 Selam dostlar, her vahtının seranlısı yer olsun değerli zilejcilerimiz. 6 dekabı, 22. tarihte Aslı Söz programının canlı bağlantısında hoş gördü. Sizler de değerli kanalı çizilejciler. Değerli zilejciler, bu günler gündemde tabi ki vetemizin güneyine dikkatler kesilip neler başveririz günüydü. Ya bugün bir daha güneye, yani eksikursiyelyecik güneyin mövzut durumuyla bağlı size son malvahtları çattıracağız. Ama bu meseleyi demeye özüme borcu bilirim ki bilinç çekin önce Bileşmü Fünetler Teşkilatı'nda Biliyaz Erbaycan meselesi müzakire olundu. Bünkü verileşimizde hem de müzakirelerde işitirak edeyen değerli soya daşımız işitirak ediyiz. Tekmine yarım saat değerli Araz Bey'le beraber olacağız. Sonra verileşimizin bir bedîs sesi de olacak. Çok tanınmış güneyli yazar ve jurnalist bir iştema hâdim bizim verileşimize katılacak. Ama önce siyasetçi de katılırız. Belki de başka programlardan ve sosyal şavekelerden o sizi yakıştan yırsız. Tanınmış güneyli siyasi fel Araz Yurtseven. Araz Bey hoş gördüğü değer vaktiniz gayrı olsun. Selamlar meseleler. Saniye Feraye Bey size ve elitide kanalımıza çalışan bütün emeşteşlerle ben çok teşekkür ederim. Bu zamanı ve imkanı bize yarattınız. Bizde güneyin meselesi yine verileştirde bulduğunuz gibi benim dediği ulan çalışmalarımızdan ilgili. Burada ve en zamanda görmekte izlericilerimizde selamlıyorum. Sen ve Teşkilatı Bende bizim bu çıkışımıza bakılırlar. Çok teşekkür ederim. Buyurun. Çok teşekkür ederim. Tabii ki zahmetleriniz değerlidir. Herkes pazardığı kadar belediyek. Açık hapsikan olan ıranda yaşayan soydaşlarımızın yanındadır. Ben biraz da mesela daha geniş eğerde bakmak istiyorum. Değrem bugün ıranda yaşayan bütün halklar hep istedir. Hatta güneyde yaşayan fars olmayan milletlerden yanlış. Farsların da düşüncesi ağzı dolan, vicdanlı olan insanlar da hep istedir. Ben şovdislerle işim yoktu. Tabii ki onlar da bizim meselemiz ayrıdı. Ben istiyordum ele verileşimize BMT'deki müzakirelerle başlıyor. Sonra size başka sualların dolayı olacak. Araz Bey, Cenevrede geçirdi BMT'nin ne başverildi orada. Ben istiyordum detallarına kadar takımla bir 10 dk ona vakit serf ediyek. Göre BMT'de güneyden bağlı müzakirelerin sonucu nec oldu. Değerli Araz Bey'den eşitek değerli zilecizler. Lütfen Efir'i paylaşın beğeneki daha geniş azut oraya biz izleme imkanına malik olsun. Buyurun Araz Yurtseven, Büyük Britanya'dan London'la Efir'imizdedir. Çok teşekkür ederim. Bildiğiniz kümün uzun illerde çiğne-küne-yaceb etsanan, midir ve siyasi meselelerimizde biz burada çalışıyoruz. Çok okurlu bizim çalışmalarımız olmuştu. Ancak bu insan hakları sahesine gelende 2016'dan temeli birinci, yani küne-yaceb etsanın adını BMT'de seslendiren takşilat olmuştu. Yani bunu da sirfen biz şahsuları yok. Belki o söylemalı olarak. Belki o millet olarak, bu beten olarak. Yani bizden kalmak, küne-yaceb etsanın meselelerine ve küne-yaceb etsanın adını hiç yese orada sebepte yetirmemişti. Küne-yaceb etsanın temeli insan hakları adıyla. Ondan sonra da biz illerde ile bu küne-yaceb etsanın adını. Hiçbir tabi eten biz bunu o zaman gündeme getirdiğinde hatta Antonika Teres'e de biz bu meselelerini yazdık. Diydiler ki bu olmaz. Çünkü küne-yaceb etsanın diğinde bir tane müstakil aceb etsan var. Ve bunun o ülke de kuzey aceb etsanı da açsız değil. Şimdi bu tanemde küne-yaceb etsanı olarak. Ve biz bunu demeli uzun yazı ile bir türlü onları anlattık. Ve onlar da demeli bu kenarata geldi. Çünkü küne-yaceb etsanın meselelerine burada yer verir. Çünkü biz bu geten otrunda da küne-yaceb etsanın vatandaşlar vatandaşlarla ilgili ters-ilatı adıyla kura katılmıştık. Ve orada da aynı hakkı aldık. Onaylaması da geldi. Onaylaması gelenlerine soran bildiğiniz kimin? Bir de kabran, iki de kabran, on beşinci. Ben esasında o söylemesi BMT ortaik oldum. Siyasi olarak onları razılaştık. Çünkü ağzınlıkların formu olarak. Yani on beşinci ağzınlıkların formu olarak adlanmıştı. Ama burada ağzınlık yanında hesabıyla ki bizim de küne-yaceb etsanın da çoğunluğu çocuklar. Hatta biz İran'ın göz içimde de çoğunluğu. Veyahut ki ahvaz arapları da bümünleri ahvazda çoğunluğu. Yani ağzınlık derler. Ancak o terinoloji, doğru terinoloji derler. Buna bakmayalım ki şimdi BMT'de de işlensek. Yani BMT'nin biz öz diyelim ki o söylemeli de biz görecek. Yani birleşmiş milletler ters-ilatı. Biz ama baktıkça çalışmalarda daha çok birleşmiş devletler ters-ilatıdır. Tabi ki milletler ters-ilatı olur. Çünkü orada çok milletler vardı da ve çoğulların sirfen devletsiz olduklarını göre orada tanımlıydı. Yalnız orada devlet olan milletler tanımlıydı. Neyse ki geçmişte Yugoslavia vardı ve Yugoslavia'nın servis versinde çok milletler vardı çoğullar aslında tanımlıdır da. Ama bu günler biz bakışıyoruz. Hemen resmiyette tanımımız ve iller boyut bayrağı olan, devleti olan BMT'de de tanım ve dünyada tanım ve dünyanın haritelerinin de içimde olan daha indi o Yugoslavia yoktur. Demek ki siyasette de o gayet o milletin ne kadar o meseleyi uymasınınla geldi. Ne kadar ona razı olmasınınla geldi. Şimdi bu günleri demeli biz dilifçiler İran bir dener çoğullarıyla İran bir dener ölçerdi. Ama bu İran başka demeli o konudurma ölçeler için bir ölçerdi. Eğer bunun içinde olan bütün farsolmen milletleri, öz talihini denleştirmek, istigametini de çalıştalar eğer onlar da İran'ı, Yugoslavia veya sovyet birliğimde olan ülkeler vardı, milletler vardı bu günleri her biri özüne göre müsterde devleti vardı. Bu oturumda biz tabi herhalde onun görüntüler de geldi. Biz güneyin milli meselelerinin inciliği eyle eyle insani okulağının nedir, orada sürekli patimiz oldu ki İran atlanan zindanda 35 milyonların orda güney azabacan tülfüyaşır ve bu bütün soygurumlara meharuz kalmış. Biz bunu baharsak indi kültürel soygurumda, bunun fiziksel soygurumda, bunun dil soygurumdan doğal soygurumda meharuz kalmıştı. Ondan sonra biz bunun yanında baksak eyle dil meselası ki bir milletin asasit bir altyapsı, temelidir. Bu günleri bizden sonra da başka farsolmen milletlere de bir tane fars dili aynı zamanda ki bir tane resmidil ve aynı zamanda bir tane milli dili olarak temel olurum. Buna bakmırak biz 40 milyon güney azabacan Türk milletinin dili fars dili değil. Ancak burada zor açılığından burada işgal istigametinde o dili bize de başkalarına da bir türlü uyguluyurlar. Öz anayasalarına da bakmırak buna sözü gelene diller İran demeli atlanan yerin anayasası ve 98.2 faiz buna ses vermiş. Hele bu ülke, ki buna diller bize rejim demen ve bizim orada rejim demenimize de İran işgal fars rejiminin ikisi de bizim iki deyigal sözümüzü kesti, ki biz buradan ya rejim değil, bizim ortaya bütün soygurumları. İsterse bizim insanlarımızın cidisen