 İzləyiciləs, 13 Noyabır kimi 23-ci iid baxı vaxtlə sad 20 iid bizləri bugün açıq söz proqramlığı isən günəyidə yaşayan soydaşlarımıza həsrediyacıyı proqramımız kanal 13 Baku Efim və kanal 3 xəbər internet platformlarından sizlərə cəmələ. Xarici də yaşayan günəyidə fəyallar, alağızda bir əlumadadır. İlk öncə məlumat verim ki, ötən həftə günəyidə bizim soydaşlarımıza qarşı yenidən tehran rejiminin səli bir ürüşünə şahidə olmuşuq. Nə baş veririz geri şeydən? Nəzir alsaq ki, ötən həftə gəlinti ilə İran prejidenti də görüşüq. Baş verənlərin biri-birinə dəxli varmı, və yaxud da başqa düzürdəsi rejimi soydaşlarımıza qarşı cəsaretləndirən nədir? Bütün bunları dəyəli soydaşlarımızla bir yerdə müzakir. Çox dəyirli milli fəyallarımız həbsi olun burada, onlar aqdında danışacaq. Programımızın qonallarınızı sətəqdim ilə İran müstəqil İsa Türşoğlu, Salam-ı Müsabəyə, Ervaxtınız Qeyri olsun, xoş gördük. Salamlar, hər və ətiniz Qeyri olsun. Günay Azar Bacın Demokrat Partiyasının bilkin mahmutu və xoş gördük, Ervaxtınız Qeyri olsun. Xoş gördük. Sizləyəmə salamlıq amm, təşəkçürlə. Təşəkkürlər. Və İlyar Bacınca qoş gördük. İlyar Bacınca qoş gördük. Sizin səsiniz qayıtlıqına gürə, mən sizin səsi aldım, məsək problem var səsdə. Günay Azar Bacınca Mərkəz Partiyasının aləyətimizdə, İlyar Kemrani də bizim Efirləti halı hazırda. Xoş gördük, İlyar Bacınca qoş gördük. Xoş gördük, sizi və qanıqları və bizi izləyənləri bə illətimizdə, çox sağoləsiniz. İlyar Bacınca qoş gördük, çox sağoləsiniz. Mümkün siz çıxıb yenidən daxil olun, çünki həm səsiniz çox zəhədə mümkünsə bu hətfonlə, yəni qularlığından stifadəliyin. Səs qayıtmaq. Olur, mən təblətinəq qatılım, ondan rahat olalım. Çox özəkləyirəm, qətən baxınləm. Dəri izləyicilər proqramıza sə beynən və Mahmud Bələdə davam edir. İlk öncə, ilk öncə dən başlayaq, yeni həpislərdə hədəf nədir? Rejim bundan nəyi hədəflir? Nəyi hədəflir? Kimdə həpis olunun? Yəni hədədən xaşil yərdim ki, bir müstəqil fəalək ki, bu məsələlərlə daha araşdırmaq var olsun. Son durum bize desin, sonra partiyaların həm demokrat partiyasının bundan bağlı mövqələrini, dəri izləyicilərimize təqdim edəcik. Buyrun, sə beyn. Buyrun, sə beyn. Öncəki tutuqlamalardan bir az fərqili görünür mənə və mənim aldığım məlumatə görə, maaləsəf dostlarımızın üçünləm başlamış bu tutuqlamalar. Arad bəyi İbrahim Ləzat, Seyyid, Buvəddə və Zavad bəyi deyir. Bunları, yəni, iş yerindən götürüklər maaləsəf. Və bunlar 60 şunaya xınlı ki, demişti, infrahat seriluladır. Ondan sonra başlayıq bilət, Davut Şiiri ne, ki, alıqlar, yolda evinə cədəndə Davut Şiiri, əgb Şiiri beyn kardeşin ki, ailəsi inəcə və bizim təmastımız olan da anası inəcəni yaran qalmayıq filan, ki, bizim dostlarımıza belə söyləcək, ki, bala mən qulara ağlışmış amm, niyə ki, elə kətmiş bu İranistan Müriyyətinin englavında da elə Davud'un aqası nəxalardılar. Ancaq belə deyim ki, mehtət bəyi qadrini alıqlar, oradan sonra, içici gün sonra, İbrahim əvəzadədi, Nasir bədi və Murtaza Nurməhəm məddi deyir. Bunlar deli demək bunlar, aynı zəman bəndi inət, tüqlanıqlar. Əli babayı bəyi deyir, ondan sonra, onayı silahəmində maaləsəf dükkcanından alıqlar, yəni, götürüklər cədəklər. Yəni, bu, təmami ilə nişan verir ki, bu, bir tutuqlama səhəlmək, orramaq səhəlmək. Yəni, bir insanları İngilizcinin dədiyi ki, kitnəpik. Yəni, bunlar bir cilogancəmi götürürə, qarib. Bəzi, dostlar da var ki, məsələn, tutuqlanıqlar, ola bilər bilciləri yoxdur bizdə. Olardan sonra, yürüşbəl, mehər bəlini, dədiyələr, təmami ilə o rəyiblər tutuqlama səhəlmək. Bu, yəni, cədəbi onun yerində və ya ev yolunda alıbə parması, yəni, xəbərsiz filan. Yəni, bunlara bizim tanışlıqımız var, bizim də başımıza cərdə keçmişlərdə. Bunlar təmami ilə bir millətə demişdir, büyük bir savaş, elanıdır. Ondan sonra, hamit bəyi qanə, mühəndi, hamit bəyi qanə, misal, olaraq şeydən cələndə, məraqıdan cələtdir. Dostura təblizdə, yürüşbəyi dən sonra onu da tutuqlayıplər. Mən belə deyə biləm ki, Roya, Zahirini də çəhər kəs bilirik. Ayrın meyanin 20 ciləm tutuqlanır və hala azədə bir xəbət yoxdur Roya xanımdan. Mən bilməm, səsin var deyir, öfət bəyi, mən fikir əmkələ bir bağlandıq okuldur. Hə, varasın. Durun, davam edin, davam edin. Mən bilməm ki, çox olsan namıda var. Olabilər, mənim, adiyadımlar. A bunda yoxdur, zihni və yoxdur. Dostlar sayın, Muhammed bəyi və ya İlyal bəyi çox, yaxşı biləllə tüm medya sayasından ilə bəyi çox çalışırlar. Belədiyə bilməm ki, bunların hədəfləri budur ki, bu dostlarımızı çısaqlamakta bunların qərar-bağızdaşına səxilir. Yəni, bunların vəsi qeynəyən azad ilə millər, bağızdırıbları pas verir, dağıt istana. Dağıt istan bunlar pas verir, bağızdırıb. Yəni, ortada qalır, millətlə bilmək ki, ailələri xarəc etsin. Amca belədiyə bilməm ki, buradan o bağızdırsur da, bağızdırların birə məsəvədi. Dağıt istanları ki, əliyilu adındadır, bilcimiz var, təmamilə bilərdəm. Belədiyə bilməm ki, bu insanlar, bu üç şəxs özüdə, yəni, bu İran-i İslamcın huğriyyətini öz qoyduqu qanunlar ki, insanın də, təmamilə insanımızın əliyyinədi, ona da uymurlar. Oların da qanunlarında, xısa çısa artan çox, saxlıya bilməz də, bu insanlar indi, içi aya yaxındı, selurlar da saxlılar, ailələrin, əziyyət elirlə, özlərin, işçəncə verirlə, və ən mühimməsələlərin biri budur ki, bu dostlarımızın hammısı savadlı insanlardılar. Və savadlı insanlarına də amen, grubu işlərdə, yəni, millətimizin, xeyrinə görə bilətər işlərdə çox, demişti, maharətli insanlardılar. Həmasət yox, siyasəhti dərinlən bilən insanlarımızdırlar. Bunlar vətəndi sevirlər, azərbaycan və millətini sevirlər. Və mən belə deyə biləm ki, bunların tutuklanması maaləsəf yaxşı olmayıktı və İranistan zübhuryatını dedim, adım təhdəm-i mühusəlbə bazısı və əli-lubdatistanı da öz koyduqları qurallara, qanunlara da uymullar və insanları əziyyət verməkdə, işçəncə verməkdə və ən önəmli ki, bunların ailələri deyil, ailələri, demişti, divarını uçutmağa çalışırlar. Amma bunu deyim ki, biz erçəklərdə və ya qadınlarda biz üçlət əslamında erçətlişi olmaz. Biz o dişi əslanlar ki, bizim arxamızda vardılar, əslanda mübarizəmiz qabaq aparatı yox və haqqımızı yerinə yetirət yox. Dəşəkürlər isəbək, davam ediyək dostlarımızdan. Bəzi həps olanlarla bağlı, asıl mənim də bu siyahinlə bağlı tərədüdün var idi, kimdə həps olunur? Tələrin həps olanlar içerisində 2012-ci dildə həps olunan manlı yaxşı qatırdı. Məşhur Beşli, Dəhtif bəyi, Yürüş bəyi, Savalan bəyi və Behbud bəyi onları qatırləm. Yürüş bəyi yenidən həps olunup bildiyim qədəri də. Və sonra Yeganəpur Maraqadan tanınmış