhdit bizim özümüzdə özümüzü. Aqid, deyidim, ibn Haldunun indi o dövlətin tənəzuluyla bağlı kişilərin, deyidim. Bunu ibn Haldun, Minil bunların önəyə yazıq. Minilə yaxındır. Ibn Haldun bizim dövləti düşünüb yazmıyım ki, bütün dövlətlərdə statistika orda ya araşdırma orda görətəsində ki, bütün dövlətlərdə eyni prosesdir. Tənəzulün nezə başlayın? İndi biz bir-birimizi aldadırıqsa və yaxud hakimiyyət, kimlərisə siyasi rüşvetinə susturursa nezə olur? Beş manad verəyən tutulur. Ki, sən rüşvet edin. Bu da siyasi rüşvetdir. Bakın, çox azın azaxlı bir vəziyyətdir. Çox azın azaxlı vəziyyətdir. Qaq sünhüriyyətinin xatirə mədalı, qaq sünhüriyyətinin müdafi eləyənlərin birinə də verilmir. Yalnız verilir, qaq sünhüriyyətini söyənlərə. Birini mən deyim. Birini mən deyim. Çünki birini diyəsin, o birlər diyəməsən inziyələrdir. Çox araz əlzadiyyə verilir. Narqif Həmzəyiv ki, rəsuzadə haqqında çox iğrenci ifadəniyər səsləndirmişdir. Nurettin, salaha va təşəkürəyirəm. Rəsuzadənin sabı anun günüdür, Allah rəhmə dələsin. Geri gəlmişkən, sabahki eləkimizdə eləkimizi, milli liderimizin xatirəsini əsirətmişdir. Mütləqizliyin çox önəmli, çox dəyəli bir alim bunağımız olacaq. İndidən anonsun verim ki, rəsuzadə və Atatürk arasındaki nəsibətlər susunda danış azıyıq. Mütləqizliyin. Mən bunu qeyd etməyə özümə borz bildim ki, hər şey saxda şarıq üzərində, hər şey cümhuriyyət düşmənlərinə cümhuriyyət mədalı verilir. Sizdən çox razıyam bu məsələlə. Buyurun, bünyəm bəyi davam edin. Yəni, bilirsiniz, mən bunun niyə deyirəm? Yəni, Rusya bizim düşmənimizdir. İran bizim düşmənimizdir. İrməni bizim düşmənimizdir. Amma bunlardan daha böyüğü bizim içimizdə deyir. Özümüzün, nəfsimizdir bizim düşmənimizdir. Bir parlamenti səsə bilməyən, xaldın təbii ki, elə belə yaşamalıdır. İndidiyyəzi ki, ona imkan vermirlə. İmkan versələ dayonda xaldın səsimi nəyə ihtiyacı yoxdur ki? Bir belə diyen səsə bilmir. Bir jurnalistlərinin fərqinə varabilmir ki, bu jurnalistlərin, o biri jurnalistlərin fərqinədir. Aydınlının fərqinə varabilmir. Biz həkimiyyətin boyununa qoyruq, hər şey Rusun elməndin, nəbələ, farsın boyununa qoyruq öz günahlarımızdır. Biz öz dərdimizi bilməsək, doğru düşün. Yaxınız qoyulmasa biz müalizi olunmayasayır. Ən o məşğub bir sözümüz və deyik, sənə güvəndəyim deyil, sənə də qaryağa qarmış. Güvəndəyimiz adamları 5 şundan sonra üçün Ruslam Zadəni'nin bu bəqdiyər hazevindən bağlı bir ıstatusu və çıxşı oldu. Gəlin ki, sizin də bilcəyiz var. Siz təsəbur elə, bütün, bu hakimiyyətlə narazların, güvəndəyilərindən biri bəmə soq azın azaxlı vəziyyətlədir. Onun özünün, çox ciddi müaliziyyə, mənəvə müaliziyyə, psikoloji müaliziyyə, tibbi müaliziyyə ehtiyası var. Bələ bir vəziyyətdə hakimiyyəti yıktıq, sürüdüq, öldürdüq, dağıttıq, özüb