 तार्गेड भी जालोग के आनलाईं प्लर्ट्फाम से मैं पन्टी तम्रेष्वध अप सभी समानित चातर चात्राँ का हार्दी का प्यान्धें करता हूँ आज हम अपने TGTPGT के इस बैच में आप सभी लोगों का दिल से स्वागेत करता हूँ आज एक के वल ये TGTPGT ही नहीं बलकी हम आज एक सुर्वाद कर रहे हैं तोपिक वाइच याने किसी न किसी बिसे सीक्रत रूप में किसी बिज्नाकार को लेकर के किसी आसे कविको लेकर के जिसके बारे में हम इसके पहले भी बहुत पहले आप को बता चुगा हूँ उतर बारते के शाथ चुगा हूँ यानि कहे नहीं हमारी सुर्वाद होती है, अज कर तोशवाद में हम आगे बरते है, आज का जो सेसन है आप को अच्चा लगेगा भेонч यों त़ प्रद ती इप चब सरचस में रड த़ली है न्दूटिँ ये आपने खातर्याँ printers कोनने लौग प्रीब न्दूवें। उरले की होँ than요. मुझ after बच्पन बाल्याकाल का रूप होता है म माठा सरसूती देवी के गर्व से एक भच्षा पैडा होता है जिसकानाम गुसाएई दतर का जाता है चेंग हन्ते केबास से माठा का दिहा ہو सा लोगं कोचान हो जाता है माठा इस दून्हीह में नहीं रहती है और तरम्पण लोगWAY च्मे आस्मब हैंajwarrez광 आस्मब और ब fazemानो कमऊत थर्वें कितका था कृचडर कुर्थ तर्दको दरौवвं जन्म होता हैं तर्दको था। ा सकर थ आप कुAw cabbage लानींटू कुआत ठहां from January 21st 19th's तर्द plataform और उसानी नामाग भ्राँ ब्रेगा नामाग भ्रेगा याब आप पाएगे प्रक्ड्थिखी भादिो में इंका जन्व होता हे। प्रक्ड्थीं के नास्दी यह आते है। है वही पैय, यह औरगे साथ है, ईझार वरस्ताच्से ही आदी यह आते हैं और वहीपे यह चार वरस की वस्था से ही इनकी कुछ गती भिदी दिखाई देने लकती है यानी कुछ नकुछ कविता आदी यानी कोई नहुई बनाने की रोग में इनका रोग वर कर के सामने आता है. बहाई और पिता के सात यह दीरे दीरे वहा से आगे बड़ते हैं, सात वरस की वस्था होती हैं आगे जाते हैं. और जहां से यह पले बड़े थे, थोडी सीवादीऊ में जब जाते हैं, तो यह जहां पर रहते ते वहीपाई एक गिरजा गर हूँए करता था. जहां से सुनेगा इस कहानी को एक गिरजा गर हूँए करता ता, और उस गिरजा गर में गंता वस्था था. यह गंता वस्था था ता एक प्रती दीन उस को सुझते थे. इसुझे इस भज्पन् से जब यह भड़े हूए, तो भड़े हो कर कि उस गंटी की इयाद हमें साथ इनको रहते दी. चो कि वो गंटा इनको जगाथा था गंटा इनको सान. उसलिये इनु ने पहली जुरचना लिक ही कभिता लिक ही वो गिरजे का गण्टा लिक है गिरजे का गण्टा एसा कहाँ जाता है कि उननी सो सोले में, आर्दी सोले वर्स्की वस्थामि यह लिख देते हैं लेकुई पुच खाहानी यह इही दक नहीं रहेती है अगे का जो सफर होता है, वो पटने के लिए बजपन से बदते हैं, बनारस आते हैं, अपने बहाई के साते हैं, और बनारस से दिही दिही दिही चल कर के, यह का आते हैं, निसारे निसारेत में गे थे निसारा आते हैं. अप जीतने भी अगर हम च्यायावाड कि रुक में देकते हैं, च्यायावाड की करनाजर कुमाते हैं, अगर अप नहीं देखे हो मेरे महादेवीवरमा के अपीसोड तो आप जरुग देखे लिएगा कोंकी मैं महादेवीवरमा के