oda mühəndisti Saval-ı Şəhz və bildiyim qədəri də bu dəfə təhsirli insanları, Saval-ı insanları həps ediyiklər. Buyrun Mahmud Bəylə davam ediyək. Bir daha təkrə edəmək istirəm, əbvəlki suali rejmi buna cesaretləndirən nədir? Və niye bu ortada bir eylem yox, bir akciyə yox? Zətən bunlar hər zaman, mən özüm 13 günəyi dəyaşıq evlərdə yıxşırdı, düzdə onda da baskılar soqciddi idi. Amma rejimi qorqudan nədir və cesaretləndir? Bu çox marağlı məqamdır. Buyrun Mahmud bəyi sizə işidəyik. Sox sorun qufət bəyq. Mən də dəyarlı qunaqları, sayın Eliyabə-i Qamranı və İsa bəyi və bütün bizi izləyənləri secc və sakinəsə və mulağım. Dəmək çək buralı rejimi qorqudan nədir? Xox düz məsələrdir ki, rejim nəyə bu qorq əsasiyinə bu siyasi məlifə Allah umusa hücum edir? Mən də bir nəsi amildir? Birincisək, bu üçək rejimin ekonomusu çox bəqbahtdır. Rejim zəmaat tərəfindən sevilmir. Bunu 2020-ciq uçda bir hərəcəatı ki, məhsələminin, dəmək qadın hərəcəatından başlamışdır. Və İranın bütünlüğündə rejime meydan okunuldu. Və o hərəcətdə rejim göründü ki, rejim qalıncı də və cətməlidir. Birinci məsələ budur ki, rejim millə tərəfindən sevilmir. Və təmaat ehtikazları hazırlıqı var. Və buna görsədəp yoxun çəsən ildə. Və rejim bu qoxudan çi yenidən həlovlanmasın, deyə bu birinci məsələdir. İçinci məsələ, niyə Azərbaycan? Çünki, cesən il hərəcətdə Azərbaycan deməkçi siyasi aslıdan o qədər çə öz Azərbaycanı deməkçi təmsil edən qədərcə hərəcətdə olmamışdı rejime qarşığı. Və bilir ki, rejim Azərbaycanın, günü Azərbaycanında millə hərəcətin və təmaatimizin püthansilindən və bunlar əhərəcətəcəsə nələr başlacələr? Bu üçüncü məsələ, deməkçi millə hərəcətinizdə siyasləşmə və təşdaqlanma prosesi eşyiçdə və İtəri də çox cüzdlə olduğu rejimi çox qoxudan. Rejimi çox qoxudan. Yəni, rejim, çalışı bilinə ki, həm məşə Azərbaycan məsələsi siyasləşmədən uzaqdolog olsun və çox elə əkçisəməli məsələlərdə milli məsələt hərəcəsivəsində qalsın ki, nə bilim, o millət, bu millət nə bağlı et, iç məsələlər olulsun. Və rejim də bundan qurulansın ki, deyəcək millətdəri də qoxusun və optionlar qoxusun və bundan öz hüçumətin dəvamsın. Demək ki, bu façları nəzələ tutanda görür ki, Azərbaycan'da bir hərəkçətləşmə cəddi. Yəni, fçiləşin ki, umu-cölü ilə bağlı siyasəşlətdə çağrış verdilə dört siyasəşlət, mərkət partiyası, direniş, azor və dünyası bələ demokrat partiyası. Bu dört təşkilə çağrışı, çox umu-cölü ilə cəddi qurulsun və başlısı cələn olaylar bəllidir ki, Azərbaycanın topraqları, cəddi ki, faç şovni sejib təhvəndən dağdılsın və duns fırtınası yolda millətimiz didərcən olacaq. Bu çağrış rejimdə çox böyük bir qoxu yaratdı. Və bu böyük bir zəmiyə yaratdı, onun ardından çövbəcə ödür ki, minnəxzə silahlı qurvələrin şəhələrdə yerləşdikdir o cön. Və onun ardından rejim böyük bir əsrisləricə təhliçə ilə Azərbaycanın trəfindən qarşıyadı və burdada ki, planılaşma cəddi. Çəhəm hərəkətdə işizəli yəlalsın, hərəkətdə qardaşı qardaşı qabanda qoysun. Və bu planın ardından əsrisləricə daha indir vəxtdir ki, hücum etsin. Və burdada ki, çime hücum etsin? Təbii iriçik, o qurvələn, onun ilqilər ki, daha önlədilər və daha çox artıq Azərbaycanın sevcisi və Azərbaycan eşkiyinə çəzəciniz yatmırlar, millimədən faaldılar. Bunları hücum etmək ilə və bu çütləvi hücum idi. Yəni, bu da üçüb, birini tutuq, birini tutuq, birini tutuq, oradan buradan filan. Və çək çox planılaşmış və çütləvi tutulamalar. Yəni, çiləşin ki, dövdün, peşin biridən tutuq, onun ardından tutuq. Və sonra başlanır, dəmək qırsəccisi saxlayabilməz istintak məksəzində, çətirib indi işvayudan çoxlu saxlayıb, şiqənizələri mərqud veril qoyurlar, ailələrin inzidirlər. Çalışınla çıplara cürbəcik böhtənə yırasınlar. Həmonolo istintak məksəzində, təbvbüzün iddilatında, Çalışanı çıplara boş-boş səhbətlərinə, cətmişlər, yəni də çoxsustuq, Türkiyə, Azərbaycına. İndi isə o qədə bunu kullanda daha bu, dəmək, yapış mı çımsaya? İndi isə ilişiplə buna çi, dəmək çi ismava təbani, yəni toplanıb və çizində bir işlə görməklə. Halbuki İgan rejiminin öz ana yəsasına dayansa, öz qorallarına dayansa toplanmaq və təmi bir faalət edəməq rejimen qarşı ətiraz etmək, həçhəsən həkkə. Məcərin ki, nə bilim, Çalışanı çi silahlı hərəcət oluna, nə bilim, İganın dağğıtmasa ula filan. Və bu faxslə də ortada yox. Bizim hərəcət sevil, mədəni bir hərəcətdir. E, təz edir, həkkın istir və həxhləri də, o da maraqlıcı İganın ana yəsasında cələtdir. Millətdə istə təbliz olmaz, dilimizcə qoruna ulaxamısı İgan öz ana yəsasında düz-də çox iptida estəviyədə, millətimize yaraşmayan bir halda. Amma cələrin rejim öz qorallarını bilə dəyanmıq və bu insanlarımızı, mən bir daha insanlarımızın adını izdivəsət səhmək istirən, dəməkçək üçün çox tanınmış və millif Allahımızdılar və maraqlıcı dəşir işəhələrdəm. Bakın, tanın çək, əmir Hüseyin Aqayi qorşat saydan və Hüseyin Azarıda qorşat saydan. Babə şiqəhməti binaptan, məktət qadr-ı həşr-i qutdan, məktət nukməhməti şəbistərdən və ondan sonra hamit-i qanəpum ki, təzərtət təsud-u maraqadan, araz Ebu Ahüminəcə, çəvaz-sudbəl, aliba-bayət, davut-şiqə, Ebu Ahün, əvvəz zədəsehət məhməti zə muvəhət təbrizdən və nəhayət sonunda çək yürüş və məhləli və ilə tülfadan, çi bilisiz ki, yürüş, demək 20-ildən çoxdur rejimdən qarşı azəbizdən milli haqqların mədəni səbqədə qorumakda asıq meydan okuyubdur və millətin dətlərini asıhaqsa cətləti və bu asasda. Bir dəfə, üç dəfə yox, dəf eləzə tutuklanır. İlk dəfə 2002-də zəftabının məraqsım cesirləmdə tutuklanır, sonra 2006-i May hərək çatında, Bir Qudat hərək çatında tutuklanır, sonra 2010-da, kənə də tutuklanır ki, ondan da demək ki, yeni çamuq, üzüstemi 2010-da çamuq məsələsi ilə tutuklanmışdır, və onda mağavi dişi yetti ay infuarda çox titriş kənzələri məruz qalır. Və bu çi kənzələrin ardından, çıxandan sonra önəmli və qoxmaz bir işə uyuyumuş. Cələk bir də qalati səhlək söz versin yazığı, iddilatı infuarda nə çi kənzələ biləmşirləm? Bunu, Lətifi və Dicə Dostlarının dətləti fəsənləni və Dicə Dostlarının ki, bulaq, əyaxdan, köydən sallamışlar və bulaq, şi kənzələ verirlək, qoymada cizələ yətə, sətirlərinə su səhvəri də bulaq, üzülərin ki, cünnəcə bulaq, ağır qalsınlar. Bulaq, hamsın, riz çitabına cəti, qarçələ çitabın yazı, ki, deyib, mən nə tutuklanırlar? Bilsinlək ki, iddilatda tehqan, demək ki, istin taksisi ilə, təbbizin ki, nə fərqlərinədir? Və bulaq nəz odamaq lazım? Və bulaq hərəkətə bir, deyib, mənəvi bir cüz olaraq qoxmadan yazıq və iləşirək. Onun ardından ki, ki, 2013-də yeni covaq məsələsində, ki, istin ki, cənədə rəcimin ana əsasının