öz günahlarımız. Bu hakimiyyət bizə laifdir. Biz də buna laifdir. İzazi verəm, burada sizə bir apanetli yəliyim, suallar da var. Nəyə görəm? Bakın, yol fərlərdən müəyyənləşmiş. Azərbaycanın xilası üçün yol bəllidir. Bizim yoxdan bir cumhuriyyət var eləyən cumhuriyyət kurucularımız var. Bak, onların vizindirə suzadıya kurucu lideri deyirik, yəni, bu bizim üçün bir görür yerindir, suzadədən böyük, mən Azərbaycan zografiyasına şəxsiyyət tanımram. Dünən bugün hərəki görməmişim, amma suzadənin qamandasında da nəsip bəylikimi saf işləyən adamı ism, nəsip bəylikməyilə boyunki başnaziri müqayisə edəmək olar mu? Ondan əvvəl ki, Artur Rəsadə, nəbəlim Noğruz, Mənməldə müqayisə edəmək olar mu? O saflarında insanların. Mən neyi deyirəm? Kimsə həyatında yanlışa yol veribsə biz bilmirik ki, bugün hakimiyyətli olanların özər həyatındansı yanlışurlar var. Çünki əlmü çatmır. Çünki hətin əlinində olan imkanlardan istifadə edəyir. Öz apanitlərinin, zəif nöktələrinin boyun ortaya dir ki, bax siz busuz. Bizim millətdə ailə deyirləri ilə yaşayan millətdir. Bizim millətdə bunun müqamini dir, həyə bunlar daha çox, amma bilmirlər ki, bunlar özəl həyatlarında nəkim problemlər var? Mən bunu deməyə özümlə borz bilirəm və rəfidə xanımın farlı sizdən soruşma istəyirəm. Rököbaçcisi mağaribə bitip amma heçinə dəyeşmək yenə şəhidə veririzdik. Qara bayrasına gədə bilmirdir. Prəzidən, niyə xalqa çıxlama vermir, nəyin qələbəsini qeyd edirdi? Biraz bu vaxtda danışdıq, amma izləyicimizin sualında Münyamin bəydən qaşa edirəm ki, cahallandırsın. Azərbaycanında hansı məsələ ilə bağlı asıxulama verilir ki, bu məsələ ilə bağlı asıxulama veririzdir. Azərbaycanında hansı nazilil, hansı alıqa məmurun haqqında ən iğrenc şeylər deyilmir. Bəlçə oların hər hansı bir haqqında asıxulama verilir. Azərbaycanında o ən ənə yoxdur. Azərbaycan, bil ki, çox az nazaqlı sözdir. Azərbaycan, nə ağıl nə idari olunur? Nə ənə nə ənə idari olunur? Biraz bəlçən azdan düşünəndə düşünür ki, bəlçə azərbaycan idari olunur mu? Çox az nazaqlı vəziyyətlədir. Bakın, hakimiyyətdə olanların hər bira haqqında ən pis alçaldızı zinət tərkipli fikirlər deyidir. Nə bir istifə verən var? Nə bir asıxulama verəm? Bir söz üçün, başına Azərbaycan mabinin övladının də ki, batik ölkələrin də bir milyar dolarının dondurulmasıyla bağlı məlumatlar cəhdi. Başına Azərbaycan məlumat verdi. Bəlçə hüquq mühabizə organları bir bilgi verdi ki, doğru duya yalmışdır. Həm doğru dursa, həmin başına Azərbaycan mabini bir saniyə bəl orada qalma malı idi. O istifə verməli idi və zinət çişi başlanmalı idi. Yok, yalmışdısa o iddianı atanlarla bağlı, orki atanlarla bağlı, araşdırmağa bağlı idi. Azərbaycan da hansın məsələdən məsələdən Azərbaycan qanunla nərin nərin