olaylarda özellikle İran atlanan ülkede BMT'nin öz verilerine dayanarak 14.000 çiçe tıkanımız. Hele bu BMT'nin öz veriler. Harun Bey o meseleye bir aciğine getireyim. İran numayindasi sizin sözünüzü kesti biz BMT temsilçilerinin BMT rehberliğinin münasbetli heci oldu. Onlar sizin çiçekten zamanı olmadılar ki. Elbette onu da deme isterdim. Tabi eten orada ki bizim tıkanıza karşı çıktı ve bizim tıkanıza dayandırdı. İran fars rejimin numayindasi. Orada asıl aslında Amerika numayinden sonra karşı çıktı. Ve dedi siz burada herkesinde sözünü dayandırabilmezsiniz. Çünkü sizin istenlerinin istikametinde yetmiyor. Burada bir tersi vardı. Ve burada rejim sözü artık kabullularmıştı. Ve rejim sözü işleme bile. Ve siz ececi alıksız da diyaloga olun. Burada temalde başka milletlerde özgürler ve öz sözler desinler. Çünkü bizden kabakta bir tane uygur tüşlerinin vardı. Çünkü onun sözünü Çin farsist rejimin numayindasında altı sene olağan da sözlerini dayandı. Ve aynı zamanda öyle İran da Çin'de bulan namusuyla bir yapya malistelerde yani milletler, hukukunu resmiyete tanımalı. Halbuki bizde hala orada insan haklandı ve onun sonra böyle bir ganaate geldi ki tamam orada aparıcı da dedi, dedi o zaman ben bilmiyorum hangisi tarafta durum. Ve bunu artırmalıyım ki Sanyufet Bey o bu izlasın aparıcısına bakanında yani çok böyle naşlı yani aparıcısından izlası doğru düzgün apara bilmedi. Ha bir yaş konusunun asılı, bir de o bircisizlik konusundan hala bunun yardımcısı da vardı. Zaten videolara bakanlar şey ne kadar aparıcı çok zayıfiydi. Tabi eten ondan sonra da bu kararı acaldı İran İmeni'de de dedi, Amerika İmeni'nda siz burada demelisi her temin kullanılmasına siz nezare değilsiniz ve siz kablamasın. Ondan sonra da demelisi size karşıda başka teminler kullanılarsa demelisi bu doğrudur. Kulası ondan sonra bir sefer batımıza evladık. Bunlara bakmıyorum ki İran rejimi bizim bu rejim sözümüzün belseden canada bizim sözlerimizin ortasına girdi. Ve daha hala teladi. Ve biz içi de ilgalıkçı bizim zamanımız vardı ki bütün orada demeli çıkıştılığa verildi. Bizimki yani bir dakika, on saniye ıslat. Herhalde biz sözümüzde orada dedik. Doğru ki biz bazı bölümlerini orada artar bilemedik ama canada başardığımız kadar orada biz Cüneyt Ağzı ve Can Kürşü'nün demeli insan haklarına girdi. Kıçırmızı orada paylaştık. Soğal var demeli Araz Bey. Azerbayc'i soruşur ki Araz Bey BMT nizan namusunda uygun olarak halkların özüm giden rahatlığı meymen etmek yöğgu var. Self-determination. Özü de halk her cüresinde meroz kalarsa siz bu meselelerini kaldırmısınız mı? BMT ne deyir? Aslında biz o meseleğini yani self-determination ki milletlerim ya da insanların öz tarihinden o insan haklarının en temali de ve biz onu ortaya cahit ettik. Orada da değildik. Vurguladıklar ki biz de istirik aceleçir rejimler. Aceleçir doyletler. Bu self-determinationi, özleri bununla yani yararlanabilirlerse asasında bununla milletler yararlanmalı. Daha çok doyletler ve rejimler. Tabi eten bizim orada bütün fikirlerimizde, bütün orada düşüncelerimizde orada rekordu olurdu. En zamanda rekordu var. Ve orada aparzı da ve aparzının yanında da ki bir sekreter oturur. O tarafında da bir tane aile onun imanından sonra da bunların hamamısını tabi yeterli rekord değil de nota alır. Ve aynı zamanda bu meseleye göre bunlar fikirlen demirleçi. Bu iclas kurtulamından sonra tabi eten BMT'de iclas kurulur. Ve o ülkelerin hakkında ki eğitirazlar olur. Ve orada yani ki insan haklarının en ücülü bir meseleleri kaldırlar. Ondan sonra o meselelerin hakkında olay karar verilir. Çok bu ülkeye ne de bir münasibetler gösterirler. Aynı zamanda o münasibetler gösterir mi? Tabi biz o da fikirlenmizi değil. Demeli bir başka sual da var Hürmetli Araz Bey. Adı Gizmet Bey soruşur ki İran-ı Halis'in elli fazilgelerini teşkil eden Azerbaycanlıların ve çok milyonlu diğer milletlerin müstehidliğini Avrupa'nın istememesi aydındır. Neden özdürlülerinde teslamalarına yardım edilmir? Ben bu sual biraz karekte diyeceğim. Yani İran'da yaşayan sohbet geri farzlardan gelir. Onların anadilinde meştebi yoktur. Tek se bizdeydik. Diğer kalların dilinde de meştebi yoktur. Bize Ermenler'in dilinde meştebi var. O meştebleri ben kimi yedincilde o meştebleri lente almış an harda meştebi var ve anadilim ölen değil adlı bir senelde film var. Biraz gizli şekilde çektiği onu. Ezencan'da çektik, kereci de çektik başka şeylerde. Orada Ermen dilinde teyranda bizi girmeye yakın meştebi çekebildik. Yani budur. Reallık budur. Değil ki siz benden siz siz eyni şiyesiz. Sizin meşteminiz olmayabiler. Ama Ermenli meştebi olsun. Bakın ne kadar diskriminaseye bahane tapıllar açılaşkar. Ama şiye ikisi onda Erebce'de anlaşıldı. Yani dislamın dili Erebcedi. Bu kadar farçılık, irancılık çok yüksek seviyede. Her gün bu meseleyi münasibetli öğrenme ihtiyar Gizemet Bey. Tabi efendim ee sanırım Fetbeyk şimdi ölç ülkeler yani bunlar şirket kimindiler. Bunlar biz bunları böyle kim gördük. Bunlar diğerinci birinci ee modern ülkelerde onların devletleri şirketlerinin günahı. O şirketlerde öz menfetler ve zererleri esasında o haç miniyetleri öz projelerin ve pilavınları mı belli. Burada temali insan hakları sonra demokrasi bunlar çok cözel çok şirin sözlerden. Bunlar caharlar şimdi bazı ülkeleri bir türlü sömücü eleme bütün ee bu sözlere kullanılır. Ama hakikete bakanda siz bakın bu günleri biz bakırız görükçü ister ki Amerika olsun veya Kudji ister ki Batu olsun veya başka ülkeler demeli bakanları akciktörü bakanlar biz bakırız görükçü bunlar daha çok öz menfetlerine göre çalışırlar ki burada bir tane ittifak cübeleri ya bir tane hükümet cübeleri bunlar milletlerin meselesi kullanı marahanı dede tabi eten çalışırlar ki görüler şimdi hansı teref ağır basacak. Şimdi diyelim ki bu teref ağır basacak yediyle dururlar bu terefte ve bu terefe demalık çünkü çok tersfedi demeli Azerbaycan yazır ki Araz Bey sevdirir ki BMT'de Künye Azerbaycan hakkında dinleme başlıyor dünbette dinlemesi olabilir mi hansı haldi olabilir genelde bu davamlı olur bu dinlemeler öyle değil mi Araz Bey Şimdi Saner Üfet Bey il de il de 365 gün de iki gün idzilas olur bu iki gün idzilas özellikle ben canada o adı İstanbul'da ben dedim devletsiz devletsiz milletle yani esaret dolanmı yani kansı olamayalım diye kansı olamayalım diye Maynur Maynur ki forum diyen de yani ağzınlıklarım forum yani biz Cüneyy Azerbaycan'da biz ağzınlık değerli biz İran'da da ağzınlık değerli çünkü bu terminolojik aslında köçünle yalandı hemen Söylediğimiz o BMT'nin de üzabında dedim yani milletlerin birliği ama burada daha çok united of state yani devletlerin birliği çünkü ben millet olarak Mehmet'im orada çaçılmıyor Uyhur