 Dövletlerden öterdi. Dövlet, Dövlet, Dövlet, Vetin Daşı'nın arkasında durmalıdı. Ne içi Rusya'da olan Vetin Daşlar'dan, dünya'da olan Erlün'ün yanına yukarı soydaşlarımızın arkasında durmalıdı. Azerbaycan Dövleti ve onların gözü Azerbaycan'dadır. Değerli zileciler kanalın olsun nefirden sizler salamlıyorum. Nefirden ben Şam'a eminsiz olayım. Ona mesela Şahih Hürşunas mübarez mesma oldu. Mübarez mesma, hoş gördü sizi. Hoş gördü. Şam'a belki ve kanalın için değerli zilecilerinin defteri başına salamlıyorum. Olara neyse bir informase verebilse, özünüzü şahit etsebilirim. Çok sağ olun Mübarezmen. Mübarezmen, bildiğiniz kimi Rusya prezidenti Vladimir Putin'in kisimen sefer böyle yetmesinden sonra o da yaşayan soydaşlarımız Arıduğum'dadır. Onlar Ukrayna'ya dövüşe gitme istemirler. Öz ölçemize Azerbaycan'a kaçmaz değiller. Azıcık Duğum'da ne edilmelidir? Soydaşlarımıza ölçeye kaçmaya imkan verilmelidir. Her başta ona diyeyim şey, birini iki defilemem müsaibelerini deymişim şey. Rusya'na fardığı mübarebe edalesiz muharebede, anti-beşerim muharebede. Ona göreyle bir muharebede iştirak ile mehnen ki bizim soydaşlarımızı hiç Rusların özüne de mesajın serkelememelidir. Bu bakımdan elbette biz öz vetemdaşlarımızın karşısına kalmalıyız. Oların ölçemize karşını ve dünyanın başka yerleşmişlerine bir devlet olarak karşısına durmalıyız. Bunların elbette gücü bizim devletin gücüne hesaplanmalı. Yani bu buharede o vetemdaşlar gayetarılmalıdır. Ama tersler olsun ki Azerbaycan'da, ben bir neçye milletveçilinde bu yönde olan aşklamalarına bulağa kastım. Gördüm çok böyle sarsak meselelerden bile danışırlar. Söyvet bundan yedir ki, tortu bundan ibaretçi birden bire bu çütle de 3 milyondan yukarı. Rusya'da yeten vetemdaşın Azerbaycan'a dahil olması Azerbaycan'da hansı gerginliği artılabilir, hansı da meselelere sebeb olabilir. Ama menese birim ki buharede program kabul edilmelidir. Oradan gelen vetemdaşların hansı istikamette yerleştirilmesi ve bu programla idare edilen bir iş kurulmalıdır. Devletlerden öterdi. Devlet elbet göz vetemdaşının arkasında durmalıdır. Neymiş Rusya'da olan vetemdaşlarının, dünya'da olan elbünün yanından yukarı soydaşlarımızın arkasında durmalıdır. Azerbaycan devleti ve onların gözü Azerbaycan'dadır. Hesab edelim, bu pandemiyada da bir vahanedi. Ben evvelden de bu pandemiyanın olmasının erihin olmuşum. Açığı hiçbir dermanın vaksini dertte gabdilememişim. Çünkü bilirim ki bunlar nasıl şeyler, bu beşeriyete aldatmaktan ötere gireli atılmış avventure idi. Yavaş yavaş da bu özünün teksiliğini takmalıdır. Ona göre devlet hesabıyla maksimumla program gabliliyip Rusya'yı yerine danıştılar yaparız. Hemen istikamette serhatları açar ve tenlakları özgür okesine gelmesin şelayetler yapmalıdır. Sizin Rusya'da olan bir yakınımız var mı ki? Hazırda Azerbaycan'a gayet mağisteyi yanında serhatlar bağlı olduğu için kayda bilmiyor. İr yok, bir niçe kohumum var, dostum var, yoldaşım var. Yani bu adamların hemen at çekmeyi istemiyorum buraları. Evden artık gidebilir. Elbette gayet mağisteyirler. Yollar