 तारगत वी डालो के अनलाःन प्लट्फौम से मैं पन्दित ब्रेशबहत् अब सभी हिंदी सफेत्यानु रागयो का एक अविनन्दरी करता हुं मैं दे सिक्च्हर थी हूं मेंने विगध में एक वीडियो मैंने आपको सलेबस एनाल्सिस की आता उहू, उहiveness२ कॐbooks२ force. देखात refinakas. आप ठि 웜ॉ बIEWू ऐह। इसान गज्चागि लगत्ताुत्रखा। पत budgeting. शम्सledi void. नाप भी आप कहाimon लगा chantja widerval. कुई कह highlighting? उहॉढ मधातुत। और लाप पचने थाे थारग्ती कर создबियो झेगिए missing. अलग अलग, हम एक क्रम से लिए बता सकते है, कोई दिक्कत नहीं है, लेकिन मुझे लगा की कुछ एक अलग भीडियो जाए, उस क्रम से नहीं, एक अलग भीडियो अपके सामने हम प्रस्त। करे है. तो आज में, आज से ही एक महान हस्ताख्षर हिन्दी में, ओवां सक्सीठक के, को लेकर के में अपके सा�मने प्रस्त। हुँआ हुँउ, जिस के बारे में, हम आपको बताहेंगे, और जिस के बारे में, �恩ो नहीं, उनो नहीं चो लिक फाज, उसपर हम और चेर्चा करेगे. आज एक बेसिकली हम एक पर्टिकुलरी गरन्त को लेकर के आरहे हैं जो पद्मावत गरन्त है यहनी मलिक मुम्वद जैसी हम इस महां सक्सियत के बारे में आप आप से चर्चा करेंगे और इनके गरन्त हम पद्मावत आप से कुछ भारता करेंगे तो आईई चल डिए थे हैं अपने मुल बिन्ड पर चलते हैं और आच थोडे से जाएसी के बारे में तोड़ा सा जानेंगे बहुत कुछ नहीं जानेंगे और पद्मावत के बारे में नग्छ अप कुछ नहीं थोड़ा सा अपको में भतामगा अगर दर्सन कर लिए जैसी जी का अगर पता नहीं अब देखे है की नहीं देखे हैं आप देखलीजे ये है, बखत काल इन परमप्रामे, यह निरगो बखत में जब जाएंगे, तो वहापर एक ज्याना स्रेइ साख्हा, एक प्रेमा स्रेइ स्रेइ साख्हा मिलेगी, वहाप है आपको एक जैसी मिलेगे. मिलेग माँमड जाएसी ي ksi का अईनका ना काव, अख्म ओर गर देखनो उक छ़ कर सब जियस नात? डाएस कहा है? लाईगा रेली में है अध्रबísoyo could make sense that he would remain in Uttar Pradesh तो यह जायस के रहना आले दिखे ये बोत्छ सारे लोग होते नहीं कि जो अपने जन्म अस्छान को ही अपना टािकल बना देते हैं इसी में से अप जैसी साप को भी देखैंगे इसी में से एक रछ रहिन्दि के सतक्षर होटे है और पुरवाखपूरी जी यह जो है यह खिराग गुरगपुरी यह गोरपृर के रहने औले दे, तो खिराग गुरगपृरी यह नहीं लिख दिया मैं. आजeeeeageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageagesageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageageage लग सीदा के उपात के आख्टार थी खिल बिभी ज़ातए है यिसु ीदिमcendo माणी Serbia ख़ौआ Nahani झी दशान combinations च्तिए उसाब यहीन कै व्याद spam ज़ए lapsني आख्टार उपात की आफ़। चिल वी याद ہے इण द्रियक। अ अगा उगा आद ती बसो यह लगा बाटना है तो तो बाब इर्सीकबोॡ呢 आपनpeace of the world ॖ मलिК सेकों बछ्ठtx ढहापively उपने शेख मम्रेज तोलदिम रब कल वजरषे एह meni k abundance , प्ंझर के ल мужчों सेять है और अपना बाच्पन कनां जानगए किन किन की उपाड है, एजैनगे है वआग तिनका वःषित ढणाम है एप तुफ अप बच्पं का नाम था बच्पन का नाम यंका सेख् मू ऽुड सपी ता ये बच्पन का यंका नाम राता है लेकिन तिनका एप प्षित शिछ्डनाम है औक हैymaaad-Muhammad वीवछ्पण का नाśnie काना म wrest. मलप रादण बाखाता मनतग घीखे मलिख मुहंमद work birthनक ANAVucchidnaam वच्पंक अंछ physics सेत प्मुऊझश 허팝 उआद いगा आम इईईईईईई�ीईई गाना जाயस्वे चुकी जन्मस्ँहने kmashna states ऑन्हाँ फतलत कहतेम। फतलत कोट होगन होना के मोडि मूहदी जैसी होग्झे। अपने अदिका करा Harshाdrop me ek quantha krashpanase oto krashpanae कोलिऐ क् drone के जजग अता बाच वल्कrés। לא�न्आक से खाठा। keke chokлapāsya. मूनेमभे आखता दे आौशे। an tai pause. म мн यDIO करके तेंग तो मह نہیں और मुह दीन ग Kl तेंख मुहाडी ख़ म spends of flavorments. महनemark कुत डोल। दिक्के?? मूहि अदीन कहीआए मूहि अदीन कहीआए तुगगे आप को जो एच्छा कहीः, उ कहीः बतलाब यही है आप मह��하면दी, मूही अदीन जो आप को लगता है यहाप्षक्ति है कहस्बाते है, कि यहाञ, जो उस मैं तो यहाशिक परद्रिष्य अगर देख हैं, तो यह किसके सम कालीन तो जब भी आप कोई काम करेंगे, आप की प्रशिद्दी होगी, तो उस समें यह देखा जाएगा, तो उस समें का राजा कों ता. तो कुरुब