səhvəsində, ki, rəcimin ana əsasının səhvəsində ki, təşkətləmə, azat, əgə, rəcime qarşı olmaya, yəni, rəcimin bütün gün hədəf tutmaya, yeni covaq düşüncəsində hərəkçə cəsirlər və 5 milli faala, siz attan saydınız, Behbud Qulizade, Mahmut Fəzdiya, Savalana, Töklət və Səndiyyə və Yürüs Məhləlbəliyə, hər hər hər səhət 90-un zindan verirlər, ki, Yürüs, 13-dən 2016-yi, 10 sonlarına qədər zindanda qalır 5 lə yoxun, cənəd sığır, cənəd təzdəndən mutləktan sonra cənədən başlı yenidə. Bu adam susmur, görsədir ki, bu insan və deycək insanlarımız, yəni, gətəbə, suldu bəri də, aləzli, quran necadədə, ənə babası də, davu şiqisi də, hamsı, ulan, amma çıq dayanmurla. Niyə ki, gətləndə bir eş var, mülləklərdən azabdın üçün. Hər qaldan, mən düşünüyam ki, bu hərəkçət rejim nə qədərə çalışan çıpları, bir oyun bəzi yapılıya bir şeylə yapışlıyor, bu yapışmazdı, ulan, millətin ağırılmaz və millətin önləcədən insanlarıqlarıq. Çünəzə bəzən, milləri çatımdır. Hər qaldan, mən bunun atıq vəqtizi almayayım ki, deyicədur. Qol, təşəkkürəyəm, Bahmud bəyi, biz əralda sövbədimiz davam etdirik. Əssas hədəf, güneydə gədən proseslərdən bağlı, bizim aqlamaklandırmaq. İndi, gəl nasır etrafı ediyək, İran qapalı bir əpsxan adı, imətlə, bizim rejiyondan ən qapallı əpsxan adı deyək ki, İrandı. Ona görə, bizim soydaşlarımız, mən hər zaman orada da diyək, burada yaşayan insanların hamsı bir məhpuz kimiqlər, amma özür istirən, biz həm də milli aqları taptanır. Ona görə, bir farz dilililə müqaistədə, bizim aqlarımız, həm iqsa tən siyasi aqlarımız, həm mənəvi aqlarımız, həm də milli aqlarımız taptanır. Mərkəs partiyasının baş verənlərdən bağlı fikirləyəl eləyəlbəyidən eşlidək, buyrun eləyəlbəyəsiz eşlidir ki. Mən də öz növbəmdə bir daha da qonaqlar, salamla iləm və bizi eşlidənləri dinləyənlərdə yenə bir daha salamla iləm. Mənim səsim gəli sayədik müfətmək. Gəl ramasosa eftik. Hə, biraz uzadan düşsən. Hə, biraz. İran rejimi nə halətdə dəsə alətlərinir ki, bizim milli faallarımızı toqla halətdə tutuklamaya başlayır. Birisiz ki, Azərbaycan'da hər zaman tutuklamalar vardır. Siyasi tutuklamalar vardır. Amma bunun içerisində bəzəndə görürsən ki, oğurlamalar var. Son olarak bizim 14-15 dənə milli faallımızı tutuklasalar da Yürüyüşbəyin məsələsində tutuklama. Çünki biz bilirək ki, aparıqlar orda şahatlar var. Amma hakimiyyət bakımından və ya huqulu bakımından bu bir oğurlamaktır. Və ya aradan götürməkdir. Azərbaycan'da Yürüyüşbəyin bunu bilərəkdə, bundan öncədə video verib və izahat ya hepçib mənin başıma hər bir o öncəsə İran dövləti məsələtə umudum. Amma niye İran dövləti gəlir indiçi şəraətdə? Bizim milli faallarımızı yaxaləyir və həbzə salır, bağızlaşda salır, tutuklayır. Buqdə əlip illəkləri vardır. Və Azərbaycan milli hərəkətində də bu toplu tutuklanmalar öncələrdə də olubdur. İran hakimiyyəti hər zaman hissətsə də sayın Mahmukdəri və sayın İsabəyində dediyi halətlə, mən olaraq qatılıram. Azərbaycanda bir birlik və təşilatlanma və ya zəmi toplum bir işcə etməyə çalışır bağlı onun qarşısını alır. Və İranın da vəziyyəti vəzurdu ki, hər an eğitirazlar baş verə bilər və çeşdiyimiz illərə və özelliklə bir il bunlar öncəsində baxdığımızda. İranı müxtəlif yerlərində də eğitirazlar olundu. Və özləri də eğitiraf ettilər ki, bu adlandırdıqları məhsə əmini, ingilabı, məhsə əmini, xizişi fas-dirində və ya qalqışması üçkəs yedi. Həm İranın tərqində, İrancum islamın tərqində və həm bunlar içi bu planı dövmüşdürə, bunların başarsız olduqları hər kəs üçün bəl oldu. Və Azərbaycan, cücül halətdə bu qiyamlar və bu eğitirazlara qatılmamışdır. İndi ki, halətdə ki, İran rejimini dizi çöktürə bilər və ya aladan qaldırabilər, bir Azərbaycan qalır ki, o haləti ki, eliyə bilər sorun yara da bu halətə çevrilmək. Və hər an bu eğitimal var ki, Azərbaycan da bir cəmi bir iş ola və milli fağallar və millətlə beləbə bu rejimi çökürdələr. Bu halətdə indi ki, durumda bizim milli fağallarımız ki, Azərbaycan milli hərəkətində bir grupada çetən ildə içi müxtəşəm yürüyüş oldu və birləşmə oldu və Azərbaycanın milli hərəkətinin cücünü dünyaya göstərdə, İran rejimi boş durmayaca idi, zərbəsini vuraca idi və bizim ən cərcəç milli fağallarımız, ən cərcəç insanlarımız ki, durmadan çalışırlar və ömirlərini bu yolda qurglar, bunları tutuqlamalarla istəyir, Azərbaycan milli hərəkətinin bir zərbəvura. Vələ bizim gördüyümüzdə və çetmiş hale təcrübələrə baxdığımızda milli fağallarımız tutulduqca həm təcrübələnirlər, həmi o imanları kütülənir və həm Azərbaycan milli hərəkətinin haqqaniyət olduğunu və ne də bir imana bağlı olduqlarını göstərir və cücünlən artıq bu milli fağallarımız çalışırlar. Və İranın sirfən tisarət demiya bu tutuqladığı halətin qoxtuqundandır ki, və öz demirlər payələrinin sustu olması səbəv olurdu ki, cərcəç mübarizləri və fağalları tutuqlayan. Və sayın Mahmud bəndə işare etdiyi ki, bu milli fağallarımız hər bir indiçi halətə tutulanlar və ya ondan öncədə ki, evin zindanında vardılar və başqa yerlərdə də vardılar, onlar ömürlərini bu milli hərəkətdə və Azərbaycan yolunda qoyublar və bu yoldada heç bir çüphələri yoxdur. İran rejimi sirfən o qərqolan insanı kimi, qərqolan cərəyan kimi hər bir şeye ələktir ki, buqlartdan bir xətər gələr Azərbaycanın gücün bilir və bu insanların da gücün daha yaxşı dərk edirdi. On üçün, buları və zindanlarda saklama eləm razıdaş etmə elə istəyirlər olanın səslərinin buqaları və bunun yanda da, o milli cütlərində və ya İran demək olar ki, o pozisyon cütlər ki, mediyabıların elində də və başqa bir cütlərdə vardı, insan haqlar demək olar və ya ayrı dillərdə də buqlardan bağlıdır. Bunlar bərabər Azərbaycanda ki, olan məhbusların Azərbaycanda ki, olan tutuklanmaların qarşısında dururlar və onların səslərini boğmaya çalışırlar. Bu tutuklanmalar Azərbaycanda milli hərəkçətindən həm o cütünü göstərir və İran rejimi nəcə qoxduqunu göstərir ki, istəyir bu halətindən həm millətə bir qəra qorku o amyana dilində dəsaxkara və həm də ki, milli fağalları tutuklamalarınla onların ailəsini və dostlarını tətin şərayətə saklıya, çək biz sizin cözümü sizin üstündədir, hər zaman evliyə bilərik sizin bu yoluzun qarşısında durar. Amma bizi milli fağallarımız o qədər demək olar ki, cütülüdürlər o qədər özlərinə inanırlar ki, bu işlərinən bulan yollarından çadirə bilməzdər və bulan yollarından qabağına mani olabilməzdər. Və cələtə üçünlərdə də cələcəyik ki, bu milli fağallarımız demək olar ki, millətimizin ən sadıq insanlarından də və bir nüqtədə deyim, sonra bu rətmi çoxunu istətək verim. İndi ki, tutulan insanlarımız bunu