aktarırlar. Tehki oradan başka yılları keşmeyen de yollar aktarırlar. Mesela yıllar Rusya'yı özle serhatları çoğu yerde kapadı. Bunları ölçüden çıkmasına dertli, manikli türedirler. Bir de bahçeliğim biliydi orada ki bizim vatandaşlar güzaren dalını yedip hem de Rusya vatandaş olukları, içili vatandaşlıkları kalıplar. Yani sabirden ki bunların vezeti daha ağır. Rusya vatandaşlarımı kabul etmiş. Hazırbaycan soya daşlarının biz hansı şençilde tehliketen, yavuşmanınla yollar nakdarmalıyım. Yine diyelim bu böyletin seviyesinde olmalı ve bu barede kususu programı kabul edilmeliydi. Özt soya daşlarımızı bu avanturist muharibeden yayındırma yollar nakdarmalıyım. Yani beşeriyete karşı, demokralite karşı zerer vurabilecek bir muharibede bizim soya daşlarımızı iştirak elemesi, yolların orada ahakiri ölmesi, yoldürmesi, kimiz bir... Yakışı insanları yoldürmesi menese bir eylemçi bize baş ucalığını getirmeyecek gelecektir. Onlar mecbur ama işte iştirak eleyirlerse gelecektir biz. Ne adla onların belayı iştirakine müdafirlicek? Ümmetle bilirsiniz ki ülkeden, Rusya'ya giden soya daşlar daha sosyal problemler işsizliği sebebiyle gidirler. Bu halda onların orada ölmünde mensuliyet kimin üzerine düşüyor? Elbette. Bu bütün meseleler devletin üzerine düşüyor. Ülkeden böyle ki, giden vatandaşlar ne ikini ülkeni tercih ediyorlar? Demeli burada yakışı güzeren kurabilmiyorlar özlerine. Yakışı iktisali cahiden özlerine teminleyebilmiyorlar. Ona göre başka ülkeler yüzdürler. Bu tercih Rusya değil. Dünyanın mühtelif ülkelerinden menese bileyim ki on milyon ehalinin pasteryan gücünde maalik olan ehalinin en az dört milyonu karşı ülkelerde yaşıyor. Yani bu yüzün ülkede kalan olabilsin çarşısı hepsi altı milyondan yukarı değil. Bu altı milyonun içerisinde kocaları da dışarıda ülkede iki milyonlu pasteryan ehali kalıp yani o gücü olan, enir işte olan. Elbette biz yakışı bir program kursaydı. Sadece ki siyasi ki yakışı bir sistem düzeldi. Bu insanların emeği, gücü, enir işte bizim öz devletimizin, öz bazarımızın, öz senaimimizin, öz teknolojiyamızın inşafına yönelerdik. Bu da devletin güdletini biraz da artırabilirdi. Her bir insanın güdletinin akması, devletin güdletin akmasına teçan veren bir meselelerdir. Ve bizim bu karşıya yaşayan insanlar sözün her iki menasında herden artık bacalaklı insanlardı ki onlar burada özlerinin yırtafana çıkıpları yok ki. Çünkü ülkede biraz belediye ki manapoli oldu ondan. Azat bazarda insanları öz, enir işini, özünü terslik edebilmediğinden mecbur ettiler ki o kendini terk edesine. Ona göre devlet mübarek ilaçmalıydı. O yüzden ne kadar ceciye ki esatı şerci ilaç ilaçmalıydı. Bu belada menisabi öğrenci, garabağ probleminden de devşetli beladı. Menisabi öğrenci, bu belanın biz karşısının vaktında alıp ülkenin dünyanın gücünün gücünün gücünün gücünün devletin çevrilmeyi isterse büyükla o insanların her birini nazır bacına kaydı ellerinde olan sermayanı bizim devleti yatırma ve o sermayanı bırakışlayıp devletimi güçlendirmeliği için. Devlet müistikamet iş yaparmalıdır. Başka bir taraftan bizde Ali