 सब लोग संजोकर बेटे हैं, दबाकर बेटे हैं और वो तीज जब समाप्त होने का समय आता है तो आनन की अभी वेट्ती को अग्ची तिसके भंके साथ जोदना नहीं जेगा इदेस का बच्चा, बच्चा ये बोलता है तही पर भी चाए शब प्र वोंगाल मे जाए, तमिलनाज मे जाए, घब गुज्रात मे जाए, महराष मै जाए उत्टप देस मे जाए, के कसमीज बारता अबिन अंगग मैं इतना पुचना चाताटा हूँ, कभी हम क्यो नहीं भोलते है ने था तो पवजेज ब़रत क अ भी नहें कब भी हम किव नहीं बोलते है ता पशमग भी ब़रत अब thành नगन था तबि यु नहीं बोलते त fantasla tabin bilar bharat ca abhinan jay तमत मुड़ा nightmares frickab Economic秀ी किवछ जोदँ मूपती मोड़़ तेअईउश्टतर ने इस देश और दूनया के मन्मेख शंकार अडूपीटकी थी कि कस्मिर भारद का अंग है या नहीं। समविदान के अंदर इसकी भढी क्लरीटी है। मगर जन मानस के अंदर तूनया के अंदर इक सन्छशा और मै आज बदाहि ड़ना चाहता हूं ख़तान वापे रही हैं। दारा सिंसो सतर शबापती महुडवे भासाशूँ हैं। दारा सास्तर भारत को कस्मिल से जोडती है। खुदने से रूक्ती है, और आज और उकावच ये सदनका आबटेस् प्राब्ठूता है तो अज नुकावच, हमेऽ साक जये डूर हो गब गए। और उकावचन भदे मैंने बोग सारे लोगो को सुना, अवेसी साँप और उस ढो लोगो कह गलावे, अज इस सदन के आसिरुवाद से समाप्त हो जाएगी और एक इच्छन देश के इच्यास में सुवन अख्षर से लिखाजाएगा और मैं आज पीर से एक बार मेरे नेता और देश के प्रदान मंति की द्रद रादिनी ती किच्छा सक्ती को सक्सक नमन कनागा जिए द्रद लिए राद्वित की च्छा सक्ती के साथ आवो ने साहास का परट्जाए दिया और दारा तीन सो सच्टर को में साअक ये खतम तो जो सबबा पती मओधे मेरी बाद डारा तीन सो सच्टर की बाड मैं ख़र मैं करुट अपहले काई पी सारे सदस्योंने लेते उए कुछ जीजो की बारे में जान्ना चाहाए, कुछ मुदे भी उपस्टिट की अपने सब से दब दवाद दोंदाग. काई पी सारे वीपक्स के सभ्व्योंने काई, सलमान यह सदस्योंने काई, कि यह यूटी हमेशा के लिए है क्या? भी ने भी चाहा, मैं भर सबस्ट करना चाहाए, यस सदस्योंने माद्झम से पूरे देस के सामने, विषेस कर गाटी के लोगो के सामने, जम्म के लोगो के सामने. कि जहां तक यूटी का सबाल है, परिस्टी सामाने होते ही, उटीट समय पर, पून राजे का दरजा दिने में यिस सरकार को कोई आपती में रेग. और में आगे भी कहना चाहाचा हूँ, मैंने वर येख मुद्दा चीया उद़ाया गया, कि पाक अक्टिवपाई कस्मिर दे दिया. बह्रक औक्टिवपाई कस्मिर बहरतीइ जंटा पाटिब की सरकार वर देश के प्रदान मन्त्रि नरेम रमोदी कभी देजी मने चत गटूरों। आज भी पाक अक्टिवपाई कस्मिर की चोबीष चिटे,MEW MEW MEWMEW की U.N. में है, अप कैसे कर सकते है। मैंने उन्फिर्टा मागी। मैंनी यह कहा, की जम्मू कास्मिल, 1948 से हुँआड, U.N. नेशन्स की मूनितरिंग है, यह नहीं एक, रुके, मुरुके, रुके एक मिल, एक मिल, एक मिल कैसे लास्ते, बोले दीजे भाड़ी नहीं, नहीं, अप तब गर्यमंते अपक तब थार जान करीहा है, मैंनी है खाज, यह जम्मू कास्मिल को, अभी तो बाइपार कर लिए गया डिया गया, वूवन आंट ड़ीटरि बना दिया गया, तो यह अस थीटी क्या होगा, यह उपर और यह भी मैंने का, आई वान तू भी एंगलाटन बाई यो। यह और मैं और, और दूसले आपको उटाए की प्यो के की स्कतस क्या होगे, तो ब बाई उटाए ता मैं। तुकि प्यो के की बारे में, आपकी जो भिदा के इस में कोई, सबापती महोदे, जो भिल लेकर में सदन के सामने उपस्ती तुवा हूँ, इस में प्यो के और अख्साए चिन दूरनो का उल्लेख है, और एक एक की चिजमिन का उल्लेख हूँ, जाए तस वियन का सबाल है, सबापती महोदे, मैं तोडी इसके इतियास में जाना चाता हूँ, एक जनवरी 1948, 1948 में सम्युक्त रास्टर के चाटर के अनुचे 35 में रेक्रन्स की आए, बीज जनवरी उन्निस अप्तालिष को, सम्युक्त रास्टर ने वियन कमिषन फोर अडिन्द पाकिस्तान, वियन ची अपी को सेट्टब के आए, और तेर अगस उन्निस अप्तालिष को, इूं न सीपी के प्र्स्ताउ को बह्रत और पाकिस्तान दोनो ने सुकार कल्या, मगर जाब प्रस्ताउ सुकार हुँँँँँँ, उसमे प्रस्ताउ का पहला और दूसरी तो चीजी छे फी तो, ढो थ्दराये ती, उर ती सी जरा भी गी, तुस्च्डिए दारा पहली दारा मे क्या ता कि खबी भी किसी बी monument of any army of any nation शीमाो का उलंगर नहीं करेगी।।।।।।।।। मु�れगे किस इसिक्रिन ुनैसो पैशत कहन दर पकिस्टान की शीमाो ने of Pakistan and the US, उसी दिन ये प्रस्ताव खारीज हो ग़ा आप युछी एक और दो नहीं होता है तो तिंका सवाल ही नहीं आप युछी अपना सदन समपून अखत्या रखता है जम्मो और कस्मिर के ज़ाजे के दिविषेने तो तुच्रा मान्य सबापती महुद अपने