göstərir ki, Azərbaycanın içərisindən yeni liderlərimiz, yeni rəhvərlərimiz necə hərəcəti və necə millətimizə cələcətə ümit olabilələr və bu halətdə ki, ilə dünyanın müxtəlif yerlərində də baxsaq da, rəhvərləri, liderləri və başsıları ilə o diktator rejimlərin zindanında və çiçəncələrindən böyüllər və millətlərinə yol göstərirlər. İlyar bə, təşəkür edirəm. İzləyicilər deyir ki, İlyar bəyin səsi çox zəhifdə gəlim, kan olsa və edəşin sonuna qədər ya cihazı dəyişə gələk, bu dağılığından istifadə edirək, çiçəsində çox zəhif gəlir. Dağam edirik. Dağam edirik. Sali Nəsibə ola adlı viziləyicimiz yazır ki, daşların öz aralarında yola getmirlər lider davası kedir. Valla bu, dəvət etdiyim, dostlar görürsüz, hərəsi bir partiyadan, bir müstəqil grubdandı. Mən oların arasında o dağını görməmiş. Dava iliyənlərin biriliyəm bağlı düşüncədəri fəqrid, bəzləri olur, yəni bu rəallı var. Amma bugün mən düşünürəm ki, bu məsələrdən bağlı, geniş müzakirə etyazı yox. Çünki bugün bizim güneyin dağılında, xaricdə çox yox. Amma güneyin dağılında, o boyda iqtisadi, inzibatı, resurslan maalik olan müdövlətin müqləbilində, əliyalın soydaşlarımız var. Nə doların, oların inamı güclüdü, oların yolu güclüdü. Yəni ona görə bizim bugün onlara yalnız dəstəyir, əsas hədəfimiz. Davam eləri, sabəylə, davam eləri deyəri dostlar, demərin. Mən bayaq belə işin əvvəlində buna bir işare ettim. Hər oda siz, hər üçünüz, güneyli, milli siyasi faalsız və siyasi proseslərə. Regyonda gədən durma da, bir yana deyisiz və həm də eğitinansız. Ötən eləri bu zamanlarında, İran'daki o proseslər belə deyək hənti, Azərbaycanlı İran arasında çox ciddi problemlər yaranmışdı. Hətta bu həddə çatdı ki, bu elin əvvəlində Azərbaycan sefirliyinə edilən hücum, sonra Azərbaycan İranla diplomatik əlaqələr gizmən saxladı və bu gündələ o soyqlu davam edir. Amma son günlər, sanki İranla bir istiləşmə var, buzlar əli. Nizə düşünürsünüz? Bizim oradaki soydaşlarımızın durumu, İranla münansibətlər, Bahki Tehran münansibətləri daha yaxşı olsa bizim soydaşlarımızın qeyrindədir. Yə, münansibətlər ötən ki, kimi o şəkildi olsa bizim soydaşlarımız ondan faydalanabilər. Sizin fikirinizi bilmək, mənim üçün daha önəmdir. Vurun isəbə etsinlən başlayan, sonra Mahmood bəinə davam edəcik. Mən İzazəziləmi o dostumuzun, Qunay Azərbaycan'da bir kommenti qoymuştur. Siz də səvab belədi, ona bir söz deyim. Mən dostum qardaşım. Qardaşlar arasında səriqə fərq olur. Amma hədəfimiz ammımızın Qunay Azərbaycanı müstəqələ də ürətsilir. Və bu da olacaq, bu normal bir məsələdi. Belə deyim ki, Sani Rövvət bəyi sizin sualınıza görə, baxın bir arxada görülən, arxada cədən söhbətdər həmi şəhb, dəvələtdər arasında, siyasətdər arasında biraz üzdə görünmədən fərqil olur. İndik, biraz ola bilər, buzlar ərmişçimin görünsün. Bu, ortada orada cədən hadisələrə görə, üçün özləri bilirlər ki, bu, ortada orada üçün məsələlələ başlangıcı ilə Musadın İsraili nözəliyini başlanıktı və özləri bilirlər dəcədə ki, qutulmuş nöqdəsi İranın başına yaqlan, yəni, tökülə, önəmli nöqdələrdə şey, bunlar əton bombasından şüphəri edilər orada, fəaliyyət köstlərlər orada tökülən bombalardan qutulacaq. Ona görə də, konşularını biraz demişti, bağlandıları, cülqləndirmağa çalışdırırlar, çalışırlar və oların da biri dəli Azerbaycan dövlətidir. Yəni, nə də görəsən, mağa çalışçalarda, gələcəxdə bu ortaya çıxacaqdır. Yəni, məsələ, burada özləri nə yaqustunlar, tutabın üçünlər, konşuların içerisində bağlandıları biraz cüləndirər üçünlər. Niyə ki, bu gələcəx dönəmdə o hadsələr ki, yaranıqdır. Yəni, buna görə bir iki seri də kament qoymuşdum, bir qurup vardı orada, dostlar da ona şahid olurlar və üçününcü kamentdə budur ki, gəlzənlişi qalıdır. Solab, bəlz şeylərin patlamasıdır. Yəsi, uysayt bombalar deyirlər, isrəli nözəliyyinə patlanıdır. Və İran nəqqətə çalışdı, bu oyunun içində üstələrim cilməsində onu elə böhüriyyədədən qələr verir, soxazaklar oyuna və işin sonucu bəllə dinə oladır. Ona görə, bunlar bələ düşünürəm ki, o məsələlər bağist oldu ki, bu aranın biraz yumuşanmasına və yəni ki, İran səsəmcəm hüriyyətinin biraz da olmuş olsa, konuşulsa, Azərbaycanın yanında saklı yerləsən və onun elə inə təbriq Azələsin və ya enki qərabak Azərbaycan toprağıdır və biz sevindik, o toprağı quremişdir. Azərbaycanı qabışdır, bu İranın prezidenti rəhisi dinə deməsək, bizi keçmişdə, buları söhbətləri unutturmaz. Bunlar keçmişdə qərabak məsələsində, İrmənin yanında yer alıplar və bizim Azərbaycanın dövlətsilərinə və Azərbaycan millətinələ inə çalışıqlar. İndi hala Azərbaycanlar da Azərbaycanla yumuşak çölüştünlə bu yaxşı demişdir. Bir misal var, burada incilisdə, bu eğitimdə belə bir misal var, burda belkə təhmaq yaxşolar, belə Türkçəsin deyim, güzəl bir yol xərikəsi qorurlar, sizə deyirləcə, qaranılıqda ışığına yürümək istiysən, yoxsa qaranılıqda ışığa doğru yürümək istiysən, ağırladan belə sətər, deyə qaranılıqda qaranılıqda görə biləcəq qədər. Çücünüzə çağıl olmalıyam ki, qaranılıqda qaranılıqda cəzənləri görə biləm. Onun üçün mən belə deyim ki, biz bunlardan xəbərimiz var. Bu, içeridə olan bir vəsəliyyə görə, belə də bir şarəliyim, mən mikrofonu bırakın, dostlardan siz buyursunlar, yəni eşi də, çox sevinəruq. Bu, içeridə bəzi qanunlara uymayan insanlar, özlərin yəni qanunlarına uymayan insanlar, bizim millətəyi, əziyyət eləmana, hədəflərinə çatmayacaqlar. Tutuqlamalar orada, bəyax deyəcə adımdan çıxdi, bağışlı, düştürü olur. Bir külüəsi bu dükkəyi alalım, adamı uğurluyumlər və mən ona şahid olmuşam və fəsadə də də gözlər vasanda deyirlər ki, ya otubanda, otuban qaranında, də nə azəb-i yeri qoyazı yox, biz deyən olmasa, yada çiçimdən xəbəri yox ki, sən buradasa, heç dət yoxdur yani. Dostlarımızdan da o başlarına cərəm. İçimincə tutuqlamalar bu dükəyi, göndərilər adamı iş yerindən alırlar və ya enki vəziyyətdən götürülə biləsiniz, xəbərdər olurlar. Onun başına bir iş cətirə bilmiyəcəqlar, inşallah özür olan da, səadəcə onun ailə düzənin bilbizdən vururlar. Və üçününcü tutuqlamalar da bu dükəyi qorkudurlar və əhsə, gəzəncə atılırlar, ya əhsər eliyirlər adamı, məsələn, dostlarımızın içində şahin bərzəcər, ki, azəbəcən külkür və rəxsi üzərində fəaliyyət göstərər, gənzi bir dəvan icid insanımızdır və hədə pərin, belə təhdid eləyiblə. Niyə ailələrinə yaxınc etməsin, oradan köməyə yapar məsələn, ailələ təhqasınlar? Bakın, belkə iki dəyqəli olsa deyiyim. Biz neyini yə bilək, bu məsələ də şualızdan xar-zorurlar mizazəzlər, cətirəm bu ilan məsələsində, ilan-i sərisindəcə məsələyəm. Biz o qardaşlarımıza və batılarımıza, o