Azərbaycan idarı olunmur ya, Azərbaycan çox təşək. Təhsil naziri təhsildən xəbərsizlərlə təhsili idarı idi. Vericilər naziri başqa dür idarı idi. Şömriya hər cələn yeni bir qayıda qoydu. Mədəniyyətimiz hətta idsəsə çıxartıdım adam kimi yaşayanmadın. Də bu, ən aşağılığı üstünə götürün və bunu iştən çıxartın. Şimdi çöhbət gəlir ki, baş braqorluq deyi ki Hazı Şahinin ölümü ilə bağlı araşdırmağa bağlı. Sayfələməsən belədir də. Bəz. Yaxşı, bu şüphəv varsa, deməli, öz vətəndaşını qoryabilmək. Hazı Şahin nisbətən belə dəvlətsiliyə meyilli adamıdır. Dəvlətsiliyə maraqlarını bir tövbüklükdə güdən deyildi, amma meyilli adamıdır. Hər halda İranın təsirindən, əh, biraz qotmuş adamıdır. Hər dəvlət öz vətəndaşını dəvlətsiliyə mövqeylə gələn adamları qoryabilmək isə təbii ki, o zaman dinayətçerlər daha çox meydansul yəzər. Nisiz, nəhzıbbə yüsbəliyə ilə bunların adını bir yerdə təsəndə elə nəhzıbbə yüsbəliyə qarşı belə bir qoş olmaz uldunların adını yanaşı təhmək. Nəhzıbbə yüsbəliyə atasından dolanışıq üçün polis deyildi, bunlar xarizdə İngilizlərə pula xarıq verir, yəni, bunlar təbii, birisi eurifət və məsələ burasın nadir ki, hakimiyyətləşilər baxın, bu blog yerlər, müxalifətsilər hakimiyyətləşilərim bu iş, işlərin, oyunların, sinətlərin, hardan birlik. hakimiyyətləşilər bir-birinin bütün mənfın şeylərini verirlər, sinətlərini verirlər onlara. Deməliyə, hakimiyyətimiz də eyni günlədiyik, müxalifətimiz də eyni günlədiyik, aydınımız də eyni günlədiyik. mən mən düşünürəm ki, bax, biz bu bəllarlardan kurtarmalıyıq. Acə bəzən hakimiyyətii azad sözdən qorkur, təngiddən qorkur. Dərk burasın nadir. Sadece azə bəzən hakimiyyətik qorkmur. Müxalifət ondan bətək qorkur. Biz özümüz təngiddən daha çox qorkurur. Təşəkür edirəm Bünyamin Bəyik. Dəryli izləyicilər. Mənə bayaqdan xoşsözlər, yazan təbrişlər, yazan hərkəsə öz təşəkürüm bilirəm. Çoxlu yazılıb hamının adını çəkə bilmirəm. Deməliyə, üzüldü sayın minnətdə aramışsa. Vahaf Fətulayev yazır, Rüfət bəxan kəndə yaşam elməndə bizi aksi həkəsirirlər, yürüş edirlər, aksi həkəsirlər yürüş edirlər. Təxribata səbəb ola bilər mi? Öncə açıq açıqar təxribat mənbəyi de bu yürüşün özüdə. Ümumiyyətlə, bu aksiyanın bizim üçün ansı pozitif tərəflər var. Nizə düşünürsünüz eko aktivistlərin aksiyasını? Bilirsiniz, Rüfət bəy, azəbəcəndə həsinə planlaşdırılmış həsildə hərətə kesilirmiş. Hər şey bir kampaniya anında olmaq həmin anı üçün kəsirirli. Eko aksiyada ilə həmin şeydir. Nisiz təsəbirləl qarabax məsələsi bihtiyyib qarabax bizimdir diyenlər bizim, diyək ki ekologiya nazirliyin mütəqəsləri buraxılmayanda nə düşüncülər görəsən? Hən kəndində o kozallaşar ağzıları buraxılmayanda, o yataqları nə düşüncülər? Və düşüncülər qətirlər bu aksiyanı. Bu aksiyan nə qədər tamam