 दश्ण्वाड आप सभी का यहाने के लिए और इस आयोजन के लिए भी के विल्कुल एक ज़रूरी परिप्रिष्च में इसका सुरूब तैए किया गया है कि जिन पत्रकारों की हत्या हुई है, उनके मामले कहां तक पहुचे है, और जिन को पीचा किया गया है, उनके मामले म कैई तरा के चर्चाम में यह बाते आ रही थी, लेकिन अलक से इनको नहीं देखा जा सका था, इनको उतनी प्रमुखता नहीं रही रही थी, इसले मुझे यह आना अच्छा लगा, कि इस पे आज बाद होगी, वैसे जिनके खातिर कुच लोगों की आवाज दबाने की कोषिष की गगी, वो अभी चोविस गंटे सुनकी आवाज नहीं लिकल रही है, हम समच सकते हैं कि रूप्या बहत्तर रूपया एक डूलर बहत्तर रूपया हो गया है, उस पर आप नहीं बोल पार हैं, अम नहीं समच बहार हैं, कि आब आब नहीं इतने प्रिया होगें कि उसके लेग भी आप नहीं बोल बहार हैं. तो ये उदारन मैं इसलिये दिया, कि इनहीं आदरनी हैं शक्स को, हर तरगे सवालों से प्रोटेक्त करने के लिए, बचाने के लिए, तो सवबहाविक सवाल के पत्रकारिता के, तो सरकार बनते ही किसी भी सरकार के बनने के साध शूँए होगा जा थे, तीका कि पनी आवच शूँए होगा जाते हैं। उनपर लागा कि नहीं थाने लगा। अर ये बहaut, शुरू में लोगाने शोचा कि वो जनादेश जो बहुती सकरात्मक तरीके से किसी निता को चुंता है, वो आचाना कुसके शपत गरहन के बाद, वो जन्ता गाली गलोज्विक की बाचा में बात करने लगती है। तो बहुत लोगने समजहाया कि यह जो ट्रूल हैं, वो सबहावी कविव्यक्तियों का हिस्सा हैं, जिने कई बार अती उट्साह में यह समझ में नहीं आता कैसे बोला जाता है। उनी दिनो के आस वास दिल्ली विष्विद्याले के एक कुलेज में मैं सुपन दास गुप्ता के साथ ता, वो वही बता रहेत है, मेरे साथ बगल में बैगते, तो मैंने उन से तब कहा था कि मैं जान ना चाता हूं की यह जो गालिया हमें दे रहे हैं, तो आप उपनी बुल पारे है, अपने अप को ठेई खाँस आप पीटा, आप पीटा पीटा को, यह दालिया देगने रहे हैं, अचानक से और यह सब वोड़ बोल पाने की खसमसाथ है, वो इंके शबपत लेने गे बाद खयाती है, तो इसको एक तरसे समान ने बनाया गया प्रूल को और ये प्रूल आये कैसे बहुत ही अपने आप को इनो ने शुरु में लेजिटिमाइस किया कि हम आप से ये पुछ रहे हैं कि तीक है आप ये पुछ रहे हैं कि आप एक एक दोलर बहतर का होगया तब कहत हैं एह तमानलिजे ने हाडिकषेत च्हूल में होंगी हमार भी स्हूल में होंगे तुम ख़ां। कहां गा था पता रहे हैं अपको बתाने क्या नहीं ते कही यही सवाल हैं कि यहा किसी सवाल को पुछ नहें जो जो यह नहीं होंगे अप ठहें यही सवाल हम पुच रहे हैं? क्या किसी सवाल को पुचने से पहले है, यह होना जरूडी है क्या पहले कहां कहाते? तो यह एक एज इख्वल तू की थेyorी बनाएगे, कि पहले भी हुता था, अब भी हुता है, अब आप बोल रहे है, पहले आप नहीं बोलते थे, पहले