çəsləyikərdə tutuqlanırlar, eşihte bizim görəvimizdir ki, biz medya və xusus ilə İngiliz silində medyalarımızı cüclədəq, lobotulq fəaliyyətlərimizi cüclədəq, olara bir xeyrimiz olsun. Məsələn, indi olan vəziyyət ailə bir-birinə dəymaq hədəfi ilə ki, bu işi görürlər, biz gələk ki, izlə əllərinə bəzi yardımlarımız olsun, özbülürsünüz bizdə dostlar, çoxa sabaxt insanlardırlar, hər birisi bir milləti idare edə biləcəq gələ cüclədürə. Mən şəxs birinin adını səhmirləm tün elə birinin yoldaşına baxsan, dostuna baxsan yanında, biri sən ki, biri çəxəllədir, məsəl olaraq üçbə eroğun yanında, toastu da onlar etay ahıllədir. Çün ahıllədənlar, birbirlərin ahıllıza tapallar və hərəcətlərin cücləs həviyədə qabaqa quralır. Hər təçinə belə deyim ki, sizin ailələz təhdəllət, bizdə elə Azərbaycan üç millət olaraq həmi çərdə həmi eşihtə ailələzin yanında olası yox və buna amin olun ki, mutuadiləriniz, mutuadilərimizdir və bu hədəfə çatmayınca əlimizi oradan çəhmircək. Üzerimizə düşən nə isə varsa, biz zan olaraq fərqələmir mal olaraq, yaxşı bir akababa sözü var, malından keşmirəm, zanından keşmirəm. Zan olaraq, mal olaraq millətimizin yanında dayan ağacıyım. Təşəkkürləs, İsa beyik. Mən Aloccu sualın cevabını Mahmud vəydən deşilmək istəyəriq. Buyurun, Mahmud beyik. Çox sağ olun. Də məhçik, çöğğüntü bu, Azərbaycan'ın ilişkiləri pozitiv olanda, çəhdə hasəbibləni yoxunlaşalar və iğanda belə düşünülək, biz siyasi quvvələr, yəni biz millifahallar, çünbütüv Azərbaycan'ın sevdatsıyı olaqın bakışında bunun üçübəs, biz Azərbaycan üçün quvvələrləriq. Yəni, bu işi quvvələr, siyasi asıdan, içi dövlət bir binəyə yoxunlaşanda çəhbibinin quvvələsinin ilişkiləri olun ya. Amma iğanda əksicədir. Yəni, savaş vəxiddə ki, aqalaq çox-çox sətin olu, Azərbaycan soq düzdüq unan, iğanda aid olunan quvvələr ki, Azərbaycan təqibət elində tutuq və bunların soqqası amma iğanda bizi quvvələr məsələt ki, qaqır quvvələrlə nəmə etəyirik, tutullar, aqı vaxtlə dedək, orda burada, o qədər ima bizə üzmür mü? Amma indiçik işlərin dək, görüntülə budur ki, tutanım daha quvvələr Azərbaycan böyük başarını əldə edir, daha iğanda elindən atıqası, daha indiçik durumda, daha bizi tutaq, bizə fışar-cərtlə bu cində ehtiyazı var, Azərbaycanı yoxunlaşaq. Həm, qəzdə Filistin əsasında Azərbaycanı ehtiyazı vardı ki, Azərbaycan piyatına titallı bir səkət tutaq, iğana qarşı olmaya, iğanın ehtiyazı var məsələyə, həm əqmanistan məsələsində görüntülə elə bir at olsun yoxdu, ki, ondan at oyuna da bilə xan kəndində, ya deyək bölgələrimizdə, çiqurlərini azıda unutlar, azı vardı, və burda görüntüləki əksiyəsə çəkirik. Niyə ki, bizim məsələyə iğanın iç məsələsində çok bağlıdır. Düzün məsələdə də biz ehtiyazıq ehtiyazıq İskar Filistin məsələsindən, zəncəzür məsələsindən, qərabam məsələs həvarsından, biz ehtiyazıq iğanın tutumu amma, iğanın tutumu, siyasi fa allahın qarşısında, apalizm məsələ, iğanın iç məsələlədir. Və iç məsələri olduğu çündür ki, bizi də bu məsələyə çox bağlıdır ki, biz qəbrəzin ki, baxaq çox Tünşədə azəbəcində nə oldu, baxaq çox işimizdə nəcədir və iğın rejimində qarşı, nə qulvələ hərəkətlədir, və biz nə tutum tutmalıdır. Baxın, iğın rejimi illəttədən bir qisim məsələdə dedim ki, çalışır ki, çünəzəm məsələm, millə hərəkətlə çox içində qalsın. Başqa məsələri yoxunlaşmasın və bu qulvəkudan ki, bu görülməsələrisində ki, mətəh olunmuş siyasəşətlərinlər qulvəkudun ki, bu, xalqınca ətdə nə bilim, fas mediyaları və dijər qulvələlə də buna yoxunlaşırlar və bu yenidən, çünə onu il dönümüdür, yenidən bir həlovlanmalı. Niyə, bizim yoxunlaşmamızdan qulv? Və bu əsas məsələ budur ki, rejim çalışır ki, azəbəcə millə hərəkətini öz içində saxlasın. Azəbəcə millə hərəkətini məbada qeyrifas milləklərinən çürdünən, ərabülən, bəlumcundan, türkümənlən, obisələrinən çox silasiş ilişkiləri olsun. Məbada azəbəcə millə hərəkətini faslarımla iəl obisunlarının ilişkili olsun. Və bu yoxunlaşma rejimə qarşıq böyük bir təhliçədir. Rejimlə əsas qoxusudur. Və burada da ki, rejim, obisə nüxdələr ətçibraqı, amamanca o qədər ətçili döyirlər. Yəni, içindizə amir sayılırlar. Birindizə amir rejimin isməsəlirlərdir. Bir bu məsələ, içindizə məsələ, azəbəcə millə hərəkətini rejim baxşında cənədə. Bu də ki, eləfəqət millə hərəkətini isə millə fallarıqsında qalsın. Məbada azəbəcə millə hərəkəticəsin Nərcis Muhəmməddə himayitələsi. Niyə? Nərcis Muhəmmədə tühdə azəbəcədən tümküdə amma azəbəcədən tümküdə olaq demək ki, hələ azəbəcə millə isəhləriniz savunmaq. Hələ asıq buradan danışıq. Olaqca bula bir bilən aqi saklamalıdır. Rejim buna çalışır. Azəbəcə isələ səsrət danışıdır. Bu aqiqları olumsun. Fiki baxımından, düşüncə baxımından rejimin əsas isəhində eləbəsi qıhaqdır nə az qulvanıq olsun. Rəjimin cücüsü satmaz. Ondan çıx biz çökü qoy eləməliyək çıxbəs, bizcə qə sahab tuha Roya zahirlərə təbbiz qıza atlanılı və buradan cəhd danışıq. Bizcə Nərcis Muhəmməddən danışıq nöbəli zahir zəsə alıptı, zindanda azıra aksi asıcəsidir. Həşbı baxmaşıq bula yəsək, isələyəmiz deyilə yədəmirlər. Roya zahirin durumu nəcədir? Həm bildiyim də, Roya zahirçilini həşcəs bilmədir şox qədər. O qədər ki, həreçətimizdə öz isindədir, deyicək siyasiq, qüvvələr demokrasüsün çalışırlar. Buradan bəsən uzaq qalmışdır. Biz Roya zahirçilini, Roya zahirçiyi vasitəsində tanırdır. Yəni, xiyyavanda durub xamini yə, meydanaqmaqa ölüm olsun, xamini yə, və Türksə danışmağından millərəcə çözün açdı, unutamırdı. Və gördük ki, bu asıq deyi ki, mən ağaçlı haqsası keçmişəm, zindanaqda qalmışlar, mənim başıma ölüm olsun, xamini yə, və qoxmazdır. Rejim gördük ki, bunun videosu soqya edir. Bu ne? Bu dəlidir. Və buna pardon, Tima Ağıksana dəliqana yə. Saqladı, saqladı və yəni zindana. Söyle ki, o zindana da dayanmı, cənədə təzərinlə, yenidən cənədə zindana xardır və bu dəlidir, bu cədə Tima Ağıksana dəliqana yə. Çəyədə qətərpə biləsindir demək ki, qəvanıb bölümünə xəstəxana yə. Bu tam nizarat altında buna mən düşünəm ki, o qədə dava və qazıq var, o qədə başına onca dəzənir ki, eyni, armita qəvəvəndə kimi, soda edir ki, səkliyəm məqzilədi öldür. Niyə rejim qoxuq? əyi azəbəcən millərə çatır. Asıq birə sənə daha meydanın böyüsüsə və öz səndən daha çox cəniş çünki 35 milyon turkuqda 35 milyon azəbəcən turkuq ki, nə qədə çünki azəbəcəansın da var? Çünki azəbəcəansın eşiğində də çox soqdur. Biz burada səhbsıq məliyəm. Biz Tehran-Türkçünün milli faalına, nə bilim, qəzrünlə, həmədağına, savasına, qaşqaarsına, xorsan-turkçuna, hamımsın istədiklərinin temsilisi olmalı. Çünki də o qədə çeniş məsələyi baxmalıdır ki, rejim