अपने अपने अपन तुस्रा हुए क्य। जब सिम्ला सबजोता हूए को बी तधकालें प्रदान मंत्री जीने इससो लेकोड पल लाया स्विश्वते अंदिलाजी उसो च्रत प्रडान मंत्री गीञी और सिम्ला सबजोतागे ने इस भाद को दोहरा आया है इस्ले यूएन का जहाँ तक मामला है, भारत की सिमाव के अंदर कोई भी निरने के लेने के लिए बारत के संसत के दोनो सदनो को पुरा संवेदानिक अखत्या रहें वो स्पर्ष लोगा. सबापती महोदै, मनिस जीने बड़ा एक इट्यास का लंबा आरुपन यहापर किया प्रुष्ट भुमी समजाने किया. इसे कोई दिस्पृट भी नहीं, मगर एक स्विमापर आखर वो रुग गय, इट्यास में. मैं उनको पुषना चाता हूँ, कि आपने इट्यास तो कहा, कि भारत ने अपनी सैना हे भेजी. सैना उने खदेडा गुस्पेट्यो को, और गुस्पेट्यो के स्वांग में जो पाकिस्टान की सैना के जवान ती अदिकारी ती उनको. मगर मैं एक चोटी सी बाद पुछना चाता हूँ, जब हमरी सैना वीजेई हूँ रही ती, तब, और ये सारा यास दिया उनो ने की जवालाल जी के नित्रु तो में सब हूँ, जवालाल जी के कारन हूँँ, और देटीज वाय कास्मिराज भारत काहीसा है. मगर सबापती महुडे में उमको आपके माद्द्यम से एप कहना चाता हूँ, ये सेना वीजेई हो रही ती, सेना काफी पकिस्तानी कभलाईो के चेट्र में अदिकार में आई हूँँँ, हमरा इच्टा जीट कर आई ती, तो अचान लग, एक तरफा, सस्ट्र भिराम किस्ने कर दिया मैं, किस्टे किया? मैं मनिज्टी बताना चाता हूँँ, वो भी जवालाल नेरुजी ने किया, और इसी के कारन आज पाक अप्किबाई कस्मिर, इसी के कारन पाक अप्किबाई कस्मिर, अगर सेना हो को छुट दे ते, हमारा पुरा इस्टा जिटने कि, तो आज पाक अप्किबाई कस्मिर, पुरा का पुरा दबरद ताद अद अद दिक्रुज रोत है, उनो ने का, कि एक या वो किया? मैं पुचना चाता हूँँ, बाद में, इस पुट्टी सदन में, में, बाद में, मैं, पाक अप्किपाई कस्मिर की ही बाद ता रहा हो वो थी, फिक इन रेद बाद में, आद में, यून का अप्टीर रब दी नहीं नहीं, यून में ले कोन दाया? कोन लेगा है? देज सारे दस्ता वत जिए साब, देशके उपप्रदान मुन्तरी और गुरु मुन्तरी को विस्वास में लिए बगर आकास्वानी के रूम में जाकर वायु प्रुष्टन कर दिया कि भारसी स्मस्ले को 35 सेक्सन के अंदल लिए, सेक्सन भी तीक पसन कर तो ससी सरूर जी को मालुम है यून में कोन लेगा? यून के अंदर स्वीः जवाला नेरुची ही लेगाए ये भी इट्यास का मालुम इनोने कहा, कि कस्मिर के लिए उनके बारे में तीक नहीं सोता जारा है अब इट्यास में तो जगतना होगी इसी के आदार परी सोता जाएगा ये गटना के बारे में भी इट्यास कभी नकभी ताएगा के सच्ची है, ये तीक है देष्टली है या नहीं है, मगर मुझे फरोसा है जब भी ये गटना का जिकर होगा नरेंद्र मुदीजी को देस तालो तालो कष याद रहा है मान दरस्यो नोने कहा कि तीन सो इकतर का क्या करो? और बड़े वकिल है जा मैं तो लोग पडा नहीं हूं तीन सो इकतर और तीन से सथर के भीच्टा अंतर में आपके माद्यम से सदन को बताना चाते है तीन सो सथर जम्मु कस्मी राजग के सबन में अस्थाई उपबन अस्थाई सबद बडा महुत्टोपून है मानेवर ये पहले से कहागा है के अस्थाई उपबनद है और तीन सो सथर हताने की जरुवत इसलिये है कि वो देस की संसथ का अखत्यार वहापर कम करता है देस में आगे बता हूंगा है देर सारे कानुन जंता के बारे में अच्छाए के लिए हम बनाते है वो जमु कस्मिर की जंता तक पहुते नहीं है जमु कस्मिर के लोगो के मन में अल्गावाद की बहुना को पाकिस्टान पेट्रोल डाल कर बभडका रहा है ये तीन सो सथर के कार अर तीन सो कतर में पडना चाता हूँ मनेवर तीन सो एकतर है तीन सो एकतर है महरास और गुजरात राज़े के सबन में विषेश उप्चान सपेष्टल प्रुएँ और ये तमप्ररी प्रुएँ थे तोनो के बीच का अंटर अप समप दीजे मनेवर और ढोनो के बीच में अरंटर क्या है मैं समऻाता हूँ मैंने कागे टीन सो जतर से क्या हूरा हुँ तीन सो सतर से इस देश के कानुन की रीच वां नहीं पोडती वाहके लोगोख में अगावाद हुडर है वाहके एकसम लिके विदर मराथावार सवराश कच के लिए विकाज के बोडो की रचना करना इस में क्या अपती है क्यों बला हम उसको निकाल देंजे तीन्सो इकट्तर ए नागा लैंके नागाो की दर्मिक और समाजीक प्रता जुमि और संचादनो के आदी के सामितो के लिए अपती है क्यों बला हम उसको निकाल देंजे तीन्सो इकट्तर ए नागा लैंके नागाो की दर्मिक और समाजीक प्रता जुमि और संचादनो के आदी के सामितो के लिए वो अजम्ली निकाल देंजे अभी उत्री कचार कर भी आगलों और बोरोल रें तेरूट्याल जिलो जैसी जंजातिक शेट्रो कै विदान सभाओ को विदान सभाग की अन्ने समजीके गिफन में बाहु लेए देख हमें त्यों प्विगाडिए नागी नेनभर अरे अमन्निप्छ को जसže बहुत होना, अब