 अम जिन्दा हो और सरकार की शानो को कुई चेलिन कर जाए, तो ये कैसी हो सकता? अब सुर्ते हाल ये है, हम ये मसाला अवाम में नी लाए, ये लाया गया. और कैई सालों से ये एसा था. और आम ने बड़ी हिक्मतें, बड़ी तदभीरें, बोड़ कुछ किया, मगर कोई कार गर सावित ना हूँई चीस. और बिल आखर बात उदर से चेलिन्ग तक पूँची. फिर भी आपने तोर पर, मैंने चेलिन्ज कबूल ना किया, यहन तक के लोगोने अकाभिर, अलामा जु इस्वकत हमारे है, उस्वकत हमारे है, उनसे राबता किया, नेट्पि उनकी तस्वीरें दीं, कि हम परेशान है, यह मसला है, तुम इसका जबाब दो, हमें मुत्मैं करो, और जो चेलिन्ज कर रा, उसके चेलिन्ज को कबूल करो, उसके सामने बेटो, दावा है कि मेरे सामने कोई बेट ही निसकता, तो कहीं से अप जो जो भी वजु हात फीं, यह नहीं कि वो अखाभिर बात करनी सकते थे, कर सकते थे, और उनका भी नजरीया यह यह है, जो ये किताबो में स्पेष किया जारा, लेकन उनोने, जब चैलिंट कबूल ना किया, तो वो लोग मेरे पास आगा है, उलमा एक किराम की पूरी टीम, और फिर उनोने का, अब हम तो आप को आसरा समजते है, और यह मसला यह साँ है, के सरकार की शान का मुमला है, अब आब आत अवाम में गये है, और सदियों से, आले हग का यह अकीदा आरा है, मैं आप की शिद्मत में आपने दोस्तुं के साथिसली हाजर हूँ, कि आप आहसन अंदाज में आपना रोल जो है एडा करें, अब आप की तर सब की निगाहे है, चुंके मुखालिप जु है, वो वो भी यह जाते है, आप से गुफ्ट्बू करना, तो आप उनके चैलिज को कबूल करें, और हम आप को बकाईदा डावव देने के लिए हाजरू है, के आप उनके चैलिज को कबूल करें, और हम आप को बकाईदा डावव देने के लिए हाजरू है, के आप उनके चैलिज को कबूल करते हुए, आहसन आंदाद में, मजबुद दलाल के साथ, अकईदा इनबूववद, जो हमारा सद्यों पराना, सरकार तो पटेशी नभी है, और इस में कोई शक नहीं, के दूनिया में सब से आखर में आए है, और इलाने नबूववव सब से आखर में किया है, तो खातम उद नभी यीन भी बिल यकीन है, जिस में, करोड में से एक इसा भी शक नहीं किया जासकता, लिएकन अप सूरते हाल यह आए, तो हम ने चैलिंज कबूल किया, चैलिंज कबूल करने के बाद बाद दी सुर हुई, हमें रोजाना वो कैते के, हमने तो में चैलिज दीए नहीं था, तो हमने कहा, ये मुतलकन आप नहीं कहा था, वैसे भी सरकार हमारे नभी है, तो सरकार की शान के लिया से कोई, अमरीका में बाद करे या पाकिस्तान में, हमने तो सरकार की शान पे पहरा देना है. लियाजा, बाद शुरू हुई और बड़े संजीडा तरीके से, और अप इतने दलायल भी दीए, हर-हर बाद उनकी जो है वो उसका जवाब दे दिया. अब ये बाद में इस वकत की उलामा पीराने तरीके सब से कर रहा है, अकीडा एन सब का है, वोई जिस अकीडे को चैलिन किया गया, उस चक्स के साथ कोई तुसरा आलमे दीन भी बड़ा नहीं, सिर्फ चन्त उसके शागिर्द है, और उने भी दावत है कि उस्तादी शागिर्दी बाद में है, कल्मा उस्ताद करी पडा, कल्मा मदीने के ताजिदार का पडा है. तो अब ये को ये कैता है के, देखो आपस में मुनाद़रे सूर। होगहें, मुनादर आणी हूनाचाहीं, बडी तष्वीश है कि आपस में कुं मुनादरे सूर। होगहें, तो मैं पहले ये एक पोरा लेक्चिरिस पे दे चुका हूँ, के रब के दरभार में, यस मुनाज्रा की लिए टाखीकší तयो। यपॉ� अबॉ हनीपा अ Sahadele moone peace असक्छो बाह य�猫size मेंने फाप नाकि मुनाज्रattered एजरे अदम णुसी YOU ये दंगा फसाद नहीं ये जग़ा नहीं ये सुन्नते आमभिया अलेम। सलाम हैं लेआजा ये जो एक ट्रेंट बना हुए कि देखु जी आपस में मुनाजरे शुरू होगे हैं तो हम जिस मुनाजरा के