अम आंकरी नहीं ते, पहले आप ही अमें को नहीं जानते दे, तो मेरे बोलने लिखने का क्या मतलवता है? तो यह यह एक तमाशा कहडा किया गया, उसे एक आदमी को सुरक्षा कवच देने के लिए, तो उनको एक पहले प्रोटेक्त किया गया, तो एसे हम लोगों को आईसुलेट करने की एक कोशिष की गये, वो हमला बहुत जोर्दार था, 2013 तक यस तरह से चीजन नहीं दे, लेकिं 14 के बाद यह समच पाना बड़ा मुष्किल था, अच्छानक एसा क्या होँझा, सब क॥ शएंके अनुकूल हूँझा है, सद்ता मिली है, और भहुमत अच्छनत्र था, किसेई प्रकार कषustomक्ये चंदे के फ allí अगाटरा नहीं है. तो अच्छानक लोग हम जसे लोगों को गालियाश डेने लगें, अप बहुत आलुचनात्मक हो जाते होगे भी उंका कुई भिगार नहीं सकते थे तो शुरू में कहा गया कि आप एंटी मोदी है तो ये दहारा बनाई जारे ए ती के हम सब जिसने एक चुनाो में ततकाल परस्तितियों को देखतेवे अब उस चुन्ने के बाद हम सब को प्रो मोदी हूना है तो समाज के भीतर वोटर का वो खुन्स्रक्षन चूरूँवा प्रो मोदी का तो वो ये तभी संबह हो सकता था जब 2, 4, 10 लोग एंटी मोदी बताए जाते उपसमच मैं लोग ये बाद नहीं आटिटी कि अज्स में एंटी मोदी होना क्या है कि आगर हम कहे ही आदरनिया प्रदान प्रदान मंत्रिजी आब बोल ही बार है कि रूप्या एक दॉलर के सामने बाद्तर के बराबर के से होगे अब कि ये जो तोलीम बी ती, वो अपुध संसाजनों के बड़ूलत वितृ। और विस्ते लिए बहुश्थक समाज के लग को दंगाई मनाः यापृृ। वो समज रहे दे कि मुने प्रो मोदी मनाः आफृृृृ रहीं लेकिं वहें दंगाई बानाएग, दंगाई का प्याता है, उज्एक सक्री उरोटshirts हस़क्षेर करता है। अप लगाड या है अखलाग भाद हम तिस्यों चीज्तकग़ हैं अप देखे कि उसको किसतर से उसका एक नेट्वर्ग ता चार साल ती साल बाद एक रास्च्टे पाटी के अद्यच्छ्ट भार्तिजन्ता पाटी के रास्च्टि अद्च्च्ट या देखे आप जीते हैं, आप जीते हैं, फिल्कुल जीते हैं योकी आप ने प्रोल के जरिये, जब उब बव, बव संख्यक समास सुचे का अगर के हमारे लगके किसी निता के पीषे पागल रोजा हैं, वहां तक तो जीख हैं लेकि दंगा ही बन जाएं, प्रोल बन जाएं बव संख्यक समाच को तो बताना बड़ेगा, अगो बताए लिए लगा आमा लगा एंजिन्यर है, सार्ग मिल तो चार, रवीष कुमार को भी गाली देटा आमा बैंगी बताएगा जाएं तरबादे बिबध को जब बाए, नहीं बताएगा तो ये समाच में तरयार किया, इस में भी तरीका किया, अपको समाच से सरकार ज़ाएखी जैसे यह आपकी प्चान वो एख्टी, भोदी, अपकी अभ्टी अगटी अगटी एंद्डीा कराथा है तो सब से बहले आप उस सरकार, यो की आपकी अपकी भी है, येई इसको चलानेवाटा आपकी सुच भाए अपकी अपकी अपकी अपकी अपकी अपकी अपकी करनाँ हो। में वो सरकार जो मेरी खीष्टी डीए तो उस सरकार के साम न आपको नहता किया जाडदा अद जब यह अईसास करादिया जा