थे, तो आब उचुकी इनकी तनी प्रषिद्दी ती, इनो ने इतना ग्रन्दलिखा था, तो मली महमज जाएसी की प्रषिद्दी बहुत जाएखी ती, अब बहुत जाएगे जब प्रषिद्दी हैं, तो कोई भी सासक अगर सूनेगा तो सुचेगा जर आहाम � तो ये हुआ पहले तो पहचाना नहीं कोन हैं, तो बताया गया कि ये हैं, आब मली महमज जाएसी साथ यही हैं तो जब इनको देखा, तो बड़ा थेश से हसा, यहनी इनकी खुरुबता पर भी उहसा तो जाएसीः आब, कवी तो कवगी कए पर समजन देखा भी जान पूँचे conservation copyright cutting the यहर बहास देखा, कवि कि कलतना चर भी भी गया Four precious तो वह उसने हसा, तो इ orbiting नोने कहा, महिका हसस यक कोर रहा हैं.. यानी महीका हससी कि कोहर रहा हैं.. यानी एनोने जैसी सावनी ये तुरन जबाब दिया, कि या आप जो है पर हस रहे हैं, या उस कुमहार पर हस रहे हैं, उसकुमकार परहस रहे हैं कि जिसने मुझे बनाया है. तु बनाया किस नहें? इस्वर ने बनाया है? बनाया किस नहें? खुदा ने बनाया है? तु अगर मुझे इस्वर ने बनाया है. तु वा कुमार हूँए मेरा? सरे लोगों को बनाने अईस फर है, तो कुमार वाई. तो किسी के बाहि अंГ को देखकर, किस किसी के चंभडी को देखकर के, किसी के चहरे को देखकर के और मजे हासी आई, ये सोबनी है नहीं है. ये कब सोबनी है अग्यानतावास, टेके अगर जियन वान है, बडि ख़न में पडके, अवरन को मथ देखे , उसके बा, आवरन को मथ देखे, उसको सूरत को मथ देखे कि कए सा है, ग़़ देखे कि ग़ हूल में नब कैसा है। तो जब यी नको ये का इते हैं। मोहीका हससया मुच्ठर हशरे हैं या उस कॉमहार पर हशरे हैं किसे मुझे बनाया है सिरसा वही पे निवूतर हो जाता है और नको सआज समान के साच बटहाता है और आगेगी प्रक्रियाइ उंकी चलती हैं इनुने जैसी साप ने तमाम रचनाये की है, इन रचनायो में आप एजानते हैं, कि एक रचना पदमावद भी होती है, मैं इसके बारे में आप से चर्चा करूँंगा, लेकिन उसके पहले भी हम थोड़ा सा आप पर अगर ये कहूं, कि थोड़ी सी में आप को चर्चा करूँं, कि पदमावद के पहले भी बहुत सरे इनुने रचनाये किया है, लेकिन हम आज कोई तत्धात्मक रूँप से ए नहीं बताएंगे कि फला फला देट में एक आप तत्धात मैं, एक कन्सिप ताज में समझाने आया हूं, उस कन्सिप तो समझे पुना फैक्त तो हम लोग, तो अनकी ईक रचना कुछ है, अब जान लिजे आवड रचना है, और न आमा रचना है, एक अख्икомरी कलाँम है, आवद मतलप जाम दे हैं. जसे अक्धा रवफ. एक इनकी रचना क्या है? अक्धा रवफं. एक रचना सákहरावध है, अखरावध मिझे, यान। लिगे दे क्या..? अखरावध क्या लिगे है। अहाग़ावत अप सूननेवाद़ीसे बजादे अईट प्हट मैं नहीं अचात हो more empty and more empty, i want you to take that. ऐसे तो रचना है, उसलि बोल दे रहा हो To I wanted you to take that, so I'm telling you. अख्रावत वी है रचन अच्रावत वी है।। So there are stocks, there are stocks, भी्रभाछ � waste of Hmmm, Drink of नाम of ।, नाम of । नाम from । अईक अर नाम कगुध 많् for पुकृे नामा है पुस्ती आमा है और होली नामा है इस सodor of Pradion इनके नामा Fixí मुखरा Nama अवत मलंट इनना कुझर ये नाम् tumors आमट कुझर नी। स wes суд इने अ� НА온कहा इनके थाूँ हुती अआु इु ऌग विदान हैторовनो या और उवदना हो दिए हैं ० ।ु ये तो रच्छनाअो के सhn darph me, आपको पु frustrated anon aen ko piping इे तो रच्छन भ्यच्यनजा उस बोद च्च्नट्र्थ मे आपको कुच च्च्नौझै।। unke ashna ki rachna ph嗎? ौही कें, यें की सब्सिप्ष्दह कांस्ण। ौही கो अव दिन है,ikkaajru aur an bathashaastra m��� na coupled d veya avadiya aur abaliya ौव दीन है, read the point to his conjunction with Abhad glauben and जाएसी साबगा। with Playing over this little one ौव दू्रूँraf the Gong-W应aaa. तो उष्वितू जे ६डया साब कें ।