 स्टेज में कुंगरस् पाड्दी के सीन्य कीर देटा सिएलो सच्साथी के चैम्पीन्स कुंगरेस के प्यारे कारे करता भाई वी न बहन्नो, प्रेस के हमारे मित्रो आब सब का यहाँ बहुत, भहुत स्वागर चाम्राजन करता नागरिक कबंदुगल है इल्ला मुखन्रे आगो तब अबंदिर्तगाद अल्ला नागरी करे मत्त्माद्यवद्मित्ररे कन्या कुमारी से कश्मीर तक ये बारध चोडो यात्रा चलेगी कन्या कुमारी अदद, कस्मी रोर्गु सहा ये बारध यात्रे नदेद देख इसका लक्ष जो भीजेपी की विचार्दारा, अरेसेस की विचार्दारा देश में नफ्रत फेलारी है, हिन्सा फेलारी है, उसके सामने खडा होने का है. इस ती्रंगे का कोई मतलप नहीं है। इस नमा इवन त्रिवल नदोजा यह निदे। इस त्रिवलं नदोजा नम समविदाना इगलान थ्रेडग दरही नद्फ्रिवल दोजा कु साहा यह अवदे पेलेई इला. इसे यात्रा में हम सुभे चे बजे से शाम पक चलते हैं इस्जि यात्रे ली बेरेख गिर अर गंटे अन दा शाँंकाला अर गंटे वो शाहा नावा खातियात्रे ली पाल को नुत्ती देवे गब भारिश होडी है दूप होती हैं हम चलते हैं वल्द आत्रे नु साह निर्न्त्रवाग इपाद्याद्रेली नुन धारस ती दिवी. और मैं स्रुप अकेला नहीं चलता हो, लाको लो everywhere is with us. आनो बने,इपाद्याद्रेली नुदिताक्ला, इपाद्याद्रेलीज नुदेगे, लक्षान्त्र जना इपादे आत्रेलि पालगुन्दू नम्गे भालस्तू हुर्पन तुम्मिदारें। इस यात्रा में आपको नफ्रत, हिन्सा ये चीजे नहीं दिखाई देंगे। इस यात्रेलि द्वेशा हिन्से येल्नु सहानिम कानो दिला। हर द्रम्किलोग, हर जाथ्किलोग, compraशा बोलने लोग, एक सात इस यात्रा में चलते हैं। इं यात्रेलि येल्ला दर्म्दिर, येल्ला बाशेवर व्रु, येल्ल् खातीए व्रु, इं यात्रेलि नम्जधें नदिटा ईदार। भीर में दखका लगता है, कोई गिरता है, सब लोग उसको उताते हैं, मदध करते हैं यी पादे आत्रे नद्यो संदर अदली, क्यलोर कालजारी भिद्दागा, प्रत्योप्रु साहाव न मुन्द्य निल्सी नद्स्कुन, मुन्दे कर्कुन बरतारे। कोई ये सवाल नहीं फुषता कि तुम्दर्म क्या है, तुम कुंसी बहशा बोलते हो, तुमक्या जात क्या है, ये सवाल नहीं फुषते, एक दं मडड्द कर दिटें. चेलगे दे पिट्डवरना चायमाड़ सन्द्रभदली यारोस हा, निव्याव दर्मा, निव्याव जाती, निवयाव भाशेंद, यारोस हा, खेल दिला और खे चायमाड़ी केलरूस हा मुन्धे परतार है यही बारत देशा, यही बार्त देशा आप बद्रत् हो जो धूब अब अब अदिएुद रोगु शाद्ठाए। आप अब अदिए। और ये कन्या कुमारी से कष्मीर थक यात्रा चलेगी उछो कोई नीरोक सकता इदो कन्या कुमारी उन्दा कष्मीर और गॉन नदीते सुबेशे शाम चलते हैं बेलिकें ता साँंकाल दरगु नाव नदिते हैं और इस पदियात्रा में हम से लोग भिलकर हमें उंका दर्द बताते हैं इपादियात्रा हैं लिए दारी हुत्डख कु सहा जनस्तामान नमना भेटी माडी बेलिके विचार दली नमक त्रिस्ता हैं किसानों के खिलाग जो अथ्ट्या चार हो रहा हैं उसके बारे में बताते हैं रास्तरा मैल एई नुदभाली के दूर्ट ना नदीता हैं अद्रबखे त्रिस्ता हैं प्याष्यूस को जो प्रविटाइस करा जारा