diyen millet de onun adı orada çaçılmıyor Ahvaz Arabi'de onun adı orada çaçılmıyor bu ne de bir dönem ben bunu hatta Antonikates Buracalında Lenden'de de yani bizim danışlığımızın da görüntüsü var ben de size de da göndereyim dinlerce dinlerce bizlerce anlınız bir milleti siz orada göğüsüz oranında bir dönem millet göğüsüz oranında bir dönem ülke göğüsüz yani nece bir anlına aştın tabiaten olsun da burada burada da diyelim ki her ülkele de öyle yasalar vardı ki o orada vatandaşları karşı bir yasadı ancak o milletin hakkın koku vardı ki o yasaya karşı olalım ama üçüncü dördüncü geri kalmış ülkelerde öyle bir şey yoktur çünkü milletler o hakimiyatın ahsiri çiminde baba esaret o kadar normal olasın ki onları tutmak da onları akar başlamanı kesmek de değil dövülaktır da neye diyebilirim hemen dövülaktır yani senin dövülatın dersin senin dövülatın olsa seni gülleyle vurmaz gelerek sana söyleyeceğin kulağılası gelerek sen gel göğüsü sen burada ne edersin sen de kutu aparsal da gel gel göğüsü da sen aparı burada demeli bir yerliğin ama sana üzüstra bağışlanan gayrekli bir işler böyle insan muhalef dolusu o mu bağışlayacak var ya tazsuflerle siz medyada görsün ki artık yani ister bey olsun ister ki hanım olsun olağan başına ulan yani gayrekli işte ki ben doğrudan insan utlaları demeli yani siz ve çok insanlarda İran İslam cumhuriyeti yani bunun ne İslamlı'nın yalnız ve yalnız farz faşist merkeziyetsiz bir mevcure düşünceli bütün milletleri ve hatta konusunda olan siz bakın konusunda olan ülkelerinin birinin bunun münasibatı var o eriman İstanbul'da bir denede vardı ki Hindustan'dan Pakistan'ın bunun münasibatı var yok Afganistan'dan münasibatı var yok Erad'ın hiç mesele hale de hale teri Erad'ın çövü fazlında olan ülkeler yoktu Türkiye'ye inandı Azerbaycan'dan da daha bu günün ortası kimin bellidir bunun yani esasında Revabı'tı gayr-i müslümler indi Çin inandı Çin'i ki orada bizim mevcidlerimizi ne dediler aparti kabara evliyepti aparti meyhane evliyepti bayağı ki bizim mevcidlerimizi bizim galibağında cidgette bizim müzeffer ordumuz alanlarında o mevcidler o zamileri olarda heyevan saflıda bu ne de benim müselem alaması olabilir hele bunu çok üzüntülü diki bizim Kuzey-i Azerbaycan'da yaşen bazı doğrudan düşünceden zihniyetten hatta inançtan çok çok böyle sakat olanlar yoksul olanlar cehalle çürülen bu İran fazlahşizminin demeli hokkalağına çürülen bunun izaddağına çürülen iplerine çürülen çok tersif edici de Arız Bey teşekkür ederim değerli izleyiciler nezelerine sattırayım kal hazırda Güne Azerbaycanlı milli fayal soydaşımız Araz Yurtseve London'dan bize koşuluk son günler Cenevrede BMT'de Güne Azerbaycan'dan bağlı müzakir eden dönüp teşekkür ederim Arız Bey'e ben istiyordum Galan verilişimizin Galan Bölümünde yani Araz Bey'le Galan Bölümünde Güne Azerbaycan'ın siyasi talih nece olacağı ve nece olmalı Araz Bey biliren bir istihgal, tefekkürli bir insandır bu gün bu cünkir yallığında Güne Azerbaycan nece azad olabiler çünkü bundan bağlı farklı fikirler var ben açıgı etraf edeyim ki bütün fikirlere saygıyla yanaşırım çünkü herkesin özüne göre mentigi var ben düşünüremki ister fedraaltısı da ister kanfedere size tereftarı da istersem dilimiz uğrunda savaşanlar da ister bütün viranın uğrunda savaşanlar da bu milleti sebilirler onların birce hedefi var ki eee şovniz farz rejimi mukabileninde milletimizin azadığına nal olsunlar ama merhum prezidentimiz millet azadığına nal olsunlar lideri ebefeci ilçime diğer diki biz bir yolu gedirik kimisi teyareyle kimisi minik automobiliyle kimisi gemiyle gedebile ben de buna benzerdireyim en yolu gidenler bak araz bey hansı yolu tercih edir ve hansı yol daha mente gelir araz bey bak ben sizinle palim kaparmayacağım size şudek çok teşekkür ederim sanat et bey esasında meseleyi öz fikrim olarak eee necet yerler eee yanaşmayacağım ben meseleyi demeli milletlerin daha çok pahış açısının ve dünyada modern sistemler eee necet yerler pahış açısının bakacağım çünkü şimdi biz cüneyi azeb etsem eee diyelim pahış açısının bakabileri ilan penceresinden bakabileri ve onunla büyük pencerelerden bakabileri müyade modern diyelim ki milletler esasında daha o eee konfederalismi de federalismi de muhtariyet de bunları açmışlar siz bu günlerde biz baktık çocuk ki çok eee eski diyelim ki ürünlerin veya eski düşüncelerin daha zamanı geçmiş yani onlar da köhnelerşmiş şimdi erbapriye yaki dönemde yaşıyor erbap berege erbap nem ne dese reyet onun nökarı de ve onun sözlerini yerine getirmeldi biz baktık çocuk akıl dönemde yaşıyoruz şimdi ister ki biz orada katalanların nimendasinin de görüşümüzü oldu ve onların da dansı diyelim ki siz ne düşünürsünüz onlar da yanına müsterde olarak düşünürsünüz ne olsun arıfanın içinden veya çimenin öz yaşadığını büyük Britanya'da da burada da burada da iskatlenler bir seri refrenlime yeterli ses getirmelidikler üçün kaldılar yani ecel ki yani elli bir faiz burada incilisler orada zadı oldu ne mali ses getirmelidik kırk dokuz faiz yani ecel ki onlar yani yani elli bir faiz getirmelidikler yani yüze yüze müstakil olalım çünkü müstakillik bir şeydi ki bir millet veya ki bir insan özlüz ayağının içinden durur kendisi niye soklantlar bir tanede yaşayırsız bak müstakillik böyle nimetti istiglal milli liderimiz resuluza da derdi ki milletlere istiglal insanlara hürriyet milletlere istiglal yani milletler için istiglal soklantlar yani özlerden istiglalda hissiyeliler ki ayrıca devlet yaratmak istemediler yani burada iranda bizim soydaşlarımız özlerden istiglalda hissiyeleseler hürriyet olsa ayrıca devlet yaratmak gerek olmaz bu böyle bir mentik var mı ortada Zicir? eee eee eee o düşünce eee nezat yıllar belediyem şimdi bakım bir kurda eee büyük bir tarzda eee demeli insanlara azaklık milletlere istiglal yani en iyi cennete en iyi süretçedir burada iskatlarımla bir tane insan çünkü her bir şey vardı ama mesela bu da sen müstakil de sen hesabeler elam çünkü bunlar bizim yani eee gardianımız da gardian yani bir adamın atasa anası olur bir de en adama ola çünkü sen mesela mecliden alar okuldan alar yapar ve yani sen dedenlenen olmasa yani bu senin sahibin yaptığı bizim değil öz gelirlerimizden bizim özümüzden istediğimiz kimin verilir bu diğerim için bunların da öz rezed yerle yer aldı yer üstü kaynaklarını çıkartmak ama orada karar verilir hemen hadi tamam bu lağlı diğerim için iskatlarımla özüne göre meclisi vardı ama incirtenanın meclisi daha çok birinizi karar verilir yaptığı mesela bu değil şimdi biz güneyinin de meselesine gülenden gardiancığım burada sohbet yok biz bunu bahsedelim ya yok eğer biz bir millet ıksa bu milletin adını mı ben bu millet bir jurafi üstüne tarif olacak suyun üstünde