eləyəcək? Bir ilmi, iki ilmi nə qədər? Bu aksiyan mələm bir yarar sağladı. Mələm bir xeyri ordu, yararı oldu. Artıq bu aksiyan ordaçlara da, azəbəcana da yarar sağlamır. Yararı yoxdur artıq. Bir şey nə nəvəz eləmək lazımdır? Müsələrsün, ən çox gündəmdə olan məsələrdən biri odur ki, buraxılış çesit məntəqəsidir. Artıq o aksiyanən ona həll eləmək olmadır. Müsələrsün, çox qərbədə hamı qurur duyur. O aksiyap həs nəyə bağlamək? Ermənlər istədiyi maxşından qəlıq edə bilirlər. Vardanian oradan iki dəfə, üç dəfə qəlıq edə bilirlər. Vardanian qəlıq etdiyi ilə bilmirlər. Minə afara bilmirlər. Onsudur oradan tank kəsikmirlər. Tank kəsikmirlərdə başqa şeylərdə vardanianın qəlıq etdiyi maxşında afarmak mümkünsə ekofiyalların artıq oradan işi, rolu nədən ibarəktir? Acə bəzənin düşmənlərini əssas verməkdən ibarəktir mi? Artıq deməli ora buraxılış çesit məntəqəsi qoymaq lazımdır. Təbii, Azərbaycan pasportu olanların isləndən bir qəlıq edə bilər. Hətta Qarabağda yaşayanlar Çinlə Azərbaycan pasportu yoxdur onlar da onlar da qəlıq edə bilər. Amma bir Fransız, bir Rus, bir Fars qəlıq edə bilməz. İran vətəndaşı qəlıq edə bilməz. Ermənsən vətəndaşı qəlıq edə bilməz. Artıq bunu eləmək lazımdır. Yoxsa ekofiyallar artıq oradan mən. İngilizcində iki şuar mən sizə əmin eləyidim. Dünyanın hez bir yerində o ekofiyalların İngilizcində qışqırdır şuarlara qulaq asan yoxdur. Bini Amin Bəs, sual var. Suallıca ablandırıq. Hələk Bini Azərbaycandaki durumdan da bağlı sualım olacaq. Sizə təxminlə ondə eləyəmiz qalıb. Hər şeyi bilirik, dərk edirik, dövlət vətəndaşının sahib ısınmır ölkə bir Rus memurun elində qalıb. Niyə içində bilmirik? Olaraq tutulə şəkidində haqqımızı tərəb edə bilmirik. Əslində bu sualı biraz da texminləşdirsək, teşək bir eləyədir bəfidəxanımı. Qalq her zaman dövlətinin yanında olmalı. Amma dövlət, qalqın yanındadır mı sabah dövlətin bu gün təmsid sualan hakimiyyəti bir hər hansı bir hədə gözləyəndə qalq onu müdafi etsin. Bu çox ciddi məsələdir. Müşkən, ölkədə aparılan daxili və uğursuz daxili siyasət özəlliklə qarzi siyasətdə də problemlər çoxdu. Qalqı və dövləti, yəni, millət və dövlət arasında dəri umusurum yaradı. O belə bir şəraytdə qalq öz dövlətinə sahib çıxmama dövlətsizlik problemi yaranabilər. Bə, bədə suala qayıtmaqsirəm ki, niyə içində bilmirik? Niyə qalq olarak tutulə şəkiddə haqqımızı tələb edə bilmirik. Bu kontekstə deyələn bilək suallar, buyrun. Mürifət bə, birincisi dövlət bizim hamamızı yəni o dövlət bizim hamamızı olan da dövlət olurum. Bütün organlar ilə bütün qurumlar ilə, bütün fətləri ilə dövlətin qalqın yanında olması isə artıq hakimiyyətin idarə etməsinə bağlanır. Məsələ, bırasınlar ki, hakimiyyətin üçün dövlət marağı yoxdur, hakimiyyətin marağı var, bunu bayaq dedik. Niyə