 Si no ha sido y los reconocemos, la universidad nos hemos ganado a pulso esta visión de Aki Chan, los que van despertos, los que nos van a contar las teorías, los que nos ha empezado a subir en aula. Y es que en relación con casi todo lo que tiene que ver con la formación del profesorado, pero de manera particular con la formación inclusiva, ha habido una posición muy tradicional de la universidad respecto a ello, que nosotros consideramos que ha estado ligada a dos aspectos. De un lado, la formación del profesorado o la educación inclusiva. Hoy en día es un contenido dentro de la formación de docentes de infantil, primaria y secundaria en la universidad Apenas. El profesor de la universidad Apenas se forma en la educación inclusiva. Imaginamos que todas las personas que estáis aquí había recibido algún tipo de formación sobre educación inclusiva en vuestros estudios como docentes, pero se quedaban eso en una formación como contenido, una formación casi muy diversa en estos últimos 20 años, que ha ido evolucionando desde un concepto de la integración muy ligado a la educación especial hacia otro paradigma distinto, que es el de la inclusión educativa, que no tiene que ver con lo anterior, aunque a veces tradicionalmente hemos transitado desde la integración a la inclusión. Nosotros partimos de que la inclusión es un paradigma distinto, que parte de una forma distinta de investigar, de ser docente y de estar en el mundo. También la investigación en la universidad, que es una responsabilidad, no solo de la universidad, lo recordamos también a los docentes de todas las etapas, que la investigación es un elemento básico de nuestra práctica. También la educación inclusiva es un objeto de estudio, un objeto de estudio con la que muchas veces hemos podido avanzar, hemos contribuido a avanzar en este desarrollo y otras veces no, otras veces hemos consolidado y perpetuado el estatus quo y también tenemos que decirlo. Pero sí que hay otras formas de estar en la universidad, de estar de manera inclusiva en la universidad. Nosotras creemos que sí, hemos rescatado la palabra de coral, de prácticas inclusnovadoras, no sé si lo he escrito bien, porque creemos que lo que vamos a contar hoy tiene mucho que ver con lo que se va a ir contando en otros momentos y con lo que ya se ha dicho. Es un elemento más, ¿no? Creemos en esas prácticas inclusnovadoras en la universidad. ¿Cuáles son nuestras concepciones, desde las que os vamos a hablar? Para nosotros la educación inclusiva, en primer lugar, es un proyecto ético, también se ha comentado ya. Es una forma de entender cómo estamos en el mundo, cómo entendemos las relaciones, cómo entendemos la sociedad y después, desde esta ética, es lo que nos mueve a que la educación inclusiva también sea un proyecto práctico y también lo es político. Como decía Freire, nosotros no entendemos la educación sino es como un acto político. Desde ahí, desde esa apuesta política, también supone un cambio cultural, como nos señalan Corbett y Esli, que nos sitúa en el sentido volumano. No entendemos la educación inclusiva sin rescatar el sentido como es de la acción y que proporciona también una dimensión solidaria y emocional a los procesos de enseñanza prensa. Para nosotros es muy importante rescatar en el ámbito de la educación inclusiva también el concepto de solidaridad, porque ella nos sitúa en la posición del bien común y nos sitúa de otra manera, nos ayuda y nos permite encontrarnos con el otro o con la otra en la convivencia. Y, bueno, también como señala Maturana, entendemos que la tarea de locación tiene que ver con el mundo, ese mundo en el que queremos vivir. No en el futuro, en el aquí, en el ahora ya, y eso nos vincula a la acción. ¿Cómo nos sitúa esto como docentes, como investigadores como personas en la universidad? A nosotros nos sitúa entre sejes, veíamos antes que la tradición de la universidad hablábamos solo de dos ejes, uno de la formación del profesorado ligado a los contenidos y el de la investigación ligado a la educación inclusiva como reto del estudio. Para nosotros no podemos estar en la universidad, sino es con esa ética de la inclusión y eso nos posiciona en la formación del profesorado, no solo que para nosotros es importante la educación inclusiva como contenido, sino también lo es como nuestra forma de estar en el aula, como nuestra forma de contribuir a los planes de estudio, como nuestra forma de hacer universidad. Nuestras prácticas tienen que ser inclusivas también. Decían Miquelán de Santos Berra, que toda la facultad desde ciencia de la educación debía haber una placa en la puerta que dijera «haz lo que digo, pero no lo que hago». ¿Verdad? Pues rescatando esa idea para nosotros es muy importante esa coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos. Y también lo es en la investigación. En la universidad también hemos hecho una investigación muy egoísta, una investigación centrada en lo que a la universidad le interesa investigar. En ese momento, muy poco, lo que le interesa a otros contextos o lo que nos puede interesar a ambos en esa interacción y ese ambos es algo distinto a lo que hace uno y lo que hace a otros. Como decíamos y algo mejor. Utilizamos la innovación docente, como elemento de cohesión entre la formación del profesorado y la investigación. Sí, quería apuntar este último que comenta Maica para nosotros es muy importante. Nosotros últimamente estamos destinando mucho tiempo y mucho esfuerzo a repensar la lógica de la investigación. Y pensamos que nuestra investigación también tiene que ser inclusiva. Es decir, tenemos que investigar con un sentido y con una ética inclusiva. Y eso supone abandonar también una lógica de la investigación muy asentada al ámbito universitario. Y es que vamos a los centros, le pedimos que hagan cuestionarios para nosotros, que participen en grupos de discusión, que nos permitan entrevistar a familias, a alumnados, a profesorados. Después volvemos a la universidad, analizamos todos esos datos y publicamos en revistas que no llegan a vosotros. Es decir, porque se mueven en las revistas que puntúan para los méritos de sesenio, para los méritos de acreditación docente y demás, pero que tiene poca traducción a lo que hacéis en el salón. Y, bueno, parte de lo que os vamos a contar hoy, de lo que os estamos contando, tiene que ver con cambiar también esa lógica, con hacer…, proponer fórmulas de investigación que sean participativas y colaborativas, de colaborar realmente. Es decir, no colaborar en el sentido de participar en mi investigación, sino de pensar juntos qué resulta relevante investigar para avanzar encima del inclusivo, cómo podemos hacer una investigación participativa. Mira, muchos de los problemas que tenemos ahora en investigar a los centros es que nosotros llegamos con la lógica de la universidad, con los tiempos de la universidad, con los horarios de la universidad, con las fórmulas de trabajo de la universidad y, cuando desenmarcamos en los centros, los centros de universidad. No me viene bien a hacer entrevistas ahora, no me pide que pase de cuestionarios a los alumnos en este momento porque están en otra cosa. No me vengas a final de curso porque estoy con otra historia. Y eso tenemos también que tener en cuenta. Entonces, supone decidir juntos qué es lo que resulta relevante investigar y también cómo resulta importante investigar. Y eso creo también que nos acerca a una lógica de una investigación inclusiva, que creo que también es un elemento necesario.