havada tarif olmaz ki ondan sonra federal bir sistemdi biz hala savaşır ağzı dolar gelin ağzı dolar ondan sonra biz karar verilir hangi sistemi seçecek liberal olsun federal olsun bazı insanlar varlardır ki hoş niyaklı derler ben neceltelere saygılıyorum neceltelere bir düşünceni bir insan ecel taşivisi onu inanırsa onu da değilse bu çok ağladır ama bazılar varlardır ki diyelim çekelde bir ile güney azabeti düşüncede demeli federalismi değil el de göneldir iranslığa ter cüneyle cüney i cüney irioung de kore espera cüney cüney azabeti dolu cüney azabeti oralarsın dituyalarlaziel completeyse cüney'i izzet cüneyle cüney-e cüney stat değilim ki. Tabi eten bunu söylem değilim ama söylemişlerdir la sonra cehirleri İranistan'ın oturulma bir yerde. Ahı bir denede insan duruyor çıkartıyor ki ahmen niye sene inanmalıyım? Sen fedaketli değilsen ahı senin dilinle ağzınla beynin harmonide çalışmıyor. Sen eğer değilsen ben vatanı sevirim, elin ve gerçeği de o adamı çizdi senin vatanıyım. Yeral bir yarışlık aynı ıslamsayın diye onun elini burasın, sınırasın. O ki elin bozuysan, ananın üstüne sen onun elini sındırmalısın. Ne en çoğunla el bir olmalısın, öz ona deliyin, yok etmelisin. Ne en çoğunla el bir olmalısın, öz tebriziyle parıptı onun bir tane kendi elime kaçsın. Yani mesela bu değil. Bu FEDERALIYI. Araşmaların. Için bunu yazır. Gelin belediye. Yakın günlerde ben FEDERALSULAR'dan adavat edeceğim. Bizde Ejderçin'i yak eee bunu biz debat şeklinde değil ya. Çünkü FEDERALSULAR burada yoktu. Onlar efirmizde oluplar, onların özüne göre malvata. Ama ben düşünmürem ki onlar düşmenin yanda. Onlar düşünüldüler ki Güney Azerbaycan'ın milletimizin eee güneyde yaşayan Türklerin çarları üçün, diker haklarla eee bir kaili siyan mı yabuşterek, faaliyet mi var? Oların menteki budur. Ama öz dillerden işleriz. Böyle bir fişir var. Son iki DG'de akıl oluruk. Araz Bey siz güneyi muhalifeti birleşin, milli şuraya yaradın ve ülkeni eyalan edin, parlamentini yaradın ve tanıtmak için müraciyet edin. Buyurun Araz Bey. Iıı sazı olalım. Ben sorunun sonunu eşitmedim, onun herkese sorunu bir şeyde buyursaz, ben onu alırım. Bir de okuyorum Araz Bey siz güneyi muhalifeti birleşin, milli şuraya yaradın, ülkeni eyalan edin, parlamentini yaradın, ııı tan tanımak için müraciyet edin yani dünyaya. Yani bu ne kadar realdı Babucu? Iıı bay bunu ııı diyelim şey bazı isterler veya bu ki ııı bazı diyelim ki ııı amatlar dilde çok rahat dilini delirir veya yazıları. Ancak bunu emele getirmek için ııı zaman istiri, çalışma istiri böyle. Şimdi biz diyelim şey veya biz ııı maalesef yaradı dağ, biz duylak yaradı dağ ama bu duylaki yaratma özlüğünde çalışma istirik. Yani bir tane diyelim ki bir tane ülkeden bir yere yetmada zaman istiri, imkan istiri, plan istiri, projes istiri. Şimdi çok güzeldi. Yani ııı ne dediler? Idea çok güzeldi. Yani mükemmeldi. Ama birinci, birinci nerede? Birinci esasında güney ağzat olmalı. Güney ağzat olanından sonra onun tabi eden meylesi de elonun içinde yaranan. Iıı şimdi olabilirdi bazı hallarda da şimdi bazı milletler vardı. Iıı mesela burada ııı tamiller vardı. Allah'ım mesela ııı bu ne dediler ııı gurbette vette zaptarı vardı, meclisler vardı. Çünkü de onların da var, sonra ve uygurların da var, sonra köpeklerin de var, hatta köplerin de olmalıdı Serpiden Bamsı. Şimdi bu meclis araplarıncı da var, meclisi vatanı Allah bozar araplarıncı da var. Ancak bu meclisin de yarınması yaksıdı. Ancak ki yani bütün bu kuruluşlar, bütün bu teşkilatlar eğer ki yani o yaranış, o prensipler en cesesine çok güzel. Ama yok ben bayağı da dedim. Iıı teşkilatlar vardı, atları, atları güney yönlüde, özler ama başka yönlüde. Yani ne olsun ki bu kadar teşkilat yaransın, teşkilatın yaranması çok güzeldi. Ama o ideyalar esasında prensifler ve ilkeler ve güney yazdı. Ülkeler esasında görüyorsa iyi dağıldı. Tabii yeten biz de çalışıyoruz. Iıı hürmetli ııı vatandaşlar, izleciler, beyler, hanımlar, bilimlikçiliğinde ne kadar bizim de okurlu olacağı ve ne sevin de okurlu olacağı. Bu çalışmalarda nasıldı. Bu bizim milletimizin ne kadar o millileşmesi, siyasileşmesi ne nasıldı ki biz elliyebilecek afçı, şimdi kısta zamanında veya kutcu uzun zamanında, bir ayda, bir ilide, içilde bu meseleane elliyebilecek günü azab-ı etan'ın işgalı faç ceciminden kurtarak ondan sonra da tabii eten bunun öz ordusuna, bunun polisi de, bunun bantlılarda her bir şey de tabii eten azap olanlığından soru olarak. Hatta ben bunun o federalı düşünce eee sahip insanları da diyebilirim ki biz istesekçi federal bir yerimçi bir ııı üçün mertimiz ola. Biz bunu isteriz ki azab-ı etan'ın ola da. Ben yeme senbiz ya da federal kiminin yaşayacağı, biz faslağının yaşayacağı, cennet eğne zamanda. Yani bu federal düşüncesini, Arap'lar da mesela düşünbülleri gelip ki bu İran faç faşist düşüncesinin. Siz bunu getiren ııı Sahin Bülfet Bey ııı ister Almanya'da veya kiniyor yolca yolculuğu, hemen İran işgalısı rejime karşı güneyliler de mesela biz eğne zamanda bütün milletlerinin ııı ortak bir attığımız var ve artık bu rejim daha hıla ya da hatta bugün onlar için tanışıldılar insanlıktan, demokratiyadan tanışıldılar. Hele faslağı diyorum veyahut ki fas yönlü insanın. Hatta onlar kabullanabilir mi baba? Biz de bir tane insan olarak hakkımız vardı ki, bir attım adam, bir yeri de bizim ortak içirilerimiz var ki bir sıkı var bu rejim bir de. Ama onunla sonra tabii etem. Biz oğlanın ortak değil. Biz de biz düşünceniz kesinlikle değişikti. Çünkü biz ister ki şah rejiminde veya kutçı şeyh rejiminde ister ki ne derler o şahın şahasında veya ki İslamisinde çok böyle mühemminle, müselmandılar bizim daha çok kanımızı törmüşler. Ona göre ben şahsen ben ııı bu eğitim atlayayım ki bizim milletimiz ve en zananda bütün esaretli olan milletler yalnız ve yalnız müstaklılığına nazıdır o zaman. Onların önüne federa kılıklı muhtariyatlı bulan hammısı diyelim ki bir tane ııı narkaman ııı makdadir bunu veyirler uydururlar. Sen birazdan sonra görsen öyle hemen gelirdesin. Yani başka bir şey perkeler mi? Araz Bey çok teşekkür ederim. Bu müziğe sizinle bize gaydacıyım ama burada çok istiyordum ki bir federaltı dostumuz olsun. Nöbetli görüşümüzde onu teşkil edeceğiz. Oğul Mersi'nde savullaşıran çok teşekkürler Araz Bey. Savun zemmetlerinize göre eyle BMT'de eyle Fer dolarak bir milli fya olarak ııı teşkilatı temsil etmeden böyle ııı vicdanlı ve tersip keş Azarbaycan Türkiye olarak bunu geri bu arada kaldırırsızlar. Ben size teşekkür ederim. İzleyicilerin nezelerine şarttırdım ki bizim ııı canlı bağlantımızda London'dan ııı milli medeni fyalımız ııı siyasi fyalımız ııı Araz Yurtseve'neydi. Delgeler sonra ben size ııı daha bir konuğumuzu tegdim