 अए एक से बडखर यह से देखने योग जिये समजने योगे चिजे हैं, कि मुझाने बे भिलम्क हो गया अप फिर पी मैं, दो ती चान तो चोडने पड़े मुझे. तुक तुक भी आच्टाड़, कलर्ष भी हैं, क्रीटिविटी भी हैं. यस्मयककल्चर भी हैं और कुम्मिन्ति कन्रिक भी हैं मआइच्सपल सुरवाद के लिए संस्क्तति मंत्रालं यह सभी अदिकारी यस्मये प्तिबहाग कर रहे है सबि देशो को और आप सभी को बदहाई देता हूँ हमार यहां कहा जाता है की टिटाब जो हैं जो दूनिया देखने की एक छोती सी बिन्डो के रूपन शुर्वाद करता है। मुझे लखता है कला मानो मन के भीटर की आत्रा का मार गय है। साथियो बारद हाजारो वर्ष पुराना राष्त है। एक समय ता जब दूनिया में हैं भारत की आर्टिच सम्रुदी के किसे कही जाते से आज भी भारत की संसक्रिती, हमारी प्राछी न दरो हरे पुरे दूनिया के पर्यट़ो को आखर सित करती आज देश विरासत पर गर्व इस भावना लेकर अपने उस गवरो को फिर से आगे बहरा रहा है। आज आज आर्ट और आरकिटेक्चर से जुडे हर चेत्र में आत्म गवरो की भावना से काम हो रहा है। चाही के दारनात और कासी जेसे हमरे सांस्त्रतिक केंद्रो का विकास हो महा काल, महा लोग जेसे पुना दिरमान हो या आजाजी के आमरित काल में भारद सांस्करतिक समर्तिक के नई आयाम गत रहा है, इसके लिए फोस प्रयास कर रहा हो रहा ये भीनाले, इस दिशा में एक और शांदार कदम है, इसके पाले में देखा है, यहां दिल्ली मही, इंटरनेसकल मुजे मैश्पो हुबा था, अगस में फैस्टीबल अब लाइबरीज का इवोजन पी किया गया था, इं कारकमों के जरिये, हमारा प्रयास है, कि भारत में, गलोबल, कलत्रल, हेशिट्व को, समस्थागत बनाया या, उसको इंस्टीटुस लाइज किया आए, एक आदूनी के बिववस्था बनाया या, हम चाहते है, कि बेनिस, सावो पाएलो, सिंगापु, सिट्टी, सार्जा जैसे, भीनाले और दूभै लन्दर जैसे आध्फ्रैस की तर, दूनिया में, बारत के आयोजनोगी भी बडी पहचान बने, और इसकी जरुद इसलिये पी होती है, कि आज मानव जीवन पर टेकनोरजी का प्रभाव इतना बड़ता गया है, और कोई भी दूर का जो देखता है, वो नहीं चाहेगा, को उसका समाज रोबोट हो जाए, हमें रोबोट तेर नहीं करने, हमने अन्सान बनाने, अर उसके लिए समवेदना है चहीए, उर में चहीए, सदभावना चहीए, उमंग जहीए, उच्साए चहीए, आशा निरासा के भीछ जीने के तरीके चहीए, ये सारी चीजे कला और संसकरते के माद्दिम से प्यादा होती, जोड तोड के लिए तक्ला और भी बहुत तेज काम कर सकती, और इसली है, इस प्रकार की चीजे, मानव की भीटर के सामरत को जान्ना, पैचान्ना, उसे जोडना, इसके लिए बहुत मरा सारा देती, और साद्यो, अपने इं लच्षों के प्रापती के लिए ही, लोकार पन भी हुवा है, ये सेंटर भारत की उनीक, और रेहर क्राप्स को दूर्लब कलावों को आगे बहाने के लिए मंच देगा, ये कारी गरों वर देजानेस को साथ लाने, मरकेट सेथे उने इनूविशन करने में बढ़क करेगा, इसे कारी गरों को दिजाईं धबलप्मेंट की भी जानकारी मिलेगी, और वो दिजितल् मरकेटिएं में भी परंगध होगे। और में जानते है, बारतिये शिलपियो मैं, इतनी पतिबा है, कि आदूनिक जानकारी और समसाधानों के साथ, अपनी चाप छोड़ सकते हैं आज शहरो में कल्ट्रल श्पेस बनानी की शुर्वात होना भी एक अईतिहाँसि कदम हैं दिल्ली के साथ साथ कोल्गता मुमवाई आम्दाबात और बारा रषिम हैं बनने वाले एक कल्ट्रल श्पेस इन शहरो को सास्क्रुति गरुप से हैं � ये सैंटर लोकल आत को एन्रीज करने के लिए एन्वेटिव अईदियाच को भी आगे बड़ाएंगे ये आप सभी ने अगले साथ दिनो के लिए साथ महतोकों फींस भी ताए की इस में देषज भारड दिजाईन और समत्व इन फींस को हमें एक मीशन के रुप में आगे लेकर चलना होगा देषज यानी इन्दीजीनियस इन्दीजीनियर दिजाईन को अन्दीज करने के लिए ये जरुडी है के हमारे