onu pole kokein. वज्ष्छना पровावा दिया की पिर पुछ्ख्छे 용al उंछ्छना लिक कर लिख Betty Saddle त भन्टछ कर औग दें क RV diya ka 2 लोगो ने, मलिमोमघ जैसी साभ ने अर्ठ्टूल्षीडाष ने इनो ने पदमावत लिक करके और और ने बच्टमानस लिक करके पूरा का पूरा औवदी को एक दवानकी क्डत कर दिया औवदी को सर्भुतक्र्ष्ट भासभाँ मिला करके क्ढदा कर दिया. तु जैअशी सहाब का  आजका जो मेरा टापिक हैं उआ पर हम मूल़्ुब से आएं तृ आजका हमारा जो टापिक है उआ है पदमावद है. तुख है  पदमावद है, और पदमावद जो है, यह मुलिक भी जाएसी ने लिखा प्द्मावत नाम से फिल्म वी बनी है, कुछ जो है, कुछ चीजे सही है, कुछ चीजे फिल्म है, तो उस में मिर्च् मसाला तो लगाए ही जाये गा बिना उसके चलेगे खाहा से, लेकिं कुछ चीजें वही से लिगनी हैं, टीक है. तो बस्चुन्चि नहाजविद्वान आया तो प्न्रेशो चलिष भी माना जब खी राँ चंषुगलने पन्रेशो भीष्ऽिष भी खे नोसवसच ताई साहा के समदर में इनुने बताया है। इसताना यह matter is not mention in the Kiran बाचछनंठ्रसू कुछयाया है। नहीं कै बाच्संष्यात भिधवानanceshbhu gaitin नज 말씀क आिसीको Nится भी प्रमत्या कोए But Camera कुछया हassadors Lakash इसके अगर ही साप से मानेंगे तो 1540 जाएगा यहनी इसका लेखन काल यह आजाएगा और यह कहा जाएगा है कि 1542 में इनके बुत्त हो भी हो जाएगा है तो यहनी हला की आखरी कलाम यह लाश्त में लिकते हैं लेकिन फिर भी इनोने लिखा पूरा किया है आप छोला सा आप पद्म ँवत कä वाय में छोुं कहानी जान Liji आच खसे कहानी के तोर रब सूनीकगीाỉ Digaafu sa adimi neku ngayon jogni khe taari bala asad और कहानी के तोर प��면 जुäd kahani ke Toar bul guru Chinese अगर मोडी मोडा भाथ आप आधा आडी है। Gona'lla radhade ha spazi aap maata aSA haajee अभद में आजा एद थो फिर अच्छा हो जा तै है बडिया हो जा तै है तो इसलिए हम तो़ा सा आप से इस पर चरचा करने आई है, यहने इनके पदमाअद पराए है, चल, अगर पदमाअद को देखेंगे तो, इस में क्या है, कहानी इतनी रोचक कैसे बनी कहानी को इस रोचकता प्रदान करनी में जाएसी सापने कितना उनका कितना महत्व है। और लोग इसको कैसे देके। अदिय अद्विन्दों पर थोड़ा साहम चर्चा करीगे। पद्मावत को लिखने के पहले। क्या पद्मावत जो है। इन्होंने कही से कुछ लिए है किस्वोवें कि इने की एक सुयम की ए़चना है सुयम में एन जो सोचा, सुयम में इनो ऊने कोई गदना गडनी असा की इस पर पु्ज इनो ने लिखा तोई यह तिहाँसी के गडना है... ॐometers ौ recursos ॐ यह नि मुलता है कहों, इसका मुल दहाचय कहां से लिया गया, तो मुल दहाचय पूंचरू से निको मिला है. इसको जाएसी सापको. तो एक बात कलिर है, कि पदमावत स्वेम से नहीं, कही नकही एक आदार हम को मिला है. उस आदार पर हम अपनी भी बाते, कुस अदिहासिक तत्यों को लेकर के, हम आगे बड़ा दी है. तो तिक, अच्छी छीजे है. तो एक प्वाईंट यहांपर यह आपको जानी योग है. आब यहां जब हम बात आती है, तो यहां 2-3 विन्दूम पर आपको थोड़ा सा जानना चहीए. यहां पर पुरे इस पद्मावत में जो मुख्य कहानी चलती है, उ तीन राज्यों की चलती है. कुन कुन से है? यहां अब जान लिजी, एक राज होता है, शिंखल दीप. कुन सा है? शिंखल दीप है. शिंखल दीप है. तिक. चल यहे? एक राज casualties कुन होता है. एक राज�ה होता है? चित तोर. उआ उदल. चल गे? कुन के और यहे इस जो�� राजजि होता है. इस से होगा है. दिनली होता है. तीनوں ंपष् में सत्मजगें कर से शुद कने, यह बउनार बीलेगा कों गंदरवछेन मिलेंगे गंदरवछेन यहाके राध है अगतें इनकी पुट्री का आनाम रहपा है पद्मवाथी पद्मवाथी अगते तूर्फ़ी तो गलेका अपकोम बीलो, अपकोम भाप का देका वो, जद्तर वाप कों सादिया कहानी कुबसूरती पर है, यतना जान लीजेगा, और यह 1 उदोता पाली रहती है. यह बडी खुपसूरत रहती हैं सारी कहानी खुपसूरती पर है यतना जान लिजेगा और ये एक तोटा पाली रहती हैं जोस का नाम इनो ने, रहीरा मन नाम का एक तोटा रहता है ये बड़ा गुरू अदमी है एह रहीरा मन सारा खेला इसका है अवर भी आभी आएंगे तोस पर बतार हैं किसका किसका यहा पुरी पद्मावत में मुख्य भूमी का कहा से कहा रही है देखे ये तीन यहापर हैं जो आपको पात्र की रूप में प्रमुखता आपको मिलेंगे अनचोड इजे लोगों को आजा ये चिट्तूर में चिट्तूर में आपको मिलेंगे बिचित्त्र सें का एक लगका मिलेंगे रद्न सें यह भी कमाल का है रद्नसें हैपریमी तायापके बहुत फीषन्धर है यहापद्मावती में बहुत सुन्धर है आपके मानो लखता है आखाज गगन कही पर इस्ट्रे लोग की में तना सुंदर कोई नहीं होगा इस्टना वरना नहीं होने पिया है और यहाँ ये महलाव में पूरुशो में आगर हूँआ है तो रतनसीन बहुश सुंदर है इसकी भी सुंदर ता कि फिर पूँश्वत इस सारा शाही बताखोन्�ない है ये गुरु बता�bl mine the mind रही नहीं कि तुम तो औसी हो तु आसा हो जए रतनसأن है याए की रत्नसेन के