Tersil ocakları hepden artık baha olduğundan okuyen telebeler de ucuz giymete başka ülkelerde yedi bokuyurlar. Tersil, nazirli, kususil program kabileliyip hemen okumak ehterasın olan insanların da tersiyle özlükçemizde yüksek seviyeli mütevhessime hazırlanmasının laddana fevgünde olmalıdılar. Çünkü dünyanın idare edilebilecek mesele artık gelecekti mesele Tersil'den çekildi, yüksek elimden çekildi. O elimi teknoloji meseleleri Azerbaycan'a taşıyıp o işleri kurmalıyo. İri ahma ahyeler ki var burada mesela ki takci, sokar özüne o hündürlükte mertebede binat ki ne bileyim, millibak özüne o hündürlükte mütevvet binalar ki bu binaları nevezine o işleri görmek lazımdı. Karıc'den haritse biz bu pulları da tersiyle yatırtarak bizim mallarmızı o istigamette inşa filettirmeliyiz. Şimdi ben indi tersi böyle diye ki gel birden bu sağalları verirse mesela bunun programını da hazırlamabalar, oturun ağırlı baştan ortaya esaslı bir iş de koymamabalar. Hesabı bilirim ki bacarmınlarsa müracetelesinler, vatandaşlar müracetelesinler birlikte tersi, vatandaş şemriyetini birlikte bu işlere kömeğimiz de yapar. Biraz önce dedik ki bu meselede Rusya'dan gelenlerin aklını da tehlifiye güver. Üçmet bu icazenin imkanı vermek sizce tehlüfe ne dereceleri aldı? Ben hesabı bilirim ki hiçbir derecedek tehlifi olabilmez. Devlet yumuşalmacı etmeliydi. Devlet bile demokrate doğru adım atmalıdı. Çünkü cözümüzün önünde dünya değişir. Rusya boyda bir diktatura çöşme yüzü verdi. Bakma ki indi Ukrayna'nın o gözler şeherlerini uzaktan atılmış racetlerle bombalıyı. Çimdakru'nun yanında duranıyor. İlandığı özü de özüne benzer diktatorlardı. Hesabı bilirim ki Rusya meselesinden bir yolluk el çeşmeliydi. Ve bizim cemaatta da böyle bir fikir var çünkü ya ki Rusya Bazaar'ı bize çöreh verir başka şeyler verir. Ben yine dilerim ki bize hiçim çöreh vermiyor. Ordu olan insanların özünün en iyi işi bakımından istifade olunur ve bu bazar güvvetlendir. O bazarıyla burada güvvetlendirerdi. Hem adamları normal şerat yarattık. Bizim bazarımız güvvetlendirer. Ve o malları ki biz orada istiyorsa öyle satabiliriz. Export yoldan o malları satabiliriz. Bu meseleleri yer gelmişken sosyal problemlerden söz düşmüşken bugün ülkede hükümetin sosyal siyasetini neyce değerlendirir? Siz son vaklar bahveşime karşı atılan abdumları ne derecede giymetlendirir siz? Ben size bir şey diyeyim ki bu sosyal yönün bizde en berbat havdadır mesela o gün bir deftat elin ardından unutmuşum akmak bir sözde ki adamın evinde soydice televizyon varsa bu demel ağacı değil bu yaşıyor. Çok bir akmak adamdır. Bu sözde diyen hem de pedermelrostlar sosyal yanımda iş yaparmalıdı. Ben bilediğe ki mesela pensiyah haddini bizde üç yüz elli manattan yukarı değil. Sosyal yardım değil de bir yardım yüz seksen manaktı. Yüz seksen manattan. Aklı insan özünü nice dolandırabilebilir bu bağlıgıdan. Bu da pazarda bu artımdan bu ülke dünyada başgören bu katalizmle. Ona göre hesap ediyorum ki en azı pensiyah en azı minimum haddi min manattan aşağı olmamalıydı. Bazar sebetine uygun olarak sepet bundan