mübarizə affarabilmirik? Niyə misözün bələdiyyəsə isə bilmirik? Niyə, deyə ki, bir belə nazirlər olur? Bakın, azəbəzən konsult suyası ilə əmlakın toqumun mağzılı var. Azəbəzənin bütün vətəndaşlarına səkrər verdilər, özərləşmək səkrəri. Ləxv olunabilməz, dəmlaksın toqumun mağzılı var. Ləxv olunudur. Üstəcələk, kimlərsə qoyub müəssələrə. Yəqin, sizlər də qoyumsuz. Bir manaq dağılabilmirlə. Hətta, alanda da qəhbiq qurur. Hakimiyyət niye bunlara müdaxil eyləmir? Çünki hakimiyyət onların təyinində dayanıqdır. Onları nətər onlara toqunusun? Hakimiyyət, qalqın təyin də deyik. Qaqqur muyub hakimiyyəti? Hakimiyyət üçün, qalq o qədə də maraqlı deyik. Qaqq bir istismar vasiləsidir. İstismar eyləsin. Son qəbi nə qədə, son çiçəsinə qədə. Və istismar oğlunan qalq isə özünlən başlamalıdır. O xanım indi verir sual, niyə həsməyələyə bilmiriz? Çünki hərəmiz özümüzdən başlamalıdır. Mən rüfət bəyin haqqını anlamalıyam. Onun haqqını cirməməliyam. Hətta müftə olsa belə, iti isə belə. Amma biz bir-birimizi də əzməyə rəzir təki bir-təri elə yaşıya. Övlaxtlarımızı zorundan sabahsız diplomli eləyirik. Mən ümestətdə dəstəyəm. Övlaxtlarımızı zorundan sabahsız diplomli eləyəmə istiyirik. Bu adam, bazarıqlı, bilihli, bir usta mütəqəssiz yox. Sabahsız diplomli olsun və vəzifəyə yerləşdirəni. Çünki vəzifədə rüşvet var, talansılıq var, soygunçuluk var, karlüksya var, orada yaxşıd olan əzə. Usta olsa nədir olan əzə? Bu vəziyyətdə biz normal dövlət, normal hakimiyyət qurabilməriyik. Hərəmiz özümüzdən başlamalıdır. Mən öz işimdə, siz öz işinizdə, bir başkası öz işində, gələmini sahtır, bir ədə bir yaxşıdışı şey sahtır, bir sənətçisi öz sənətini sahtır. Bu yaxınlarda mən bu bizim o dəyəri xalsasılır, xalsasılır əslamınız var, əvvər mükəlizadə. Bir yasda bir söhbət elidir, çox dəyəri bir söz dedir. Deyir, Azərbaycanda yerə uzatmayana qədər, insanı sinna almalılar. Yəni, yalnız öləndə onun sinnərin alalılar. O nə qədər dəyəri olur olsun, biz dəyərləmizdə əhəmiyyət vermirik, dəyərsizlərimizi başımıza mindiririk. Belə bir vəziyyətdə Quran-ı Kərimdə sizində yaxşı bilirsiniz, deyir, ne zəhsiniz elə də idari olunursunuz, sizə isinizdən başlı seçdirik. Biz özümüz buzül idari olunmağı qəbul eləyirik. Azərbaycanda zəsibəl qəbul eləmədir. Buyur, bunu qəbul eləyirik, bu da bizi üzül idari eləyirik, normal. Biz özümüzdən başlamalıyır. Teşekkür edirəm. Bu haqq Fətullah evdə yazır ki, irifət və qal dövlət nə qasında durur, lakin dövlət qalın arasında durmur, bildiğimiz kim gürmətlərin izi qaqqlarımız sizə görürsün. Bu faktır. Nə qədər ki, rüşvet, qarrupsiya var? Belə də əlbəttə, əlbəttə, mənisindən razıyım. Manapolya, rüşvet, karrupsiya, manapolya rəqabət görəmsin. Bət. Rəqabət olsa, bu emin millinin kaşınya bir sualılı