 नमशकार, नूस्क्लिक में आप येग भार फिर्से स्वागध है, आप देख रहे हैं, हमारा बहुत ही खास कारिकम, इतियास के पन्ने मेरी नजर से, बहारत सरकारने फैस्ला किया है, कि इस साल तीस एप्रल इक सामाने रवीवार नहीं होगा. आसे भी, अक्तोबर 2014 से, हर महीने की आखिरी रवीवार को सरकार ने हमेशा महतोपुन माना है. कारन सिंपल था, ये वहे दिन था, जिसे उस तारीक के रुप में चुना गया था, जिस दिन प्रद्हान मंत्री नरेन्र मोदी उनके रेडियो तोक्षो मंकी बात उसका प्रसारन किया जाता ता. इस साल तीस एप्रल, लेकिन पिष्ले संदेस से जयादा महतोपुन है, क्योंकी इस दिन मंकी बात का, हंट्रत एपिसोड या फिर सुवा पूरे हो जाएंगे. आप तो जानते है, प्रद्हान मंत्री से जुडे हुए, किसी भी कारेक्रम या अनुष्धान, उसको बहुत ही थुम दाम से आयोजित किया जाता है. प्यम से जुडा हर समारो या कारेक्रम हमेशा मल्ती फोनिक पप्लिसिटी केंपेन का हिस्सा होता है. सिंटिकेंट्री, सरकार ने देश बहरके सबही कमुनिती रेडियो स्थेशन्स को मंकी बात का हंट्रत एपिसोड का सीदा प्रसारन करने का निरदेष दिया है. शेटीूल के अनुसार, अपिसोड प्रसारित करने के अलावा, सरकार इस अवसर पर जचन मनाने के लिए, दिन बर का कनविंचन आयोजित कर रही है. 50% चांदी का सो रुपे का एक सिक्का भी जारी किया जाएगा. क्योंकि इस सरकार में मातर प्रदान मन्तरी को प्रदान्ता दीजाती है, और किसी को नहीं इस समरो में सिक्के उसकी भी अप्चारिक रिलिज प्रदान मन्तरी करेंगे. इस उविंट को सरकार रूटीन ब्रोटकास्ट के तोर पर ना मानकर, इसे लगबख कोरोनेशन सेरेमनी के तोर पर माउंद कर रही है. शतक का जचन मनाना समज में आता है, अगर वे विविन्न बादाऊ के खिलाफ होता है. मोदी जी के रास्ते में क्या बादाऊने ती? कुछ नहीं. उनका निरनै था और उनी की सरकार उसी का सारा किया गया. आलोचना को फ्रस्टेटिट पीपल की तिपनियो कहे कर दिस्मिस कर दिया गया. वैसे, अक्तोबर 2014 में की बाद किस उदेश से शुरू की गए ती? इसके पीछे क्या परपस था? तो अख्शो के लिए रेडियो कमादियम के रूप में क्यो चुना गया और तीवी को नहीं? मन की बाद कितनी सफल रही है अप तक? तो चलिए, सब से बहले आख्री सवाल से शुरूवात करते हैं. क्योंकी सरकार ले कारेक्रम की सफलता सावित करने के लिए सुविदा जनक आख्रे या डेटा पेष के हैं. इसी कारन रही ही से शुरूव करते हैं. एक रिपोट को साइट करते हुए सरकार ने दावा किया है हिंदूस्तान के 96% लोग इस कारेक्रम के बारे में जानते हैं. सुव करोर से ज्यादा लोग ने मन की बात को अग्टिस्त एक अपीसोड उसको सुना है. आसा क्यो है, सारे TV चानल और आखाश्वानी स्थेशन तो यही ब्रोटकास करते हैं. कोशिष तो रही उसी तरा से लोगों को गलूट तू रेडियो अं तेलेविशन सेट्स की आजाए, जैसे लेट नाइंटीन