gelir ki minimal sebet değil. O sebeti doldurmaktan ötere. Aile ağacından ölmemekten ötere. O kaminal yardığı, dadları, pulları ödemekten ötere. Aşağı sın min manat insanlar maji ortaya ve yakın min manattan aşağı olmamalıydı. Bizde efsizler olsun çok hoşcaklıydı. Şimdi diyecegeler ki Ermenistan'da orada burada var. Ensebilem olarak da bizden kabahtadır bu sayede. Ona göre çalışıp insanların maddi ihtiyaclarını minumal şekül edelim ehlâzım. Bu istigamete yeniden devlet esaslı program kabul etmelidir. Uzun müddetli yok. Yakın müddetli program ve bunun içerisinde hem de uzun müddetli programların her teki içim esi temin etmelidir. Mübarezmerim marketlere üst tuttukta son günler bahalaşma daha da keskin şekil alıp ötenil mesela eee sekiz manat yetmiş kepi olan kilitirli müdzeyarı hazırda marketlerde on altı manat seslen tepik değil. Siz bu bahalaşmağını ne derd edelim şahidiydi siz marketlere üstutursunuz mu? Ökümetin esmi rakamlarına göre enfliyasiye on sekiz yirmi faiz civarındadır. Ancak mesulların kıymetine dikkat ettik de yüz faiz bahalaşma müşahide olmuyor. Ede mallar vaşı yüz faizinle yukarı. Ben hisse bilim ki tamam bilen. Ben bir müddet ııı bu değil ki tövkülük tesarafa etten meşgul olmalı istediğim yemin hedden artı bağlaşmasının hakikatiyle benim tesarfatım iklasa uğradı. Çünkü o malların getirilmesi alınması ben hisse bilirim ki hedden artı yukarı kıymete kaldır. Çünkü o subisyaların verilmesi çetliye verilmesi. Onlar da tenehüt üzüle geldi bu çetkilere çatmır. Arada olan o belediye ki ııı işlem meşgulunun işvazlarını eline cidir. Ölke gelen birçok mallar hesabı ilerleyelim ki ancak bir elin içerisinden çeştiğine göre ayrı ayrı mallar ötüre ayrı ayrı adamların manapolyasını olduğundan bunlar bu fırsetten istifadeliği hem de o malları hedden artı yukarı kıymete kaldırırlar. Ben hesabı ilerleyelim ki bunun da karşısı alınmalı. Manapolyanın karşısı alınmasa ölkede hiçbirin inşaatına suya pek yetmeyecek. Şimdi at geçin ben burada o Mustafa Mehmet alındığı, hansı mallar hansı Ali Gark'ın nezaret altındadığı ve oğullar ona nezaret eliyle bu cülçü maydındır. Ben vaktiyle bu cülçüye demişim, bir nişe dostum var ki bu mallardan getirmek istiyorlar gömüşte oların başına olmazın oyuna açıyorlar, elinde olan mağaya batır, önceye getirtip çatmağı koymuyorlar. Ulan karşısı alınmalı, elbet alınmalı. Biri az önce deftatın dediği söze ııı dikkat ettiniz ki evde soyducu televizyonu varsa her şey normaldı. Yani deftatlar özleri bu veziyetin normal hesap etmezse ne derecede doğuruyor. Onlar bugün Azerbaycan vatandaşının yaşadığı ııı duruma nece öye yarısından yanaşırlar mı? Bize bir şey diyeyim. Dünyanın hiçbiri olcağısında deftatlar öz seçilere karşı bu kadar gerdarlık gösterer bilmirler. Ve hem üşede öz seçilere menafeyi bakımdan çıkarıyorlar. Şimdi men bakıp öğren ki bizim deftatları demeler için sayısam faydı. Ali Gark'ların menafeyinden meselelerini eldelemeye çalışırlar. Elbette deftatın canında ağır olmayacak çünkü ben defelerle demişim ki onlar seçilmediğinden, teynedildiğinden yani çift sipariş