सा� cookies Only कि रतनसेन की साडि होगा पूरुषो गे at know की सonse औरст होगाहा है नागामची से होगाikanывайтесь would be so muchאनाखमती,łछ सादी,ईईईईईईई, अणज्मती भी कम सुन्दर नहीं, मैच्लानोग। षमच्या कोः सुन्दरता में, परसानदाती, जब भी हैं, आगर कही जाती हैं, या सुन्दरता तो सबसे पहले कहें गी, मैं नहीं सुन्दर हु क्या? यानी ये रहता है, टेंटन्सी रहता है, अब तो पुर्शूं के अंदर भी आगया है, उनसे अदिक तो ये सुन्दरता दिखाने में है। फिलाल, ये मैं पहले की बात बतारा हूँ, फिलाल अची चीज है। उता हैं कि इसी बार दृतल हैं कता इ। रहागो चेतन नाम का, लग बाल पोई बाबतारका, आभी मेंओ होता के है औरतीसबर। तीसरा यो भी। अ�ゲ stehen अपका दीः अलाउदीन खिल्जी बेथा है, ये बेथा है, दिल्ली के दरबार में यहाप काम कर रहा है. बेसिकली यहा इतने आपके प्रमुख पात्र है, इसके बा सारे पात्र गोन है, आएंगे आपको कुछ नुकुछ बताएंगे. गन्दर्व सें जब पद्माउती शुंदर इतनी दहती है, तो गन्दर्व सें करते यहाँ है, इसकी इसको छिंता नहीं रहाती है. अड़ीटी वाद्माअती को अपनी सादी की चिंता होने रकती है बही मेर साधी किस से हों गि मुँस से तो कुए शुन्दर है नहरंग भढी चिंता होती है लोग एक दन्दर्बसें से खते हैं बहीः, यसकी सादी तो अपखरो ज़ो सादी करने लाएक हो ग़ी है, तो यसकी सादी भी तो करना जरूडी हैं. तो खते हैं चिंता मत करिये, मैं करूंगा है, होगा. उसमें पायप्हलो होते है, समय पायज़वर जाएं आप आएगा हो करूंगा ये जो है, ये जो हीरामन है. तोता है, शुगगा है, ये बहुत खलाकार गिख मिहें ये सारी भधे सूंथा है, हो ये चिन्ता का का इरनपूचता है, ये चिनतित होती है तो ये जो जेगान आप टूटा कहराइए प्राणिये आप दरबश्यान सुते है तब तो अंका पाराहय कोचात है। तो अप तूम खोजोगे तुम layingyekrat hoge. तो इसко णाध दबपतक कदर देते है। तो लगी कर तो आप बश्यान एक दो दुर. आप पाराहाई हो जाता है, अच्छा आप तुम खोजोगे, तुम ये सब से बड़ाद एक राथ होगे हो, तो इसको दाद दपतक खदर देते हैं, खाते हैं कि जाो, लेकिन फिर भी पद्माउती क्या करती है, इसको रोक लेद, इसको हर्थ हो जाता है, दिल बे लग लग ज वहान ती है, तो ये उसको रोक लेथी है ळिल मे तो चूवन है कि नहीं में खूजुगा इस के लिया में पज्छुगा, ये मैं HIR अपने नहीं तान लिया है, गन्दर्ब से नहीं अभ इसे सादी इसके मनमरजी का सादी मैं नहीं करने दुगा, मेरी ही चलेगी, असा ये मन्में तान लिया अपने. और एक दिद पद्माउति अपनी शक्यों के साथ जाती हषनान करने कि लिये, तो ये जब स्वागत होता है, ते बला प्रसन न होता है, कि मेरी भी कोई समाज में रुत्बा है, अभी भी बच्चा हुगा है, बरकर आर है. आच्ठ उस समें पुछ भोजन उजन का कुछ हैसा प्रबन्ता, बहेलिया आता है, जो सिकारी जहता है, वहाई उसको देक कर सारे पच्छूर जाते हैं, उबहेलिया इसको पकल लेता है, ये भीच्चरा हो जाता है, कैद हो जाता है, यहनी ये होगे है, कैद. ये कम अब जब कैद हुओा, अब भेलिया क्या किया, लेगया, वहाई बाजार भी कया किया, किया और वहाई बुछ गरी पंदा परडी, हो और मुर्� pushyabhi kaonam集hane baajara刚e kudha hai, कि कसी शॉईद। अंशार तूग, ठहाषे तूओ़ में बूझ पारी ख्डर के में बाजारDAY वहाई भागAAAA PREAPP違う biasari.うसी राहमर नाता है, तमाम ब्यापारी आए हुए तु एक ब्यापारी के साथ एक व्राहमड भी आया था उसी व्राहमड ने क्या किया इसको कहरी दिलिया क्योंकी देखा है बहुत वगता ताइप में होगी वगता था तु सोचा बस यस से बनेगी और जो मैं कहुँँगा वो करेगा रागो छेतple आर मी लेग जीच getting कर दिलिया आए घिन लेज खाडिक ठिक और टूक और थीन गर जीच कफोगे सी किस के तो तो प्रतिक रूप मेंग भी आपको जणन रीएंग ता है एोग हैंग तो स्मजना होता हैं टोई बात नहीं आचये मैं यह आप दह ता है अपको समजा रहादा आद. उरकर कोग़े मुझे आपात हे को नही तूर्� light तो यहापर यह यह इसके पास रहने लकता है, रप्रसें के पास बाचित करता है, अग्तमाम यह भी गुरु है, तो गुरू लिए भाध करेगा. संजोक से एक दिन होता है, यह गया रहता है किषिकार पर, असा क्या है, ये गहार रहता हैं सिकार पर और नाग्मती बस नाग्मती एक दम सजजड़ज कर के सोसती हैं आब हमारी, सब अवही बड़ाई बाद करता, सुनते हैं बड़ातारीख करता हैं. अब नाग मंति के बताने से न ve nak mathi gene jamsece mobilana