संदरव में एक विड़ो ले चुका हों और उनके बारि में पुरी कहानी मैं बता चुका हों तो आज उसी च्यावाद के रूप में हम पंत जी को लिए हैं यान गुसाएंददध को लिए हैं जिनके बजपन का नाम गुसाएंदध होता हैं बजपन में एज स्वैम ही अपना नाम क्या कर देखे हैं चेंज कर ले देखे हैं अपना नाम परिवर्टन कर के अर्दू पर भिसेज ज्यान दिया और गर रह कर के स्वाद्ध्याए करने लगे गादी से इनकी बडी संपरक होगा गादी से संपरक होता है, बहुत ही आत्मियता होती है जो एक प्रक्रिटी का कभी है, वो दिहीरे-दिहीरे कैसे परिवर्टित हो जाता है थो प्रक्रिटी बगी बिज़र्दारा में कैसे प्रिवर्टित होगादा है जो च्हाया बादी है, just, हमेंसा जो च्हाया में रहा ओग काईसे प्रक्रिटी बादी हुा, और पुना कैसे एर्ब्द्द संसे परभ़ूए थूवाभज पुना किसेườ� कैसे मनवटावाद में आधी� stone on ady bathon अच कैसे वहार ett produit आज का से शेश großer साजका कारी होगा याप के लीे एक अच्छा होगा इसके पहले मैं आगले पयच़ पे बडवूँ यानी आपको मैंने ये बताया है गुशाएंडत के बारे में तोडी ची मैं आपको यहाश के बारे में आपको चर्चा बता दे रहा हो ये जो मैंने कहां कि वूतर भार्द की जो सब शेष्टीम है, यह तीजी ती पीजी ती नहीं बैज के लिए भी बात कर दही है। अपको रवी सर ने आपको यहाप बैज के बारे में इन्पारमेशन दिये थे परशों नहीं इगार हटारीख को इआपको बताए है कि बैज के नौ बैज के बारे में अप से सब भात गी ये पियाट। उंनिस्ट इसम्डर सी सब मैं आई आपको बतातडॉ। उनिस्ट इसम्ठर सी एक नैा बैज आरा है। Kerry's • This is an online vs offline practice उठियान कै नीए कि �襧ा मुई क्यों आपुहु लiterally क्यों फोोahaverse उपर है। На insult that money- और तक मेर लीब तरने स्बता। म आपा। अच मैं वगा कि अप पर atm मैं आपुगान वे। को स्बता रह्ग मैं चीजामॉ दीर stunning जो तीजirstpgyaaj संप्वाअना एकि मैंग़े अब कुछ अब यार वर कर गातोब. अगजाम क्यो सम्फवना है है, अव मैय से जुन में होंगाया, अव सम्फवना आप न अभकर अड़ही है, अव मैए या जुन में अभ कर के बजोगे, मई मे आ़हिख हैए या जुन मे आ़हीख है मइ मे these more है की डो होंजर शोभीश को अगजाम होगा अभी ये समभावना अवर कर के आजामballठ अगजाम मई आजून मे यह अजाम होने कि समभावना उसी को तर्गे टरक तर्गके आप एस को रखा गे आजाम येग बच्चा लिखता है वासुदिव मिला गुरूजी आप रजस्धान आवना मैं रजस्धान प्यारे आँ क्या अवीसे आपके पासी हूँ जहां जाएगा वही पाएगा आजी रूटकर यु कहाँ जाएगा अपके साथ मैं हूँ यहाँ तभी भी आपके साथ मूहाँ हूँ आब आपके साथ रूँगा आपका प्यार्व्यार मिलता तभी रहा है अपकी लेग बहुत बहुत बहुत नहीं आप सब भी लोगोको तो यहाँ पर यह इन्फरमेशन रहा आपको नहें बैज के संदर में लिए लिए बैज है, इस में हम्डाउट्छेसन भी आपसके लेते हैं तो अगर आप मुसे जुडना चाते हैं, नहें बैज के रूप में तो आप यस में अद्मीसन ले सकते हैं, आपके सामने यो कॉनकॉलस नमना precio number है और ूऎँ अद्मीसन मैं तुंग के सामने पिलगातेया कै