bilmərinədir ki, o hərəkçikləni bizi silə bilməz. O əstasından mən düşünəm ki, sizin sualizə bir də qəydim, budur ki, rejimin əsas qoxusu ilk parametridir. Eşik parametrilərdə rejim demək ki, çox baxılıq durmaq və bunu çox modiriyyət edir. Bakın, azəbəcəndən öz əxtaflarını cəli sınırda, azəbəcəni qarşı, çiz silahlı quvulən eləşləsin və azəbəcəni qoxsun. Sonra bəndir, sonra 10 sabasa gör ki, xanadışlə nazriyyindən nəblin çox hüksək səviyyətdəmə qamlarının görüşmələcəsidir ki, biz qoğunşul bizəni problemi yox. Yəni, bu tarxiliçlər, bu məsələni gizlətməz ki, azəbəcəndən iğranın bağışışmaz bir məsələlər vardır. Niyə ki, çünəyə azəbəcən faktqdir ortalıqda vardır. Yəni, bu özün, yəni çox türk çövstələyə çövstətməz. Bu bizi bağlımaz. Biz səvinəriq ki, çün dəmdürləm. Biz səvinəriq ki, Cenab-ı İlham Aliyevcələyələ 1 başa 50 milyonundan uşaq. Amma bizim əsas məsələləmiz, burası öz isimizi nəzur cüzləndirə, öz isimizdə nəzur ilişkilərimizi siyasa şüktərin qəvvillədə cüzləndirə, Təşəkülərim Mahmud Bey. Əslində o megan mənim diqlətimi cəlbətdir. Bu əsaslə, iki ölkə arasındaki meyən tətbiqlər, meyən taktiklər, o taktiklərdən çəsində bizim soydaşlarımız hədəf alınabilərməm üçün və ələmlədi və istirik ki, alınmasın. Yəni, demək istədiyimiz bu. Bir sual verib, istiyədə o sual edə, eləyər və özü də ablandırsın. Salih nəsib ol, dirbəyələr, nə istiklası partiyalar bir iləşib vaət partiyaya yaratmalar. Buna da bir qısa olsa eləyər bir siyasi partiyaya təmsidikimi fikirini bildirə eləyərdir. Ə, çox dağ olun. Mənim səsir, çələk cüzlücələ. Oldu. Deməl ki, dünya yazarı qaydanda partiyalar partiyaya doldu. Çətənil, içil o, əs mikrofonu yaxın tutun, zəmət olmasın. Büyük, səri bəlim, çəl. Çətənil və ya o, içil bundan ön də bütün Güney-Azərbaycan partiyaları Güney-Azərbaycan təşkilatlar işbirliyi mərkazı adında aliyyət etdilər. Əma sonra bir sürü dəllilərə görə, bir sürü təksiklərə görə onlar ki, özlərini tam istiqla alışabilirdilər, ayrıldılar və fəaliyyət eləyirlər. Görünən də budur ki, bu tənəvvölü olmaq ya, başqa fəaliyyət etmək də Güney-Azərbaycan da bir dəyərlərini və ya deməyələr, faydası olur. Bu da göstərmək. Yəni, bunu biz belə algılam yaxcıyı, biz bərabər çalışmamamızda, yəni, bircə çalışmamamızda üçüncə düşməndəyir. Bərkə bir sıra çizik bir iqtılaqlar vardı ki, onlar səbəbulu ki, bircə çalışmaq. Çətin günlədə bərabər olduğumuzu göstəririk və bircə ədəviyyatına çıxış edə bilirik. Və əsasda, ben buna Güney-Azərbaycan'a bir sorun görməyəm və hər zamanda aili olubdur ki, müxtəlif partiyalar olubdur ki, zamam səviyyəsində bir-bir yünlə hətta satışıqlar, amma ahir mərhələrdə bərabər aliyyət iləkəl. Amma bizim üçün də, o mərhələ olmayıktı. Sırfən bir kəlami və ya demiyolar ki, takviyi ki, iqtılaqlarımız vardı. Onlar da həll olabilər, bilə düşünürəm. Önəmli olan bu üçü, Güney-Azərbaycan məsələsində, bir fəaliyyət etsinlər. Amma sizin, bəhsizə gəldiyinizdə, mümələm, ona da təhaferim yə yok. O İranlağın, Azərbaycan münasibətləri, biz hər zaman sülhün tərəf tariheq və bağrışın tərəf tariheq. Amma biz heç də razıdəriq ki, bir iqtılaqlı cönlünə, bə millət birbirinlə düşməngizdə. Amma İranın, Azərbaycan münasibətləri yaxşı olanda və ya demək olar ki, qarışıq olmayan da İran ne, hansı siyasətləri afarır və son bu kətən haləti ki, Azərbaycan devlətliliğində, İranlağın Azərbaycan münasibəti, cərcün hale təbəzi, dediyiz kimi, isfaretləri, isfaretləri insanı öldürmə və sınırlarda təsdiqat çətmələrində şahid olduq və birbirlərini təhdid etmətdir və İrandaçı olan o cüclərin isər İran şəhris olsun, isər islamcisi olsun, məsəlcisi olsun, onların Azərbaycana qarşı münasibətlərini gördük. Yəni, bunlarla bizim baxışımızda budur ki, İran her zaman, münasibəti yaxş olduqunda arxasında bir çirkin əməliyyatları olur və planları olur ki, Azərbaycanın zərəlini qutarır. Və düşman tılıqının o cülinində hale təsid, dostlulq görsəzdir. Onda yaxsa eləyə bilir yuvalana və Azərbaycana ne də ki, çetmiş 30 yüldə biz çığırırdıq, bağırılır. İranın sinsi planları vardı ki, Azərbaycana da istəyir, azıbadan dövləsliliyin əleyhine görsənə göstərəm. Və bunda son olaraq da keçən ildə şahadə oldukça, nəcə, o Azərbaycana da yıvalanmışqlar və nə işlərinən məşhul olmuşlar. İndi ki, haləsdə də hər Azərbaycan, İran münasibətlərin sə mimiləşdirməsindən yana olsa, o teröristik quruxları bəsləməz və idama və erməz. İran devlətçiliyi əsaslarında bir Türk düşmanlığı və ərəp düşmanlığı və və Azərbaycana da bir Türk olduğu üçün, ondan mən hər zaman düşmanlığı. Bu münasibətlərin yaxşı olması və yafist olması demək olaraq ki, İranın o əməliyyatından və siyasətindən bağlıdır. Mahmub bəndi deyi kimi də əsas məsələ burada güney məsələsidir ki, İran gəlir bir təri ki, hər oyunu var dəncazır koridorunda yaxara bağlı məsələsində və ya, başqa bir münasibətlərin dəvələt-i kərinə quruğur filan eləyir. Bunla güney Azərbaycan isteyi görmədən və ya demək olaraq ki, burda ki, güney Azərbaycanlıları səsini bağlıma etsin, biz Azərbaycanlılarla münasibətimiz yaxşıdır. Azərbaycan də dələtini də özdə indi cücür bir dələtdir, bunu da eləyə bilir göstərə və İranla münasibətlərin də tənzin edəm. Amma əsas məsələ, demək olaraq ki, bizi ilüçləndirən, güney məsələsidir ki, cət-cət İran tərginlən basqa altına olur və bu tutuqlanmalar da əman onların bir nəticəsidir. Biz güney Azərbaycanlılar və demək belə partiyaları bircə faaliyyət etməyən, müllətimizin sadəsini və Azərbaycanlıq uğrunda çalışmaya dəvam edir. Təşəkkürlə eləyəl bəyq. Mən zə eləyəl bəyqildə internet skanlısı var, həm, ki, və dəşimizin sonuna qədər əgər vaxtımız qalsa o internetin skanlısını da aradan qalırır. Qət, son bölümünə, qısı olaraq həll kəslən bu fikirlərinə almaq istəyə bəyqəzi, bəz partiyalar güney Azərbaycanımız adının hütlərin şahsların konferanslarında iştirak edirlər. Salih Nəsiboğlu yazı. Bakın, mən şahsı fikirimi deyəcəm. Günü Azərbaycan adından yox. Partiya öz adından. Nuqtəlif tribunalarda midlətimizin problemlərinə deməlidir. Sən siyasətisən, sən siyasətisən və yaxud da ki şəhərinin kəndinin üçün də fəliyyət göstərmək üçün deyirsən onlar bizim problemlərimizi güney Azərbaycan adına olan bütün məsələləri platformalarda orda fəqli-fəqli midlətlərdə ola bilər. Kardeşim, sən şəhərinin kəndinin üçün də fəqli-fəqli midlət qurmaq istirsən dəvdət, tayfa-dövlətik yarattın, sən kədinin yarattın orda. Sibil dövlət qurmaq istirsən sə sibil yollardan və keçək və növbəti həpislər və güneyi daxilindəki proseslərdən bağlı xaləcdəki soyləşlərimiz hansı adımlı. Sövbət nədən gedir? Bak, biz