अटीश में रमाएन सीरिल के समय की आचाता. लेकिन इसका कोई देटा नहीं है कि इन सो करोर लोगो की जो बात की, जेनो ने एक अपीसोट कम से कम सुना है, उन में से कितनो ने कितने मिनेट एक अपीसोट को सुना है, पुरा सुना आदा एक चोथाए, या सिर्फ दो चार वाख के सुनकर, सर्फ कर के दूस्रेट में तुनें कर लिए. मेरे पैर देश्वास्यो, मन की बात में आप सभी का, एक बार फीर बहुत-बहुत स्वागत है. हमें मन की बात के वीवर शिप रिलेटेट, एक नहीं रिपोट के बारे में पता चला. यह रिपोट, सीएस दीस ने दू रिसरच वो सर्वे के बात तेयार की. इसके अनुसार, पाच में से तीन भारतियों ने प्रदान मन्त्री नरेंडर मोदी की मन की बात कारेक्रम को कभी नहीं सुना. मन की बात एक साथ कई उद्देश्यों को दियान में रखकर शुरू की गए फी. पहला अबजेक्तिव. मोदी के सुझ्तर साइट को प्रोजेक्त करना था. ये जानते हुए कि प्रदान मन्त्री पूलितिकल रेटोरिक के लिए जाने जाते हैं, रेटियो कारेक्रम ये दिखाने के लिए ता की वेब ही अन्सान हैं. और लोगो से एक हुमन अंदाज में बात कर सकते हैं. अन्विए चेह्रा दिखाना जरूरी था. मन की बात शुरू होने के कुछ ही महीनो के अंदर, रिलिज़स मैनारीटीज खास तोर से, मुस्लिम्स अग्क्रिष्ट्चन्स पर हम्ले होने लगे थे. मन की बात का दुस्रा अबजेक्तिव है, उप्री तोर बाते तो नान्पलीटिकल दिक्ती है, लेकिन दीप्ली पलमिकल होते हैं इंके अर्गुमेंट्स. इस तरे से राजनीती को क्यमुफलाज किया जाता है, पहले एपीसोट से ही उनहोने अप्ते आप को गान्दी अवेवे कानंद के लेगेटी के तोर पर पेश करना शुरू कर दिया। सादहरन अईटियाज लगते थे, खादी, सवचता, जंटर पारीटी इस पर बात करते थे, शुरुवाती अपिसोटच में इसे समजा नहीं जासका लोगो द्वारा, लेकिन स्थाथ से ही मन की बात एक बड़े पैमाने पर प्रचार मिषिनरी का एक चोटा सा एलिमेंट था, इसने मोदी कल्ट के जो अब इतना स्पष्ट है, क्रियेशन में बहुत योग द्यान दिया है. अन्तर अश्वे समायंतान है भी ती, फ्रंक्लिन दी, रूस्वेल्ट, एक मात्र आमरी की राश्व्पती, जो लगातार चार भार चुने गए, मारच 1933 से जुन 1945 तक, उनकी मित्यो तक प्रस्टेंट बने रहे थे. अपने कारे काल के दोरान, उनहोने नियमेत रूप से, रोगो को रेडियो पर समवोधित किया, और इं प्रोग्राम्स का नाम, फ्यर साइट चाट्स रखा गया था. रूस्वेल्ट कितभरे, मोदीने भी मेंस्टी मेडिया को दर किनार या फिर साएडलाईं करतेवे, लोगो को दिरेक्रि समवोधित करने के लिये मन्की बाद की कन्सिप्ष्ट्छौलाईशें की, ये मीडिया के उन्सेक्षन्स को दीलजी्तिमाइस करने की रडन नीती का हिसषा ता, तो अफिश्ट्यल लैंटो नहीं कर रहे थे, बछानी कर रहे ते नाँ साल और सो अपिसोड़्स के बाड ये स्पष्ट है कि मन की बात प्रचार का एक रूप है साथ ही वोडि कल्ट को ब़ावा