 आएउद्या में क्राम लला के साथ बारत का स्वो लव्टके आया है और सम्पुरना विष्वको त्रासदी से रहात देने वाला एक नया बारत खडा होके रहेगा इसका प्रतिक आजका कारिक्रम बन बन गया है आजके समह में आपके उच्सा का आपके आनन्द का वरनन कोई नहीं कर सकता हम यहापर अनुवो कर रहे पूरन डेश में यही वाता वरन है चोटे-चोटे मन्दिर के सामने दूर दर्षन पर इसकारिक्कम को सुन्ने वाले हमारे समाज के कोरोडो बन्दू वहा पहुच नहां पाए ऐसे गर-गर के हमारे नाग्रिक सज्चन माता बगीनी सब भावविव होर है, सब में आनन्दा है, सब में उच्सा है और ऐसे समह में जोश की बातो में थोडी सी होष की बात करने का का मुजे दिया जाता है आज हमने सुना आख की इस प्राड प्रछिष्टा महुज़ सो में पदारने के पुर्व, प्रदान मंतरी जीने कठोर व्रत रखा जिसना कठोर व्रत रखने रखने कहा था उसे काई गुना अधिक कठोर व्रत अच्रन उनो नहीं किया मेरे पुराना उन्ँसे परीचटे है, मैं जानता हूँ, वो तपस्वी है ही, परन्तू, उ अकेले तप कर रहे है, हम क्या करेंगे? आयोट्धया में रामलला आए, आयोट्धया से बाहर क्यों गये ते, जिनके तयाग प्रेयासों से ये सुने के दन आज हम देकृटे है, सूवरन धिमश देक्रें रामललाएके यहा इस युग में आजके दिन फिर वापस आने का इतिहास जो जोश रवान करेगा वो राष्टर के लिए करमप्रवन होगा और उसके राष्टर का सब दुख्धाईन्या हरन होगा अईसे इस इतिहास का सामरत है परंदु उस में हमारी लिए कर्टव्या का आदेज भी है प्रदान मंट्ठी जी ने तब किया, अब हम को भे तब करना है रामराजजा आने माला है, उगे सा था दैईईईईईईईईईईईईईई भहुति कताः पा, रामराजघ नहीं कहुई बापा सब नर करही परस्पर प्रीती, चलही स्वदर्म निरतष्रूती नीती सब निर्दंब, दर्म रतपूनी, नरो अरु नारी, चतूर सबगुनी सबगुनग्य पन्दित सबग्यानी, सबख्रुतद्द्यने नहीं कबत सआयानी रामराजघ के सामान ने नागरी को का जो वरनन है हम भी इस गवरो मैं भारत वर्षकी सन्ताने है कोटी कोटी कन्त, उसका जैगान करने वाले हमरे है हम को इस प्रकार के विवार को रखने का तब आचरन करना पडेगा हम को भी सारे कला को विवाड देनी पडेगी चोटे-चोटे परस्पर मत रहते है चोटे-चोटे विवाड रहते है उसको लेकर लडाई करने के आदा चोटे नी पडेगी आखिर है क्या? ये बाद बताए उसामान ने नागरी के से ते निरदमभः, प्रामाड खता से आचरन करनेवाले के ईल बाते करनेवाले नहीं और बाते करके उसका आगर पालनेवाले नहीं ते काम खरते थे आचरन करते थे यो और आगर नीता आयसे उो ते और दरम रत �the यवखच्च्ट पर दर्म है। अईसा स्रिमत भागवत में भताया है। सत्च करूँना शुचिता तपस। उसका आज हमागे लिये युगानू कुल आचरन क्या है। तो सत्च कहता है, कि सब गतो में राम है। ब्रम्म नस्त्य है, वही सर्वत्त्र है। המטN incentive himw that one can achieve in all situations.ege we picture him as husband. आपस में समन्वए ज़ंना हूँँगायाps we picture him as husband. क्में आपस में समन्वए पर Honestly, let's watch him carefully and observe him personally and protect him. जैए, आपस में समन्वए combining means he is the affected one. आपस में समन्वए ळ overdose then giving explanatory context… तो जगाम को दुख्खष्टा है पिडा दिकती है वहाम दूड़चाए शेवा करे दोनो रहातो से खमायए, अपने लिये न्यून्धम अवष्षक रकगर भागी सारा वापस दे, सेवा और परोपकार के माध्धिम से ये कुरुना का अरत्ध आज है। आपने निये न्यून्तम आवष्षक रखकर बागी सारा वापस दे सेवा और परोपकार के मद्यम से ये करुना का अज है शुचिता पर चलना है, याने पवित्रता होनी चाहिये पवित्रता के लिये सभियम चाहिये अपने को रोकना है, सब अपनी इच्चाये सब अपने मथ, सब अपनी बाते, तीख होंगी ही आजसा नहीं और होगी तो भी अन्योंके भी मथ है, अन्योंकी भी इच्चाय है और इसली है, अपने आप को सायम में रखते है, तो सारी प्रुत्वी सब मानोवो को, जीवित रखकेगी घन इसली है, खनदीजी केतेते, और था आईस प्छद वो अपना सब वहने वेदी वेडी, तो लोबनेगी करना सायम में रशनी है, और अनुशासन का पालन करना, अपने जीवन में आनुशाऽ सित रेना, अपने कुटंव में अनुशासन रइना, तो वर्षो तक अनेक पीड्योंने लक्कर परिष्रम करके प्राणो का बलिदान देके खुन पसिना बहागर आज ये आनंद का दीन सारे राष्ट्र को उपलप्दख करा दिया उन सब के प्रती अमारे मन में क्रतगे का है वृ्तार, उस दरमस थापना को अनौकोलस च्तिति अपने आच्चकन में अपने जैष्छ में देन ये वो दुपन्नत करना ये अपना कर्तव्य बनता है, राम्लला आए है, हमारे मन को आलाजित करनेके लिए, उथ्सा ही करने के लिए, प्रेणना देने के लिए. साथ साथ इस कर्टव्यकी याध दिलाकर उस में क्रती प्रवन करने किलिये आए है उनका आजैस सर्पे लेके हम यहा से जाए सब लोग तो यहा आनी सके लेकिन उसुन रहे देख रहे अभी इस इक्षन से इस ब्रत का पालन हम करेंगे तो मंदिर निरमान पूरे होते होते विश्वगुरु भारत का निरमान भी पूरा हो जाएगा इतनी क्षमता हम सब की है