edeceğim. Araz Bey'de ise savullaşalım. Sağ olun Araz Bey. Teşekkür ederim Sağ olun. Sağ olun. Var olun. Teşekkürler Araz Bey. Demeli değerli izleyiciler, konağımız çok değerli biz dostumuz, çok değerli bir vatanoğlu ııı gürübette yaşayır, vatan sevdalısı, onu efret davet etmezden önce Menstruyer'den verileşimize bir senet ehval ruhuyası katak ııı ve bir senetçi kimi, bir yazar kimi ııı geri çaydan özünüzle göreceğiz sonu ama ııı bir kesit olarak değerli senetçi dostumuz ııı koçak asker son günlüler çok maraglı bir ııı nergme okuyup bir Marş okuyup çok mühteşem bir şeydi. Belki de onu ııı ülke televizyalarında yaymıyorlar. Belki de ilk laf olarak biz onu yayacağız. Oçak Bey özücağıza verip buna. Gelin onu izleyerek, sonra değerli dostumuz Azerya danışverle, hele Güney Azerbaycan'ın bir de senette milletimizin senette yaşama hakkında danışacak. Tabii ki bir ziyabı olarak Azerya Yarbey'in eee Güney Azerbaycan'daki durumdan bağlı fikirlerinde işleceği. Önce gelin birlikte hemen kilipi size teylimiyle eşi de yolun. Ben senden ayrılmazdım. Zor ile ayırdılar. Beşişekliyim. Koç Ağabey'e teşekkür ederim, Semih Bey'e teşekkür ederim ve Fadar Bey, Kiraşadet Bey ellerin zarılmasın. Nefesinize ürenize sağlık. Değerli Azerya kardeşim Efir'de hoş gördük. Hoş gününüz olsun Aziz'im kardeşim. Var olasınız. Ben de size hoş gördüm. Çok duygulu bir anda başlarda verilişime düşmen özüm şaksen çok duygulandım. Yani ne vakit bize azad olacağı, ne vakit biz bir olacağı, ne vakit oradaki milletimiz öz haklarına çatacak, ne vakit buradaki milletimiz gerçeyden azad olacak. Bütün bunları yaşayarak ömrümüzü belki de çok sesini arkada koyduk tabii ki. Ben size işitme istirahımı Azerya Bey bugün Güney'de neler başverir vatan sevdalısı, celayi vatan olan yazarımız, senetçimiz Azerya'dan danış ver. Bugün Güney'de giden prisesi de iyice değerlendirir. Buyurun size şudek. Var olasınız. Ben buradan önce televizyonumuzun bütün izleyenlerine salam değilim. Bütün Azerbaycan'a dünyanın her tarafında yaşayan kardeşlerimize, fazlalarımıza sonsuz sevcilerimi, mehepetimi sunurum. İlk önce böyle severdim oradan başlayacağız. Siz ııı en son bir sual verdiniz. Üzüldüğüyle. Ne zaman kurtulacak dediniz? Bu sualı çok insanlar verir. Biz ne zaman kurtulacak değiller? Geçen ııı bir program hazırladık ııı radyo programı o programda ben bu sualın üzerinde çalışırdım. Biz ne zaman kurtulacak? O da bu değil. Bir kanun var be hayatta. Değer şey Atababa sözümüzde doca teleser. Her ihvahtında yetişer. Yani her şeyin bir zamanı var. O olgunluk zamanı gelip yetişmeden hiçbir şey mümkün olmaz. Beni nezerme geldi ki artık Cüneyt Azerbaycan'ın o olgunluk zamanda gelip satmıştı. Ben buna çok çok hoş bakırım ve inanırım ki azadlık çok çok yakınlaşıldı bize istediğimiz o yakınlaşıldı. Bu gün Cüneyt Azerbaycan'da insanlar nezelfi çirleşir. Bu öyle çizik bir sual ve en aslında çok derin bir sualdı. İtasi ııı buna öyle derinlende cevap verilmek lazımdı. İlk önce bu şey eee Azerbaycan'da, Cüneyt Azerbaycan'da eee sen mücadele meselesi bilirsen bütün hayatta yani her daim insan mücadele halınladı. Neyin ne istediğin sen elinden giden şeyleri ya arzu ettiği şeyler istediği de Cüneyt Azerbaycan'lar her daim ellerinden giden şeyin yani eee bu olduğunu uyudular. Iki Azerbaycan'a bölünmek, bütün çen ııı içi yere bölünmek. Ve her daim bunun hasretiyle yani şerçirlerine bizim hale çatımız, bizim et razılarımız, üsyanımız, hatta arzlarımız bile. Hem şey hayallerimizde de rövamızda yuhumuzda bunu görmüşü ki ııı Birleşece Azerbaycan bir gün eee biz yine eee o birliğimize yani o aras ortamızda bir yara evraze ortamızda eee bir eee hayatın simdiası olarak yaşayacak. Ama zaman çestiksel bir sürü insanlar derdini unudur. Asas derdini. Ne için başlamıştı bu mesela? Onu unudur. Sonra dertte geçmece sohaları her gün yeni bir dert gelir. İnsan bir zaman bakırcı sonradan gelen dertlerin içinde ele dilim düşüktüci. Asas ana derdinin eee ne olduğunu cöz artıydır. Halbuki bütün dertlerin hamısının menşeği o ana dertten başlıyır. Küneye Azerbaycan'da eee yaşayan insanların eee bir sohayı tabii ki Azerbaycan'ın azadlığını ve Azerbaycan'ın eee öz eyalının öz eyalının üstünde durmasını, özelliğinin öz başına olmasını ve eee özgürlüğü ve bağımsızlığını istiyor. Şimdi bunun içinde tabii ki bir sürü kardeşlerimiz, bacılarımız ve azizlerimiz de vardı ki hoşbaklığı, saadeti, başka yerlerde, başka yollarla görülenler. Nezarlığına bazıların kendisi İran Sertsevesi'nde bir adalet yaran sağa, Cenebize diye birlik devam ede. Bazıların nezarlığına beleceğindir ki eee biz eee bir fedral eee sisteminin servisinde tezeden eee modern bir hayatı başlayabilir. Ancak eee bunlar eee bunu dikkate almalıdılar. Derdin esas başladığı yer haradı. Sen ona merhem koymadan, o derdi toplatmadan hiç bir iş görebilmezsen. Cene ile az önce araz kardeşimizin dediği kimi mümkün neir? Yani Cüneyt Azerbaycan'la öz azadılığına eee yetişmeden öz eee öz başı olmadan eleyebilmez hoşbaklığında adını tamsınsın. Yine tazadan, kuyulanca başka salıya düşer. Diğerler damziden kurtular, yavaşar rasyeler ya yavaşan kurtular, damziye rasyeler. Ben böyle düşünürem ki bizim bir sokmuz eee Azerbaycan'ın bagımsızlığını ve en halde soğuk soğuk eee gelinilen rayımıza yara olan bu bölümmenin eee tedavi olmasını istiyoruz tabii ki. Özlüğümüze gayetman istiyoruz. Bizi özlüğümüz neydi ki? Bizi Azerbaycanlı yok. Zamanı olduğunda yaşasın Azerbaycan diyorduk biz. Toylarımızda, programlarımızda, senelerde, orada burada yaşasın Azerbaycan diyorduk. Ya Azerbaycan adı bizim yaşadığımız yerin üstündeyken yine de bize korba akılırdı. Nece olabilir bir insan özvetenine? Vatenin içinde yaşasın diyebilmeyi. Bu en büyük üzülmeydi. Siz başka suallar soruşun. Yavaş yavaş eee Cenada eee yetişelim. Teşekkür ederim. Bugün Azeriyar Bey'e bir yazar kimi değildi. Bir hadim kimi, bir ziyalı kimi, vetenin derlerine her zaman ışık tutan o derlerin sağılmasına ışık tutan bir ziyalımız aydınımız kimi sualların olacak. Ne istiyeli biz? Bugün az önce biz Stiglas'ı kardeşimizle danıştık. Elinden gelen evi Londo'nda gidir, bemti kapsını dövür, dir, men varam, men varam, ey insanlar, bizim orada hakkımız tatlanır. Bu ve yedi yaşa gidile sözlü değil. Azeriyar danışı ver. Benim bildiğim kadar biz on beş yıldeki herhalde on elden artıldı ki Celay veten de Türkiye'den eee vetenin eee belediye derdilerini lente kösürür. Değir. Eee Güney Azerbaycan'ın tanımı simalardır, millete tanıttırır, Türk üniyesine tanıttırır. Gardaş Türkiye'de ne kadar bizim problemlerimiz var. Tanımırdılar. Sizler getiniz tanıttırdınız, bez dostlarımız var orada tanıttırdık. Şimdi problemler Güney'de ele bir zamana gelip çatıp