पूज सकते हैं तुछ आबको साम वukt Bis ek crews saasam le presents � Annelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelelalelelelelelelelelo. तो सभी लोग एक दं सामिल हो रहे हैं और बहुत-बहुत आप लोगों को प्यारा और सिर्भा आई ये हम चलते हैं पुना अपने इस्सेसन को बड़ाते हैं आगे ले चलते हैं हम गुसाईदत के बारे में आप सी बाद कड़े थे यानी आप सी हमारी चर्चा जो हो रही थी प्रच्टिखा शूकमार कभी काईईटाई कार न हे है.. प्रच्टिखा सूकमार कभी कहने सके पीछी है है किनकी प्रच्टिए बोद ह जो कभी ताएं है है है क्रितिए बीठक था लगे mani hi sathe pgiesu bhi batha bhi bathe कि अप क्रितिय काईटाई सुखमार कभी का। सबअणइत्टान औब है specifically are described in hot bio states fall on basis on the existent nature pictureー अब क्यह थिखाє सु códु कब अई सबदे इコब ऎगर rims are described when natural fulfillment is seen on the earth काईन है किनकी प्रक्थि।聚्सुबवोद हुएse fuq of others' nature is said where物 �упgypt in its regarding nature वो कैसी कबलित आपमए रहे हैHAHA आप एंगे बा�やって बागि बंद़ी चु थिली और रूक्षक किह shining and telling a short story, right. नीगा..ür नाो मूलको, Dab eyes first say to the breeze. ऻा भी तया...cool breeze। म Expert замет। दूऐ बने तुर्� generate। तो ...seapat laughter is of great taste of Prince. वैं अवो उआची। लेटिवाग। l या बाल इनके बगुगरा ले ते और लंभे-लंबे ते इनके बाल लंबे-लंबे ते और कुछ चेहरा भी इनका गजवब का अकर्षिथ चेहरा था. ना खून से लेकर के आख़ भो नया नेक सब कुछ यहनी इनका महलाओ को समर भी ता. यहनी कहने के लिए पन्द साभ यह पुरुस थे. लेकिन अगर बहाव भंगिमा और इनके सारिरिक सोष्टो को देखा जाए, तो यह इस्त्री यह जनित यह लकते थे. इस्त्री भोड़ के यह कभी होते थे. और इसिल यह मुझे लखता है कि इन्द्री बोध समवेदन सील इन्द्री बोध भी इने कहा गया. तीख है. जी. तो एक मंच हो रहा था उस में जो पुरुष यहनी कवी थे, वो एक तरफ और जो कवी थ्री थी, वो एक तरफ बेटे हुए थी. संजोग से एसा था कि निरालाजी के साथ जो है पंत जी बेटे थे बाची तो हो रही थी. निरालाजी भी खुब हस रहे थे, पंत जी भी अपनी बात कर रहे थे. आया नमबर आया और महादेमी बरमा बार-बार इन्को देख रही थी. सुमित्रानन पंत को बार-बार देख रही थी कि ये महीला हो कर के कैसे पूरुश वाले पंती में कैसे बेटे हुए है. उनको अप चुकी तोड़ा सा वहा मर्यादा भी तो ये जब गी है. यानी इनको संचालन वंच पर जब गी है अपनी बात करने कि लिए. तो इनहोने ये कहा की इनोने देखा और कहा की सब तो थीख है. लेकिन पुर्सु की बीच में ये महला कैसे बेटी है. कवित्री हमारी जो मानेनी कवित्री है वो क्या कर रही है. और बडा वो जब नहीं सवक पाई अचा कुष दिन. उन्होने कहा की आप अपना स्थान कवित्री हो में लेलें तो अच्छा होगा. फिल हाल वहां हसी मजाको और हसी होने लगा के कोई बात रही है. इसके मास से जो कुछ बचाखुचा ता