युआँ के लिए अद्दियन और रिसर ता हिस्सा बड़े समत्व खीम वास्तु के चेत्र में महिलांों की बागीडारी को सेलिप्रेट करती मुझे भी स्वास है, नारी शक्ती की कलपना शक्ती उनकी रचनात्वक्ता इस चेत्र को नहीं उचाई पर लेकर जाएगी साथियो, भारत में कला को रच और रंगों को जीवन का पर्याए सिनोनिन अप लाइज माना गया हमारे पुर्वोजोनोत यहा तक कहा है कि साहित ये संगित कला बहिन, साहित ये संगित कला बहिन साएक्सात पशु पुच्छ भिशान हिना अर्ठात मनुश्या और दूस्रे जीव जिन्तों में साहित ये संगित वर कला का ही मुक्कन तर है यानी सोने जाएगने वर पेड बरने की आदते अपनी स्वाबालिख होती है ये कला साहित ये संगित ये है जो मनुश्या के जीवन में रस गोलते है उसे खास बनाते है इसलिये हमारे हां जीवन की अलागलाग जर्रतों को अलागलाग दाईतों को चतु सास्ट कला शिक्ष्टी फोर आर्ट्स के उसे जोडा गया जैसे की गीट संगित के लिए भाद्ध्या नुत्त्योर गाएन कलाए है इन में पी बोटरवेव्स आदिपर आदारित उदक भाद्ध्यम यानी जल्बाद्ये जैसि श्पैस्पिक आद्पी है हमारे हां कितनी तरह के सैंच या परफ्युम बनाने के लिए गंदह युभ्ति ही कलाए है मिना कारी और नकाशी के लिए तक्ष कर्म कला सिखाए जाती कडाई बूनाई के सहुंदर्ये की बारी क्यो को सिखाने के लिए सुचिवान करमानी कलाए है हमारे हां ये सब काम ये कितने पर्फ्यक्षन के साथ की जाते ते इसकाता अंदाजा आब भारद में बनने वाले प्राज्चीन वस्त्रों से लगा सकते है कहा जाता ता के कपडे का पुरा थान मलमल ऐसा बनता था के एक अंगुट्री में से उसको पार की आजा सकता था ये सामर्त था बारद में नकाशी मिना कारी जैसे काम भी केवल सजाववड की चीजों तक सिमित नहीं ते बलकी तलवारों, दालों, भालों जैसी युद्द की चीजों पर भी अद्बूद कला कारी देखने को मिलते सी इतना ही अगर कोई तो चाहुगा कभी इस थिमपर कोई सोचे हमार यहा पशुएं के अबूषन गोडे पार अपना डोग रकतें तो उत बार बेल होते दे गाए होते उस पर जो अबूषन में विविदिता है कला थी यहने अपने अप अजुबा है बबाग्वान शीव को काशी ने अपने रुदे में स्तापिक किया है ये कलाए ये शिल्प और संसक्रती मान्विय सबबता के लिए उर्जा प्रभाह की तरह है और उर्जा आमर होती है चेतना अविनाशी होती है इसिलिए अविनाशी भी अविनाशी है प्रहेंट बारत के स्कल्टर को देखने के लिए दुन्या भर से जो लोग आते है उनके लिए कुछ महने पहले हमने एक नहीं शुर्वात की थी हमने गंगा भिलास क्रुच चला है जो काशी से असम तक गंगा के अंदर प्रभा प्रवास करते हुए यात्रियों को लेकर गया। इस पे दुन्या के अने कुडिस आएते करी प्रटालिस प्टास दिन का वो कार्खम ता एक ही यात्राय में उने गंगा के किनारे बसे कितने ही शेहरो और गामो और एलाकों का अनुबव प्रापत हुए और हमारा माना संसक्रिति का विकाज भी नदी के तको पे हुए अगर एक बार नदी के तकी को यात्रा करता है तो जीवन की गेराय को जान जानने के लिए बहुत बड़ा अवसर होता है देशा एक दुन्या के देशो मैं रिवर्प्रंट की बहुत बेलिचर्ता हुती है प्लांतेच में औस खिखना रिवर्प्रंट तो अगर अगर भंके रहा। बारब में हाजार अवर से नदीों के यार, गातों की परमबप़ा है अमारे कितने ही पर्वाव और उस्साव इनी गान्तो से जुडे होतने इसी तरह, कुप, सरोवर, बावडी, स्टेप्वल्स की एक सम्रत परम्प्रा अमारे देश्मती. गुज्रात में रानी की बाव हो, राजतान में, अने एक जगोंपर, दिल्ली में भी, आज़ी, काई स्टेप्वल्स, आपको देखनों को मिल जाएंगे. और जो रानी की बाव है, उसकी भी सेच्टा यहे है, के पूरा उल्टा तेम्पल है, यहने कैसे उस खमे की कला स्रिष्की को सुजने वालो लोगो ने, इसका निरमान की होगा. तो कहने का मतात पर है, किन सारे हमारे पानी से जुले जिते संगरर के स्थान