de bu sözleri değil. Hem de özleri yarammaktan ötere, yaltaklammaktan ötere, gelecegide bir de teynedilmekten ötere bu meseleleri bu cürgah vardılar. Bir de onların mesajın maaşları, kalkın maaşından, adi insanların maaşından bir en az 50 defa ya da yukarı olduğundan bu meseleyen maaşı. Dünyanın hiçbiri olcağısında deftatların maaşı, adi belediye, çortu aylık, emek şakkılan adamın maaşından 50 defa yukarı olabilmez. En azı olsa olsa 10 defa yukarı olabiler. Ette prezidentin de maaşı bu misfeti hesaplanır. Bizde oligakların maaşı, belediye ki, niç senasıyla çalışanların maaşı, deftatların maaşı, prakrakları organlarına çalışanların maaşı, eee mehkem organa çalışanların maaşı, kalkın maaşından, ortaili emek hakkından. En az 50 defa yukarı olduğundan olarak elbette bu bu ağrı tesirlenir. Bunlarıyla bu şekilde de yaşamalısıyla. İşte yaşlı islat istemirler, normal bizde da düşüp ver. Ama başa düşmilliler ki bu halk mehke olup geçer, bu halk olmasa bunlar kimin deftat olacaklar, onlar kimi prakrar olacaklar, onlar kimin mehkemez olacaklar. Halka eğer yok olursak kime bunlar prakrarlığı gelecegeler, kime bunlar müstentikli gelecegeler. Yani bu bakımla yanaşmak lazım. En azı nezere almalı. Bucu, yaltaklıkla zemiyet olarak inşafımız hava gelecek. Yani zemiyet olarak inşafımızı görürsünüz mü? Ben size bir şey diyeyim. Aslında bu... Ben hamsını demirim. Burada tesirli adamlarda yaltaklı üç sebebden emellektir. Birinci sebeb oda ki insanın normal tesirli olmur, özüne laygı olmayan yukarı versifelere koyulur ve mecburdu ki yaltaklı veresin. İkinci sebeb oda ki iktisadi bakımdan bu kim nasıl asıl olur? Yani özü özünü kazanıp maileleştirebilmir, yani bu bakımdan da dilir. Birinci sebeb oda ki yani ki ben de halka düşmenli yeli, millete düşmenli yeli. Bu milletin inşa verilmesini istemiyorum. Bu devletin inşa verilmesini inşa verilmişim. Bu arada mesajım, zaten biz beşinci kalonun adamları bulunduruz. Burada efsalar olsun ki hem Rusya'nın hem İran'ın hem de başka devletlerin mennafeine hidmet edilen kıyili toplu memlegeli. Bu toplumlara da karşı biz mübarizemiz güçlendirmeliyiz. Azabacan'ın mennafeine hidmet eden memullar, deputatlar diyorsunuz mu? Ben Söypeti'nin bir o deputatların içerisinde terkli beni yirmi faizini menşehsen tanıyla. O insanların potensial imkanları hakikaten de halka hidmet edilmeye yönese çoğu yaş işler olabilir ve bunlar da olarak ayrı ayrı adamlara çömek geliyorlar. Mesela şahsularım benim de bir neçe deputat toplum var ki ben dara düşen de çertine düşen de bunlar beni de yardım ediyorlar. Ama bu çoğlu değil, ayrı ayrı adamlara çömek ile mehle, yardım ile mehle, biz devletimizle alakalı bilmemeliyiz. Mesela onlar ki bu deputatın da imkanı çarpmayacak ki ayrı ayrı özünün maaşından oradan buradan çimesi çömek ilasını. İmami program kabul edilmeliydi ki. Bu deputatlar bir yerde o programın belediye ki neticeleri bütün millete, bütün efsiramızla tersin bilebilsin ki biz elabağın olmuyor. Millet olarak elabağın olmuyor. Özümüz gazaç yollara aktara. Özümüz haradasa o kimnese bağlı olma