dise ka tani te अब नाग मंति को बताने से लेए theg अप Tab naag mati ko bat stands अम सovich ब लुजा atina अब नाग मंति theorem तुम तो अंदाकार हो पद्माउती के सामने आप आब बरेभा, ये वस्को प्रकास यस्को अंदाकार बता दीया यस्को इतना तुछ गोसित कर लिया, अब यस्को टेंसन हो गए अब यसकर लगा पद्माउती का बखान करने अब यस्को जो आला नाग्मती भी बहुत सुंदर है लेकि यस्को क्या कर दीया? दाून कर दीया है ये बिचारी अचा मैलाय तुछन दाून भी हो जाती है और तुछन कब खत्रा होने लकता है ये यसा नहों की हमरे पती को ये कबजा कर ले अपनी दासी से कहा इस हीरा मून को लेजो माड डालो या सताव दासी चुकी जानती ती की रतन से न हीरा मून को इसको बहुत मानता है तो उसने क्या किया दिया? उ एक जगहान रख दिया, यहने चूरा दिया लेकि नाग्मती नोजन कर है असा प्रेम उद्पन हुए, कि ये जोगी का विस दारन कर के और चल दिये कहा पर? सिंखल्दीः साथ समंदर पार में तेरे पीचे पीचे हो गगे गान है ना, जैसी भी साथ समंदर ही पार की बात कर रहे है तो ये साथ समंदर पार कर के अप चल देते है अब ये सिंगल्दीः कलिंग होते, उलीसा होते, सिंगल्दीः के पहुँजते है चल ये भी या वआप अचा यसा सोल है, हज्जार कछते है राचकुरो को लेकर की एग पहुजते है हीरामन ये गुरु जो है इंके साथ साथ चलता है, ये चलिया मैं आपको मिलाता हूं देखे मेरी रानी कैसी सुंदर है अव ये चले राजदरबार चोडखर सब को लेकर के आया एहापे यहाई बंदिर पे इंको थेरादिया कहा, कि यही मिलेंगी बसंद पंच्मी के दिन अव जब यही बसंद पंच्मी के दिन पद्माउती का दरसन होगा कहा आप रुकी यही, यही उनतजार करीए, बसंद पंच्मी तक अव मैं आता हूँ पद्माउती से मिल कर आता हूँ अव ये पूना जाता है, इस से मिलने के लिए आप इसकी बीडा में, यही बर दॉखिघ फी रामन चला गया, पताने कहा चला गया यह प्खोज निक अला अव च्कि बादा आता है अव इस दोनो में बड़ा यह आपसी प्रेम रहता है, अपनी कुची ही कहता है, कुछो कहती है, तो यह तो यह मोहित हो करके आया, मैं सादी ही करके लागुगा। यह आपस में कहा सूनी होता है। प्रेम की बाते होती है काता चिन्ता मत करी है। मैं फोज लाया। अम यह जो है इसके बारे में लगता है। वरनन करने की रतन सें, औरे भाप रिभाप अगर सादी ही करते लागुगा। तो यह मोहित हो कर के आया, मैं सादी ही करके लागुगा और यह जब यह सुन लेती है ती ही भी बेचाइन हो जाएका ती अप बर तो हम उसी को वानी गे ने उंगी है तो डरी Kese hi hai naτε bhar manuST him Manu sul E optimization आप यहां टहन लेती है now yaann A ん tha upona dirkhe hai अप� Travel Dem. अफाजा जब जाती है Oke haajab jaati ह triluk. मा देव मकदिल जाती है Soai, Makadeva Mandir. उरसौग कसो देखा हैटिक टीृ तो लत्य mademe jaate tha Murshuht whale so वितने शुण्दर ती, Then]: s temu loleulsion. अब ये जब देक्ती हैं और ये मुर्षित हो जाते हैं जब आप को आना पड़ेगा हैं फिर पुच्छे मत जब इन की आखे खुलती हैं उसके बाद देखते हैं तक आते हैं अब जो चाया जा मैं जरू रहुंगा बीच में तमां कहानिया मैं साथ कर के चल तुर्टी हैं। थमाम कहानिया आसी आती हैं लेको बोले नात हैं रहा हैं फरमां के लगे बडलड़ बादन हैं आते हैं फिला आले माल मीगाते तुर्वा़ी मिलती हैं पुटी सी दे एक रास्ता मिलता हैं उसको सुट शारी बाते हुएं आंदाद ये जो है पद्मावठी को फ्राच्ते कर लेदे हैं यहा पद्मावठी मिल्लजाटी हैं आडजम इनु को मिल्लजाटी है, आ� ενा आप ये मुजिग कुस दिन धगड़ाती हैं और襲गर नाव्ज्ति का एक दिरे है चल लाई है नाग्मती का टीरिज़ spoil यहे पजंमावत का थो नाग्मती का टीरिज़ around यह turmoil is the उतकिष्टं बी रहेवलनन नाग्ँदीगा भीराय चलता है, सबसे फुष्ती है कहा गये है अंटता है एक यई भी, पकषी को बेचती है, दूत बना करके तूंगे जाओ और उनको कुजलाो कहाँ पर हैं तु यह आपा है, पकषी आपा है. अर रत्न्सें से मुलगात होती है अंगी तअ उगार सरोँ.ixedटन थारیکर, नहीं, लगयां, जब आनग�ाके िो चों� Grace. उंगी ख�존 को instead. मृने किन मूरगी तेख़ क्या ईज़् acuerdo. मूने एक वीक नेक लेए।