 و سلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بكم في احقام SOS لتشاهد ان يتحدث عن اسلام و بحاجة في التعاونة و السلام و بإمكانه يسأل ساعدة لك أنا حوالي مصنشة و يتحدث عن الشيخ السلام عليكم السلام عليكم و رحمة الله الحمد لله شيخنا قبل نتحدث عن أضانة و نقامة و نتحدث عن سلاة و بأي من المضيحين و رقن و بأي من الأشياء في الأشياء أريد أن أسأل هل هناك أيضة مقاومة عن المضيحة من شخص التي ليست مضيحة من السلام مثل أعني نرى ذلك قبل في جماعة الناس يحاولون أن يتحدثون و بعض الناس يتحديون أو يجعلون بعض المضيحين التي ليست مضيحة من السلام هل يتحدث عن السلام هل يتحدث عن هذا؟ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و صلى الله عليه وسلم على محمد و آله الطيبين الطاهرين هل هناك حديث من إمام أبي عبد الله الصادق عليه السلام في أجل يتحدث عن كيف يستطيع في المحاول و من المحاول في محاول و مانر إمام يقول إذا قمت إلى الصلاة إن شاء الله إذا كنت للمحاول بإمام الله فأتها سعي ثم إضافة إلى الصلاة لا تتحفق بعض الناس نحن نرى تفكير حتى now الوصول من المحاول نحن نرى نحن نعود ثم نذهب ساعدة نفتح لنفعل و أمام فأتها سعي تحاول تحاول تفكير رعا و نذهب إلى الصلاة فأتها فأتها و أنت لتحاول أن تقومون فأتها و أنت تعبRIKن عليك السكينة والوقار and make sure that your calm then you have this calmness state and tranquil manner So make sure you approach the salah with calmness with tranquillity that's very important كلسكينة ووقار you stand before Allah سبحانه وتعالى and to praise Him to ask Him في سطة ورشب now with regard to the question you've asked if somebody moves in the Salah if it's not deliberate that's important because deliberately if you move then the Salah will befigural you know if you move out of the state of Salah then of course the Salah is figural and void however if it's not deliberate وكذبت في الصلاة وكذبت في صورة الحمد وكذبت في أي وجه لا أعلم ، شخص أخذتك من خلاله أو شيء حدث ، شيء حدث من خلال الصلاة لذا في هذه الحالة ما تفعل ، يجب أن تتوقف تذهب إلى الآية التي تقرأت حتى تتوقف لذا يجب أن تتوقف وكذبت وكذبت تتوقف ، تتوقف ، تتوقف تتوقف ، تتوقف تتوقف ، تتوقف وكذبت تذهب إلى الآية التي تقرأت وكذبت وكذبت في حالة تتوقف وكذبت وكذبت شخص أخذت أنه محاول أنه يوجد أحد أخر يجعل أن يتطلق وكذبت في جماعة شخص أخذت أن يتطلق وكذبت وكذبت هل تقرأت الصلاة باطل؟ إذا شخص أخذت وكذبت و إذا تتوقف لم تتوقف صلاة هذا أهم ، يجب أن تتوقف يجب أن تتوقف إذا كان شخص أخذت وكذبت وكذبت وكذبت وكذبت وكذبت وكذبت ولكن إذا فقط تتوقف يجب أن تتوقف وكذبت وكذبت فقط وكذبت ولكن إذا كان وكذبت يجب أن تتوقف يجب أن تتوقف وكذبت وكذبت وكذبت وكذبت وكذبت وكذبت شخص أخذت وكذبت وكذبت ثم pudra وكذبت وكذبتありippers وكذبت وكذبت ف إذا기 إذاكLEA هو بيائر وكذلك تذهب و تخصيص قوة أو قوة إذا كانت شيء مجرد يجب أن تكون بخير إذا كانوا يجب أن تتوقف و تجدوا صلاة و تردوا قادر شهرًا هل هناك أشياء أخرى بأسرعة أكثر في صلاة؟ نعم أشياء أخرى بأسرعة أكثر في صلاة و ليس فقط فقط واجب إنه أيضاً ركن وكي يوجد مهمة في الصلاة وذلك تكبيرة الإحرام يقول الله أكبر في الصلاة now because the تكبيرة الإحرام is one of the five key elements and are kind in the صلاة you must perform it it's wajib so if you leave the تكبيرة unintentionally you forgot so you began your صلاة by saying بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالم straight away without الله أكبر and تكبير you had the intention but without تكبيرة الإحرام either you forget you don't forget unintentionally the صلاة becomes because this is a key element must be mentioned and said in the صلاة and for any reason you don't mention it you forgot about it or was the liberty you left it the صلاة والبيباطل you have to read you the صلاة this is a hadith of this regard again again to open the صلاة to begin