दाई हैं वो है सुन्नते आमभिया अलेम। सलाम अब इस के साथ मुझे मुनाजरा का शुक नहीं उनके साथ ये मैं बात में पहले भी अपने केई जो कलेपे नहीं कैचुका हूँए आप भी ये मैं ने ये नहीं कहुओगा कि ये क्रडेट में लुए के मैं उसे तोबा करवाली और सक्स से रुजू करवालीया मैं यहीं चॉप कर जाूँगा बशर्ते के अकाभीरीन ये मसला हल कर दे यानी अकाभीरीन चॉप न रहें उस सक्स को उस आलमे दीन को बुलाये जो खुद उने अकाभीर मान रहा है और अकाभीरीन मुझे केते है लेकन है के अब बात आवाम में आगी है तो ये कर दो वो कर दो सारी मिल्लत का अकीता है के हमारे आका लिसलाम पेदैशी नभी हैं आलमे अरवामे बी नभी ते अब बी नभी है और अजलीयत नभूवत की सरकार हमेशा से नभी है तो मैं छुब कर जाट कोई एख्टेजाज कोई दलील एख्टेजाज के लफस भी आसल एरगी में दलील देने को कैते हैं हुज्जत एख्टेजाज तो मैं छुब कर जाटा हूँ लेकन आप कोम की तष्वीष ज़ेल करें चोंके उस चक्स, ने बदाशी नभी मानता है, याल में अर्वाह में नभी मानता है, वो खत्मे नबूवत का माजला गद्दार है। बदाशी नभी मानता है, प्र की शि़कार को अता नहीं हो दो, इस्सीना की शिको तो अता हो गदिन, उस्सुनरभी का नभी नभी नभी नभी तोअंगर है। बदाशी मरबी तर किसकी शिप यसके बारे बताथा है. अदरींकों बैरूनग़ी पाज़ारी को नहींका अदरूने मुलक जो फूँं करते हैर अद्डूरने नहींचाおट हैं वागा वी आपा लवागा ती मुलक ती मोलग है आब और लूग पी लेग़ार. अंद्रुन ने मुल्क जो फून करते हैं इस में मेरा जाती फैदा क्या है वो तुम सब को अपनी जुबामे खत्मे नवुवत का खदार करार देरे हैं तुम सारे भी तो उसको जवाब दुक ये कुमेरी दुटी तो नहीं आप बोले आप उसका अकीदा रेकाडेद है उسने आद यह ख़ार इस्दा मानके höं वो काडयानियों को तक्वीने देरे हैं ये आकीदा जो उम सारी का है आदर साभ आप को चमज नहीं आरी है आप काड्यानियों को तक्वीने देरे हैं इस सवाल का आपके पास गयाजवाब है, कि सरकार तो अजली नवी ते, फिर एक लाक छवी, सबार नवी बाद में आए खत्मे नवूवत में फरक नहीं पडा, तो एक मिर्जा कादियानी के आने से खत्में, तो नवूवत में फरक पडता है, अप कादियानी हो को खडा के लिए सपेस नवें और ये कहा के वो खत्में नवूवत के गद्डार है, तो चाली साल से पहले आल्ला के रसुल लस्लाम को नवी मानते है माजला, यह माजला इस से जुस नवी गद्डार का लफ़ बोला. मैंने हाथ जोड के कल कहा था के खडा के लिए सरकार की खट्में नवूवत पर दाका मत डालने डो किषी को, तमारे इस बाद की वजासे खट्में नवूवत पर हर फारहा है, आपको अपकर समझ नहीं आई, तो मैं क्या कै सकता हूँ. जो नवी करीम अलीस सलाम की नवूववत के बाद, किसी और को नवूववत मिलना मुमकिन जाने, वो भी काफिर मुखलड किन नार, सरकार आला अबरत नहीं हां तक फत्मार. अब तुम याद आयागा इस बाद को रड करना जब जिंदा था, तो क्यो निए उस्वकत उसका चलंज कबूल किया. उस्वकत चाए यह ता लगा चलंज कबूल कर दे. अब तुम कैते कुसकी सोज गलत है, तो गलत थी, तो उस्वकत गलत कैना था. तो मैंने तो उस्वकत गलत कैना था. तो मैंने तो उनकी इस दलील को रड करने के लिए, चलंज कबूल कर लिए. और अगे दलाल दे राग. अब इस में एन फिजा एसी है के, कोई यह समझता है के, चुके यह सरकार की खत्में नबूवत का मसला, और नबूवत का मसला यह भ्यान कर राग, और हमारी इस से मुखालफध है, तो लिएहाजा यह बन कर देना चाही है, यह भ्याने हो ना चाही है. अगे यह नी देखते, कै यह मसला मेरा नहीं उंके नबी का है, मेरे नबी का है. अगर रबने सादत मुजे देदी हैं के जब सब खमोषी चाई ती तो हमने सदा लगाए