B-G- scarcity. आब और और को मनवतमृके लिए। yoga kane ka volum. सब सारी इदर जाते है, वह सारे मारे जाते है, फुर्पुनालक्मी के कारfficient होती है, तमाम गपनाया वीच में आप यह आप एक लगे कि सफ जो बजेगा है, बन्झों सारी ऊपकर शान ल कराषिया लगे कि तो शाना साचन लगिन और क्यो एह। आप मैंक। अगे यह हो जह्ँट décidé दब ओव्ड़ा है कि बहुत सारे समुद्र भी एक दंदूल दे देते हैं। समुद्र आते हैं अएी लिख्ष्मी से मुलाकात भूती हैं। यह सब सारी हैदर रोग यह जाते हैं। बहुत सारे मारे जाते हैं। थवाम गटनाय में आती हैं उसंगटनाय को कात्टे हुए हम last point पर आती हैं अब ये आजाते हैं खहांपर चिततोर आजाते हैं यहांपर आजाते हैं चिततोर आते हैं तो है आपpeer डागऔ चेतन नाम का ये होता है भी इस तुसते हैं यह भभई उद�찮ाई चलती है, piel़ाउ食べ कुष� तुराज़क दागव च्टन केता आजी है और अन्निविद्वान केते है कि कल है अब इसको सिद करना था इस पर बधख हो गए तुसने कहा आजी है और इसने चाद को रात में दिखा दिया अपनी माया से अब चाद को दिखा दिया तुस दिन जेजे कार हूँए उसको अब क्या करना तु फिर अगले दिन वही काम हूँए निकल गया तु इसको बड़ यातना में बहुत ही सम्मानिक रूप से इसको टेस पूचा राज़ा इसको बहुत कुछ एह सुब दिये है तु इसको भी टेस दिल में अब इसको भी ही ही हा चोत लगा अविसको जब चोत लगा तो पट�मावति कहती है इसको मनाती है, लेकि मान्ता लेए है, तो ये कपना कंगन दे देटी है इसको तब hi manon jaai । रहे है, यह आप कोई दित्खत नहीं लेकि निमान्ता नहीं है, निकल पڑता है उन्निकल कर की ये चला आते है, अलाव्दीन के पास. अब यहां आता है, और एक कंगन भी देता है, काता है देखी अब दुसरा कंगन है, सा बन्मादीजे तो जानु, कंगन अबन नहीं पाता है, उस प्रकार से इतना वह, अब भी नहा कंगन है, और अब लगता है पद्माउती का ये वडन करने, अब पद्माउथी कचवे ये वडन करता, आब ये मोओइछ जाता है, पृुरी कहानी सब प्रेम परहादारेत है, अब ये मोओइछ छाता है, तो ये होटा है कि अब ये आएगा, अब ये पद्माउती के लिए भ्याकुलुड़, अब यसके दिल में प्यार जग्या पद्माउती के लिए, अब यहां से यहां आप पहले तो रतर सेल को कहा की बिजवादो, लेकिन ये नहीं माने ये भी कहे नहीं असा हो अही ने सकता है. तमा माBRUNOं का ए नहीं सपल हो पाईः उसमें, तो बी अग्ती हासी गूरुठ को है नहीं सपल हो पाईः, अंदित है नहीं माना, तो इस ने एक सण दिया की चली ए फीख है, ये भग दर सन ही करवा दीजगे, अआसा भी मिलत धेभैं, उब णर्सन बदर्शन खार रहीग, उब बादल ग़्वादल नामक ज़ु सोंझा वापी दो शिपाही। उसली ये जबात होती है, और दर्सन के लिए जबात होती है, उसी भी जुरा और बाडल, यहु एक गोरा और बाडल नामक जो असके जो दोशीपाही थे, चन्तर सेखर �そचीने अєशा आँषा नी कविता मे लिखा है, नो मिलता भे है, उंगोरा अर भाजल नईंके वो दो शिपाहि हैं उउव सिपाहि हिशपर तायार नहीं हो दे हैं, की नहीं हैं हम अपनी रहनी को... मैं खू, दरपन मेई ही खू, मैं दिखाइं गहीं? ये हमारे खू की आन साँन बाण की बाट हैं. मैं दिखाइं गही नहीं, लेकिन ये दउ है रतनसें गोरा को थाड़ देते हैं बडाट कर कЭते हैं तुम कै जानूराज नीत की बात अचा कै करके और जो है एज़ा उस्पाउस् को अप्मानिथ कर देते हैं तो बड़ा उप्मानिथ सा महéfsos करता है गोरा जो बहुति बलशाली हूंटा है अर उसनी जब उसको लगा की अप तो मेरा यहां क्या काम है, तो यह रतनशेन के हाप में सत्ता है, इसके पीता बिचित्र शेन ते, उबड़ा ही समान करते थे, और उसको सहेज कर गय ते की मैं नावर हूँ तो मेरे पूरे परवार की रक्षा का दाईच तो तुमहारे उपर ही है, तो उनका वो समान से उरुका हूँआ है, फिल रहाँ जब पना अप्मानी थो हो जाता है, तो वो अपनी तलवाब फेख कर के हो निकलता है, तो इनको लगता है की रतनशेन को की यह तो मेरा अप्मान की है, उसने कहा, अरतशेन नहीं कहा कि जादे भत अपने खवकाथ मेरहो उस प्रकार से, तो उच्छ होँ अज़ मैं तो हम थे नहीं कि में आए जीटिज बताओं लेकिन फिल अल आज़ा होँ होगा खल्पना के आदर पर सूँस सकते हैं कि हूँ आओगा तो नोने खाए मैं बदवाद उगा अज़ा अचा तो उसने का इसकी हिम्मत है कि मतलम मुजे बाद ले और � अब अचा तो चलडा जाता है और यहाशका हो ता क्या है कि, ट्लाउदीन को दिक्ञाय जाता है बगई अते हैं रश्भ, भोजिं, पानी, जो भी... अदांता होगा उसको कर के लिखाय जाता है, एक सिसे मी लिखाय जाता है. जब सीसी में देखता है राउदीन अच्छा एक कहुगर ही तो नहीं तो जाती दर्म पर हो जाएगा. लेकिन फिर भी या राउदीन जो है ये इसके मन में अब ये भी देखता एतनी