ki men açılı eee papulizmi de sevmirem ve biraz da eifariye kapılmakı da sevmirem. Men isteyerem her şeye bir reyal kıymet verilsin. Azerbaycan'da Güney'den bağlı ve de böyle düşünceler yerlendik ki artık orada devlet kurduk kardeşim. Benim hele dilim hepsi dedik. Iranda dediler ki Azerbaycan eee Seri İranes, yani İran'ın başıdır. Gardaşın dilsiz baş oları mı gelir şeyden? Biz iller de sohbet danışmadan getirmiyor. Sohbet dilin resmi olmasından gelir. Ben bu ülkenin milletinin yar siyamsa, halisinin yar siyamsa benim niye dilim olmasın? Bak böyle bir şerayette Azeriyar kardeşim, Güney Azerbaycan'da hansın merhaleli şekilde uğra giden yolu nece görür? Biz ne etmeliyiz? Bak tamam. Ben de başa düştüm ki Azerbaycan adında birleşmeliyiz. Ben de deyiren bir tövbe adında birleşmeliyiz. Ama bugün biz bir hakkımız temin olun. Hal hazırda İran'da etirazlar var. Bizim soydaşlarımız o etirazların harasındadır. Ve bundan sonraki merhalelerde nece görürsüz ve uğra giden yolu nece düşünürsüz? Buyurun bu ne işiyle, size çok soğal vermeyeceğimizi. Var olası. Zaman zaman eee mücadelemiz eee bizi belli bir noktadan eee bu günecek kadar eee bir çaktırıp çaktırmıştır. Yani aslında bu gün sahip olduğumuz bazı şeyler var. Bir zaman var edince hiç olarak da sahip değerlidir. Bunları bize kimse vermiyor. Bu dev çiğ, azadılık verilmez, alınar. Hakkı da verilmez, alınar. Ve eee meselen eee cehennerde de sizinle Hesen Azerbaycan hakkında danıştığımızda Hesen Azerbaycan da simcelerin yani o önemli karakterlerin birisiydi ki. Bunun kağıdı olsun. O kişi böyle şey. Onun eee azizlerine de buradan salamlayla eee aslında bu ne? Biziz mücadelemle sürdüre sürdüre, çitik çitik eee hakları elde edebilebilir. O kadar mücadele devam ediyor ki al zalim bunu vermeye razı olmur ha? Da zalim başarı bilimirci, zalim eliye bilimirci onu vermezsin. Şerak ele yere gelip yetişir ki mensibundu ki da bundan göz ötsün çünkü başka önemli şeyler de var onun için. Önce ben belaya düşüneceğim ki biz o öze dönüştüğü öze dönüş. Bu çok çok önemli bir şeydi. Biz öz ne Azerbaycan'ın olduğumuzu ha insan mahiyetimize insanlık mahiyetimize dönebildiğimiz zaman yine hele azatlık ayaklamaya başlayır bizim ruhumuzun içinde. Şimdi reallık değil o. Tabii. Real baktığımızda real nerede? Real bugün eee güclerin ve sistemlerin bize gösterdiği olacaklardı da. Ama ondan daha bir görünmez bir real var. O da hayatın kanunları de, çayınatın kanunları de. Hiçbir ses, hiçbir attım, hiç bir hareket bu dünyada yani boşu boşuna değildir. O çepeneyin eee etçisi vardı da, değiller, çelebe etkisi Türkiye'de değiller buna. Diller bir yerde çepeney kanat saldırdığımda başka bir yerde tuhana dönüşe bile etmalı var yani. O sebepten biz o kadar da kisi hesaplamayız ki mesela bizim hakkımlarımız balaca olup da ya balaca da bizi kurtarmaz yok. Süreçlilik şifresi değişin. Remzi de. Süreçli biz isteğimizin üzerinde durabilmek insan eee haklarımızı bir insan kimi düşünebilmek? Ne istiyor Cüneyd Azerbaycan'ın milleti? Ne istiyor Arap'lar? Ne istiyor Balutslar? Ne istiyor bütün zulmeme aruz kalmış? Bütün insanlar yaşamak istiyor. Değer ki bu hayat var. Ben bu hayatı cehennemişim ki yaşayalım. Cüneyd Azerbaycanlar da yaşamak istiyorlar. Gerçekten sehem yukudan durduğunda yüzüne gülebilecek bir vatene ihtiyaçlar var. Eda latinen yaşayabileceği bir ölçüye bir düzeyizden devlete ihtiyaçlar var. Salıştıklarının onların yaşamlarını eee sağlayabilecek gazancı olsun istiyor. Eğer içerlerinde bir arzular var, ona yetişme imkanlarını görülmesini istiyor. İstir gelişsin. İstir yeni idealar yarasın. İstir ki istiyedatları yetenehleri bastırılmasın. İstir ece fikrine bir düşünüze geldiyse onu danışabilsin. Diyebilsin. İnsan bunu istiyor daha. İndo isteklerin birisi de vatendi. Her şey vatendir. Birisi de vatendi. İnsan istiyor şeyi vateneyi bölünüpse tezeden birleşsin. Ya bu şimdi mesela neyse de biz aslında in, inanzımızı hayata, inanzımızı çayinata ve bu kanunlara itirmişi. O kadar edaletsizliği, o kadar zulmü görmüşür ki. Ben itirmemiş ama cene olarak belasıdı da o kadar zulmü sokalıp ki insanlar artık bir deyge soruya böyle inanabilmirler. Her daim deyip de bucetsin. İnşallah onunla yakıştıca ver. Sonra da der ki kurban olum o yakışıya ki eee o pisakçıyı cedezeh yerine yakıştıcağız. Bizde de çok işlenemem. Çok dolu. Şimdi Cüneyt Azerbaycan'da bakın bizim öze dönmemiz lazımdı. Biz önce o insanın ruhumuza kayda bilmemiz lazımdı. Önce özümüzle barışmalıyız. Biz nezerimize gelmesin ki içimizde ki arzularımız, isteklerimiz, cunahti, pis de, büyük de, satın de, mümkünler her şey bu hayata mümkün de. Rüfet Bey bir gün var idi, bir gün yok idi. Selam bahçi, uza olsun bayrağın, eller olsun savalan, teç dayağın, baktığımızı kim sevildi varagın? Faizcihalde, cüllerimiz saraldı, senimenden, menü senden, kim aldı, şehrini, yazdığımda tebrizde, hayalın dediği bilmezdim ki, biz Cunulak'ı, Kuzey Azerbaycan Devleti, Cüneyt Azerbaycan'ın geleceği için danışa. Hele danışa. Hayalın enişe. Hele kem de danışa. Hem de danışa. Bakın, biz karabağın derdiyle bağrımı saktırdı da. Mevlup bir psikolojiyle hem işe dertten, ahtan naleden danışırdık da. Ha sen Azerbaycan, rahmetlik, Karabakh şestesini okuyende kusseviydi. O diyirdi ki, Karabakh şestesinin sözlerini müzeffer şekilde yazmak lazımdı. Mevlup şekilde yok. Derdinin yazmak lazım der. Biz o derdin içinden çıkıp, neyine mari yok, cücümüze ve hayatın adaletine inanmalıyık. Hayatta adalet var. Sistemlerde adalet olmasa da, devletlerde adalet olmasa da, cüzlerde adalet olmasa da çaynahta bir adalet var. Biz o adalete inanmalıyık. O adalete inandığımızda hiç bir sistem, hiç bir devlet ve hiç bir cüz, bizim inancımızın karşısında durabilmez. Bunu öğrenmeliyiz. Şimdi biz üzülsüyle, bilmesene var o da bu şey, biz gözümüz görürdü ha ki ne kadar şey değişilir. Zaman adında bir kavramı anlamalı ihda. Şimdi insanlar unudurlar. Mesela değillerçi çok azizlerimiz var. Yazı yazılar, burada bu deme istemez ama demezse faydasız der. O kadar ümutsuz diye kapılırlar ki, bakıllar başka eee yerlerde, mesela İran'da, başka şehirlerde, birden görsen, Hayyazan'dan insanlar kalkıp, insanlar diyen de genciler daha. Kalkıp bir işler görürler. Mesela Junior Azerbaycan'da bir sessizliği açımdı. Tabrizde hele sessizliği var. Nezerlerine beleceliçi, tabrizin gayreti yoktu. Nezerlerine beleceliçi, tabriz korktu. Nezerine beleceliçi, tabrizi yaktı. Siz neyse eniyebilersiniz bunu düşünetsiniz. Bunca illerin içerisinde bir torpah, bir veten özünü ispata getirmiş ya, siz nece eleyebilersiniz? Az bir balaca bir zamanın içerisinde, sırf o sizin sevdiğin yazı, ya arzu ettiğiniz zamanda sesin çıkartmadı diye ona koru bakarsınız. Aslında