yok, bağlı tutmakın yollarını öğrenen. Denizden gırağa açılsın. Başka şeyler olsun ki bu millet bacaraklı millet. Bayağı diyelim mesela dört milyondan yukarı eğer insan yedip harici bazarlarda, harici elimi tesli olacaklarında, harici musikle akademi aslında özüne yırtabilirse orada özünü tesligelebilirse, bu ülkede niye tesligelemezsin. Onlar gaydip gelmeliydi. Onların enerjisi bu millete serfedilmez ki bu devlet millet sözün ergi menasında ucasın. Sözün ergi menasında büyük devlet olması su budur. Bu elabağımın formalaşmasında ziyalların eee ne derecede oğlu var. Ben size bir şey diyeyim, ziyallı aslında sen medenetle meşgullan bir adamla indiyseniz düzü, düzü mülkede o kitap isteye salıdı, çunan isteye salıdı, yani bu şeyler namz demiyor ulaşıdayanız. Ben indiysen böyle bir tad diyeyim ki mesela vaktiyle mülkede terk geçen kambis gazetinin trajisi 800 milyon yukarıydı. Azerbaycan'ın jurnalının trajisi 350 milyon yukarıydı. Bulduğu jurnalı 60 milyon yukarıda. Şimdi biz kitap bırakırız, uzak başı bunun trajisi 300'den yukarı olmuyor. Gazet bırakırız, uzak başı bunun trajisi 300'den yukarı olmuyor. Neydi bu semersizliği? Semersizliği onun imbaratı ki onu kitayda da bırakılandı da, Azerbaycan'da da bırakandı. Onun mayada yeri eyni giymete gelir. Ambulat trajidi dolar. Başka ülkelerde bu 250.000 trajiden gelir. Ökücü kütlesi ki var 10 milyon 4 milyon içerisinde ölkeden çıkı. Yerde kalanlar ki var, onlar taki gibi. Ali Karkı'ya da eyleşmiş adamlar da onlar Azerbaycan dinlebilmeler. Ya Rost dinlediler, ya İngiliz dinlediler ya da bu millete dahil yoktu. Ona göre bir çitabı çim alacak. Çitabı alınmır, kinosu keçilmir, Akmahoma mesajı böyle diye ki televizyoları dağıtlar ayırlar o telekanallara ne bilmeler, şişt dağıtlar aktyolları çıkardıklar. Akmahoma şeylerle meşguldü. Belediyeçi, Zehra dağıtlar meşgulda başveren problemleri hallilebilecek. Bizim bir denedik taksi televizyonlarda bir dene veriliş yetmiyor. İntilatür adamlar demeyolaki telekanallara üslutmur. Ancak şişt bayağı külbürmelerle milletin seviyesini aşağı salmakla bir klonlukla belediye telkal ile meşgul olan insanlar da orada özlerine dolandırmakla meşguldü. Bu devlet seviyesini bunu elbette karşı salınmalıdır. Milletin seviyesinin aşağı salınmasında bugün hakimetin marakı var mı? Elbette kime bu misal terseşe çekireyim? 1855 yıl da Aleksandırdım ha bahçıda olur, kafkazda olur, vesaire yazır. Orada yazır ki, ben yiyeceğine milleti ki rast geldim ki, onlar birbirine boş veren de kişi sözü verirdiler. Onların kişi sözü, Fransa'da olan nataryal mügabreden üstsüz sözüydü. 1858'sinin yeniden üzü beri bizim hem işe hakimete gelen adamlar hakimetin başına duran adamlar, Rusların tersi altında, Rusların kulbeçeler olduğundan, milleti yavaş yavaş hemen o bey ahlakı, hegan ahlakı, ahlaklarını aşağı yavaşlar. Bizim de bunu elbette büyütmeli aparmalıyo. Bunu İrel aparmahtan öten neyle meleksin? Yine dediğim ki o medel, o telekanallarda ölçedilmem sosyal, o bazanın yaradılmasıdır, siyasetin dürüstleştirilmesi de, insanın millik şimdiliğini derk