गлушай आद्दां कये बद्ैस की एकतावाखने जाु है, वषी म pasado देज टब की बाज़ा ख्या problem। खयई है, today the state Bauya Brahma진 y healthcare Idea भी देज का दील वेंमें fij। तियंक्ज्मक्र थ absor šमनinction, वेज की जन्ता सब समती है, तीन्सो सतर और इकतर के भीज में अन्तर के है। मनेवर इसी तर से मनिपूर आन्दर पलेस, आन्दर पलेस का भीसो वित्या लाई, सिक्कीम, मीजो राम, और उनाचर पलेस, और करनाचर. ये सारे राज्गो की पुछ-पुछ बेजिख समस्याव को सुल्जाने के लिए, तीन्सो इकतर से, तीनसो इकतर जे तक, अलग-लग अनुच्छेत लाए गे है। मैं इतना ही कैना चाता हूँ, मनेवर की तीनसो सतर, और तीनसो इकतर का कमपेरिजन हो नहीं सकता, उर मैं सपस्ता कान आ चाता हूँ, कि रेकोर पर काई आगा आ है, कि तीनसो इकतर भी ये सरकार अतालेगी, तो नोर्षिस्के राज्चो का क्या हुगा, सिर्ग नोर्चिस नहीं, महराज, करनातर, आनद्र, अन्द्र, नोर्चिस्के सारे राज्चो को, मैं अस्वस्ट करना चाता हूँ, कि नरेंद रमोदी सरकार कि कोई मन्सा, तींसो इकष्टर को हटाने की नहीं है, तो अस्वस्ट रहें, इसी से गुम्रा हूँने की जरुरत नहीं। मैंने अदेक्स महोदे उनो ने कहा, कि तींसो जो रास्टा हमने लिया है, वो तीक नहीं। मैंने देक्सी में इतना ही केना चाता हूँ, कि इसी रास्टे पर आपने दो बार, पींसो सथटर के अंदर संसो दन, जवालाल जी के समवे में, और बाद में, इंदिराजी के समवे में चीथ है। उसुब तो रास्टा टीक था।, और हम चब समवच्ष्षा को निरमूल करने कि लिए जारे, तब रास्टा टीक नहीं लगता है, रास्टा तो टीक है, रास्टा आपकी वोटबेंक के आडे आपता है, इसलि आपको टीक नहीं लगता है। मान्निया अदेस महोदे, एक बैं सुप्रिया सुलेने कापी सारे सवाल उठाए, कि अभी फों नहीं लगरे है, इतनी सारे सुवक साबलो को वहां भेद दिया गया है, इंटरनेट नहीं चलना है, मैं उनको याड कराना चाता हूँ, नहीं एती नहीं से पचानवे तक एसा अटंक्वाद इतना बडा, इतना बडा कि सालो तक कर्षू रखना बडा था, फों छोड़ ये खाना पिना ब्रेट बटर नहीं मिलता था, और ये तो हम एक लिए रखने है, कोई अगर गूम्रा कर कर वहाँची तानून और वेश्ता की परिसिती को थीख बिगाड ना चाता है, तो उसको मोका नहीं, बाकि कोई कारन नहीं, कोई वहाँ है यसी परिसिती नहीं, और पिको संच लेने से अप सबच़ार को केचे रोकलिए सकते हो। बाकन के टोन ठो रेशे दे, कि अपके नबाव में आपक आखर हम सूरक्सान बलो को हठाले, और वहाँ पर खुछ द्नोय हो कुछनी होगा, न अपके नबाव में आएंगे, सुरक्सा पल टेंगे ना वापर पुष्वें इनो ने कहा गा, तभी इन्से चर्चा नहीं होती सुप्रिया वेनने कहा अद्दिक्सी की चर्चा नहीं होती 70-齁 साल तग चर्चा करते खब जँए 3 पीटिया आगगी मगoutheast viaje का अनट नहीं आ अत जब जाग करे करना पडाये तितमी च्द्च चट्चा स न लिक्छ pani च्ट्चा करे जो पक्ष्ट्चっちन से प्रेंइना लेतागzićं उंवेर कर्ट्च्चा करे या थ्च्ट्च्ट्च अडब परिज आनिट ki sans doingушка karana to pe pare Sonic any 1 update भाँ उर्यक के सात चर्व्थ करना नहीं चाते अब अब आब गाटी के लुगो के मन में अगर कोई संखा है, आटी के लुग हमारे है. अम पिने से लगा एंगे उंकोग प्यार से रकेंगे कुरा हिडूस्तान हिडफार से रिखटेजा. अगर उंके मन में कोई आसन का है, तो जरुर चर्षा करेंगे महुदे, हमें कोई आपत्ती लेए, चर्षा से कोई इंकार नहीं. अगर कुछ ख्यसले करने परते हैं, जब बहुत सारे अजे लोग अंदर आते हैं, जो किसिचे कंट्रूल में ही नहीं है. जम्मु कस्मिल बाची सारे राजो से हमारे लिए महत्वों इसलिए है, कि जम्मु कस्मिल लेए भर्द को साहा है, नबाद्ती से लेकर 2019 तक 41,500 से जयादा लोग मारे गे हैं, इसलिये हमें, उंको विसेस कुछ सर्कार ने देना बी पडा, तो हमें कोई आपत्ती नहीं है, प गया आब बी बी देका चील बडा है, मोदी जीने पहली सर्कार में दी सबाला करो दुके का पैके दिया दा, जिस में 80,000 करो दुके खर चोछटिगा है. में बताओंगा, अगे कि क्या चै हूँए है, अपने खाहा, तहीक, अप एक अप नागा एकोड करने जारे है तो थ� और तो पाश्च में हुगा ता वूहां नहीं करेंगे, इस में होगी आपटेः. कोई लिलेसन नहीं आप इस में वन में आस्वसत रही हैं. दुस्रा आपका एक स्तेत्मेंट है, भेकारी के कारण आतंकोवाद बडा. मैं इसस्समवत नहीं हुव बने. अपने बच्छत्तान को पेट्रोल डालने का मुका मिला और हमारे युवान ने गुम्रा हो कर व्श्यार उठाली मानेवर इसका पोई लेंदेन नहीं है और अगर एकोनोमी का भी लेंदेन है तो में बाद में बताता हूँ ओड की भाईना को पाकिस्टान को बेट्रोल डालने का मुका मिला और हमारे युवान ने गुम्रा हो कर रफ्यार उखाली मानेवर इसका पोई लेंदेन नहीं