उसके बाप तो ये तो कहानी चली. फिर जब मंच समापन हो जाता है. तो निराला जी ने अप चुखी ये बालो में गुलाप का फूल लगाते ते पन्तगी. पन्तगी हमेश अपने बालो में घब पूल लगाते ते। भाल गुगरा ले ते. और ये सच्छोग से एसे कھ़े हुए ते उस समें जब भाहर निकले, तो इनोने महादेवी बर्माने एक तो बुलाब का फुल देख लिया पीचे पर देजी को थोलसा आपको दिखाद हैं अगर इनको ना देख हूँ यहापन दिख ही अभी तो इनकी यवावस था कि मैं नहीं लगा पाया हूँ तो पूरा बाल नहीं आपाया है अभी अप तो चस्मा अस्मा लग गया उस में चस्मा हटा दीजे तो यह सा फुल्टो आप देख तो इजेगेगा और यह पुरा गुगराले बाल ते पुरा पीच नहीं हम लगा पाये हैं तो कभी इनको देखेगा गगर थी तो आप जान ठी नहीं हो की निराला और महादेभिबरमा का जो सम्मनता बहाई बहेन गँ सम्मनता बड़ाहि मानते ते निराला तो पर्कृर्तिके शुप्मार कष एंगे कबे का जाता है इसे एवःपादिया में चीझा.ईमुर्त भीदहान का कभी भी इंगे का जाता है. समवेदल सील अंद्गिल अंडरी भोद का कबि कब the औोर, बीवाहा, औूझु़, सईयावाद की का प्रடिन्ने अजई clipping 6, 6 भाई बाई कि पन्द जिको एंग्लिस का यहन्दिका वाट्ष्वर्थ कहाजाता चवलादा थो अच्छा लगा उनके जान कर कि कुए कहाजाता हैÖ किसी अने बातो में हम भतागेंगे, what's worth for him की में तुल्ना कर दूँगा, आस पड़ा सा में दूसरे रुपो में लेकर के चलता हूं, तिक हैं, जी जी, सबही लोगों का, जितने भी लोग आरहे हैं, सबही लोगों का, कमेंट मुझे आदिखाई दिखाई दिरा है, इसली आ� में सब हे लोगों का, मुझे निलंट रिपाट है, जितने भी लोग है, सब का कमेंट दिखाई दिरई है। ये कहा जाता है, तिनको एसा वना जाता है।। इनकी रचनाय जो है, वो रचनाय, अगर हम, बाद में आगे बड़ते है, तो इनकी, रचनाय को, हम चार, पहले त सilya vadi rachnaye hain, pragati vadi rachnaye hain aur arvind darsan se prabhavit rachnaye hain ये तीनेगी प्रकार की वास्तो मेरे चनाए मानेगाती है की तीन, लेकिन कुछ लोगो ने आजकल नगी भता दीः है, आदोनिख मानगुतावादी या मानगुतावादी यया नू मानुदावादी भी येण बिभाजित कर डिया है जो सही भी लिंक यागटा है कभी-कबी पिन्किनी पुस्टको में। इन पिबाजन देखेंगे कही-कही- आब चार देखेंगे असा बिबाजन नहीं है, लेकिन फिर भी ये माना जा सकता है कि तुछ इंकी आरम भी कविताय है, उच्ध रादषे प्रभवित हैं, यसके रादषे प्रगत वादी भीचार्दारा कि तरभ बदती हैं, निप्रगष वाद्से इंकी होती है, और पुना आरभिन दरसन्से प् तोडरा समआःम नहीं है के ही क्लाश में हम पुरा समआःमत देका सकये है उगी लिक करे लिकी थोडरा सा अप समजीगा उच्वास उन्का उन्निसो ए ज्फायावादी ईसनी रचना है उच्वास उन्निसो बीस में होती है गरन्ति, भीडा, पलल, पल्ए� listen ये इनकी च्याय प्र्गत्वादी जो उज्छाडभ् wydaje होती है Wake, or the बी ची्छी नोंई An disciples of Nine Butchers, बी चीछीूएौं उछ्छीूएॉओःो Joahu Rasle वहिते दो आगे भेड़ा कुछ ज़द हैं। उसी में इनंह। ने लिठना करभी बहले तो तुगो थब तालगी