शुन्दर है. तो एक मन में इसके आद आद आता है कुप्विरती यान दोखे की बाच्छल कपत की बात आता जाती है. और उसने का टीक है बोछी अच्छा है और खैस चली ए साथ चोडने के लिए जाती है रतनशें बाहर गेड तक मैंमान नवाजी है. की गेड तक जाती हैं तो सारा प्लान बनाखर के रखाग हो रहाता है. और वहीब रतनशें को बैट हाता है और लेकर दिल्ली चला जाता है. अब जब दिल्ली चला जाता है पुरी हाहा कार मच गये है. अब जब तक पद्मिनी नहीं नहीं आईगी तब तक हम इस को चोडेंगे नहीं. अईसा ये फरमान बजवाता है. हाहा कार मच गया अप कैसे होगा पद्मिनी को जाना पड़ेगा. कुछ समज में नहीं आआता हाथ किसी को पद्मिनी नहीं. वह ऑउिपआर एसा चन्दर से कर मीशरahlen मच एक कबिठा लिक है. मरमक कबिटा हे. हला की विरस की कबिटा हैले सिसकभिता �姐 लTHES Кबिटा को परटे प ошиб। Robinson means very eyes. आः सु energy. बटी ल� मबिळ विता है. तो कबिटा आप हो अह लीें डानी। उनो ने बड़ा ही मार्मिक तरीके से एक कविता बडी लंभी है, तो इसको मैं तोड़ा साप को पूरा तो नहीं, लेकिं तोड़ा सा सुना देता हूँ। तो ये जब चला जाता है, और इसको पद्मिनी जो है प्सुस्ती हम कोई तो ला नहीं सकता है, अम सुनो दक्त से लिखी हुई कुरभानी, जिसके कारन मित्टी भि छंदन है राजस्तानी, रावल रत्र सिंको चल से क्य� from Kail Ji, अगर अख्ँएल जी तो रावल रत्र सिंको क्यध क्यध क्या खिलगी ने, खिलगी का चितर दूरگ में एक संज्भा athe आँ आगा. जिसको सुंकर सक्तिसोर साहस्पे फिर अदिया राच्ठाया दस दिनके भीटर पद्मिजी का दोला यदिना आजा यदिना रूप की रानी को तुमने दिल्ली पहुच आया तो फिर राडा रत्ल्सिंका सीस कता पावोगे अर साहीसरत ना मानी तो फिर पीथके पस्ता हो गए यह दारो च्वमभाद लहर सा डोडगया गर्भर में यह दारो च्वमभाद लहर सा डोडगया पलभर में यह भीजली की तरं�isiस पहल गया आमर मेंाहारानी हेलगठाई स्क्तिका सिंजाशन दोला � thaha satith majbhur तो ज्ल्म भीजेई स्वर में बोला था यह पूरी की पूरी आप पूरा यहांपर यहां दारों संबाद पहले जाता है अप यह जो है निकलती हैं रुष्त हुए बैटे ते से नापदिगो रड़ीर जिनके रण में बहैं काती ती खिल जी की सम्सी ये अन नेको में वाडी � योड़ा ते इनके कान रप्रन्स्टिंके कारन की इहो ने जो दिखाया था उसके कारन वोल सब लोग चले गय थे तो इसी को बिनोने लिखा है पर रानी, पर रानी ने प्रथमभीर गूरा को खोज निकाला बोला मैं तो बहुत तुछ हु राज नीत क्या जानू, निरवाषे तो हु राज मुखृत की हाट कैसे पहचानू जानी ये जब सुनाती है, के दिल्ली का उसका पैगाम सुनाती है। बिना गोरा से कुछ होने वाला नहीं है। मैं नीट काओरा से पद्मिनी ने खिल जी का पैगाम सुनाया मेरे बीर ता का अप्मानिड जोर नहीं में थबाया बोला मैं तो बहुत तुछ हू राज नीत क्या जानू निरवाषे तो हु राज मुखृत की हट कैसे पहचानू यह जब शुनाती है, तो काता मैं क्या जानू? रानी मैं तो उगड अप मानिप ता, मैं तो ब्राजनित में तुछ हु, मैं क्या जानता हू. मैं राज मुकुत की बात केशे क्या पहँजानू? आप लोग जानी है! भो लिए पज्मनि समें नहीं ही करकोद करने काृ पथ्मनी बोली हैं, बोली च supply-One isiu. पज्मनी कहती हैं, भो लिए पज्मनि समें नहीं हें, भीर कोद करने काॉ अगर दπειilaassure मित्ublikवाय, नहीं, अगर दजरा sponti is coming. � notification 많이 off. वच्ल्बनी थो खिल पीचे पस्था हности। अگर ये बच्ल्बनी दिल्लि में इसा लब, दिल्लि तो पिचचे ख़नर जीटे जीरदंंपूथी. ओ Allahu Karoshenani Rel Logan इस सब लोग में की this त अdriveगं के अं नकुशे नााश वेतै अर वह एक कदावर और गये अंटरं ग्रूप से पुरे आपनी सब कुछ अपना मानने लागा. अच्शा जो है इंका सेनिख रहता है जब ये पैरो पर जुक्ती है। तो कहता है है है क्या करती हो गोरा पीछे हद बोला. यह नी है, तुम क्या कर रही हो? गोरा पीछे हद बोला और राजपूदी गर्मा का फिर से दरक उता था सोला बोला महारानी बोला महारानी हो तुम सिसोदिया कुलकी जग्दंबा हो प्राल प्रतिष्था एक लिंग की जोत यगनिगंदा हो जब तक गौरा की खंदे पर दुरजे सीसरेजमहाल से भी राटा काम स्तक�ता है अगा तांक में हो, तब तक कुछ जै दिंजा tested यह है, तुम न श्चिन्तर हो महलों भे तुम न श्स्चिन्तर हो महलों में दिको समरभानी और खिलगी लेगे गा भोई रोक नहीं सकता है, और माराना को, यहनी राना रत्र सिंको यहां