देने का एक दिवाईस है लेकिन कुछ सवाल क्या मोदी ने पप्लिक ड़ोटकास्टर की वीवर्षिप और क्रटीबिलीटी बड़ाई है? जवाब है एक जोर्दार नहीं. शुर्वाट से ही, लोगो को अंकरेज की आगया कि वो इन्पुट्स बेजे, उन्पुट्स के बारे में जो वो चाते है मोदी जी अपने बातो में कहें. क्या इस से कारेक्रम ज्यादा पार्टिस्पेटिव बन गया? नहीं, असा कताई नहीं ही वा. क्यों कि ये लाईव इन्पुट्स नहीं होते थे. और हम जानते है कि स्पोंटेनिटी को कैसे कंट्रूल किया जा सकता है. मोदी ने काई समात अईटियास को प्रमोट किया. जैसे की बेटी के साथ सल्फी. लेकिं क्या इस से परिवारो में लगकियों कि स्थिती में सुदार हुए? क्या महीला पहल्वानो का रीसेंट विरोद और गबमेंट रिस्पोंस दबल स्टन्टट्स को नहीं दशाता है? इस बात को हम आगे जारी रखेंगे. और मैं मन की बात पर जैयन्त कुमार के साथ चर्चा करूंगा. ये जवाहा लाल नहीरों उन्बस्टी के चात्र है, प्यज्टी कर रहें जैयन्ची. और ये नहों ने मन की बात पे अपना एम्फिल किया है. एम्फिल का जैयन्ची का जो ताइतल था वो ता, ब्रोड्कास्टिं प्लुटिकल मेसच्टिज ये आज अप मीटिया कंवर्जन्स, अग खे श्टडी अप मन की बात. जैयन्ची हमारे कारेक्रम में आने का, बहुत-बहुत धनेवाद. अपका प्यज्ट्टी का तोप्टी के यक तर से मन की बात को और अगे ले जाताए. रेटोरिक अन तश पबलिक्स अप स्पक्त्स और वो अपंट्टीख का अप अप यादीग, नानीन आप पीच्टी सेच्टी सेभें तो तुब तुधुबटीटिन, यस में आपने 3 अप्टिशन के लीटर्स मतब जो उस समय अप्टिशन में रहे दुक्तर रामनोर लोया कमनेस पाटिख अफ आन्दिया के भुपेशगुप और लालू प्रसाद और सरकार में रहे के जिन लोगों के पाशागों के जिन के पुलिटिकल रिटरिक को आपने स्टरी कर रहे हैं वो हैं एंडरा गान्दी, नरेएंदर मोदी और मदूदन्दवडे, मदूदन्दवडे जैसे में आप से पूछ रहाता इसले क्यों की हो, अलग अलग काल खंडो अपने ताएम फ्रेम के अनुसार आप सब्विट कर पाएंगे अपने आम्फिल के बारे में मेरो को संक्षेप में बताएं, आपने वन की बाद को स्टर्टी क्या ता शुरू के आपने का काखाए सारे एपिसोद को किया ता, तो आपके मोटे फाइंटिंगs क्या थे? अपने रेदियो जेसे माद्दियम को क्यो चुनाज? की आज जो अडियो विस्वल मेंट्यम है, वो जेआदा तर लोगों की अग तेलेविशन है, अपने मोभाईल पे सब लोग सुछते है। बहुत पहले मार्शल मेंक्लिफान ने बहुत प्रुवेटिक स्थेटमेंड दिया तो रेदियो देगा होनाज? और सको अगे उन्हों आपका अपका उरल और रितन कमपोजिशन है, उसको बहुत जाए दिस्तरब नहीं करता है, नहीं करता है रेटियो, बलकी सेंस अफ रेटियो जिए है, वो एक तर से रेगें किया है रेटियो जिए जिए जिए. फोट्गराफी में जो आपका एर है, जो आपकी आई है, उसके भीच भी संथुलन कहने कहने खिश्टरब होता, और प्रिंटिंग में भी वही दशा