ती तो इसके बावजुध भी में ये जिदने करता कि ने मैंने हल करना मैंने हल करना थी वरन चुब कर जाओगा लेकन कुई हाले तो करे आज्सा ना हो कि वो शक्स इस दमन्ड में ही फोत हो जाए के मेरे साँमने दिए कुई बैठही नहीं और पिषले कैते रहें कि अगर तुम सच्चे ते उस वकत तुम नहीं सामने आना था लेहाजा जो अलमा एक किराम इस को तश्वीष समजते हैं वैसे तो मैं ये कैता हूँ के जब भीमारी मुआशरे में फैल जाए उस वकत तबीबों पे पाबंदी लगाना इसका पुई तुख नहीं बन्ता वैं़ारी पappleवलाने नों परपमढी लगा है नहीं बोँकरी और वाडिए भीमारी फैल जानेगे भाग आप उस जे लहां Plaza ये यो टीका। ये उस ये लहांने बमाजे तैअए Maharisés के Please call. वह नहीं, ये नहीं औरगा सauraisए चदी job~~~~ तो आदान के मेरे चोटे बाई जोए जोगनों जा जा लिए था. लेकन इस बेस पे के कही खोई सक्तिगी बाथ वो जाने से मसला खराबना हो जाए. तो मैंने खुड़ दूए दीजाए. जोगने दूए ना देना जुर मैं. दूए देना तो महर्भानी है. तो आदान के मेरे चोटे बाई जोए जोए जोए जोए चलन कबूल कर लिए था. लेकन इस बेस पे के कही खोई सक्तिगी बाथ वो जाने से मसला खराबना हो जाए. तो मैंने खुड़ कबूल कर लिए और रोजाना सुनते हो कितने इल्मी दलायल पेष कर रहें. और आगे भी, मुनाजरे में भी कोई नाजेबा बाथ नहीं होगी. शिरफ कुरानो सुननत ताकी कात, आईमा, और जो अकीदे के दलायल है, वो पेस होगे. और मुखानिप की हर दनील का जवाब होगा. और उसे लाजवाब किया जाएगा. ताके सब के सामने वाजे हो जाएगे, अमारे आखालेसलाम की, तो सची शान है. या आपको सब से पहरे नवूवड दी गगी, अगर ची आप इछ भिल, जकीन, खातमुल, आम भी आले मुसलाम भी है. तु लिएजाज अवल तो ये तष्वीष नहीं हुनी चाएए, बिमारी फैलने से पहले एगर तष्वीष होती, तो फिर तो टीक ता. अमेंको कैता बिमारी नहीं, आजज है इनी, तु रहजे की टीके लगाते पिरते हो. अमेंको कैता बिमारी है आगी नहीं, तु म्खामखा किसी सेदमन को पकड़के अप्रेशन करना चाते हो. तुमें अप्रेशन करने का शोग है. तु फिर भा सची थी, के सेदमन बनदे को फते पे लिटा दिया जाए. अप्रेशन के लिए तो ये हलत है. लेकन जब कोई कापले एलाज यतना हो, अगे अगर एलाज ना की आगया, तो हाजसा हो जाएगा. सान्या हो जाएगा. और एक नहीं, हाजारों लक्फो बन्दों के इमान का मसला है. इस बेस पे, हम गुप्तगु कर रहे है. एकन फिर भी अखापिर, मुझे गुलाने की जरूरती नहीं. तो मिल्लत के अखापिर या जिस, जिस को भी ये है, दिकीनन जो लोग ये कहते है, खेर खा है मसलक के, उनके पेशनजर कोई अजी सुर तिहार साम नहीं आते होगी, तो वो खेते होगे के, मसला जल्द खतम हो, हम भी चाते है. तो इस बेस पे यानी मेरी कोई जरूरत नहीं किसी मकाम पर, अखापिर उस चक्स को तलब कर लें, और उसकी जल्ती उस को बताएं, और उस से रजू करवाएं. हमारा सिथ भी है के सरकार की शान का इंकार नहो, और इस सिल्सिल्या में कोई कमीना रहे जाए. हमारा अपना ली के हम क्रेटिक लिना चाते है, अखापिर बुला के उन से अगर रजू करवा लेते है. मुझे कहेंगे तो मैं जाम्या आमीनिया में, उनके जाम्या में, उस सक्स के जाम्या में, जाके जाडू भी फेरा हूँँँँँँँँ. इस खूषी में कि उस बन्दे ने अखाविर के कहने पर आपनी सला कर लीए, जूते अग़ा उठालूँँँँँँँँ. अईनी अदब के लिए चोरी के लिए नहीं अदब की खातिद. तो हमारा तो कुई मसलग नहीं. रसूल आकरम, नूरे मुदससम, शफी ये मुज्झम सलन लाज सलम की, अज्मतो शान का मसला है, और ये मैं समझता हूँ, क्यमारे जीते जीते अवाजे आती रहें, और हमकान बन्द कर के, कि हमें तो किसी नहीं कहा.