होए। कभी कभी होता है की हम बच्पनद सी जिसे लगी रहते हैं जब हम बड़ होते हैं, तो हमारे दर सट्थ हैं वृप्यार अपने ब Incred में द ia kind-e derived लगता है वॊवबकयार अपने वेचो मी लिकOW으로 दिखाए देने लगता है। अवरी सेा और house as mothers準備 to justuar us somewhere. यहनी हमबी जार्दारा बआल्टी जाती है। हम प्रखती करते जाते है। तो हिसे तो, aerial arguments pessoal, प्रेमिका पक्डे हुए प्रेमिका मतलप जो एक उम्र की अवदारना होती है, उस उम्र में भी बात होती है, तिक है. तो इस रूप में आपको आप देखने को मिल जाएगा. तो अर्बिन् दर्सन से जो प्रभवएछ रचनाए यीन की है, उस ख़ने ता लगत कि मानोथा वादी है, तो अदूलिएं को मानोथा भादी, यह मानोथा भादी, नो मानोथा भादी, की रूप में भी बोगाई सारिलों मिबाजगत की है. जाएगापर जो है इस रूप मेछ बहुट थेखाए देखा है तो आर्विन दर्सन जो प्रभाइद है, जो श्वर्ण्ड किरन स्र्द जो ली है, इंकी रचना होती है, उगान्तर यूभ शोवरन आदि, इंकी रचना सेल्पि अदि, इंकि रचना होती है, जो कही नह खहि � उत्टंटरा देख मेही लेँटि. � even इनकू ग्यान्पिट्पृरस्कार महन्ता है उचिस पर चदम्भरा वए segundo. लोखैत्तन जो गादिपर � aprender in 96, इसी पर यानि सवियत लेंड नेर। पुरस्कार लोखैत्न पर मिलता है दिःःद ता है.. अद्यात में मआनुहतावादी या नों मआनूहतावादी स्यरी, लेट्�从 Chicken para-ban形. और ऱाषी जो sittr в हमाहने या दिना प्यक्मेंत falls, में वैuses, में है भी है। एक कबिता वह में डीा perceberrásी तु आप गिरा दिका इस दुन, तो आपको एक कबता दिखाई देगी, उग्या है, चोड द्रुमों की मुद्छाया, तोड प्रक्रत से भी माया, बाले तेरे बालज्वाल में कैसे, उल्जान दूलोचन, तो अभी से इस जब को, बहुल अभी से इस जब को, यहापर अगर दिखाई देरा हो आपको, ना दि बाले तेरे बालज्वाल में कैसे, उल्जान दूलोचन, भूल अभी से इस जब को, कभी के, कभी तो अभर देखना चाहेंगे, कभी का रुप देखना चाहेंगे, तो आपको यहापर में लेएगी, कभी यहापर सुत्रन दन पंत जी कैते है, चोड द्रुमों की मुद्छ बाले तेरे बालज्वाल में कैसे, उल्जान दूलोचन, भूल अभी से इस जब कही न कही न कही तो प्रक्रति से जुडाव हैं, अच्ध जब आपको किसी से बच्पन की मुबबत को दिल से जुदान करना, जब याद मेरी आई मिलने की दुबा करना, बच्पन में अगर क कि उसी में मुचके सुकून मिलता है, तो इल प्ष्पन् से भी मागा, बाले तेरे बालज्जाल में कैसे उल्जाए उल्चन, अर झार नारी है, पिटे है बाले तेरे बालज्जाल में कैसे अपनी, अर प्रं endpoint किसान तुम्हार जो स्शुंदरि है, जो तुमहारा सुऍर है तृ भूल आभी सि इस जग। अख आया से बिधो आबूट Avi ईस जग। दब से भिदवादु Friends and house members in Venerable World FolQ ताजि grilling ूप कर अईदर दनुस्के ० वैंति कती है ताजिकर तरल तरंगो। अंदर तरल तरंगो थेरे वु अंगो से कैसे भिदवादु मिज्द निज्ध्तूमन बहुब अबि.. अपकाउच द्यान से चिएगा अगर इस कवितू को अजनाचाखेंगे, इस कम्तान को समजना, भहाको स聯इचाझेंगे comparing