है, लिकन रेटियो बहात जबर दस तरीके से आपकी जो ग्रान शीलता है, उसको मैछ करने का एक बहाती जबर दस्वक्षन में नहीं है, और जिस तर गग के वक्तित्टो के सवामी हनरन्द्र मोथी, उस में उनकी कामकाज की शैली से, और इस लिए हम बहात स्वाभीक सा लगता है कि लिए लिए इस माद्यम का चैयन, बहात कोन्ससली सचे तनस्टर पर किया होगा. क्या एक और कारन हो सकता है कि अभी भी हमारे देश में अलगलग मेंद्यम हो गए, लेकिन इसले की अभी उनोने अपने कई ज़गा बोला भी है, रेदियो अभी माना जाता है कि ये गरीब का मेट्यम है. तो क्या अपने अपको अदेशाँ करने किल एग गरीबों के साथ? ये उनोने एक तरे से बेनोवलेंट किंग बनके वो नीचे उत्रे क्या हूँ? निस्षित रूप से एसा हो सकता है, और उन जब से वो नेशनल पोलेटिक्स में आए है, और प्राम निस्टर शिप उनोने सभाली है, तब से वो अपने आपको जो एक मोडल, जर्न, जमोक्रतिक और प्रोगट्खेज्व किस्प की शब्दावाली है हमारे पास।, उसके बजाए वो अपने इस्पिरेशन को ड्रोग करते है, मेंट्फलोगिक्र टेक्स्ट से, अपने अपने आपको प्रदान से वक कहलाए जीव जन्तु आप पसंद करते है, और गरीबाव के रहनुमा के रोप मैं, और यह भी एक प्रोगजिशन है वंका, कि मैं अखेला आदमी ब्रस्टा चार से लगर रहा हूँ इस्टेश में, बाखि सब ब्रष्ट है, और बाखि सब हमारे खिलाग गेंगठ होगे है, तो वो एक तरह से जैसे यग में बादा डालने के लिए, तरह तरह के जीव जन्तु आदा जाते थे, वैसे ही वो अपोजिशन के लिटरस को पुर्ट्रे करते है। ये सब बाते उनके मंकी बाद के प्रोग्राम्स में, लगातार आप को रिफलेक्त होती होती हो दिकाई दे, शुरू में जैस आपने का, शूरू के अपिसोट में, उनहों अपने आपको बचाया, और इक समवेदना और चेतना के अस्तर पर जो एक आदमी हो सकता है, देश की आगवाई करने वाला, उसी तरह से अपने आपको प्रोजेक्त के है। लेकिन हाईली पलिटिकल मेसेजिंग है, मेट्या कनवरजन्स के दवर में, मंकी बाद के जर ये, अर मन की बाद को वो प्रोजेक्त कर रहे है, एक तरह के आदीयोलगीकल फाँईटेशन के रोप में, तुसरी जो दिल्छस कची, अदीयोलगीकल फाईटेशन मतलप, और जहा से उनकी वैचारी की निरमीती होती है, और जहा से उनकी वैचारी की प्रसिक्षन और उनकी दिख्षा हुईए, उसको कैसे प्रोजेक्त कर सकते है, हम अपने आर्टिकौलेशन के जर ये, बाद करीने और सली के से, आपने देखा अगा के RSS के आदमी से जब आप बाद करेंगे, तो उसी तरह से अपने आपको, और जो चुना भी है, मोदी जी तो संख से ही निकल के बाद की ज़द ड़ा पाटिगा है, तो भीसी कली आज भी उो एक खुषल निपूर प्रचारक की बूमिका मेही होते है, और इस से उनको को गुरेज नहीं है, तो भीसी कली आज भी उो एक एक खुषल निपूर प्रचारक की बूमिका मेही होते है, और इस से उनको को गुरेज नहीं है, तो मन के बाद के आरंभी के पीसोड