है और अगर एकोनोमी का भी लेंदेन है तो मे Freund में बताता हूँ तीन cubm तीन्सो सक्तर एकोनोमी के लिए भी कैसे बादग है वो में बाद में बताताता हूँ उनो ने कहाँ कि वेई राइट तू एजूकेशन में बाद में इस पर आँँँँँँँँँ बालू साब ने आंद्र अस्सम्ली का कि हम ने इसे चर्चा करी ती हम ने इसे चर्चा करी ती मनी स्तिवारी जी बार-बार बूले तो देखजी में चहना चाता हूँ इस सदन की माजम से आंद्र वोर तेलंगाना तो तो तो राजु की जनता को और देश को चर्चा क्या करी इक प्रस्ताव भीजा जो तो, ती,़े, आंद्र की चर्खान लोग रेजाख कर दीए आंद्र की कि आसंड़ीम ने लीज़क कर गीट आसंदी और उपरी सदन दों और लोग लीजेख कर दीया मुख्य शंद दी इसतीपा दीया और इस भी और अंद्र का विबाजन करा जात्या क्या करी भी? क्या और टात्र maravil? नहीं, नहीं आप या दिखे नहींा लग. में बतातो है। सबाल मेंरी पाक्ती की सरमत्ती का नहीं है एक मिद बै. एक मिद मुझे सूनेगे या नहीं? आप मुझे सूनेगे या नहीं? में वो विभाजंः पर जाते ही नहीं, उचिट था है नहीं ता? मनीज दिने प्रक्रीया को सवाल उथा है, आप पहले तत्तो को पकर ये? उनो ने प्रक्रीया को सवाल उथा है, कि सान इ्ये लोगो से चरचा, की अप सानए अससेमली और सानी अपपर होद्स Maori, यानके दरवाजे बन ख़ेंगे तिगा तोलि करके उखानकर मरसलो ने संसधोको बार पेख दिया खाला दिन आंज नहीं है काला दिन बो ता जिसनिसधकी बन याईगा का अस्थे भन में अभी भी खेंटां मैं आन्तर के दिविजन जा या अग नहीं करना चाये जा असके पक्स में नहीं अज मैं प्रख.. इस मुधे पर नहीं मैं प्र्क्रिया के मुदे पर हूँ मैं प्रक्र्या का ववनन कर रहूँ मनीस लिने सवाल उठाएदा इसक्यो मैं ही को केटाओ। उनो आप चाया प्रदार था आपने एक अजको थो लगव्टी में भाँत दिया अच्छव तो वि दो यूती हैं उनीच्छो ठ़ट्टर में पुरे देश को नेगा टी डाल कर आपने यूती बना दिया था हमें भाँत सभगये तुरत उस्पर उनगवी च्शत्र में पुरे देस को यूटी बना धीया चाडूं और मानिवर में यसना ही केना चाता हूं मैं फीर से एक केना चाता हूं कि यूटी का जबाग जाहातक सिवाल है लद्दाख यूटी वो तो लद्दाख वालोग की दिमान जो आपने आज तब पुरी नहीं किते है। जाई तब जमुएन कस्मिर का सवाल है, परिस्ती टिवाह नोरमल होते ही, उचीत समय पर, हम तूरत उस पर, उना वीचार करेंगे और ने ने लेंगे। नेरु जी ने कहाँ सा, ये तेमपर अरी है, और उती समय आएगा तब अटाएंगे, तट्टर साल लगे हमें, तट्टर साल नहीं लगेंगे एकना में, जरुट के नहीं। मान ने सबापती महुदे, सदन के सिन्यर सबस्या, स्रिमान भालु जी ने, ये सबाल उत्टाए, की समपत प्रकास भीशी, वर्षी, च्ट्टोब जमु कस्मिल के अंदर, के जज्मेंके तहत, ये जो बिल लिकर, संकल्प लिकर में आएगा हूं, ये अनकोन्सितिटिशनल है, समपत प्रकास वर्षी, उस में, वो ही जज्मेंके पेरा पाच और चिक, अब कोमेंटरी पट्रेदे, में पेरा पाच और छे, में पाच जज्मेंत भी है, मैं जियादा समए नहीं लेंगा जे लेकोर परग दूंगा, पेरा पाच और छे में, सुप्रिम कोट और विंद्याने कहा, की सुप्रिम समविदान खन्पित नहीं कहा, की अटिकल 3.73 समाप तो नहीं हुए है, अटिकल 3.73, पुन तया आज भी वमारे समविदान का हिच्चा है, और मैं आपके माद्यम से सभभी सदर्सो को कहना चाता हूं, एक बली लेए आई, की अटिकल 3.71 दी, उसका व्याप इतना नहीं, एक लिमिटेर उक्योग है, अटिकल 3.71 समविदान खन्पित नहीं है, उसने क्या देरिज नो रीजन तो लिमिद दे वर्द मोडिफिकेशन, अस यूज अटिकल 3.71 समविदान खन्पिते, only to some modifications as do not make any such modifications, législator can make any radical transformation. अप पबकुछ भी कर सुप्रिं़ कुड़न तैकिया है, इसके शाथ उप्राज़पाल चलाईंजे, उसके सला एक चलाईंजे, पद्रना दाने चाईजे. मैं सीर्भाप को रेकोड फीख़गा है। इसले कैना चाट्टा हूँ कि भाहा आमने आसमिल का प्रवीजन की आए। यूती भी थह्स्म्म्ली है वआवीधायत बी हont magnes बी ह 없ंगे मुक்के म्मे 할게요 जन परझ नीदी भी होंगे और उसका मंत्री पोच्सट औ су हो ढ़iken ब 2015 यो म acousticबार्ती लग्या के वित्रेे न ब मुर्ख्तें लगि कigher साभ सागें सक्टेफार यह पोई अदवाईजर के अदर पर इतना बड़ा राज्जे तलेगा, यह आपकी डलीए के ताद मैं सहमत नहीं। मसुदी साब ने रेफ्रन्डम का मुद्डा उताया, मसुदी साब रेफ्रन्डम तबी खबत खतम हो गया, जब पाकिस्तान ने उन्नी सो पयशत के भारत की सिमाव का अस्टिक्रमन करा, रेफ्रन्डम यूएन के अंदर अब हैई नहीं। मसुदी साब को पिशना चाता हूएन के अंची की सरकारे ती और कोंग्रेस के समय में जब तेरीजम उपर उपर उपर जारा दा कितने जंटो का करफीव होता था और अभी कोई