 नमशकार, नूस्क्लिक्त में आप्लों का स्वागत है, आप देख रहे हैं, आमारा हास कारेक्रम इतिहास के पनने मेरी नजज़ से. आएउद्या में राम मंदर का बहुमी पुजन हो गया है, आच आगस्ट के एवेंट को स्वतन्त्रता दिवस से कमपेर कने के बाद प्रदान मंत्री का लाल किले पे भाशन ही समपन हो गया है. राम मंदर का निर्मान कुछ ही समवे में शुरु हो जायेगा, बातों से एसा लगता है, कि 2024 के फिस्थ हाँफ्ट में मंदर निर्मान पुरा हो जायेगा. लोग सबहा के चुनाओ के त्हीक कमपेन के बीचो भीच राम नवोमी का तेवहार पडेग. या तो त्हीक उस दिन, या उसके आस पास के किसी एक कनवीनियंट दिन पर इसका इनाओरेशन की आजाये. तो क्या रेस्टोरेशन अफ फिन्दुड तेमपल्स के अभ्यान में राम मंदर आक्फ्री पडाओ है? या फिर क्या ये सल्सिला चलता रहेगा एसे ही? लेट नाइटीन एटीस से चब से राम जनम भूमी आन्दोलर ने जोर पकडा था तब से हर अकेजन में एक नारा जरूर सूनाई देता था ये तो बस चाकी है, मतुरा काशी बाकी है तो सवाल ये उट्ता है कि क्या राम मंदर के कमपीषन के पहले मतुरा और काशी के बुत्तों को राष्टे लेवल पे उठाया जाएगा क्या काशी विषनात मंदर और शिक्क्रिषन जन्नस्तान के लिबरेशन की गुन्ज देजबहर में सुनाई दी जाएगी क्या इं इशुज को पोकलूराइस कर के संग परिवार जन्ता के बुन्यादी मुध्तों को नजर अंदाज करवाने में सफल होगी इं सवालों का जवाब धूनने के लिए हमें काई इशुज को इश्वोर करना होगा लेकिन उसके पहले कुछ दीसेंट एबंट्स पर नजर डालतें जुलाई के लास्ट वीख में जब आयोदिया में भूमी पुजन की प्यारी जो शोर से हो रही थी मतूरा के कुछ दार्मिक और पुलिटिकली मैंडेड लोगो ले एक सम्मेलन औरगनाईज किया था तेएज जुलाई को शी खिष्नो जन्मब हुमी मुक्ती आंदोलन प्रस्ट के फरमेशन का एनाउन्स्मेंट हुए था प्रस्ट के कारे कर्ता हुने बताया आंदोलन लोंज करने की प्यारी प्प्रूरी में ही शुरू होगाई ती परन्तू कोविट 19 पन्टेमिक और लोक्दाूं की बजाई से पूरे प्लैंको कोल्ड स्टूरेज में रखना पडा इस से पहले नोवेंबर 2019 में सुप्रीम कोड के आयोद्द्या जजमेंट के आने के तीट कुछ दिन बार BJP के राजे सभा के सदसे एरनाथ सिंग ने मीडिया के लोगों को कहा था राम जनम भूमी के बाड, खिष्न जनम भूमी का तो नमबर आना ही चहीं और अभी बूमी पूजन के कुछ दिनो के बाड, विने कत्यार बज्रन्दल के फाँंडर प्रसिधिन और BJP के एक्स म्पी उनहो ने कहा मतूरा काशी के मुद्दे उठाने में अब देरी नहीं हुनी चाहीं लोक्दाून के कुछ सबता पहले बारा नसी में भी काशी विष्नात मंदिर के लिबरेशन के लिए अखिल भारत्ये संद समिती की बेटख हुएगी इस वीटिं के बाड च्री काशी ज्यान्वापी मुखपी यग्गे समिती के कतन का एलान बुवा था बीजेपी एमपी सुप्रमुनिम सुामी इसके प्रस्टिन्ट निउख्त की एगाए थे अपोविन्ट्में के बाड सुामी ने स्तेट्में जारी किया था लिबरेशन अं रेस्टोरेशन काशी विष्वनात जोटिर लिएँ मंदिर इस a fundamental part of Hindu renaissanceा. I hope the Muslim community will cooperate with us Hindus on this and help us restore the temple. मुसलिम कोईआपरशन का मतलव है, मुसल्मान न्ण्वापी मसजट को वहां से हताकर लेजाने में अग्री कर लिएँ इसी तरे से मतुरा में मुसलिम कुलापरशन का मतलव है, शाही इदगा को कत्रा इलाके से हताया जाए. मतुरा और काशी के आन्दोलन को अभी परमली संग परिवार के साथ कोई असोच्येशन नहीं है, परन्तु जब हम राम मंदिर का इतिहास देकते