ötən həm belində, həm bürüs edilə bizdə midlət dəstəyib həm də borzudur. Və bugün dostlar da birlikdən deyirlər. Bak, bundan sonra bu həpislərin qarşını almaqdan ötürü siz Mahmood bəyi, siz Elyar bəyi, siz Sabəy, sizin də boynuza bir yüç düşürsün ki, siz bu yolun yolsularısı siz o güneydəki xarici gələrə cələy vətən olduğunuz ona görəyox ki, belibə rəhatəyə siz orada da güney zərbaycanın haqlarını dünyaya çatdırmağa bu kəllə, bu mənəbib borzdur. Bak, bundan sonra hansı adımlar gözləndir. Məsələn, Sabəy, nə bu adım soydaşlarımızın belədiyək həbcidə saklanmamasına şəraat yaratılsın ki, soydaşlarımız ağza donulsunlar. Xeyr, mən heç bir qrupa dəstəyəmək isəni də yox. Sövbət, mən inanmıyorum bizim güney zərbaycanlı millifəyallar və yaxud da bizim soydaşlarımız o qrupa qorşalar. Sünklələr azərbaycanın varlığını qəbul etmirlər. Buyurun, isabək. Bir təşəkçüləyələm sağ olun. Röfət, mən belə deyə biləm ki, baxın bir bəyaqlarıma Sövbəttəmizə işar olundu. Bizim əsas məsələləmiz belə olmalıdır ki, İtəriya esolmasa mahti rezərində və siyasi anlamda böyük dəstəklərimiz olsun. Biz bu işlərə mən özüm incilitəri də olduğuma rağmen faaliyyətlərimiz aydındı, əlçəs bilirli, bunlar çiçlərlə macərəyə yoxdur. Amma son faaliyyətlər cünbən bir dən ən böyük bir nəxz belə deyim ki, böyük bir boşluq hərəkçətdə görmüşəm. 31-i deyik hapda əlvırdı və burada incilitəri də olan dostlarımızı dəvətlər uxdamaq olur, əlliyəyə xey faaliyyəm fikrini demüştik, aldıq. Hər içəftə dən də bir toplantımız olurdu. Fikrlər də belə yedi ki, biz İtəriya də əlçətlər zindana cədə həpis görən insanlarımızın ailə dürəni də bir-birində. Olara nəcə fundraising olaraq bir dəstət yetirəbirlək? Fikrlər var idi, hamlısın dinlədik və bulağın hamlısında qayıda aldıq və mən də məhududdi. Çoxlu insanlarımız vardı ki, çoxlu faydalı sözlə dedilə və bundan faydalaşağıdır inşallah. Çoxlu insanlar da var, doğru da qatıldılar və sövbətdən elə əvvəlində də ahirində də elə aynı sözlə dedilər, yaniş məhudu ya da cəşmədilər və bizdə gördük ki, nəticə alabilməyədik. Də var deyil, və o grubu də ləzür sağaçın qorduq qaldıq və fundraising olaraq ilə fərqələmət, diprəm cələndə azərbaycanımıza yardım olunur dostlarımızın tərəfi inə və siyasi məhuduzlarımız da var dicərdə, çox su vardı ki, elinən hamlısı işləyəndi və bunlar savatlı insanlardılar, ailərə hətta evlərdə və qoldu emişti icara evlərdilər çiraya da otururlar. Ola hamləticə olmasa çirayla yetilə biləzəq qədər bir çüclü dostluq qorduq və inşallah bəzlərlərlə lakmışox çinə də, bu bizlərlərlə də atadırıq, niyə ki, inanıroxurlar bizim bazı qardaşlarımızdırlar və onlar bizim mübarizani ön zipədə qabaqa aparırlar. İçimincə məsələ də belə deyə biləm ki, çüclü səviyyədə qabaqa aparmal su diğer dostlardan da xarşeliyyəcdən məsələlərdə bilə qoşusunlar biz ingilist dilində media və lobotluq faaliyyətlərimizi çücləndirməliyox, əcər varda isə ki, varda məsələlərimizi eləyirik və bunu aparadiyox şəhərlərimizdə bu amlist-i məsələlərlə amlist-i internəşnəm, MP, məsələlərinə və parlamentinə muna ve Muhamud Bəcildə aminəm ki, çox faaliyyətləliyik, və bu arə dəyləti icə dostlarda çücləndirməliyox və lobotluq faaliyyətlərimizi çox ətməliyox. Olabilər, mənə cələzəxtdə səsimkanı olmaya məm dələdiyim ki, dostlar, xüsusi ilə itədə hapist olan dostlarımıza deyim ki, siz ön tipədəsiniz və biz sizin fəxrəliyir o, aminəm ki, ictən eşidən də sonra biləzəxsınız ki, biləzəxsınız, sizlərin arxanınızda olan, yəni, yanınızda olan o ailə düzənin cücdə olmasıdır, və dedim, aslanla, aslanda irkət iş olmaz, mən fəxrəliyəm ki, özdür qadınlar vardır ki, sizin kimi aslan mübarizlər var. Bir balətlə sözlədiyim o, itilat məmurlarına, atlağında pardım, xüsusi ilə o, Muhusəviya, çirp bir pardsur deyir və xüsusi ilə o, əliyilu bir balətlətlə, baxın be, yaxşı bir atababa sözü var, xatırladırəm sizləri. Diki gün döner, dəvran döner, kəsər döner, hesab döner, kəsər döner, sab döner, hesab döner, unutmayın o günü. Millətin, demişti, quzara açıqdir, qeydin, millətinizin yanına, və bir faşı sağa üç müyətin yanında yer, almaya, niyətçi, bizim hərəkəti, təmami ilə haqq bir hərəkəti və o dostlar içi siyasi hərəkətlərdə iştirəcəlilər olarının xəxrəliləm, həmas hərəkətlərdən uzaqduran insanlar, bizi millətimizin tam faşını, üstündə və gözlərin üstündə yer alan insanlardırlar. Niyətçə, həmasət işlər, həmasət işlər, düşmənə xeyri verən işlərdir. Büyün qan sağ olun. Məhud Dəyçon da sizin də atılacaq adımlar və zəhru adımlar nə də nibilətdir? Soydaşlarımızın sizə işidək, siyasi partiyətəmsiniz isikiməm, sizəm eləyər və işidəcik. Dəməm məsələ, iki bölümdür, bir buçik yoluşlarımızın durumunu kündəlikdə saklamak ahkidivcə oların ailələrinin yanında olmaq, psikolojizdə seç bilməx və eyni halda durumlarını insanəqları qruplarına sattırmaq və dəşiklik yollarla, həm internist sahasında həm də ki, vaqey dünyada bu siyasi qurvalarımızı çünləmdə cətmək və saklamaq. Həblan azaltıqın tələbətmək. Bu təbəlişik Çinazlı Demikət Partiyasının da əsas vasilasıdır. Eyni halda dök dəqələq bir video Cenab-Eliyərbay Qamran dedi, yürüsbə Məhləlbayla tutulmamışların önə cübili de tutulacaq idi. Yəni, cəvv elə idi. Yəni, bəcə soqla da bilələcənə tutulacaqlar. Və buna hazırlıq aparmışdır və bir dənə videolar hazırlamışdı ki, tutulana sonu yayıldı və orada xətli görsəkdir. O xət buyurdu ki, siyasi zindanlarımızın ailələrin yanında ətçiləm olmalı üçün, demək ki, həm ailələn özləris zindanların yanında, Taksələn qabanda, əmnəti itilatın təbzinin məhəlləsinin qurvasısaqtumanın yanında, həm, nə bilim, cədib dəşili yerlədi aksəcətməq və siyasiləştmək. Yəni, bir başa qoxmadan rejmi meydana xoxmaq, və bunu bir asıq mətqə elədi. Və dedək ki, mənə tutulalı tutacaqlar, indi dən deyirəm həmin, başıma nə oyuncaqsa sorumlu rejimdir. Və eyni halda və bizim istərimiz azak durusun, bu bizim həxli bir müzadələmizdir. İndi oradan da mən xətlə alıyorum, ya bizdə xət sahabiq elbəttə alırıq, çin nə etməliyir? Yəni, sümürcəsiliyə qarşı daha əçdir meydanda olmaqlıq, siyasi düşüncə ortaya qoymaq və siyasiləşmək. Və siyasiləşmənin böyük cölüncüsü təşdaqlanmada. Yəni, indi bu adın qosunda təbanı, adın qosunda, izmaa və təbanı nə, qorla qosunda, cənədə bizim təhsə və təhsə çıxı sorumuz, bu dəşib bir-birbə qovuşaq, bir-birbə yoğunlaşaq, təhlikdən çıxaq. Və bu, bu də ki, bizi kuturaqızaqdır. O, önəmli nəxtə və adıcə deyir ki, əya bir millətin 3-4 % isə üçün xiyavanda olsava, isəin ağzına cətsevə, bu, mədəni bir üçünbüş olsava, bu, isədir siguraliyyəti əldə edər. Buna yüzdə