महापर कानून अर्वियस्ता की स्तिती बिगडी नहीं है, मसुदी साब ये प्रिकोस नहीं है, पर इस्तिती जन्य नहीं है, वाई स्तिती बिगडी इसले करफीव नहीं डाला है, स्तिती नहीं बिगडी इसके लिए करफीव डाला जाए. ये दोनो में बडा अंटर होता है, मसुदी साब. आप तो जद रहे हो हाई कोट. मुझे लख्ता दे आप आप अपका जज्मेंट अप कोट करोगे, मगर नहीं करा कि अपको मालुँवागे कि एजज्मेंट खोखला है. मुझे लख्ता दे अप कोटकरोगे मैं तोड़ा पड़ा लिखाई करकर आगा आगा दा, अगर अच्छाई हूँ के अपने कोट नहीं किया कुप्ती जी नहीं कहा कि आपका संप्रदाई केजंदा है साब में इस बाद को शीरे से खारिज करना साब 370 कैसे संप्रदाई केजंदा हो सकता है क्या जम्मु कस्मिर में हंदू नहीं फीर खली Kommision वःहा सबिकार न कर गर 370 मैनुरीटी के साब णेया किया है अज भार मैनुरीटी के समिल के शाँजि, 470 के करने नहीं कुटप्टी साब अप भासन यहा देरे थे भासन जम्मु कस्मिल के लिये देरे थे और अद्रेस कही और कर रहा है उरने काई अपी जम्म्मी को बातना कंजेंट के अलावे थीक नहीं मैंने सुबै ही बहुत विस्तारती इस समविदान की इस दाराव के तारते हम ने किया है और अदिकार कहांसे प्राथ हुता है, सदन के शामने रख्खा है इसलिए मैं उसको रीपीट कना नहीं चाते है सर्ष्ती खरुजी नहीं कहा, की सिक्योरीटी का चिंता हो रहा है खरुड साव, उनी सो नवासी से लेकर आज तब 41,500 लोग मारेगे है यही रास्ते पर मारेगे है, मैं आप सब को रदे से पुछना चाता हूँ अभी भी वो आज ते पर षलना है, 41,900 लोग मारेगे है, हम थुश्रा रास्ता भी नहीं सोचेंगे, तुश्रे रास्ते के सावनpe आप प्रयास भी नहीं करusalemेंगे, जाडी को लोगो के खूसाली के लिए काम नहीं करेंगे, अपने नाम नहींगे। तक्त़ साली ती रफते पचले,जिस्सा पागरे करे। खॉट खॉट खॉट ॐसका आप अरी नाम आआई, में पूछना चाता। खॉट अप अरी नाम आई। इक ताली सचार, पान्सो ते जादा लोग मारे गे। कों जिम्यदार है? ये रास्टा नहीं, मैं वर्टी का नाम नहीं देता. ये रास्टा जिम्यदार नहीं, कभी तो रगाटके सुतना पडगा. कब तक हम वोट बैं की राज नहीं करते रहीं. कब तक जो आईटिलोगी को, हम सुगकारते हैं, वो आईटिलोगी के आदार परी, हर चीच को सुछें गे देस, हिद की सुज करनी पडगेगी, गाटी के यूवा की सुज करनी पडगेगी, लदाग सिट्र के मेरे यूवा साथी नहीं आज बहुत जोस के साथ, अमारे साथ नहीं बाचन लिया, मैं उसको बड़ाई रेना चार, साथे अईटियाषिकतर, लदाग की जनता के इंके सामने रखा, सदन के सामने रखा, देस के सामने रगा, इंकी बहुनाव को हम नहीं सुनेंगे, कब तक अन सुना करेंगे, बहुत लिंबे थब बहुत वह्री carrots सूल करने जारनेजारन ** अडियाष भूल कोस तुदारनेजारन** एडियाष बताहोगा, Pi strip dihaash bata haega L size पाँस याल के बाज जम्मुक अस्मीर के अंदर प्रदान मुत्री जी के नेट्रुतो में जो भिकाष होने वाला है वो देख कर गाती की जनता भी कहेगी के तींस तो सबतर का जुंदूना में जो फखरा दिया गया उसने हमारा बहुत रहीत अन लो पुरुस बन नहीं चाता बेरा अस्तित्वा एक जोके से कारेकरता का है विनम्रता के साथ ब्भर्टिया जनता पाटी के कारेकरता का है वो मुझे बहुत पसंजों लिए। और मेरी पाटी की परम परा है अजे फ्यषले वक्तितो को बड़ाने के लिए अजे बहुत पसंजों लिए। और मेरी पाटी की परम परा है अजे फ्यषले वक्तितो को बड़ाने के लिए पाटी की वोट बेंक के लिए या पाटी को चुनाउ के अंडर फाइदा हो इस लिए नहीं लेते है अजे फ्यषले देज का बलाए किस में है अर में सदन को आस्वस्ट करना चाता हूँ मानेवर की ए सारे फ्यषले जो आद में लेकर सदन के सामने आए हूँ वो गाती की जन्था की बलाए कि लिए। आज भूर्या दीं दारा तिंसो सथटर और पैटी से पर चर्चा चलती रही किसे लड़ा कोर जमुक का कि लिए। किकि करही नहीं सकती तो आर्गुमें के से आए है मगर में हताने आए हूँ हताने का प्रस्टाव लेकर आए तो मैं बताता हूँ दारा तिंसो सथटर जमुर कसमीर के विकास के लिए कैसे बादर लेकर तो सथटर दलीष लिए। थारा तिंसो सथटर अधीवासती वि Rhodes य dictionary ji उआप उछोटी सुछी नहीं हैं नोग समविधन सुदार के साथ एक सो छे कानूनों को जम्मु कस्मिर के अंडर आज हम लागू नहीं कर पाए हैं वहां उसका अखत्यार नहीं हैं कानूनों का माजवां और कानून कैसे हूँ? बाल वगा गीवाखा का कानूश बलाई चोती बची के ऽाथ कोयी साथी नहीं कर चकता एक से जम्मु कस्मिर के वीरोदी कानून है मनिवर देश बरके अंडर साथी कि उमर काही जम्मु कस्मिर के अंडर नहीं जमुकस्मिर के अंदर नहीं कित्ती भी चोटी बत्ती हो यसे आप सादी कर सकते है। की जमाने के मेल जमुकस्मिर को हम दाल रहें जो दारा सिंप तींसो सतर को जो रखना