है रास्तरा मैल एई नुदभाली के दूर्ट ना नदीता हैं अद्रबखे त्रिस्ता हैं प्याष्यूस को जो प्रविटाइस करा जारा है उसके बारे में बताते हैं सारवजिनी का उद्ये मगलन ना कासे की और या मार्ता के विचार अवनुसान अवनुसान अमली का नमा गम्निक तरता हैं पुरा हिंदुस्तान अपना दर अपना दुख इस यात्रा को बताता है इदी बारत देश्ता जनुदे यात्रा है लिया अवर दुख्का नोवना यी अमली पुत्रा हैं लंबे बाशन नहीं होते लंबे बाशन नहीं होते दो तीन गंटेग बाशन नहीं होते साथ ब अवन्ते चला जाता है पन्ड़ा बिन्ध बाशन होता है मतलप पदियाध्रा का लक्ष अपको बताने का नहीं है अपकी बात सुनने का है उदेशा निमगे नाव बास्ना माडिक अला तम्मा अविप्रावना तिल्दिद कोस्कोला तिल्ववडके माडिलि कोस्कर नाव माडित्तेवे. सवाल पुचा जासक्ता है. इस नमाली प्रस्नगला में केल बोडू. कह गषमिर से कन्याकुमारी तक चलने किया जर्र थबगदी? नमाली प्रस्नें केल तरे कषमिर ना कन्याध्कूमारी नदीदखतण दब्रमेयाग बंटू नमाली अनठेली लोक तन्त्र में औलग, अलग अलग अलग अलग इंस्टिटूँँचन्स को अडली. विदान सबागो चलने नी दिया जाता है विदान सबे ना नरसली के बड़ोदिला अपोटिशन को अरेस किया जाता है विरोद अपक्ष्दावर ना अरेस्वाद तो रे इसले हमारे पास चरव यही रास्टा बचा है विदान सबागो चलने नी दिया जाता है विदान सबे ना नरसली के पड़ोदिला अपोटिशन को आरेस किया जाता है विरोद अपक्ष्दावर ना अरेस्वादतर है इसले हमारे पास सचरव यही रास्टा बचा है अददा कोस कर ना माली बேरे आँवदे आद़ कोस्करा नमाली बेरे आएवडे उस्टाहिल रास्त इल्ला एस रास्ते बादियात्र மवाडते गदध है क्यूद तां मुन्क्या पादियात्र मवाडते अगुदुद दंटा के सात रखानो क्लोमिटर चलने गा विपक्षके छाइज दाज भचाइए. बारते देशद दूनी ना खेलतादी और माता ना खेलतादी भी और हिंदुस्तान की अवाज को कोई भी शक्ती चुप नहीं कर सकती। इवंद बारते देशद दूनी स्वरा यारु साहा अदन दमना माडली काबुदिला अप सब का मैं आज दन्नेवाद करना चात्ता। तम ऐल्र्गु साहा दन्नेवाद वो नेली किच्छे बिल्तने है इसी दूप में आप दूर दूर से आई, मेरी बाज सुन्ने आई तो इस्टल बिसल नलू साहा बाला दूर दूर दीता बंदू अप मेरे साहा आई सी कडी दूप में चालोगे इनु इपप तंद दिशगला काला नंजता इदे भिसलली तम एल्रू साहा नंजते नदिगे आग बेखता हू और जो करनाटक का दर्द है जो करनाटक का दूख है उसको आप सब सुनोगे आप सब सुनोगे करनाटक अग नोगे नीदे ताविल्रु साहा इपाद्याट्रली ताव किलतिरी करनाटक में जो ब्रश्षाचार है जो भेरोजगारी है जो मेंगाए है उसके बारे में आप सब कुस चिन्टेगो मिलेगा एं करनाटक लग दर इप ब्रश्षाचार है जो बंरोजगारी है जो मेंगाए है उसके बारे में आप सब कुस चिन्टेगो मिलेगा यें करनाटक दर लीग ब्रश्ष्षाचार है नीद्द धियोगा बेले रिके नीदा देल्लवन्नु सातु बादियाद्रे लिके ली केल। अप सब का पिरसे बहुत बहुत बहुत दन्यवात। तम बेल्र्गु सा, बत्वाम में अबी नद्दनेगो लोग दन्यवात्गन तिल्सथ आदने। नमस का जेहिर