varıdır. Gaelib sosial şəbətçələrdən. Dəyi ki, siz azərbaycandan sürmü qabiləsi bağlasaq, yollar aksılsa, sizdə də qeymətləri sofrək yana da o biri bilip şəzək, və əhaliz yaxşı yaxşı yəzək. Kaşınyan deyir, mən də deyir, o şəkdəyəm. Dinmətlərin düşməsi manapolyadan aksıldır. Rəqabət yaransa azəbəsində bu qüqədər bağlıq olmaz. Axı, hansı məhsulun ucundan tutursan, gədib çıxır hansısa, nazirə hansısa prezidin rəqbaratına. Yəni, hakimiyyətin ən zirvəsi nə qədə, bu problem var bizim ölkəmizdə, təsfiqlar olsun. Mən və ilişimizi sonuna dəyə qədər qaldı, amma bilirsizdə mən əksər belişlərimdə bu Günezərbaycan nə bağlıq fikirlərdən artışırız. Sıraqa gün bundan bağlıq qonaqlarım var idi. Martaynda Avropa da yaşayan güneydi soydaşlarımız azadlıq ədalət yürüşü keçirəcəyələr və milli hökuməti yürüşü olacaq, bu da varoş varların çərisində və ya Günezərbaycanın təşkilatlarının təmsidistiləri şəxslər təşkilatlara ait deyib. Yəni, bu artı nədən sonra başladığım Münion konferansına İranın gələcək hakimiyyət təmsidistikimi Pəhləvi Şahı Rıza'nın Mehmet Dızahşan oğlu, Rıza Pəhləvi dəvət edildi. Bir niçə ətrafındakı o necidiyələr onun tərəftarları və önündə olan jurnalist və hüksunaslar və siyasətçilərlə en zamanda aktörbət futbalistə var oların çərisində. Nezə düşünürsüz? Bundan sonra bizim soya daşlasın ki, siz günəy məsələsində çox marağlısız, günəy məsələsində hər zaman diqqət ayarırsız mövqeyiniz var. Sizə düşünürsüz İranın gələcək taliyyindən bağlı dünyanın istədiyi artıq İranın ərazib tövdüğünü qorunmazdı. Bundan sonra də fikirinizə işidək sonda. Üfət bə, siz də iştirək şəliyidir Zoyruncaqda. Dəmələyi ayn dördün də kəsildir, düşmənsal müqabiləsinin il dönümü iləmi bağlı. Mən orada örkünəydən də soya daşınıza iştirək şəliyidir qüzeydən də mən orada qətçəsildə də dedim ki, azərbaycan hakimiyyətinin güney siyasəti yox. 3 dəfə çıxır şeylərdə bu azərbaycan hakimiyyətinin güney siyasətinin olduğu anlamına gəlmir. Azərbaycan hakimiyyətinin güney siyasəti olsaydı, Rıza Şahın oğlunu, İran hakimiyyətinin yəcəndən ümayındası kimi orada dəvət eləməzlə. Bu birincisi, ikincisi, nən ki, azərbaycan hakimiyyətinin azərbaycan siyasətinin müxalifət, hakimiyyət QHT-lərin də güney azərbaycan dərdə yoxdur. Dərdə yoxdur. Dərdə olsaydı güney azərbaycan hakimiyyətinin dəslək verədik. Və bu proseslər yaşanmazdır. Şimdi Martin 25-nə təşkil olunan azərbaycan hakimiyyətinin adalət yürüsü bəlçə bir adlım irali cəkməmiz vəsili olabilər, səbəb olabilər. O halda olabilər ki, güneyli, türkiyali, qazaklı, bütün türklər orada bizim güneyli soydaşlarımıza dəstək versin. Həyər bütün türklər güneyli soydaşlarımıza dəstək verməsələr, o yürüslən də bir şey çıxmayəzə. Amma orada ziddi dəstək olsa, o minnərlə soydaşımız orada