geçen de o, baramadı ben bunu dedim. Ana, ana veten bir ahbirseh ana kimidi. O zevanlar kimi der ve böyle her bir şeye bir anda taşlansın, her şeye hayet anlansın. Veten ile bir şeydi. Tetsübesi var. Cörük görmüşlüğü var. O hele hele dalgalanmır. Araz kimi derindi. Üzlem baktığında sağ çende altında bir büyük telatım, büyük bir heveçet ve yüz var. Onun içine ayağını sokmayan insan kesinlikle onun ne olduğunu ve o hızla ceden o cüzü anlayabilmez. Vetene kulak yatırdık dinlemek lazımdı. Biz bu işi görmedik. Ben bunu düşünürdüm ki. Bunca insanlar profosor zektabi, sehtevel piyşeveli, Firdin İbrahim'i, bütün gehrem anlarımız, Hasan Azerbaycan, Hamd Mısı bak bütün insanlar için Azerbaycan için böyle yoluplar, çalışıplar, zahmet recitler. Onlar dilsizliğinden bunu isteyilmişler bize desinler. Biraz da kulak yatırdığın görüm veten ne istirsizden biz onu dinlediğimizde gerçekten ne işirebileceğimizi, ne işirmel olduğumuzu anlayabilerek. O tuşiye real bu değil. Bu gün ecel biz o günleri çetirdikse ve bu gün ben Rüfet Buraklı Kardeşim'in Kuzey Cüneyt demeden birleşik bir televizyonda canlı oturup danışabilirse ben bunu size söz veririm. Çok cehennem. Biz el o arzularımıza de yetişeriz. Istiklalımıza de yetişeriz. Bağımsızlıkımızda olay, devletimizde olay, okullarımızda atılmış olay, her bir şeyimiz sözürmüş olay. Yeni dertler başlar. O zamanın dertleri başlar. O günde bizler bir ota o dertlerine lehine mübarzeleri. Çok güzel. Çok değerliyim ki bu mekanı da bir tren verileşiyor ama sizden de ayrılmak istemeren, izleyicilerin de sualları var. Çünkü çok abdimiz ve çok mentekli yanaşmalı ki düşünce beyinlerden formalaşır, emellerde hayata geçir. Biz önce düşünceli beynimizde gerek, reallaşlar olmasını, onu o eee niç değerliler, bu hedi gerek, getiriyek, o bari yeri keçek. Düşüneceğimizde birlikten başlıyor her şey. Ben düşünüyorum ki belki de tarihte bizim kadar biri birine bu kadar yakın olan, parçalanmış millet yok. Almanlar birleşti. Karayallar tamam farklı ortamlarda yaşadılar. Onların hayatı tamam birbirine zildi, belki de muharbeyle yebileller. Ama biz soydaşlarımızın yaşadığı ülkeyle savaşa tutsak ki bunu ben hiç arzulamazdım. Benim soydaşlarım gelip benim safımda dayanar. Bu biraz büyük seslense de ama ben bilirim ki bizim soydaşlarımız eder ama gerçeğinden bizim biraz durumumuz güneyde farklı ezi kardeşim. Bizim soydaşlarımız tekçe Azerbaycan Ostanlarında yaşamış. Soydaşlarımızın üçten iki sese değil Azerbaycan Ostanlarında yaşıyor. Eğer Tehran'da o o hesablasak yarısı sepelenip ne kadar ben Belodistan'da gördüğüm menzereni hiç vah unutmaram. Khorasan'da ne kadar Türkümüz var. Kaşkay Türkler'in sayı dört milyonu aşır. Farz Ostanında. Herhalde onlar da özümüzden bilirik. Ben isteyordum izleyicimizin sualını size veririm. Sohuyok bir beş dakikada baktığınızı alın. Herhalde bugün izleyiciler dört gözle göz değiller ki güneyden kezene haber var. Ne başverir. Ve biz de soruşullar ki Azeriyer ve güneyle alagaldir. Azeriyer Bey güneyle yaşıyor. Ne olsun ki İstanbul'da da Ankara'da da eskişehir'de de fel gitmez. Azeriyer Bey güneyle yaşıyor. Soğal var. Değil ki eee güneyli soya daşlarımızla mütezzin alakanız var mı? Onların teşkilatlanmasına ve diğer asaili halklarla, kardinayse şeklinde mübarzı yolları görürsünüz mü? Aslında bu bir eee bu soğal biraz da menim soğalıma yakın oldu. Nize görürsüz? Biraz da bunu müamileştirek. Eee bugün birkaç halklarla beraber mübarze imkanlar neyse değerlendiririz. Çünkü İran'da bugün esas hedef rejimin gitmesi de bak bir yazar, bir ziyalı kimi eee neyse düşünürsüz. Bugün bizim soya daşlarımız hansa attımlar atmalılar. İran riyallığında, İran'daki et razılar riyallığında. Doğru. Bilirsiniz ecel bir zulme meyruz kalmış insan, başka bir zulme meyruz kalmış insanın mezlumluğuna göz yumsa o zaman özme de göz yumursayılır. İran'ın başa başında zün görmüş insanlarla inayan aşağı ortak düşman olan, ortak eee eziyet verici olan zalimine, tabii ki eee bir yolda savaşı ve onu aradan götürme için elele verin hele de ama bu elele vermeyin, anlamaya. Mesela tebrizin kalkıp isfahanı getirmesi der. Herkesen öz olduğu yeri der. Çünkü bu ele büyük bir rejci her yerde başı var bunun. Herkesen özüne kayı düşen başının savaşı sağa ele ejderhadan bir baş almış olacaktır. Eee Cüneyt Azerbaycan bak bu çok çok önemli bir şey değil. Ben hem işe bunu demeyi istiyorum. Kardeşlerimiz böyle düşünmesinler ki bizim üremizden bu çetirçi, bizene Balut'tan, bizene Arap'tan, bizene Farz'tan, bizene Kürt'ten yok. Onlar da bizim kimi insandılar ve biz onları tümde saadet istiyelim. Biz onları tümde azaldık istiyelim. Onların içinde bazen bazıları gördüğümüzde ki bizim üstüne azaldık istemeyir. Bu bize hiçbir tersi koymamalıdı. Çünkü esas mesela bu de ece biz birlikte bu işi görmesek bu işte başarılı olabilmeli. Kesinlikle biz bir işi içi formada kabagaparmalıyız. Bir bu değil. Bütün milleti düşüne düşüne, bütün milletleri bütün eee yani farklı, farklı etnikleri düşüne düşüne. Onların ölen ne de üzüle üzüle, onların hareketini algışlıyor, algışlıyor. Biz öz mübarizemizde sürdürmeliyiz. Eğne haldaki olarak gayrısına kalır o kadar da zekil olmalıyız için özümüzün yüz yüzyıldir hasretini çektiğimiz ayrı düştüğümüz, devlettiğimizi, gücümüzü, iktidarımızı, saadetimizi ve azaldığımızı ele getirmek için de çalışalım. Bu çekin bir şey değil. Ve bizim İran milletine, İran'da yaşayan insanlara eriye bileceğiniz en büyük ihtimet ve verebileceğimiz en büyük destek budur. Biz özeyagımız üste durak, özümüzden gücü göstere, ama ayakta ve öz haklarımız bütün mübarize eriyip o zalim ile savaşak. O zaman biz onlara ne olalım? İlham kaynakı olalım. Onlara da diğerlerçi yaşasın Azerbaycan, Azerbaycan güc gösterdi, özüne düşen payı özünü kurtardı ve bize ilham oldu. Ama bu anlamda der ki mesela biz Azerbaycan'ı bırakarak, kelaftiyakçı yakışır. Siz ne istiyorsanız, serversiz içine hallediyorsanız, sonra bizim içine yetişir. Öyle bir şey yoktu. Hamin bu hayatta bunu bilmeli de bu çayınatın kanunudur. Kimse, kimsenin talihini yazabilmez öyle bir hakkı da yoktu. Hamının boyun borcudur, öz satinliklerini, öz derdini, özü derman edersin. Ve onun üstünde şimdi bizim derdimizinle de ortak olan birisi de varsa Cangurbandır. Ona derdimizden geldiği kadar neyler, hikmeteler yok. Ama bizim için esas, öz milletimiz, öz geleteğimiz, öz azalttığımızdı. Geyrez bolsa reyaldayız. Eğer bundan başkasının desek yalanı demiş oluruz. Doğrusu budur. Ben ailemi sevmezsem konuşumu sevebilmerem. Ben ailemi doğru düzgün yaşatmazsam, ailemi kurtarmakla çalışmazsam, Gonçum'un balasını her ne olur olsun, ne kadar başına dolanın desem yalan demiş olarak. Ama baksa görse ki öz balamın