आना ही बड़ेगा. सब्द सब्द मेवाडी से नापत का तुपानी, संकर के दम्रुसे जागी भीर्भानी, दोर आता हु सुनुरत से लिखी हुई कुर्बानी, जिसके कारन मिटी भी चंदन है राजास्तानी. यह पूरी की पूरी है, कहानी यह चलती है, और यह आगे लिकते हैं, खिलजी मचला था पानी में आग लगा देने को, पर पानी पाशा बैटा जाड़ा पीब लेने को. खिलजी मचला था पानी में आग लगा देने को, पर पानी प्याशा बैटा चाज़ा ताज़ा पीब लेने को, गोरा का आदे, सुवा सथ गे, साथ-सो दोले, सब्सो थो बारकु रे बादल से बीगुर आपष्सेनापड बूले यहाई साथ सो ये साथ सो के आप पालका सजाओ यहाई जो धोली है उसको सजाओ and वीज्वादो की पद्मिनी तुम्से मिलने आरहे है और अकेले नहीं आगी हिसे 700 सखियो के साथ तुम से मिल न coresa-spire-lifters know about this and that. पद्मसी है शन्धे साथ बहजाँ बद लगिया юय बूरा उसे अलात लीन के पार सन्धे साथ वहगता है। सवर छोख किलजी पर पद्मनी सवेम आती है, अन न 700 सखिया भी हो शाथ लिये आती है, स्वेम पद्मीअनी ने बादल का कुप्कुम्तिलक किया ता दिलप्पपतर रका भीगी अखो सी भीदा किया ता या पद्मीअनी जो है, इस स्वलका अगर आप द्रिश तुगचीे तो उस द्रिष्स में सोचीए की अदमिनी साव्ट्बीरी जो है फ़ने आप च़ा है भवरबिश्ती है अगर साव्ट सीशेणिक जो यमसि भी लद सकते दे यो साव्ट साव्ट सीशेनिक किस ती हिसस जाईा है वहा किवल सामान ने की भवासाविशानिए देः एक एक कर बैट ग़े सज ग़े दोलिया पल मर मिठ्ने की होर लगग ग़ी ती नेमाडीदल में. यानी कोन जाएगा? सारे लोग खेगे लगे यी साथ सो में शामिल हुँँँँँँँँ. यानी कِसी मभीतरेLink motivate to bring the atas labour. बजाग कुछकस्सरेने जैगार लगाई the बजाकुच का संख सैनिकूने जैकार लगाई हर-हर महादीव की दूनसे दस्वो दिसाएन लहराई गोरा बादल के अंतस में जगी जुद की लेका बादल इसका वातीजा है गोरागा और यह अभी नव्योग है और यह यह भी साथ जाता है अभी बहुत बला युद्धार है बच्पन से ही गोरा बादल के अंतस में जगी जुद की लेका मात्रिवोंचि तोर जुग को फिर जी बर कर के देखा कर अंतिम प्रनाम चडे गोडा पर शुबट आबिमानी अंतिम प्रनाम करता है अंतिम प्रनाम चडे गोडा पर शुबट आबिमानी देस बक्त की निकल पडे लिखने को वो आमर कहानी जिसके करड मिट्टी भी चंडन है राजस्तानी तोर आता हो सुनु रक्च से लिखी हुई कुर्वानी यह एक लंबी कविता है यह तो उआमर कहानी जिसके करड मिट्टी भी चंडन है राजस्तानी तोर आता हो सुनु रक्च से लिखी हुई कुर्वानी यह एक लंबी कविता है इस कविता को मैं कविए अनने भी सुनाद होंगा यह बराहे वीट कविता है अप में आखु में आऽु आशु आ ठे है है यह जब पुरी कविता पडे यह और जितनी बार पहाजा है उतनी बार यह लगता है कि आशु आचा जाते है हला कि भी रसकी कविता है लिकन तभी ऐसा एसके दिश को सुच कर के पूरा का पूरा अगनी सूचकरके और आखमे आंसुवाजाते हैं फिलहां इतना आप जानलेज़िे कि यहाप पूरे के पूरे खोगे जाते हैं अवहाप यуд होता हैं यवडो होने के बाग सकॉसल रथन्शिंको वापस लाते हैं वापस लाकरके यहापे छोरते हैं तो पbuster Casen यह ती है that only भी का फतर सबंजेम बगक की लोग यह वहीwalks दया मैदे यह नक पाद बगर कर diferen them, स 그때 आद में सी किस आडया दीं से पीसोझा शालीा form वहां। लेकागा दी किसाटहर को वी था दी आदीळ आदी एक सी will fått यह तो पूरी क्यो पूरी एक कहानी जैसी ने एक सबताववत में लिखा आप. और इस में कुल जो है, मूल जो है सबतावन कुल तैध अब एक उप संगार है, जिस को मिलागर के अत्फावन खुंड हो जाते है, तो ये एक पूरा समराइच करके अगर में कुई होँ तो आप के सामने एक आ था पद्माववत था. तो पद्माववत के बारे में में तोडा साप को बताने का प्रयास किया, कितना सफल हूँ कितना नहीं हूँ, वुट में हमें आ था, मालिए कि और बज़ मुज़ा एसी का पद्मावववत था. तो पद्मावववत के बारे में में तोडा साप को बताने का प्रयास किया, कितना सफल हुँ कितना नहीं हूँ, इसका दिसीजन इसका नहीं अप करेंगे, कि कैसा लगा आप लोगों को मैं बहुत कुछ जादे फैक्टर नी दिया लेकिन तोड़ा साई बताने का प्रियास की तोड़े मेही आप एक कहानी के रूप में इसको पूरे पद्माउत को समज जाएं बाकी चीजे अनने भी आप से अजके लेगे बसित्रा ही बहुत बगत प्यार है आप बवोद फोदा सरबाद है दननेवाद पुना मुलाकात होती है तब याप सभी लोगोंगो जाएं रेशाएं