o yürüslə iştirə çeləsəm, mən əminəm ki, dünyanın diqqətini satacaq və dünyanın fikini dədəşili olabilər. Mən yeri gəlmiş deyim. Azərbazan dövlətinin təaləyi təvrizdən kəsi. Həyər, İranın təaləyi təvrizdə hallolunursa, Azərbazan dövlətinin təaləyi təvrizdə hallolunur. İran bir dövlətini saklasa, Azərbazan dövlətinin gələcəndə çox ziddi xınqlılar olacaq. Yalnız, Azərbazanın güneyinin istiqlalı Azərbazan dövlətinin bir dövlətməsinə, Azərbazan dövlətinin təaləyi təvrizdən kəsi. Həyər, Urmianı, İran bir dövlətini çürkləşdirəcək və Türkəyə parçalanacaq. Bu qasılmazdı. Böyük çüzlərin marağındadır. Nəzə ki, Irak, Kürtüsləni o müxtar vilayətini yaradıqlar. Urmianada, o proses kədək. O proses kədəndən sonra Irak. Biz ona görədə, Azərbazanın dövlətinin təaləyi, Türkəyənin təaləyi, Turanın təaləyi təvvrizdən asılıdır. Bütün Türkləri, bütün soydaşlarımızı 25 Mertdə kəsirlən yürükə qatılmaqa sağırıram. Orada imkanları daxilində, oradayında bank hesaplarda var. Orada maddi dəstə yeləməyə sağırıram. Birimizin təaləyi deyindir. O sual verən xanımdır, bəylərdir. Bunlar bilməlidir ki, bizim böyh dövlətimizin, bizim milletimizin böyhlünün təsdiki təvvrizdən asılıdır. Əç salda elə bu hakimiyyət, buzur manakolya ilə, buzur istismar ilə, buzur soymaqınan, talamaqınan, karruksiya ilə, bizi də dövlətimizdən məhvələyəcək. Azərbazan on su da yetti yerə Büzey Azərbazan da bir yetti yeri farçalanır. Bütün dünyanın qulağı dinzələr. Ona görə də biz hər bilimiz o yürüyüşə dəstəh verməliyi Günay Azərbazanın müzadiləsində dəstəh verməliyi və hər imkanı olanların hər biri o yürüyüştəşdirək eləməyəm. Çox təşəkür eləm, Niyamun Bəyminləsi səq atlıram. Qutay butay şövbəti yoxdur. Biz birik Alibə Daloğun fikirini səsləndirək. Günay Azərbazan ayrılama alır. Bütöva, İranı, Tükya, Kürmədin, Bərpa etməliyik. Azərbazan 30 milyon Türk var. İmum İranda 56 milyon və sonların tarləyiniz olacaq. Bu da bir fikirlərdən biridir. Gəlin, öncə bu fikirin üzərində dəməl küzə şey, dəyirli dostlar. İlk öncə İranda mövzud insanlıqa zid bir rejim aradan getməlidir. İranda demokratik bir rejim Bərpa olunsa biz haqqlarımıza doğru daha da yaxınlaşarı, bunu da unutmayaq. Ondan sonra orda yaşayan soydaşlarımızın qərarı nə olacaqsa bizdə ona uygun bu qərarın belirliməsində yardımınızı əsirgəməyəcik. Təsv ki vaxtımız sona çattı bu məvzunu başqa bir zaman müzakirə edəcik, təbii ki Günayamın qəmbərli siyasətçi bizim efirimizdə edi. Günayamın bəyi təşəkkürəyirəm vizə dəstə yolan bizim beləşimizi izləyən, beləşimize rəq qatan hər kəsə öz təşəkkürümü bildirərik Bunkü canlı yayımın sonuna gəlip sattıq dəyəli dostlar Lütfen son da efirı paylaşın bəyənin ki daha geniş auditoriya fikirlərimiz çatabilsin. Sağ olun, sağ ol, aq olun. Allahummağımda.