the prayers is by saying تكبيرت الإحرام فمن تركها أعاد whoever neglects this act of صلاة he has to repeat it so you have to go back and repeat تكبيره and of course repeat لصلاة if you forgot about it so you must go back and repeat تكبيرت إحرام must be in Arabic so you say الله أكبر and you have to make sure by saying الله أكبر continuous so you can't say الله أكبر الله أكبر it's like two joint words so you have to make sure you say them in Arabic and continuous so what happens if someone is not sure whether they've done تكبيرت الإحرام and they started this should they break it and start from the beginning or should they just continue well if one has doubts about whether he has performed تكبيرت الإحرام or not it depends if he hasn't started the الحمد yet so he stands and he knows that he did the intention but he's not sure did he say الله أكبر and he began the صلاة if he hasn't said anything no الحمد or no no سورة then he must say الله أكبر again as I've read the Hadith فمن تركها أعاد you have to repeat the تكبير again but if this individual began reading صورة الحمد in the beginning of the صورة الحمد he was saying and so forth and suddenly the doubt was raised and he was not sure if he performed تكبير or not in the situation what the علماء say in overall the فقهان علماء say that there's a basis called قاعدة التجاوز the basis of exceeding of surpassing and passing that boundary or the state now we have moved from one state to another so this قاعدة comes and it says okay as far as you have the doubts and you are in the middle of something else you are in the middle of the حمد صورة and so forth then you should ignore it ignore this doubt and continue your صلاح you don't have to go back and do the تكبير there's a قاعدة here there's a basis here the basis of exceeding of passing you've passed this level of تكبير as state now you're in the حمد you just keep reading the حمد and continue and ignore the doubt about whether you have performed تكبير or not شخنة I've seen some of the علماء and some of the brothers as well that when they do تكبير they start in the prayer they'll do 3, 4, 5, 6 I mean they do more than one you see them like this I mean is this مستحاب or something of course this is a مستحاب and it was made as a tradition by the Prophet صلى الله عليه واله basically it says 7 times you say الله أكبر and the 7th one you have to basically define the واجب تكبير which one is it so you say 6 times الله أكبر الله أكبر the 7th you make the intention of واجب تكبير the 6th were all مستحاب so you open the صلاة with the 7th تكبير which is the واجب تكبير and then you say الله أكبر and you enter the صلاة so this is the son of the Prophet صلى الله عليه واله as a مستحاب so yes of course it's one of those deeds and acts of صلاة which are مستحاب and then you open the صلاة as I mentioned with the last تكبير which is you make the intention of the واجب does it have to be specific or distinct as in it has to be different to the other 6 so there's a distinction between the 6th and that one واجب one or can you say all of them with the same tone same volume no the only thing that changes is the intention so you just make the intention of having this the 7th تكبير to be the واجب otherwise تكبير is تكبير it's all one الله أكبر الله أكبر so it's alright it doesn't matter thank you very much شيخنا and thank you to all our views for joining us on this episode of حقام SOS Insha'Allah you've benefited greatly see us again insha'Allah next episode سلام عليكم رحمة الله وبركاته