है, तो जब 1983 में राम मंदिर स्थोरेशन की अवाज सब से पहले उताए गपी, तभी भी संग परिवार के किसी भी एफिलियेटेट औरगनाइसेशन का, उसके साथ कोई असोच्येशन नहीं ता, वो साथे असोच्येशन से भीरे-भीरे कर के सामने आने लगेगे. क्रिषन जनमसान और काशी विषनात मंदिर के लिबरेशन की मांग, अभी फ्रमली हलएना की जाए, लेकि संग परिवार मुझे यकीन है, अल्टीमेट्ली इसको दीरेक्ली या एन दीरेक्ली सपोट जरूर करेगी. गोर तलग है, हिन्दू महा सबहाने, आयोद्या, मतुरा और काशी के मंदिरों की लिबरेशन की बाद, सब से पहले लेट नाइंटीन फ्रूटीज में आजादी के, तीक कुट समय के बाद की ती. RSS ने भी नाइंटीन फ्रूटीज में, कई बाद इस्व मुद्दे पर तीनो तेमपल्स या शाइंस के बारे में, रेजिलूँशन सपास की यहते. इसके बाओजुड, यह तमाम प्लैंस के बाओजुड, इतना आसान नहीं है, इन दो दिमान्त मतुरा और काशी के, दिमान्त को अपने लोगिकल कल्मिनेशन तक लेजाने किने. तरसल, नर्सिमा राओ की कोंग्रेश सरकार ने, 18 सब्तमबर 1991 को, प्लेमन्त में एक करवाया था. आक्त के लोंग ताइतल में कानुन लाने का, तीर मोटीवेशन और परपस नहीत था. अन आक्त तु प्रहिविट कंवर्शिन अप एनी प्लेस अप वर्शिप, अन तु प्रवाइद फर्द, अप अप अप अप वर्शिप, शब नहीं अप अप उप ज़िएश ूप से तु प्रवाइद �issance अप अप आप ज़ाईदी. आप औब श़ आप अप वर्शिप, यहतन इब वर्शिप, आप रिस्दिट छ़ा बाब्री मुआज्द्दीचा इप रूड़े योग事क सब अन तबद़ साभ उग्ज़ागिpoolobligation on the government to maintain the religious character of every place of worship as it existed on Independence Day in 1947, when India was finally free of colonial rule. बाबरी मस्जित राम जनाम भूमी का जो लंबा लिगल केस चला आद अद. इस अकत के सेखष्चन तभी के अंग़र ग़, किसी भी संप्रड़ाय के द्हार्मिक स्थल को तुस्रे के द्हार्मिक स्थल में कन्वाचन पर भार है. इंईष्र Einsatz को कंद्र मेभ रखक रखक गे के।ername उनला दर देलने। अवुग हैं। अवॉग के रखक फह Invest अवॉग के ठी लेए के दान्ग metadata शीक्तिध शोगετε को अवृ़ि को फहुए झो खर्गी। अवॉग के। पुझा दिंग4 ळेलाx अगे पाजो जजज ने लिखा ताे the place of worship act the places of worship act imposes आन प्राचो जजिजजज ने लिखा था & strictly prohibits retrogression the places of worship act imposes a non-beginning देरोहगेबल अप्लिँगेश्गेन चूछggerूई कमित्में पच्टूरीस्मぅम अन्डदादर् अनधिन कुन्शितुश्थौश्य testeः ॐ ू़िय directive instrument designed to protect the secular features of Indian quality which is one of the basic features of the Constitution. जब इस कानुन की मांग, सिविल सुसाइती और कुछ मुसलिम गुप्स ने लेट नाइंटीन एटीस में की ती, तब विश्वाहिन्दू परिष्ध और राश्च्टे स्वेम सेवक संग के नेटाँ ने इसका पुर्जोर अपोजित किया ता. पिछले उनक्तिस साल से इस आप्त को कई बार चलेंज किया गया है, बारा जुन 2020 को यानिकी, तो मैंने ही पहले एक बार फिर सुप्रीम कोछ में चलेंज फाएल किया गया है. इस भार पियल विष्वव भद्र पुजारी पुरोहित भासंग ने फाएल की है, माम है कानून को अल्ट्रा वीरिस, योंड इस लीगल पावर अर अत्फुरेटी अन अन कुन्सितुचनल किया जाए. लाएक आयोद्या, मतुरा काशी के इशुज भी रोंगफुल या कम्युनल अंट्रप्रटेशन अग फिस्ट्री पर आदारित है. मतुरा और वारनसी के मंदेरो का देमौलिशन औरंजेप के पीरिट में