edilmesine doğru, işler görülmesi de, tersinin aktimallaştırılmasıdır, bütün bunların hamsı kompleks yaşında, her ledilmerçi millilet tezdişle özüne kayıtsın. Hala yediniyası da bizim oluk haganımız ne değil ki? Ey Türk, özüne kayıtsan evden de büyüç olursan, menisabıyla ki biz özümüze kayıp global şekilde dünya çıkmalıyız, özümüz olarak dünya çıkmalıyız. Kimse benziyerek, kimse dönerek dünya çıkmamalıyız. Bugün Azerbaycan tersinin ne rehberliyeden tersinin aceri, Emin Emrullah evin kıyafetini nece değerlendir sizin mübarizmeli mi? Onun tersine verdiği tövbeler gösterdiği hizmetler ne derse de ehemmiyetlidir. Menisabiliğinden tersini biraz diyordur. Emin Emrullah evi bu, bu da da çeşirlen sertifkasyalar, ne bileyim neler neler, bunların ahamısı bir başa menade insanların emeğine da da bulunmaktan ibarettir. Yani her defa böyle diye ki, insanları bir sürü memurun yığışıp, oları tezden imtiham elemezdi. Özlerinin saviyesi, olardan aşağı ola imtiham elemezdi. Oları korku altına saklamazla hesap edelim ki, düşünülmüş bir siyaset için, kim ki azat sütçüden, azat sözünden da diyeceği, hemen memur elitasının yarattığı o kamisyolardan çekebilmeye gelir, bir korku korku sünegeli insanları daha da pis felcet esaldır. Aslında ne varsa, hani teslim verilirse eğer onu bilsek, bana teslim verirse, ben bu diploma almışsam, tezden hansa memur sorusu, yani niye yoklamalıdır? O BM, o akademiktihan, o profesörden, o memur sorusu, yukarı sebebiyle bir adam bakıyor. Bu bir başa olan yerinden alıp, ya verilmeli diye, yine diyelim ki, imtiham kamisyasına ki, o yüzden bir defa, insanı sen her defa niye imtiham edilmelisin? Uzak başı sen bunu hansa kursa göndermelisin, emri zadını çekebilmelisin. Yoksa ben ömürüm, bu imtiham vermekle meşgul olmalı değilim ki. Ben imtihamı vermişim, diploma almışsam iş değilim artısı. Uzak başı, gönder, bunun biraz da profesyonallığını artır. Dünyada başveren teknoloji, uygunluğunu artır. Sen her defa bunu imtiham elemeyinen, fikirin nerede senin? Fikirin o dışı, albete korku altında saklayasın. O insanların, o minimal, gerçekten işlediği yerleri de itirme felcetini yüze koyasın ki, eğer bakan olsun, el kuzusu olsun. Bu da, zaten bu da. Korku altında olan müalimler, gelecek seskiler de özlerinin nece ifade edecekler? Yine, nece olup sevim iki şekilde. Çünkü o melliye aktalanmış adamlar, ölçe fayda verebilmezler. Ben, bunu hem işe deyireyim ki mesela ki bizde CEMİ CÜMLETENİ bizim, demokratik biz planı kurulan da ölçede CEMİ YÜZBİR denâri tersi'lil adam var idi. Onun 61'ü bu devleti vurdu. Çünkü olan, ha mısın, müstehil adamı idi? Bak belki, karşıya tersi almışlar. Orada almışlar. Ama o, bunların içerisinde biraz atlık ruhu var idi. Milli eşk var idi. Bir adam, bunu kurabilirse enistelerimiz, iller ardında görmek eden mevzunlar bırakılırlar. Hani bu enerji? Hani bu büyüklük? Niye o enerjinin, bir ortaya koyduğu, büyük bir devletin formalaştığı lazım, böyle enerji biz de ortaya koyabilmeli? Herkesin de degil edersin de doğru yedir. Ben yine ne diyeyim ki, aile tersi almalı seni, her bir