zıfaqçıdır və adıq. Və bu, səbdolumuz, səbdolumuz bir məsələdir. Yəni, bizim millə hərəkər, Cönü-Azərbaycanlar 3-4 %-dən çox çoxdur. Yəni, bizim hərəkər, elə bilək, bu düşüncələri daha artıq siyaslaşdırar. Və bu, siyası zindanaqla çuhtuplara, 4-4 %-dən çox da çözəl bir nüxteyi şarələdir. Dedib, bula çuhtuplara, bula çələcərin liderlərin tərbəti eləmizə. Yəni, rejim özü, bizə yardımcı oluq ki, dişli tolulq ölkədə bizim çələcəri siyasi liderlərimiz çi hərəkətə gömürəcələ çıxı, tərbətolulq. İndik, biz ki, eşiçdəliq, elimiz daha artıqlığı, biz bulağın sərs olmalıq. Və biz bulağın sərsində düz yoldalmalıq. Son nüxtəni deyim ki, çözəl bir tümləni tərh oluluqdır. Və bələm ki, çələcəm, çələrin umumiyyətə bunu etməlik, eləməlik. Bu, ki, ətçiliv xiyavanlarda, tüşələri də, həyi yerdə, siyası zindanağımızın afiyyəsizə, o da bu, ki, düşününcəmizin adı yürüştü. Niyə düşününcəmizin adı yürüştü? Tüm yürüşməkəli baylı, bu yirmi ilinsində dəfələcə zindana tüşməxdən tıxmaxta hamsında öz sınmamazdırın və dərin düşününcəli olduğunu, və bu, ki, istiracicisiyəndir. Və bu, ki, məsələ, çox dərin dən görə bilir. Və eləyə bilir, həcime qaşıd dərşidir, təkşidə görə. Və həcimin tamam isməsələlərinə cətəyə yazı inan sapteli talıqda. Və bu, bu, asasda, bu, bizə bir düşününcədir, bizim həli şəhfimizdir. Düşününcəmizin adı yürüştü. Və mən düşünüyom ki, bu, bizim qutunuşumuzda böyük bir nəqşuniyyətiz. Həti. Təşəkürə. Təşəkürə, son olaraq eləyər bəyi deyişirək, canlı yayımızın vaxtı bitib, amma eləyər bəyində fikirin alanına sonra bitirəcək ki, buyrun, eləyər bəyi deyişirək. Hə, təşəkürəyəm. Mən bu, səhsovunu və video sovun üçün də yürüştəyələm. Çok təsitlər olsun. Buyurun. Biraz mikrofonu yaxın tutun, ağzınıza izləyəcidə. Hə, təşəkəyələm. Səhsov olaraqda. Hə, indi səhsimi yaxşaləm. Son olaraq də, o tartışmalarda siyasi partinin, siyasi faalım, köyləri budur ki, hər kəsindən görüşük, danışıq, sözünü deyəm, mızadiləsin deyə. Buna bir ilat tutanlar ki, niyə cədə kılaf ağzında və yaxulanda toplanıltıda və yaxulanda zələsədə, kimlən oturuqsuz, nəylən oturuqsuz? Bu, biraz, yana, daş atmadır, o, mani olumadır. Bunun üçün, daha cədə bu işlərdən, bu ətəbiyyətdən biz çıxmalıyıq. Baxın, bizim qonşularımız kimlərlə oturuqdurur və nənizi faaliyyət eləyirlər. Biz hələm har deyik, amandır. Yəni, biraz aralı tutun mikrofonu, yapışmasın, hə? Hə, aralı, biz birbirləz, nəcirdeyim sizə, orda olunmamalıyıq, nə etməməliyik? Halbuki biz, içərdəki faalılarımız, nə faaliyyət eləyirlər, eşkidəşlər nə faaliyyət eləyirlər, günü günlən o, gündəm, dünya siyasatı ilə qabaqac etməliyik. Və qaldı ki, siyasi bir zindaniya ya məhdusa nəcə yardım etməliyik? Bunu deməriyəm ki, biz özümüz də ailətən siyasi zindani olmuşuq. 20 mil bundan qabaq mən tutunmuş amm, bundan sonra qardaşlarım da tutuldu. Hala da dəvam edir, ailəmizdə. İçə ailət, yəni, o bağızsular və tüm bağızsular içi bizim başımızın üstündə olurdu. Hətməndə bizi buradan izləyəcəklər görülərdə. Olar, içi şeydən qorxurdular. Bir, millətin və ailənin huzurundan qorxurdular. Bir, də zindanının xəbərinin ya ilmasından qorxurlar. Yəni, onlar içi qorxurlar, biz onları cündəmə cətirməliyik. Bize, Dağdıstam qərar bağızdaş vermişti ki, üçay qalmalıdır təbrizin iddilatında. Amma bizim ailəmiz, xanəvadəmiz bircə yığışmışdılar, demişlərə daha iş görmədən, nəyə bunları saxlayırlar? Əhərin Dağdıqhan qabağına yığışadık. Bunu görəndən sonra, olara bir, demiyorlar ki, bir təpçi cəldi, bir vaqunuş cəldi ki, bizim qərar bağızdaşdığımızı sındırdılar. Ondan sonra da bağızdaşda olduğumuzda bizim xəbərimizi əmrislə, internəşnar və yavaşqa insan haxları, qurumları xəbərimizi yaydıqda, belə cəstərdilər ki, sizin xəbərimiz niyə çatır, o bir orqanların əlinə? O halətdə bunun qarşısının alsa, siz bir bəyaniyə versəz, ailəz nə danışsasınız ki, mənim xəbərimi yaymayın, sizi bırakacaq. Halbuki bula yalan danışlıları, fəqət xəbərin yaymasından qorxurlar. Mən indi bu üçün üç dəya dayan araç, bunu demələyəm ki, birinci, ailələri hər zaman, Nizəçi Sayın Yürüşbəyn ailəsi hər zaman təhdit edir ki, biz bir siyasi ailəyi üç və başqa dostlarımızın da ailəsidir, ilə buna da tərk edirlər ki, biz siyasi bir ailə olduğumuz üçün İran rejimi ilə tərəfi sabıq. Bunlar bize zərbə vurmaya çalışırlar və bizdə səssiz qalmayacaq ki, amandı bizi vurmayın. Bizdə elimizdən cələrin qədər siyasi zindanının səssi olmalıq. Bu ailələrin, yəni, payına düşəndi. İzə ki, biz çetmiştə, başqa dostlarımız da bunu görüktür. Eşikdə ki, olan siyasi təşkilatlar ya insan haqları, fərdi, yəni müstəqil çalışanlar da siyasi zindanlarımızın olduğu yerdə səssi olmalıqdırlar. İster xəbər yayma inan, ister yaxşı haləti budur ki, biz nə də bu Avrupa'da çetirdiğimiz yürüyüşləri bunlara muğrütdə. Özəlniçdə, Türkiyədə və Azərbaycanda, bu ölkələrdə atıq fəzada, eləyə bir çox yürüyüşlər çıçıq etrazlar edəc, siyasi zindanımızın həm tişarı azalacaq, həm cumhur isnamı eləyə bilməyəcək ki, bundan artıq onlara başqa iddiamlar bırak və başqa bir şəndələrə məruzqa. Və əsas da biz indiçi halətdə siyasi zindanımızın, siyasi zindanlarımızın ailəsinin yanında olmalıq. Və onların hər zaman səsi olmalıq. Və milletimizə çatdırmalıq ki, bunlar fərdi bir iş için yox, fərdi bir isteyət üçün yox. Nəm başqa umvanlar var da, onlar üçün zindanda deyirlər, həbside deyirlər. Sürpən milletimizin haqqını, xubuqunu, qoruma uçundurər. Bizədən fahimize tüşən bu onlar ki, onlardan himayət eləyək, uluslar arası, örgütlərə, insan haxlarına, siyasi parlamentlara, devlətlərə, bunların səsini sattırma vəzifəmizdir. Siyasi təşkilatlarımızın da, bu halətdə görəvlər laqsaq olur ki, bunların səsini olduqları məqamlara sattırmaqdır. Çox sağlasın. Mən təşəkürəyəm. Mən təşəkürəyəm. Dilyarbək size və İsa bəyi və Mahmud bəyi və bizim bugün haxsız dünyanın islənilən nöktəsində haxsız yeri həpis olunmuş, pusu varsa o ölkənin sütunları demələ titririr. Harada siyasi parlament pusu varsa oradan dövlət zəifdir, yəni iktidar hakimiyyət zəifdir. İran hakimiyyətdir isə illərdir, nən ki, siyasi parlament pusulara həpis edir. Siyasi motivindən həm də təşkilat olsun ki, eydanlar dolayıq. Həbiz bunun şahid olur. Bütün dünyada siyasi mohsulara azarlıq diləyilə Güniyəzər Bacanda həbsi olunan soydaşlarımız adlarda həm-i səbəyi, həm Mahmud bəyi, həm-i gərbəyi yedirdir. Onlara bir daha azarlıq diləyilə bu üç canlı yayımı burada sona çəkir. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Tanrı və təmimizi qorusun. Güniyəli bu ziydi. Tanrı milletimizi qorusun. Sağ olun. Allah muhaimmanda. Təşək ki, qəsir.