देगे, इतनी बग़ी वोकुमल, के सामने आप अकेले है, निहतान है, और उसके सामने आप अलक खलक कर देगे है, वो दर समालने तर नहीं हुता, आप पुरी करसे अप गाड कर देगे जाते है, इंके अब आप का कोई प्रोटेक्छन नह तर नहीं पा प्रोटेक्छना, तो अब आप प्रोटेक्छन देगे है, ता कि आप समाच सब ली अईसलेट कर देगे जाए, अलक खलक कर देगे है, यह छीस सिप हमारे सास भी निरोलेगी, यह छीस उसबक चंड लोग, लोगोंके सास फोलेगी, उो चंड वो लोग के तो � प्रोटेक्छना देगे है, हम उसमें जो ताम कर देगे है, तो उलको गेरा गया, और खास कर उस बहुसंच्यक समाच तो आजना कल इस बाद का जबाब देना प्रेगा, कैसे उसिने मैंला पट्रकारों को दीजाने भाली डालियों को पर दाश किया, और वसका स्वागत किय स्व्व और स्व्व उस बहुसंच्यक समाच के भरो से दीभेए, जिसके बारे में, इं तबकों का मनना था, कि वो भी बलकार, हिंसा और हक्त्या का समत्च्यक को जुका लेए, तो वो दर सल, हम चार दस पचीष लोगों को तारकेट करते हुए, उस बहुसंच्यक समाच को हिज्सा के पती सेमद होने किलिए तगयार का लेए, और इस सेमटी में, हम तो बजाओ करने किलिए खडे में, पर गांदी अपना बजाओ करने किलिए, जेंकी हाद्या को जस्तीज़्टिफाइ करने कीक कमताई लिए। बहुत लिए हाए शकिल कमता लिए पाव है. जेंकी हाद्या को जस्टिटषीच़्टिपाई करने के लोग, अपकहे ही सा मने आप कर खेर आहर, प्याब, वोट से जैंती मनाई एं। आप पी दील बादनर पैसे जोग है। तो आपको तरा है है। रातो रात फिल्टर पर हम लेग वीगे रहें। हम जेसे लोग तयाग नीखे अई स्मैं के लिए अबना काम सदھडारनग़न फम से जल्याग धेछे। रातो के लिए जोर्गे भी। वहां पे लोग वगर ते कि वाली देप। वो क्या निता के यार ते उटे बैट्टेज एजव्स को सब पताता हूंए। सही आ बलत्ट निं तो ये एक तोल का सुसलायशन कि आगया ताक कि आप आईसुलिट तोटेगा। और ये अच्तिती बहुत भ्याना कि अब लोगों का थी कै एक जादा सुरक्षा है पर आप सुछी उलोगों के बारे में तुब अपना सभाराज नि काम कर होते तिं के पास इतनी सुरक्षा नहीं तुब पर क्या बीटी मैं समफ्झता होंग वता सर्ख्फाम कि क्या वीती बात्रा क्या में सुया दिंडिंग वर भीचें रहा कि किसी चवराहे पर काडी रोगे कोई सीशा लिचे करति काली देजा था कि तेरे को देक लंगी अप बच्छों के साथ किनी जागे हैं तो वहां टेबिल के बेटे हैं वहां आगर काली देजा था कि अपको देख्या में इतनी लोग देखने बाले तर्यार होगे किस्छे शहफे क्या हिंदुस्टान की जन्ताने 2014 में ये ताए कि इंको लाओ और इंको लागे ये दस्विस पफ़गारो को पिटवावा ये इस्टेश का समाच इतना बुज्दिल होगे है मैंने इतना बुज्दिल इडिया कभी नहीं देखा अपनी सिंदिगी वो बुज्दिल इतना होगे है कि 2014 से पहले लिए जिस सरसे लोग सो भावे ग्रुब से सरकार से तख्रा रहे है ये किना अच्छा शमाचा कि आप