to this poetry you would like to understand. थद्क番 दरे Persian reading is not a line in them but a hidden message Kabit to ko your tram into attention उजना नुं़े दिंगा कप्��하면ोरे मु यही अिपनrum on the day today अवार mein ka story प्ताज्कर तरहल्टरनगो अद बादिः खुए टारा। कुयल का वह कोमल वोल घब जस्त अगर इस को देkea खुयल का वह कोमल वोल मदूकर की भीडा अनमोल काहतब थेरे ही परिस्वल से कैसे बहर्लों शदिनी स्रमड पुल अविसे इस जब कुईते है कोल का वह कोमल वोल और मद्खी भीडा, जो मदूकर की भीडा और मुल, जो भावरे की गुईजाईमान जो प्रभिटती है, जो चार उतर फिक्टम गुईजाईमानित करता रहता है, और कोयल की उस बोल को, जो सुबस सुबसे लेकर के, जब हर स्चनब में हम को बलाती है, और तेरे ही प्रीयए सुर्ड से खैसी ब्ऊलूं, सजनी समः अप अब कोगो, तब तेरे इन प्रीये सुबसे जो तुम बोल रहुईओ, तुम मुझे ता बे पनि प्रसिट कर चिट कर रहुईओ, कैसे हम काहे यस सजनी, कैसे हम तुमारी बातो को सुँज सक्ते है, भूल अवीसे इस जग को यानी कैते हैं कि इतना सम्वो नहीं है कि ये सव उप आनात्मक होता है ये सव इतना सम्वो आसान नहीं है ये कहना आसान है यहेपे आपको हम थोड़ासा पबली पंकती की तर छलते है यापे कहें है। उसास सम्मत किसल है जल शधासमे से उतरा जल ल enfin अद्रा मरतिटंके मद में कैसेबहला जोच जी बन work भ� Kurd love it 스�ाफ आ vere जल चब जस आभर एस ज़िक वो मल पत्ते निकलते हैं, वहा और उसी से जो बुदे आती हैं, उस बुदो से ये जोल तपक रहा है, नीचे गिर रहा है, जो जल आारा हैं, वहा उस में हम जब जाते हैं तो खोजाते हैं. उसी में हम रम जाते है, अभी जो है सूरी की रस्मिया आई, उन पत्तों को उन ब्रिक्षो की च्याया को देख कर के हमारा मन गदगद हूँ आई. और तुम कह रही हो अभी उसे उत्रा जलना, अदर आम्रित ही के मड में कैसे बहला दुज? ��す की बहुत सरी ऐसी रचनाये है पंतीया है, किजो वास्तोमे बियक्ट कहईण की जाये, तो ख़ही नकही, उस में आप खो जाते है, उस में आप रम जाते है. अपन्त बेस रती हैं उसको समजना चाही आज़े ही बहुत सारी कविता हैं इनकी आपको देखने को मिल जाएंगी जो कही ने कही आपको हर्षात रेग करेंगी यानी हर्ष में जब पूची चपला बिज्दार चिप गया चान्दनी का कगार तो बाहों से दुरस्ती दारा का अपन्त जी के बारे में रहा पुना मैं आप से कहेदूं, के TGT-PGT के संदर में आज वो से जोडना चाहते हैं, किसी बेज में जोडना चाहते हैं, तो आप एज में जितरी हमारे सम्मने सददष एक अपनी आपको वलों आपको थे च्सिक्ता हैं, पूपवे सब माने सद अगर पॉधल सुई घिसमप profile इंक ऴर तेमें उन्चा Kenya क튼दिक श्यद्टब黑 कि अआज company कि आम pretty एक च्वाई क्सुछाख। पॉचन चाते हैं कुिL कझाखके из पत शॉछगा की और आते फ Holiday कि अ ये बग शाँक लाईदे।। और बह langeकी still方~~~ छे तिर रहा आजका और में ले�raph into this session बहुद बहुद धनिबाद आप लोगोंको, बहुद बप्यार और आसिरभाद पुना मुलाकात होती है, तब तक के लिए आप सभी लोगों को दिल से रादे रादे