साते हो जवाब देना पडगा देस की जन्ता को के बाल विवा का अप समर्ठन करें तो आप जीख रहेते है। जैएनबाई रहेते हैं लड़्डाएक बुड़ मतवलंभी हो से ब्राववा है। किम एं मैनौ़रीति कमिचन नहीं बनाना मानेवर तुछ्ड़ा काब मानेवर मानेवर मानेवर मानेवर मानेवर बाल वीवा तुब बच्चे का दिकार है, राजय से मांग करे, मैं जब तक चोड़ा साल का हुता हूं, मेरे सिक्सा दिक्सा का वेवास्ता करें। मसुदी साब बता रहे थे, कि मांस कुले है, अच्छा काम करे है, मैं बताना चाता हूं, मानेवर पढ़ाई लिखाई हो रही है, तुब बिचचीजो में मूलभूट अंतर है, देस के सभी बच्चों को चे से चोदा साल के बच्चों को अटिकार है, जम्मूख खस्मिर के बच्चों को नहीं। इसके बाद में लेंद एक्विजिसन लेंग, वो भी सुखा नहीं हूँ, मल्टीपर दीसबलीटी अक्ट दिव्यांगो के लिए, और बाटी सारी ब्यास्ताउ के लिए एक कानून बना, मगर वहाप नहीं सुखार किया, बूरो के लिए बनाया, जो वरिष्त नागरी के, मैंटेनेंच अंवेल्फेर वाप पेरेंट अक्ट बनाया, उसको भी सुखार नहीं किया मानेवर, और इस में किसके बूरा ही किया? उसको बतादे मुझे, इदारा तीनसो सत्तन नहीं क्या किया किया किया, कबी दएब्च में जायो हो, दएब्च में जायो हो, मानेवर में जो कटाल लिटें उनको भी सदनके माध्जम से कहना चाताूं, कभी इसके परिनामो के बारे में वीचार किया है, कि हमने क्या गछ कर दी हैं? गाती कि, जम खषमिर के नागरी को कि, दैजक्रों से उbolt- delegation मनेवर catches छैच भर erfolgreich भ सेथरका बतवारा कुछाive यान पतीनी रेगा क्यो भला? देज बर में बद्ती आभादी के अनुपात में जन थतीदी में ले शेट्र का बजवारा हुः जमुकस मीर में क्यो नहीं हूँ राहें? पुकी मेरी वोट्बें कध हूरयह लेंगें अब यहसा नहीं चलगेंगा मानेवर अब एसा नहीं चलगा एक कलम हदते ही बहाँ पर सब ज़ाराई लाग लिए देखा। मानेवर इसके बादनवे विषल भ्रोल प्रोटेक्शन अग्टा है कही पर भी ब्रस्टाचार होता है तो कोई गप्ती अगर उसकी सुचना तन्त्र को देता है यहां कोंगरेज पार्टी बढ़े जो़-जो़ साईजी प्रसंषा कर दी थी मगर वहानेई चही खिए कियूं किए वहान तीं परिवारो का सासन है ब्रस्टाचार पनप्ता रहे है हमें कोई आज नहीं आनी चाही और मानेवर में बतान आचाता हूँई अपके माड्दिम से �エदन के माड्दिम से देश की जन्टा को कि जिन्टा 370 की नहीं है वहां पर यप आप्दिकरव्स्टं भीरो मोदी ची त के सासन के अभर रष्ट पदे सासन के अंभर सुरुवा और कुछ फाइले खृली है इसकी चिंटा है इसके कारन तीन्सो सक्तर के लिए हो लाहु राग जम्मु कस्मिर बेंक में जैसे ही अद्मिस्टेशन आया अद्मिस्टेशन राया चहरे पर पसी ने आने लगे तन्बे पसी ने आने लगे क्यो विला? हमें कोई छिंता नहीं है अद्मिस्टेशन तीन्सो सक्तर को बचाना जाति दली तो ट्राइबल दिजर्वेषन का आप विरोट कर रहे हूँ क्या देख बरकंदर दली तो ट्राइबल भाईों को यजर्वेषन मिल रहे है क्यो ने मिल आए जम्मु कसमिर के अंदर मिलना चाही है नहीं मिलना चाही है जो छिन्सो सक्तर की एडवोखासी करते हूं को में ख़ना चाता हूँ क्याब चिस के पक्स में कड़े हूँ मानेवर, इसी प्रका रानुसुजी जाती जन्जाती प्रिवेंशन अक्ती तरही दे सेडिल ताइब और अदर ट्रेटिशनल फोरेस्टर्स अक्त जो बना है जो वन के अंदर काम करते अंके प्रोटेक्सन के लिए भारत सरकाने अक्त बना है उनके आरोग्या के लिए उनको उचित उनके स्रम का परितो सक मिले इसके लिए मगर वो एक्त भी वान ही मेरे गुर्जर भाइ पहाडियो पर गूंते रहते हैं उनको कोई फाइदान नहीं मिलता है, दारा तिंसो सथटर बचाने वाले वो ज़रा एआदर के जन्टा को रही थाब डेना हीजाब डेना को यहा तो मैंडेट के आदार पर बलते हो जब जन्टा में जाओगे तब यह जन्टा सब विकाज को रहा गया और बहुत सारे शंटल एक्ते वान्ने वर जिस्ते माध्यमते जंवू कषमिर के लिकास को रोगागा है जंवू कषमिरके लोगो की भलहाय को रोगागें. और सबसे बढ़िबात तीं सो सथथर का ठूर कर ग़र जंवू खसमिर के लोग टनत्रखा खला को गागा जाहें. सत्थर साल तक ये तींपरिवारों ने अपनी पकड बनाए जम्मु कस्मिर पर तिहतर और चोहत्तरवा संसुदन जम्मु कस्मिर में क्यो नहीं कुन लेकर आइता स्वर्गे राजी जान्दी लेकर आइता मगर किर भी हम नहीं करेंगे क्योंकि आमारी वाट बंक भाँई हट हो रहीं साब आज मैं तो दंड़वाद दिना जाता हूँ नहरें रमोदी की इच्छा सक्टी को राष्टर पती साचन आते ही हमने वहाँ पर पंषाए किना और कुछ विदाए कुछ सान्सद और वो भी क्या स्विदाए कनसद भी कहें ती परिवारों के साथ पावर था आज जम्मु कस्मीर के अंधर चाली सच्जार पंच सरपंच अपने गाँँ का विकाज का खाखाख खुड खीच रहे है उनके पास अदिकार है और पैती सो करोड उके आए पंच सरपंच तो