जलता बहुग तिनोंगे बादी आजास कर लेए ति किनी भी 10 साल से चलियार हो यह सरकार हो यह 20 साल से विस साल तक चलियार हो अम उसे बड़े हमारी हैस्टेश बड़ी है जर तक जलता में कि विस साल से चलियार हो यह 20 साल से चलियार हो हम उसे बड़े हमारी रहसियत बड़ी है तिन आच्छा क्या वबा लोगो में कि वो इतने जलता इतनी बुस दे रहो यह में कुछ भहन नहीं है से खिलाप रहाड माप्ला चल्या तु ज़न्ता इतनी बुस्तिल होगे मेरी कुछ भहन नहीं है इसकिलाग कुछ माप्ला चल जाए ये कैसे आद्मी है कुछ पुदान अद्री लिए पुलो करतें और वाख्वा प्यलाग चुकि नमारे सोदान पुदान अद्री चौग़्विस भाहल्ग्वाे अगी काम करते है, काली देने वालो को पुफलो करना, नठम்कि देने वालो को पुफलो करना तो जब आप ये सब कांप खीजेग, तो रागगों को भी जागी हैं या ना, या का नहीं आप, आप कांप खावगेजेः। तो आप वुराकों को जागना पड़ाग, आप आजे लोगों से तो आप दिन में जागे लें रिज सकतेटा, आप नहीं सकतेटा, हला के आप वो भी मिलने लगेग, वो हो जागगेग, इस तरागगे लोगों से जो अग्वा उडाने वाले हैं, जो आप कारेक्टर अस्टीनिशन करने वाले हैं। उन सब लोगों को अचान परवार गे लोगों को तारगेट की आप आप, तो आप भाईँ के बहन्नो की तस्टीरे लगा लगा कर आप नहीं ये तमाश्वत ये, और मैं ये देख रहा है, की एक निता के पिट्षे, किस तरा से इंडिया बुज्दिल इंडिया वोता जागा, को इस कतर बुज्दिल हो जाएगा, मुझे यकी नहीं ता, कि मामली से सवाल गरने वालों को, कि भाई बहन्पो वीज भिवाग में लागा आप, आप एक एसी भीर तयार कर रहे दे, कि भीर अपना फैसला द़े और नहीं को कही पकर दिल मागे, तो आपने उसको तयार गी, उसको नोरमल कनाए, यह यह पास करतेखतेखते, आप अप गए किया किया, कुम सा काम कर रही दा. तो राजनीटिटिक नेट्योट्रू में, आप उसके नहीं नहीं नहीं बूदिगी क्षुविट्वूदार, खुवि है, रही भी बहुरड़ गे फहने थान्या, आप उसे नरन्द मुदिगी खूभी किया दूए, खूभी है, वो भारद के पहले असे नेतान है, जिनों एक असे पोलिक्तिकल कल्चर को प्रदुज किया है, जो माबहें भिकालिया देता, जिसने हम जैसे रोग मिहंजा जाते, समच मनी आता क्या होगा, जाने आ आप चालो सला सुड़ सुड़ आप जिन्टार रोपाएंगे किया, तो गालियो का बद्टंट्र बाहाया आई मुझें, इसके बावडु दिया चाली साल जनाव जीज सकते है, लेकिन ये भाध चाली साल तक सथ रहेगी, खे विदितान के गंटंट्र को जिसकी भिदिताये न पूलतिद गी, उस्गंटंट्र को गालियों के गंटंट्र में बबदलने का प्रयास किया. आप जब जनाव आगा है और वो विसार करने वालेगे न, अमें गालिया न भी देनी, अमें अपने काम का पचार करने है, तो जब ये छे मेंना हो जाएगा, तो आटकिल भी आएगा लि, कैसे रहें वोदी न एं गालियों के सबस्पिती को काम पाडिया, ये भी आएगा, पडे में आए, खिल्ताम ना करहें। तो आब