में, जरोड थोड़ा सा अपको लगेगा की, बाद जाडा उस तरह से राजनेटिक बाते नहीं हो रही है, रोज मर्रा की बाते हो रही है, बाद सामान ने बाद चीत गुफ्तगुप की शक्ताए, बाद में बाद में वो बाध जाडा इस बूप में बरता हो दिखता है. और जो चैन भी है तारीख का वह भी दो अक्तोबर को गान्दी जान्टी के दिन नहीं, रविवार का दिन है, लिएन वो तीन अक्तोबर है, और उसी दिन अरसस के प्रमुख भी विजेए दश्मी का, जो की एक चुरु से आतर है, अपने आतर है, दिन पुब पर्द्ब्रब कास्टर को चुन रहीं, रेदियो का मतलब यह नहीं. 2014 बहांग बाग्वाजी का जो विजेदश्मी का जो भाशन ता वो तुदशन पर लैइ प्टेलिब काश्ट्वोग. तो कहने का मेरा ये मतलब है कि जब आप गवर से देखेंगे मनकी बात को, तो जो तीन चार काभिले गवर बात है, वो अपने आप को सेवियर अप दनेशन के रुपने पुजेक्त कर रहें। और अगर उनकी बात मान लिजाती है, जिस मेरे गाइट ने काइट कर बलिख है, और अगर उसको खारीज कर दिया जाता है, तो देख कोई बहुत नुकसान में चला जाएगा। तो ये जो उनके दिमिनर है, और ये जो उनके शाएली है, उस से लगातार अपने आप को एक इनकारनेश्यन और मिरेकल वाले, फोम में चमतकार और अबतार वाले सुरुप में अपने आप को परोस भी रहे होते है। तो उसरा तोन जब आप दोमिनेंट मैसेज़ का देख हैंगे, जो आपने कहा, सुच्षता, आम्यान, या बेटी बचाओ, बेटी परहाओ. कीवरद आनालिसस वन की बात की काफी हुए है, तो उस पे हम लोग करेंगे, तो बहुत लंभी चर्चा हो जाएग. एक अपिदेशक कोई बात कहागे चलाजाता है, उपदेशक के वैक्तित तो में लोगों को बाद डल्ध्स पी नहीं लगाती है। उपदेशक का जो संदेश है, उसको कोई सूने तो लावान भीत हो ले।, नहीं सुने तो कोई बात नहीं जो, अप्देशक कि निंदा नहीं कि जानी जाईई. ये ये यिस तरह से बहार्तिया संस करती की साथ हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. च estrbhaat मैं ये कोँँँँँँँँँँँँँँँँ. में की बाद की रूप में खीगाजी। डोग करने की वोचफीं की पाशन देखा, देखाद मैं संबोदिट ख़ी रही रही है टोग के बाद ख़र आपने बाद की लेग बाद बैस करे, से देखाद ख़ी शपमोडित देखाद की आपना चालगकी। अगर भविए देश छावागा में बंबाद्या वहाँ तब वहाँ दी बया और दी थै वाद्द वो नहीं श्थच्पनी एक भीगी वेद फाँन्द्योग। मप अभ्देशं को शमबोडित करिज़त करी रही रहा हैं तो अलक सी आप को हूँ उंट्रतन करे है। प्रस्ट्ऻवईल फोँम औगवववन्मेंट के, हेट के रोगब में आपने आपकु जाड़ा प्रटवबातिए वाड्वार प्रजेक्त हूते है। देखने, शुरुके उन्तिस अपीसोड में तो हम ने ये पाया कि इसी तरह का उनका, उनकी एक कोशिष रहती है. और वो अकसर कहते भींके, पालमेंट में जो है काम नहीं करने लिया जाता है, लोग उस में जो है इत्बाद गती रोध होता है, जब कि ये पहली बार हल के