अपने पावर ज़ान नधर पैसभूँड खीच तरनटर लोग तनत्र के अंडर की स्प्कार सी रूका है मानवर गरी भी की बाज कर से मानवर एई जो आप तुनसो सछ्टर से प्रोटेक कर दिया जन्सा को तुँसछटर से ओम्राय करते रहें बाद में आप वूजे रोकना बाच चोडिया में अचित भंकना नहीं चाता और भो बताूँँगा है तो आपको तिल मिला हद होगा। माने जग्जी, माने जग्जी बैई पुरा देज जानता है कोन तीन परिवार है आप नहीं जानते हो, तो कोई बाच नहीं बैई सब जानते है, नहीं जानते है, सब जानते है, पुन तीन परिवार है माने वर, माने वर 370 और पेची से, जम्मु कस्मिर के नद ब्रस्टा चार हूँँँँँ पूरा पेचा, जो जनता के कल्लियान के लिए गया, वहाप इतना विकास नहीं हूँँँ अपी सब लोग, कहेंगे 370 की अडोई घर लीए के लिए एड़ौँँँँँँँँँँँँँँँँँ! तो, लाग अषततर थजार करो दूप्या बारट स्रखारने, जम्म। खष्मीज को दिया है वबर जम्म। के, जाहूं में जाखप्र देख्ि reel, आस्ती तिष्याः гाहूं में जाखप्र देख्यां। कितने खुरुबाच में, कितने गरी लिए हैं। काई दाये पैसा? ये तीन्सो सत्तर का उप्योग कर कर एक चल्तर बनाखर अथा व्रष्ता चार करने का काम वागे यी तीया सत्तानो निक या मानेवर 2011-12 में बारत में पती वेक्ती बारत सरकाने तीन जार छेसो तीरासी रुक्या एवरेध भेजा अब जाकर जब रास्तपती सासन आया है तो उनके नसीब में गेस भी आया है भीडली भी आयी है सोचा लै भी आया है गाँके रूड भी बन दे हैं और सर्पंच और पंच बैट कर गाँके जिकार सताता है इसके लिए उनको तीं सो सப्टर नहीं है मानईवरं deixa liye mein inflammatory बेटियोंके भाadataटिद werthe मईlima अपती लेने अखा क्यों? या गुना है उसका एक ती देस के अंदर तींसो सकतर का उप्योक कर कर बेटियो को कहा सादी करनी है इसके लिए बाद्दे करोगे कैसे कर सकते है देस आगे बर चुका है अब एसा नहीं चलेगा अप विकार नरेंदर मूदी तरकाते लिए जरेएजी मानेवर अतंखवाध अतंगवाध को एक अलक फिल्सोफी से देकने वाले लोगोंने अतंगवाध को बगरो ट्री करी बैन सुप्रियाज बैन मेरी बाद से चाहिमत आही हो कि उनो लेक अलक �theory अतंगवाध का मूल गरी भी में सुप्रियाज गरीभ देस का वपादार होता है गरीभ कभी भी हात में मैं मानेवर अपके माज्झम से बताना सकता कि अतंगवाध जम्मु कस्मिर के अंधर क्यू बडा जम्मु कस्मिर के अंधर आप प्रचार कर कर वहापर अलगावाध और बाकी चारी चीजो कुष्वाएत सबत्रा की मानका जहर रोज गोला गया जल मानकि लोगो को एसा लगा कि हमें से बहुत मिल जाहेगा क्या मिला को इसाब दे जम्मु कस्मिर की अप्रैसेंज्तोपेष की स़ुफात की मानवर तीन यूध हारने के ढाईगा पाकिस्तान छिडा यूध करना बन कर परोग्षूंचे यूड लडने की सुवोईत की वो दसतावेच केंगदर डारा, 370 वर पएसी का जिक्र है और जिक्र खया है तो जम्मु कस्मिर् का यूई, बॉरा घेज़ को, औमारे देज़ को जम्मु कस्मिर् को बस्तिर कर सकता हैं को और मानेवर लिएस का उदाना को, कि पाकिस्टन, पाक, करीडीत आच्मकोआदी संगत्न को चाते दएस बर के अंचर, अतन्कवाद पन्पे बड़े पले फुले क्यो नहीं बाखि राज्यो में पला बड़ा वहां क्यो पड़ा क्यो वहां अल्गावाद क्या मुल तीन्सो सत्तर के अंदर जनता के भीज में आरोपित करने का काम पाकिस्तान ले किया अद्टासी से अतन्कवाद का लेए बबढ़ा वहांपर तन्डव सुगुवा और नवासी से लेगे आज तक इस ताली सजार लोग मारे गयो मनेवाच आज भी लगाए का अंध्नी है हम पष्ट सद्देश तीना चाए मनेवाच ये तीन्सो सत्तर से अद्टासी से जम्मु कस्मिर का और विसेश करगाती के युआओ का फला नहीं हुआए अट्टासी से रास्टे पर जोईवागे सब को मैं तो जिंके मन में अलगावाज की भी भावना या तीन सो सत्टर के लिए भी जो लोग सोते के हमारा कुछ उचिनगे विनम्र वाव येंझाटा हुँ ये सदन का उप्योग कर कर णिया तीशा चिताब तो करीए कै आपको तीनसो सत्टर से क्या मिला रोती मिली सி� Soft and dry सुबईदा रोजगारी मिली आरोगया मिला क्या मिला तीनसो सत्टर से कुई जुम्जुना पक्रे हूँए हूँ 370 ने हमें सा जम्वू कच्मिर को भारत के खिलाग पाकिस्टान को उक्षाने का मुका दिया और इसी के कारन आतंक्वाद नितना बध्या मानेवर और 40 सचार चे जाडा लोग मारेगे। कोन जिम्दा है। कोई जोत्सी नहीं मगर इतना मालूम है के 370 का इत्यास लिखाट लिखागा है के 370 के कारन जम्मू और कच्मिर के अंदर इतना आतंक्वाद खेला है 35A कारन इतना आतंक्वाद खेला है और 40 सचार लोग मारेगे है और मैं मानता हूँ की एजो 370 है एजो 370 है उजाने से जिरे-जिरे हम गाती के सबी लोगो को अपने नदीक लापाएंगे उनके मन के अंदर इक नहीं आसा, नहीं उमंग वहापर जो विकास होगा मानेवर गरी भी कैसे बड़ी देख बर में आजादी के अंदर अगर जम्मु कस्मिर बे