हुआत फा. अरंजेप को एक देस्पोटिक विलें के तोर पर पेश किया जाता है. तहाज आता है, ही वोस द्रिवन बाई वेंटेटा अगेंस ती एंटार हिंदू कमुनिदी. ये पोस्टूलेशन कितना सही है, और कितना गलत. औरंजेप के किंडम की टेरेट्री विशाल थी, अंगिनत हिंदू और जैयन मंदिल उस में लोकेटेद थी. एक अस्टिमेट के मुताबिक देर्वेल टेंस अग खाउसेंस अग दीस हिंदू और जैयन तेमपलस. इन में से कितने मंदिलों को देमौलेश याप प्लंदर किया है, फुट्पात हिस्ट्री, यानी की जो पंप्लेट रोट साइट श्टाल्स में भेचे जाते है, चिनके कंटेंट को आज वाट्साप विरिशिती के, तुटूर्यल के तोर पर सर्कूलेट होता है, अगर इनकी बात हम चोर दें, और सीरियस कोलेशिप के बेसिस पर एस्टीमेट बनाएं, तो अकोडिन तुटूरेट प्रुष्केज बुक, अरंजेब, दमान, अन दमित, परहच्स आप फुई डजन इन तोटूर. कुछ ही डजन का अनुमान देने के बाड, इतिहाश कार अडरेट शूषके ने फिर ख्लारिफाए किया, बाट भी रंविन्तू अडर्टन द्रून ध्रोस औरन पास्त, औरंजेब के पहले से ही, मुगल दानस्टी के भी पहले से, अद अच्ट्चूरी अनवर्ट, अद अच्टूरी अनवर्ट, जहां जहां इंदो-मुस्लिम रूलर्स की हुकुमत चलती थी, इंदूो को दिम्मी माना जाता था, इसका मतलप प्रोटेक्तेड ख्लास, यहे स्टेटिस इंदूो को कई राइट और स्टेट प्रोटेक्छन गारेंटी करता था, इसका मतलप प्रोटेक्तेड ख्लास, यहे स्टेटिस इंदूो को कई राइट और स्टेट प्रोटेक्छन गारेंटी करता था, मंदिरो को भी स्टेट प्रोटेक्छन था, अरंजेप के केस में इस स्टेट गुद्विल को बाद्शा रिगो कर सकती भी, अरंजेप परस्टनल लाइट से नहीं बलकी स्टेट इंट्रेस्ट कमिट्में अडुटी से प्रोटेट थे, अगत तरओफ उनके नोशन अग्जस्टिस में फीडम अप रिलिजन अनीवारे था, तुस्रे तरओफ, किसीभी रिलिज़्स उन्सिटूशन श्टूक्छर या अग्च्छन लिने में अईजितेट नहीं करते थे, अगर उनो बे कोईवी सीविष्यस अक्त किया हो, या फिर कोई इंमर्वारे ता, अगर उनो अगे कुई बिस्विश्व सावट क्या हो या फिर कुई इम्मौर्र्ड्याट अरंजेव ने बनारस के रुँवो को पनदितो सेवाचाने के लिए जब वे उंको हरस और उंद से ब्राइबरी मांग रहे थे याप चीट कर रहे थे तब उनो ने इंटवीन किया था उनो ने इस पक एक फरमान भी जारी किया था बलकी तु पनिष पुलितिकल मिस्टेप्स बाई तेम्पल एसोष्येच्त अन एन अन्श्योर विव्च्यर सबमिशन तु विव्गल स्थ ग्यान वापी मस्जिद का रीकन्स्ट्चन औरंगजव के पीरेट में वहा मुगल रेकोट्च में होई रेकोट नहीं है किस ने इसको बन्वाने का आदेश दिया था औरंजव लेके मतुराग के एद्गा को अफिष्यरी स्वोंसर किया था सर्टन्ली औरंजव के हिसाप से रिलिजिस इंस्टिटुष्यन्स कुट भी सबजेक्तेट तु पूलितिकली मोटीवेटेद देमौलिश्यन अईरोनिकली इस पी मोडन ब्लारिंग अप लाईन्स विप्विन रिलिजिन और पुलिक्स का संग परिवार की राजनिति का केंद्र बिंदू है बनारस का मंदिड अखवर के टन्योर में बना था राजा मान सिंग ने बनवाया था माना जाता है उनके ग्रेट गर्श्ण जै शिंग ने शिवाजी को बुगलों के किलाव ताशी विशूनात मंदर का दिस्ट्रक्षन इस आख्छन का रेट्रिबूशन था कुछ-कुछ यही बात मतुरा के केशव भेब मंदर की थी उपर से दाराश्ख को इस मंदर के पेट्रन ते इतिहाज की गडी को जितना चाहें उतना पीछे हम लेजा सकते हैं लेकिन क्या हम यही करते रहिंगे शुत भी नोद प्रायरटाईः, आप गडी फोट्बाज लग, विश्टिएज़ज़ाज अग्डिष आज़े एस सनचन्ध आव के अन्फ्वाशुनेत्ली मत्दूरा काशी के देखलपन्स को देखकत एसा ही लग रहा है मुष्खाः