adama devlet şeref yapmalı. Her bir adama devlet şeref yapmalı. Devlet, tadı tamamıyla pulsuz olmalı. Tersi tamamıyla pulsuz olmalı. Orada pullu eden işler, hamsaladan kaldırılmalı. Çünkü o, o casıp balalar şey var ki, olarda hagi getende, çünkü Allah, adama birden iki şey verebilmir. Hem var, hem ağır, hem salat verebilmir. Comfort ve ziyetinde yaşayan ailelerin uşakları okuma meyilli olmadılar. Bu sınanmış bir şeydi. Şimdi bir iki, üç vizesi çıkmaz şekilde sohbet edip. Sohbet hemşe gelir ki, o eza ve ziyeten çekip gelmiş insanların balalar okumalıdı, gitmeldi. Siz bu ahçıda olan heykellere bakın bir. Görün ki olan hamsı ve ziyeten çekip gelmiş adamlarında adıldı, heykellerdi. Şimdi aslında çıkan adamların biriden, iki tane, iki tane, üç tane adı. Sohbet olunca biz bu potensial energini ortaya çıkartmakın, yollarını aktarmalıyım. Onun tadını gurmalıyım. Belediyeçi. Optimal şaray itiratmalı ki bunlar öz potensiyelliğini ortaya koyabilsinler. Değil mi oradan şeyden söz düşmüşken yargın dikkat etkis bir niçe gününce Pişar'da 112 salim mektefte bir şagit diğerinin necemasıca dövdüğü etrafta da uşaklar buna bir lage içse yanaştılar. Hatta ona bir bu vezeti yaratmaya tehdit ettiler. Bu yaranmış doğum mekteplerde cemiyetin bu yünki dövmünün nece izah etmeye imkan verir size? Bu müddet cemiyetin haldı mı? Tabii cemiyetin haldı. Cemiyete durumudur, cemiyetin vezetidir. Sohbet bundan yedi ki uşakları ben de baktım. Ulan ikisi de bizim balamızdı. Ulan ben ise benim hiçbirinin günahı yoktu. Ulan bu hala salam bizim terbiye sistemimizdi. Tersiz sistemimizin aşağı olmasıdı. Oların belediyeki özünü lotu çubapırması özünü hansa belediyeki aftarikete benzetmeye çalışması ondan haber verir ki burada ziyalı nüfuzdan düşüp, mellim nüfuzdan düşüp. Ocun aftarikelerin sevgisinin kalkması göz önünde ve buna da abtim maçalayet yaratılır. Devlet bir şeylerin karşısına almalı. Yine değilim ki program şeklini alınmalı. Boyunmalı ki bizim balılarımız bu yola düşmesin. O da bizim balamızdı. O bir de biz bunların hamusunun potensiyali imkanların istifadeliği biz devlet yaratmalıyım. Yani hiç onun da mesela, mahvedilmesinin aleyhine değilim. Terbilendirmek lazımdı. İnsan bir defa seferi, sekiz defa seferi, cavanlık seferi ben bunu belese bilirim. Bunların karşısına alınan yollular, üstüplar hesabını aldı. Yani beğenmediğiniz sohbet devletin devletin vakrınka değilen bir lad var idi. Fedogogu var idi. Neydi o? Uculu şahların terbiyesiyle meşgul edildi. Devlet program teşkil edildi. Cemiyet kün faydalı şakrıda olan büyümesini temin edemem. Bunları kim mehterten gob baklığa çıkış çıkış oldu diye ki sabah mehterten gob isen patenizal çeşide cemiyet kün bu tehlikeli bir lad olacak. Ya katil olacağı ya başkası olacak. Bizin de bunu, biz onu yoldurabilmemeli, mahvedilebilmemeli. Güzdüm. Uzaklaştıracak, uzaklaştıracak. Ne olacak bu? Bunlar birleşip tehlike bilmem beyine çevirecekler. Bunun karşısına alınmalı. Devlet bu bari dev çirilecekler. Devlet ve tendaşını yetiştirmeler. Devlet ve tendaşı. Yetiştirebilir mi? Yetiştirebilir mi?