बताई, हम तो बतर काडिता कर है, हम काम बडान मुद्री से तकराने जा रहें, तो ये नेरेटिक बना है, ये और पार्सर को ताल लगता है, तहीं त्रिकू न वान दें, वो भी चोर दिया है, तो ज़ो भाई नहीं करतें। अपने प्रब्ब्ताम को बक से बज़ार कर रहें। दूनियां की सब से बड़ी पार्टी, मैं अगे लगत्रिटार मेरा बज़ार कर रहें। हम पी याद रहें। ये खारती जनताग पार्टी के सदार वर में अच्छी कर करताम, कित्मा बडा अख्मान है, कि बज़ार कर करताम भी अपने अपने उस पार्टी के जर ये लोगतंटर के वारें, में कुछ नहीं कुछ सुत्ता होगा, लेकि उनके प्रबब्ब्ताम के जो प्रमुच हैं, और पार्टी प्रमुच है रहें, वोता है कि रविष्मान के शो में जा रहां। अब आवाप नहीं होगा तो आप गाली दे कि बज़ार करता है, तो आप या होगा है कि भज़ार करते कि मतलप होगा, इस पेषे में आप को इंट्र वीू में लिए डेगा, आप के शो में नहीं आना, तो वो आप को इर्वे लिए बेड अब प्रास्टन्गिख पनाद, बगया पी सिकान के तो है नहीं, आप को बिग इट्रईू ने मिलेगा, वो बिग नेता नहीं आए में जो नहीं नाम से वंका पसिना चुप जाता, तो आप में च्या कोई होगा बता ही, तो लोगा बाद करना, ये बूना होगा आप आप को अखेला कर थी आप, आप को दोस्तों से अखेला कर थी आप, आप को अपने समान जिए जिडिगी से जिला कर थी आप, एई इतना असान नहीं छा, अम चिस्मत वाले लोग हैं, अम चिस्मत वाले लोग हैं, जिंको वह सारे लोग मिले सहरा दिने वाले, मनवेग्यानी सहरा दिने वाले, पास्ला दिने वाले, दिए तब भी परशान्यों से बहुत बुज्रे हैं। आम ये कही से भी ये दारना आप के, अप तक नहीं बुज्रे दिना चारते है, की से भी लिए लिए लिए हराम लिए भी, कोई रात राद बाल निज नहीं आई आई, करी दिनों तक निज नहीं नहीं आई आई, इस तनावा से मुझे रहीं। कोई भी पत्रखार दिस, किस भाद के लिए तरकों से हिंचा के इस भाद को सबोट करते है। या इन सब बाटों के बिना आप इतने बुज्डिल होगे हैं, उस नेथा को सबोट नहीं कर सकते है। क्या उस नेथा की से ख़ोडत इसी काम के लिये। अगले में से मज्बुत निटार बूम रहा है, उनीम को बनाड़ता है, अगले इसी कि लिए मज्बुत निटार चाही, यह भूग है, चोंपिस नहंते उस हिन्दुम उस्लिब नरेटिक से, इसने मीटिया का भी अस्नमाल हो, निस चनलों, जो आंकर 2011-12 के साल में आंद्रोलो दूनी आप इस श्वानी कर लेए तेए, वो अचाना आन्ड्रा जोलान के इंटिवूल से बिले टियाई बी, कि बार वो सब पीए हो, उस्वाल भुचने लेए, अच्फा बना आंप उरीवाए गीए, लोगोग मे भी विश्वोस्नीदा बख़ेरि, और उसका एक पाटी क पताही नी, और गुर नीउस चनलों की जनता को आईसू लग कर नीए, आप अपनी समस्याम को लेगा खडें, अब मेरे पास इस तादार में आगे लगे जे मैं लगता पुदिनो में पागा वद्वों, तु मैं नी समाल सकता. मैं नी समाल सकता, मुझे लिखना बरता है, मेरे