दिना हूँ में आपने देखा, कि सरकार के बेंच की तरह से इस तरह का खोला हाल और शूर सराभा हम को देखने को मिलता है. तो नेशनल कल्ट्षर के बजाए एक कल्ट्षर अप एकस्कलुषिब नेशनलिजम हम को दिखाई परता है उनके मन की बाद में. इसले आम्ट फोसेज यस तरह के लोगो को जाड़ा तर उआपनी बाचे के लिया. तोपिक्स जिन के बारे में कोई प्रोटेस्ट यह अबजेक्त नहीं कर सकता. उनका करते हैं और लेकिन वो हक ले ले लेते हमा अपने उपर की अखेला मैं ही लेजिटिमेट परस्नालिती हूँ जो इन सब चीजों पे बाथ कर सकता हूँ. आखरी सवाल आप से अब आप पीज्दी सबमिट करने के सिती में है. आप आपने अपने रिशच का दाईरा को बड़ाया है. पूलेटिकल रेटोरिक में गये है. और कमपेर भी की हैं जाडा वक्त नहीं है. इसले में पोलुंगा. इन्टरा गांदी को यक से एक सीट क्या जाता है. जिसका फ्ल्ड़़ काईर मुन्डीग्या रेटोरिक आंदील गांदी के वक्त में. अपक fish of the calendar मुऊझी के वक्त में. एक सबसे बढ़़ क्या जाडाई देखाई देखा है आपको. डो बड़े. जिन दोलर कवेल्ल्ईो ब़की आप रोप्या की कराई यहा देझकी अध्वेवस्ता को संथुलीद करने किलिया उसको पट्च्री पर लानेके लेने किलिया करने किलिया। अगे ने जेच की अथ्वेवस्ता को सन्तुलिट करने के लिया असको पट्री पर लाने के लिए लेए जाए करना बताया उड़ूने भी देश को समबोडित किया. दूसरी भार अनने शिक्सटेनाइन में बैंको करज्ट्ष गरन किया दब भी देश को एद़्ेस किया लेकिन कभी भी उनहोंने यन ऊस टिप्स को करवष्चन पर सरजिकल आस्ट्राइ के रोप मेच नहीं बदाया दी भेटॉकि बाते है, कोई कोईशिनako Kumaranshi nahi hai, koyi लिआना देना नहीों, करआप्शूनका, सूवरी. की लिए तेररीजம का, किया लिँना नहीं? दीमुने तीशार खराजिसिन से कोई लिँना देना गेंदा अगच नहीं? तो उनो ने किया, तो ये एक तु मेजर ये अलग किस्म का रेटरीक अप को ये लिखाई परता है, जिसको अगर मैं का आप इजाजा दे तो मैं को बोग चिछले और उतली किस्म का, क्योंके इस देश में पबलीक स्पिकिंक का एक ट्रेटिशन है, रेटरीक कर ट्रेटिशन � इज ग्रुब को कभी बच्छों को संभोदित कर दिया, कभी एकजैम और येस किस्म की क्योंके लिए किताब नाम के लिए दिया, तुसरी जो बात हमने देखे, इंदीरा जी चोबिस गंटे तीवे में नहीं गुसी भी रादे थी, लोग कहेंगे कि उसमः तीवी बहुत लिए बाकी रेटियो में नहीं नहीं जो बाखी प्रचार के जो भादिम ते, तो खुल मिला के इंगा ये है, शिकस्टी येर्स का जो रेट्रीक है, तो मुझे लगता है कि देखे स्तरपर, उसके स्वाविमान, उसकी अखंडता और एक ता के लिए, बाखी लोगों ने जिस तरह से लोगों को संबोदित किया और जोरनी की कोशिष की, और कभी एक पीस लविं कंट्री के रूप में, और इसके नेतावों के वार को खॉल्रिफाइ नहीं किया किया गया जाए वो शिकस्टी फाइ भोगों जाए वोगों