başına dolanıram, öz eşimin başına dolanıram, anamın ayaklarını öpürem, o zaman diğer bu bekar adamdı. Bu eğer menlende Gonçuluk'u lese menede çok yakışı konuşurlar. Sünçubu sevci dolusudur. Kaldı ki tahşidatlarımızdan kardeşlerimi söz açtım ama bunu çok kısa diye bizim şimdi iller diki tahşidatlarımız var. Eğer biz bu tahşidatların yürüyüşünde, hareketlerinde, bir de aksaklıkta hissedemiş ise bu bizim bakın tahşidatlanma tecrübemizin olmadığından uzun iller devletsiliğimizi itirdiğimiz üstün olup dedi. Bizim kretalarımız olup, bizim psikolojiki rahatsızlıklarımız olup, bizim uhdelerimiz ve azlıklarımız olup. Biz onu bağışlamarız. Biz sevciyle bütün kardeş çağrımıza, bacılarımıza bela bakma arayız. Hamının arzusu bir vatanın ve bir milletin arzattığı dedi. Hamı benim kardeşimdi. Hamı benim azizimdi. Ve benim için o yanını bu yanımsı yoktu. Kedraltı sigralısı yoktu. Ham mısın sevirem? Ham mısın sevirem? Benim yolum istiklaldi. O başka ama fedraltı düşmanın değil. O benim azizimdi, o benim kardeşimdi, o da ele görür. Ben doğru hareket edelim. Ona gösterebilsen ki doğru bu değil, eminim ki o ona inandıktan sonra diyerek ben de varım da. Ne zekalı onun doğruluğunu gösterse biz ona diyerekten ben de varım. Çünkü hedef ağızlattık ve hedef Aras günaz adlı izleyicimizde yazır ki bence tebrik herkes için ideal olan müstehid bünyazar bacandır. Bunu daha zor görenler şimdilik fedralık peşindediler. Teşekkür edin izleyicimize. Bir başka izleyici dostumuz Nahid Bey yazır ki biz güney azar bacanlara bir niçredenel televizyon kanal lazım. Ha televizyon kanal lazım bu. Tabi ki eee biz artık çoktan olmalıydı. Telsiklar oluştu ki televizyon kanallarımızda her zaman insarda manapolyada oldu. Ama ben size eee çok sen mi değilim? Bütün soydaşlarımız söz diyebilecek demirem Azeriyar kardeşim seviyesinde. Sözler varsa gelip bizim mefirde de diyebilirler. Herhalde Azerbaycan'dan de en büyük internet kanalı biz ilk. Son suallan müracaat hediyle değerli Azeriyar Bey'e. Bugün etrazlar nam bağlı. Yine de haberler aldık. Yine videolar yayıldı. Neyse düşünürsüz bu etrazların sonu hara doğru geliriz. Değilçiler de çok soruşurlar bundan bağlı. Ne gözlemler sonuçta? Bakın sonuç çok uzun sürebiler. Bu etrazlarıyle böyle devam edebilecek de. Bir tane bir şey var. Bizim karşımıza bir sistem var. O sistemin başka yolu yoktu. O kurtulabilmeyecekti. O sonunu gider direnecek. Çünkü o ele bir iş görmeyip şey mesela bizden kurtulsun jestin başka yerde hayatını yaşasın. O sebepten o sonuna kadar direnecekti. Ve bu ya kısa sürer ya uzun sürer. Hiç önemli değil. Bugün kim? Mücadele, heyecanlar, olaylar, etrazlar, ele belası devam edemezdi. Bu çetin bir şey değil. Dert verici değil, ahri verici değil, gustelendirici değil, balalarımız tutuklandıklarında çok üzülürüyor. Anaların bu sesin gördüğümüzde bakrımız sattı. Ama real bu de bu olacaktı. Her böyük bir şeye ele getirmek için ahri seçecek insan. Bu çok normaldi. O sebepten ahrimiz çok aldıkça biz bir şey öreceğim Maliç. O da bu de. Biz düşman bizi belirledi belirledi demektense biz ne et Mali'yi düşün Mali'yi için. Biz artık o mezlum pozisyonuna mezlum psikolojiden kurtulmalıyız. Ben artık demirem benim dilimlerimden alıplar. Ben artık demirem urmu cölümü kuruduklar. Ben artık değilim çünkü bundan böyle dilimlere getirmeliyem, urmu cölümü doldurmalıyım. O gürült bitmediği süreceğim. Yani bitmeden önce. Ve bunu başarabilirim. Buna inanırım ben. Çünkü o büyüklükte millet var orada. Orada o insanların haması bu cüm bütün olmasa da bütün olacaktı bir gün. Şimdi onu ister fedralçılar da bütünleştirsin ister bütün adalet İran mevtedil ve demokradı İran düşüncesinden ümitlendirsin. Hiç vergelemir. Sonu akırda buraya geçecek. Insanlar sakin oturduklarında bakacak görecek o bu düşman o kadar da büyüç ve o kadar da tehlikeli değilmiş. Başarabildik biz biraz. Ha indi ne istiyelim? Indi de Azerbaycan'ı istiyelim. Bir saniye. Bir saniye. Bel. Azat, demokratik ve vatanın güneyinde, duzeyinde de vatanın güneyinde süreyle bayrağımız var. Eee milli problem değil bu. Ama güneyde problem daha derindi. Ve ismime gayetetime istemiyorum. Son olsa vatanın ben her zaman bana sual verileceğim. Ben bunu itiraf edeceğim. On beş yıl, eee on üç yıl İran hayatımda bana sual gelenden sonra sual verirler ki ııı İran'da siyasi Mehmet Nejad dönemiydi hem dönemde. Gördüm Mehmet Nejad'ın bağlı pozitif meyiller var. Ölke Azerbaycan'da daftaliter rejim de bunu reallığı bilir, ilk telsizler olsun ki. Ama diyelim unutmuyun. En yakışı Mehmet Nejad en pis ilham eliften bizim için terlük edin. Bunu unutmayın. Bak hiç zaman dedim bunu. Çünkü ilham elif herhâlde süreli bayrağın bölgesindedir. Ve sabah bu millet ayağa kalkıp istediği prezidenti çeşecek, istediği ama o benim devlet terlükesizliğimi, devletimin erazi bir tövbe günü, süren yugularını her zaman görmezden gelip, neyse ki en islahçısı katemiydi. Kateminin ııı o zaman müşaviri, ekber genciydi öyle değil mi? Iıı İran'ın şımalında yekvecep haki demiş diyor. Bir garış torpah, Azerbaycan anladığı bir garış torpah ve da İran'ın emniyiyet emniyelisini tehdit edilir. Yani onların Azerbaycan'a yanaşması budur. Değerli soydaşlarım, değerli zilejilerimiz. Ama Azerbaycan hâkimiyetinde destekliğimiz ne olabilir? Dedikleri sözün arkasında dayansınlar. Güneyli soydaşlarımız istemir sen muharbiliyesin. Güneyli soydaşlarımız burada telsiz almak isteyir. Güneydi soydaşlarımız burada vatandaş olmak isteyir. Buraya geldik, kürdü, farısı, diğer milletler geldi, vatandaşlık aldı. Ama soydaşlarımız telsizler olsun ki, hiç zaman soydaşlık borcumuzu onların karşısında yerine getirmedik. Azeriyar kardeşim çok teşekkür edilelim. Bizim de öreğimiz doludu. Biz de illerdi. Güney Kuzey bilmedik. Özüm'ün hem tebrizli bilirem, hem başını bilirem hem genceli bilirem hem erdebilir, felg etmez. Hem da Ankara'lı İstanbul'u. Ben teşekkür ederim. Sonda gerideyeceğin varsa eşi deyip canlı yayın burada nefret edeyim. Ben de size teşekkür ederim. Çok sağ olun. Aslında bu mevzu o kadar büyük bir mevzudu ki böyle balaca balaca zamanlarım içinde danışmak mümkün değildir ancak ben bunu isteyelim diyorum ki ne olur olsun insan istehlerinden bazı geçmem halleder. İsteh ne kadar büyük olsa o kadar yakışıdı. Derdi ne kadar büyük olsa o kadar yakışıdı. Efendim ki başkaları bize çizik dertler versin, biz özümüz özümüze büyük dert zizeti. Var ulaz. Hamınıza can sağlığı. Sağ ol. Hoşmek o kesti ki vatan derdi de yaşıyor. Vatan derdi çöker. Vatan derdi çökenlere vatanın güneyinde ve kuzeyinde özellikle bu gün güneyde Ağrı şeritler altında ve o sevdayla yaşayanlara salam olsun. Tanrı vatanımızı Tanrı milletimiz korusun. Sağ olun, sağ ol. Teşekkürler.