बास मुझे सच्वाले भीं, तु ओग जेरना भी एक तरज्चर है कि पी पुई आप कर मी रहा है, वो हित्दू मुस्लिवे जंट्टा, एक उष्मिरे जंटा, दिन द्राएद दितिरोडों, और जनता को लेगड्लिस कर दिय नान लाई लिए नें, और रोंको नुकाल लेएं और वेर में बी नीम पना गे लिएं, तोडोड चला रहे हैं वाजग को बहुट, तु विका बहाई ये एक वो बहने एक एक वो बहुज़। तो सब देख रहा है, सब सेहरा हूँ, ये मेरे काम के बड़काम का लिसन नहीं है। तुकि उको मालुण है। ये कुछ लोग हैं जो नके गुलाम नहीं से देखा। तु कबिला कबि पूच देगे, कनी न कनी, बोल देगे। बीना लाग लपेट ते बोल देगे, बैलेंस वैलेंस नहीं से नहीं करता है। मैं तरादी उपन बेग नहीं तोलता है। चोर दिया वोगा। यो गलत है, हमारे देष में तो प्रदान मुत्री नहीं है। एकी है। एकी है। देखी की बाद बीना उसरा कान से लाग बैलेंस कर नहीं कोई यार तुसरा भी है, जीसे में आनी लंभानी के वालें पुषक्ता। आप बता दे। सुन्ने वालें सोथा की दरेव है। मैंला है दरभें तीने सारे गरे लोगों के बीच में एक आज्मी जिसको लगता मैं अपनी बाप कर सुथा। तुसुची उसकी मुलिसिटि क्या लगता। उसको दील करने के लेगे भी रोज अपने आपने एक लड़ाए लगता। सही है कि नहीं है। ये आप नाग है। तो भी आप स्लक्षित नहीं है। ये मसंच्यों पी नाग करनेगे वाद आप स्लक्षित आप कोई पिच में भीखाडे। जब भी जहाए भी आप सबाल करेंगे, आप के साथ दी वोगी पड़ाओ होगा, को मुलों के साथ होगा। जाडा सवाल मत्या लोगन अस शबाल करना जोड़ा यहाँ इतना चोड़ा यह तो उस्ता आँे कि लगने द्रत्यो। तु दिजिटल इडीया के नाम पे रूजते लिडीया मत्या लिए। अम ज़से लोग बहुत में खिल्बूर नहीं हैं अपनी जिन्गी अपने पर्वावार के लिज़वोर है, आजज़से कि याब नहीं। लेकिन इतनावे इस फिंदुस्तान को भुज्दिल मतानें। कि आप खद्यांवों को येदर अगदर के तरको से जस्टिफाइं करने रहें। उसको सही ख़ैराते। यो गान्दी पे की हड्या को उचित ख़ैराते बे जो कविताए लिखें। सुनादो यहां पोगें तो सशवं से दूमवागा। तो ये कैसे होए? ये प्रक्रिया कैसे रूलिं जो है। उसको सामने वाले पे हमला करनी के प्रक्रिया नीं। वो उसके फीचे का लो समाड है, जिसकी तरब शोप हमला कर रागा। उसको हत्यारे में बड़लने यह हत्यारे समर्टक में बड़लने के प्रक्रिया। और उसको दर्म, रास्चल, वाद यें सब जीजों में मिला कर उसका कवित उ जगता है। भी वो ुसकी बड़ले है। जैई जो बोल राग, यहह ही लाग, क्योंकी जीस स्थरब प्रते है, सहते है क्यों किसी की हात्यां को स़ीट, है आप खात्यारा बवंडरे है। उसी तरब उसके ख्लाप बोंते है, अप अपनी चुप्पी दर कम्जोरी कुई से बाहर आगे। यहे ही लागे। नवगरी जली जाएगे अब आप याद याद है। वो नको पता। तो आर्गे बताना कुब भूड़। बताना कुए जान जाने की पारी यह लिए हिम्मत ना से आगे।