है, इनका आरकिटेट्टर आप देख यहे, इनका दिजाईं देखी, देखिने में किसी मेगा मारवेल से कम निलगते, इसी तर बारत के पुराने कीलों और दूर्गों का वास्तो भी, दून्या बहर के लोगों को हहरान करता है, हर कीले का, अपना अरकिटेट्टर है, अपना साएज भी है, मैं कुद दिन पहले ही, सिन्दू जूर्ग में दा, जाए समुन्दर के भीतर बहुत विशार किलान निर में ता है, हो सकता है, अपने से कुछ लोग, जेसल मेरभे भी, पत्वों की, हवेली भिगयोंगे, पाछ हवेलीों के इस समुको, इस तर मनाया गया था, क्यों नेच्रल एर करनिषनिंग कितर काम करता है, ये संगरा अरकिटेक्चर, नकेवल, लोंग सस्त्रेनिंग होता ता, बलकी अनवारमेंटली, सस्त्रेनेबल भी होता, यान पूरी दुन्या के पास, भारत के अर्ट अंकल्चर से, बुल जियान देज सिगने के लिए आण सर है, फ्र्वेंट्टार्ट, अर्टिक्टेक्चर, और खल्चर, इमानिबिय सबभिता के लिए, दाईवर सिथी और यूनीटी, दूनोके स्धोट रहे है, हम दूनिया के सब से, बिविदिता पुना राष्त हैं, लिकिन साथी बहीं बिविदिता में आपस में जोडती हैं. जब मैं आबिट कीलों की बात कराता, मैं एक तो साल पहदे कारकम के लिए मुन्देल खन बहाता. जासुके के लिए पर एक कारकम था. फिर मैंने वहां सरकार से बाती थी, कि हमने बून्देल खन्त को फोट तूरीजम के लिए दबलप पना चाएं. और बाद में उनो ने सारा रीषर्च किया, उसका जो गरन्त तेयार हूँए. पहरान हो जाएं कि अक अकेले बून्देल खन्त में, इतना रीच हेरिटेज सरब फोट का, सरब जाएंसी का नहीं, अने इत ज़़ागे और प्लास्पस में ही सारें. यहने इतना सामर तमान है, बत चाहूँँगा कभी अमारे जो, पाईनार्स के शुड़न्त है, वो वहां जाएकर के उसको, अप आधवर करने का यहए बड़वर से कुई को, उसकता है, तब इस सामाज में बीचारों की स्वतन्तरता होती है, अपने दवंच करने का लगी मुद्द बारा को अपने खुड़न्ता जासकता है. तब इस सामाज के वहां भी वो बत अत्टर च्छपाते है, तो हम हर करा की बिविद्ताका स्वागध भी करते उसे सपोट भी करते देश के अलगलक राज्जो और शहरो में जी 20 के अवजन के जर ये हम ने अपनी इस बिविद्ताता को दुनिया के सामने सोखेस की आच्टियो, भारत आयम निज़, परोड़, प्रोड़, प्रोड़, � बारत राज्जो, बाद्टी गणना लगु चेतसाद. इस बीचार को जीनेवाला देश।, अब ता त, हम अपना पराया की सोचे जीनेवाले लोग नहीं।. हम सवायम की जगे वायम की आफ्टर गनेवाले लोग।. तो पुरा विष्वे इस्वे आपने लिए बहतर बविष्ज देख रहा जैसे बहारत के एकनामि ग्रोथ से, पुरे विष्वे की प्रकती जुडी है जैसे आत्मन दिर बर भारत के हमारे वीजर में, पुरे विष्वे के लिए नहीं अवसर जुडे है बैसे ही आर्ट और आरकिटेक्तर जेसे ख्छेत्रो में भी बारत के पनुरोड़े से, बारत के सांस्खत गुतान से, पुरे विष्वे के हिद जुडे है अमने योग जैसी अपनी विरासत को आगे बडाया, ता जिस का लाप पुरी जुनिया को हो रहा है अमने आर्वेद को आदूनिक बैज्यानिक माना को पर मज्बुद बनाने के लिए प्रयास शुरू की है अमने अपने सांस्खतिग मुल्डियो को सामने रखता, सस्ट्रनिबल लाईप्ताल के लिए एक नहीं वकल्पस की, संकल्पत की, आज मिशन लाईप के से अब यानो के जरिये पूरे विष्वो को बहतर बविष्के उमिद बिल रही है, आज आरकिरेक्र और दिजान के चेतर में भी बारत जितनी मज्बुती सुग्रेगा, उसका उतनाही लाब पूरी मानुता को हुने वाला है, सात्यो सब भिताए, समागम और सझोग से ही समर्द होती है, इसलीए इस दिशा में दूनिया के दुस्रे सब इदेशो की बागिदाली, उनके सात नभरी पात्र शिब बहेहत महतपून है, में जाहुँगा क्याए उजन का आगे और भी विस्थार हो, इस में जादा से जादा संख्या में देश सात है, प्रक्तुर्तिए के प्रतिए हमारा कितना लगा है, इन सारी बातों को एक जगाल पे मैजुस कर सकते हैं. बोध बदन्वाए.