नहीं कि खरीदारो को आपने लिमिटटेड कर दीा खरीदने वाला भी गरी बेटने वाला भी गरीव चैसे करेंगे देख बर के अंदर जम्मु कस्मिर चंदर नहीं जबे 370 हतेगी वहापर उद्धिन जाएगी वहापर षिक्ता संथाएगी रोजगर मिलेगा रोजगर मिलेगा तो गरीभी हतेगी उनकी बूमी की लेलिव बड़े जीमा और एक अरे है कि क्या हो कैजझम्मू कस्मिर का सुप्रीया बैं चइंटा करी ती वहां के पर्यावरन की तौक्य सुड्तिकिलिये देज भर में कानूओन भने सुभ्फ्या बेन और तींसूस्त्तर एग त़प दी वो सारे कानूओन भाहां निप्लिमज्य। उब रोगी कानूओन के तहेच वो ही कानूओन के तहेच मानेवर वाहाका पर्यावलन भी अच्चा रहेगा उब फुभ्सुर्टी भी अच्ची रहेगी मैं बताना चाता हूँ की जम्मू कस्मिर तूथ्फीका स्वर्ट्धा है और रहे ना इसको जरा भी हम दिश्चव नहीं करने है मानेवर, तींसो सथ्टर पर कई बार चर्चा हूँ ये सदन में भी हूँ कई सदर्स्यों ने उसका दक्तर जीतें दर्सिंग जीने मंत्री जीने अंटर्विंट करते वोप्तिसका उर्लोग भी करा तींसो सद्टर्पर जब चर्चा हूँ तब मतूली में रामनर लोया जोत्रा, स्वी समनानी, अब्दूलगनी जो कुंगरेश के संसर सदर से ते गोपाल दत मेंगी चामलाल सराब अटलजी तो थे ही थे एटलजी का दावा दे रहे थे की अटलजी की कस्मिर पूल, अटलजी पूरा जीवन तींसो सट्टर्के अटलजी कीजब, स्ट्टर के खयलाब अटलजी कीजब, स्ट कर बनी तभ्बि काते मेरे पाखट्षेक्चर मेंडट है में दारा तिंसो सट्टर को नहीं ताूगा और देखे विदाताय की गीदी का कमाल देखे अटलजी कीझी पाटी के मेरे پाक सक्ट्टार मैंनेट ہے में 1370 को नहीं दाईंगा और देखे विदाता की उडीगी का कमाल देखे अतलजी भी पारती के नरेंद मोदीजी को पुना भ họ मतविला और रश्फ विख़ कन शक्ट्ट्ट्ट्टट्टट्टट्टट्ट मानेवर या नुट्या जी दाए गन्ता, जंबाा बाशन इती सदन में, यान बेट कर्डे अंग सब गब खई काँ है तेत तीं सो सतर बारष तो कषमेर को अलक करने वाली है, अनुचे दे है तो टकाल लिका लिकाल दे ना टैग शन की भिएदे दि सकिलर. मैं अखिलेजी को पुषना चाता हूँ क्या लोयाजी सेक्यौलर नहीं जे क्या कहेंगे आप लोयाजी के लिए लोयाजी ने दाई गंता लंभा बासन इती सदन में यहा बैट कर खडे हो कर का आए के तीन सो सथ तर बारत और कस्मिर को अलग करने वाली अनुछे दे है, उसको तत्काल निकाल देना जाए एक सन्की भी देजने निताजी भी बेट हैं मानेवर अप्दुल गनीजी सेक्यौलर नहीच इसका दर्मन इर्पेच्ता के साथ कोई लेन दे नहीं है जम्मु कस्मिर और लदाग के अंदर सभी दर्मोग के पासिंदे बसते है और ये सभी को ये लागु पडने वाल है किसी एक दर्मर विषेस के लिए नहीं है मैं दूश्रा उदान देना जाथा हूँ, मानिवर पार्टिसन हूँए पार्टिसन हूने के बाद पकिस्तान से देर सारे सरनारती है कच में भी आए, हमारे आंगुजरात में भी आए पन्जाब में भी आए, दिल्दी में भी देर सारे सरनारती बचे, बसे जो पकिस्तान से आए मैं दो सरनारती हो कर नाम बूलना चाता हूँ दूश्र मन्मोन सिंग और इंदर कुमर गुजराल टो जम्मुख खस्मिर नहीं गए, पन्जाब गे तो आज उडेस के प्रदारमन्तरी बन पाए जो जम्मुख खस्मिर गए है, उनको भाटिं राइट बी नहीं अदवानिछी अडवानिकी पहले आगा गे थे अदवानिछी भी पहले आगा गे थे भर वह बि आई खोदे जम्ँकस्मीर नगाए होटे तो उंको चुनाव लडने का दिकार मिलता ही मिलता आज एक तो हमारे देस के बड़ें सब पुर्वाख दान्मठ्री दान्मद्री बने और जम्ँकस्मीर नहीं गये रहे है मानेवर, वो पन्जाप से और जम्फिकस्मिर में जो गये, वो काूंशीलर भी नहीं बन पाए, व्योगा वो वोट का अतीकार नहीं। वोट लाग की बाद कनेवालो को मैं पूचना चाता हूँ। इतने साल से बीस लाग से जाडा लोगो को वोड़ का अदिकार नहीं मिला है, उनका हुमन्टाएक नहीं है क्या? हुमन्टाएक की बात करने वालो को मैं पुचना चाता हूँ, तारा सुफी समप्रदाए, उकार कर जम्मु कस्मिर से फेंक दिया, एक सुमी सुफी समप्रदाए का, को हुमन्टाएक नहीं जा, लाग को, लाग को कस्मिरी पन्टीच अपना गर चोड कर निकल गये, उनका हुमन्टाएक नहीं जा क्या? कोन्द से राएक भी हुमन्टाएक छर क्वाये? मान निर जजि मैं विनाही चना हु जो, तक तक समफ्रद�シट्तर का समफ्रजन कर ते है, उ दलीत विर फीरोदी है, ताइबल बिरोदी है, महाझला विरोदी है, विकास विरोदी है, शिख्सा विरोदी है, और जो 370 का सत्मत्तन करते हैं वो आतंगवाद, गरीवी, सोशन और असिक्षा का समर्तन करते हैं में और मेरे नेता नरेंदर मोदीक्षी सरकार इसका समर्सन नहीं कर सकती मैं सबदन को केना चाता हूँ के आई एं, भीर से एक बार सुचे मान लीजे की, नवब़ फिषर अदिकार केन्डो की कबजमे ले लिया तो ये सरकार अगर चाते ते तो बाकी जीन भीषर पे कहते है की हमारे विखकत आते ते वो आपने कबजमे ले सकते ते