 مولا علی ردی اللہ تعالیٰ انہوں سے بات شروع کرتا و اگر چے اس سے پہلے قرآن میں بھی ہے حدیث میں بھی ہے لیکن میں اچھاہتا ہوں کہ نئی نئی چیزیں منذریام پلائے جانے کتاب کا نامی کتابو شریع ہے شریعت جیسے ہوتے نبارے شریعت یہ ہے کتابِ شریعت اور صدی دو صدی پہلے کی بات نہیں یہ امام آجوری جو ہیں ان کی وفات ہے تین سو ساتھ ہیجری کتابو شریعت حضرت مولا علی ردی اللہ تعالیٰ انہوں کا فرمان 666 پر موجود ہے حضرت مولا علی سے پیار کا یہ تقازہ ہے ان کے جملوں کا لنگر یاد رکھو یہ مطلب ہے علی علی کرنی ہے علی و علی کا فرمان یاد رکھنا ہے کیا فرمان ہے اثر نمبر 2011 پر موجود ہے کیا مدتک نہ ربافز نہ ان کی بیٹین اس کا جواب نہیں دے پائے گی جو تشریم جدر صابنی اس قول کی لکھی لفاز ان علی جن ردی اللہ تعالیٰ انہوں قال تفترک حاضیل اممہ علا بیدعین و سبعین فرقہ ایک تو سرکار دعالم صل اللہ علیہ السلام کی ادیس ہے نا ستفترک اممتی علا سلاشن و سبعین فرقہ کل امفنہ الا واحدہ یہ فرمان علی ہے ظہر ہے کہ سنہ انہوں نے یہ بھی سرکار سی ہوگا جو کے بات ہے مستقبل کی آج کی آج اور کئی سذنیاں پہلے سے جو بیماری آ رہی اس وقت کے بعد کیا مدتک کیلئے حضرت مولا علی ردی اللہ تعالیٰ انہوں یہ کہتے ہیں حاضیل اممہ یہ اممت بٹ جائے گی حضرت مولا علی ردی اللہ تعالیٰ انہوں فرماتے ہیں کہ یہ اممت ستر سے اوپر کچھ فرقوں میں بچ جائے گی مولا علی ردی اللہ تعالیٰ انہوں نے کہ ستر سے اوپر کچھ فرقے اس اممت کے بنیں گے آپ نے فرمایا میں نے نشان دے کرنی ہے کہ ان میں پہلے نمبر کا کون ہوگا کس نمبر کا پہلے نمبر سے یہ مراد نہیں فضیلت میں شر میں پہلے نمبر پے کون ہوگا اممت اجابت کی بات ہو رہی ہے جنو اسلام کے داویدار ہے فرمایا اس کے ستر سے اوپر فرقوں میں سے جو سب سے شریر فرقہ ہوگا سارے فرقوں میں سے بطرین فرقہ کون ہوگا کہتے قوم ایسی قوم جن تحلونا حبنا اہل البیت جن تحلونا لفظ کیا ہے جن تحلونا حبنا اہل البیت اس امت کے فرقوں میں سے بطرین فرقہ وہ ہوگا جو ہم اہل بیت کی محبت کا لبادہ ہوڑے گا آئی لو کہتے ہیں سرکارِ دوالم صل اللہ علم کو علم نہیں تھا کل کا انہیں کہو مہولا علی کا علم تو دیکھ لو ہم سے بطبک کے جو بوگز والے ہیں وہ بھی تو بڑے بڑے کوئی کسر ہے ان کے کمینی ہونے میں وہ ملعون ناسبی وہ ملعون خارجی مہولا علی کہتے ہیں بھرے تو بوڑے ہیں مگر یہ کالے کالے ان سے کہیں آگے ہیں لفظ جن تحلونا حبنا یہ نہیں کہتے ہیں یہی بوننا ہم سے پیار کرتے ہیں جن تحلونا را صرف لبادہ اڑتے اوپر اندرن سے نہیں کرتے یہ مانا ہے جن تحلونا کا کہ ہماری محبت کا لیبل لگایا انہوں نے لگائیں گے مستقبل میں لیبل ہماری محبت کا لگائیں گے ویخالفون عملنا ہماری سیرت کی مخالفت کریں گے ہماری سیرت ہماری طریقے شریعت قرآن مسجد تکوہ پرہجگاری اس سے ان کا کوئی تلوک نہیں ہوگا اور حقی کی محبت سے بھی کوئی تلوک نہیں ہوگا لیکن زمانے میں کارد ہماری محبت کا استعمال کریں گے تیری نظر خارزارے شب میں گلاب تحریر کر چکی تھی علی اجاد میندو کے خواب میں ان کلاب تحریر کر چکی تھی جیسے زہن کے فلک پر جو سوال چم کے تو میں نے دیکھا تیرے زمانے کی خائق ان کے جواب دہری کا چکی تھی عدی سامنے رکھو سو سیدی گمجا جلی جائے ین تاہیلوم نہوب بنا آلالبائت محبت کا کارت استعمال کریں گے محبت نہیں ہوگی تو مججہ صاحب کہتے ہیں رفزی و نہیں ہوتا جمہبی علی ہو رفز یہ ہوتا ہے کہ علی کے اماموں سے بغض رکھنا کولفائی سلاسا سے بوخ یہ رفز ہے اس لئے ہمیں یہ پسند نہیں محبت علی شریعت کی روشنی میں کوئی جتنی کرے شریعت کے روشنی میں کرے ہمارا محبوب ہی بہون ہے لیکن جب سیابہ میں سے کسی ایک سے بھی بغض رکھے تو پھر اگرچے سید ہو سرکار فرماتے ہیں اسے چھوڑ دو یہ دلائل ہیں کسی ایک سیابی سے جو بغض رکھے ایمان سفارے علی سنہ سفارے علی بیت اتحار کے کسی ایک فرد سے بغض رکھے ایمان سے خارج علی سنہ سے خارج یہ بہلہ علی اللہ تعالی اللہ انہوں کا قول اگر آپ نے پہلے سنہ ہے چلو امید کرتا ہوں شاید سنہ ہو لیکن میں آج یہ پوری زمداری بیٹ کر پاکستان کی فضاؤ میں تکسیم کر رہا ہوں جتا وہ شریع سے اب جو لوگ کسی سے پیار کے داوے کرتے ہیں وہ مہبوب ہی بیتر فیصلہ کر سکتا ہے کہ اندر سے کر رہے ہیں یا اوپر سے کر رہے ہیں مولا علی نے یہ فرمایا تھا تو تب کر پڑا کے مدان میں ایمان ہوسین رضی اللہ تعالی اللہ انہوں نے یہ نارہ لگایا تھا علکامل کی اندر حدیث موجود ہے کہ مجھے اور میرے بھائی حسن ہم دونوں کو اللہ کے رسولﷺ نے فرمایا انتما سیدہ سباب عہلِ الجنر وقرط عہلِ سُرنا حسنہ ہوسین تم دونوں جنرد کے جوانوں کے سردار ہو اور سنیوں کی آن کی ٹھنڈک ہو