के बावजु दिंदरा गान्दीने कभी खॉल्रिफाइ ने काई भाई हम बारा पाकिस्तान के प्रती वि उस तरे का कोई प्रुषिटी नेन्टीन्टीवान जिसका शकेल बहुत जाए वेआपक था उसका नहीं किया गया कभी भी इस तर से किसी बात नीजी हिट में यप पार्टी फिट में इस्तिमाल नहीं किया और एक अवर भात चो इस्पेषल एपीसोड ब्रोटकास्त हूँध ता डोजर पन्द्रा में जिसने वो बराक खुबामा के साँच के नागी बराक वामा ने एक पहाँ अंटलाईन करने वाली बात कही कि गान्दी सर्फ भारत के स्वादिन्ता संग्राम को लीट नहीं कर रहे दें जिब अलकी उनका असर यूएस के जो सिविल राइट्स मुवमें ता उस पर भी था और लोगो को नोने प्रेरिट किया और ये एक अपने आपको जहां मुवका मिलता है अपने आपको भी विष्वो गुरु बोलते हैं और दुसरा की गान्दी और पतेल की दरती से आने वाले एक भारत माता की संटान के वुप्मेंट्रे को प्रोजेक्त करते हैं तो जो आपने का की सबस्टी चुट नहीं हो सकता है एक तरह से इन परसन जो हम वार तलाप करते हैं लुक्तन्त्र अखिर कार समवाद कही नाम है सहमती का सरव सम्मती बनाने की कोशिस तो लेकिन उनकी और से हमेंशा यह दिखाई परता है की हम कही भी जाई तो हमारा अप्यरेंस जो है इस्पेक्तिकल के रुक में कही आब आप देखिए की मतलब हम देखिए देखिए हैं की 100 तेपीसोट पे जिस तरह से सेलिबरेशन हो रहा है उस से इस यह तो आब वागत वान इन्दीवीज्योल इसके लिए पुरी सरकार उसके सारे दिपाटमेंस उसको पब्रिसाइस करने में जुट जाते हैं लिकिन इसका नुक्सान यह हूँआ है पबलिक लाइप में जो लोग भी राजनीत में है और जो लोग भी इस देखिए के संसर दिया लोक्तन्त्र यह उसके अन्रुब आच्रवें करने लोग रहे हैं सिंगल लीटर प्रोजेक्ष्यन हमीसा फासीवाद की आमद की एक गन्टी है और आप देख रहे हैं कि लगवभग हर पाटी और पाटी प्रेज्देंट एक तुस्रे के सीनोनिम होग हैं तो यह जो एक नुक्सान है और लोग चाहे अंचाहे सेक्लरिजम पर बाट करने से कही जकते हैं तो वो इस बाद को भी कही ने कही खिल्ली उडातेवे कुछ अपिसोड में दिखते हैं और जो आईन ने आप को दूटी डिस्टार्ज करने की एक एक यक अब कुडाई तो दिया है एक एक अपिसोड में वो यह गे रहा हैं की दर म की आर में कोई रहा है आएगा तो उसको बरदाष्ट धन हैं कि अच्छीए तो बाद अपने में अपने मतलोब एक टर से खत्रे की गंज्डी बजाई है आम लोगों को तैकरना है, किच कितना कत्रा है, कितना मैहसुज कते है, जैंजी हमारे कारिक्रम में आने के बहुत तनेवाद. तो यह ती हमारी आजकी बात, मोदी जी के मनकी बात के 100 अपीसोड के सेलिबरेशन के उपर. यह तैए हो चुका है की मोदी जब तक प्दान्मंत्री रहेंगे, मनकी बात का कारिक्रम जो है, यह चलता रहेगा. आपको तैकरना है कि आपको उस प्रोगराम में, उनकी बातों में, कितना कुच मानना है, कितना कुच दरकिणार करना है. आमशकार.