 भाई योर बहनो, जन जाती एस समाज मैं प्रतीबहाँ की कमी, कभी कोई कमी नहीं रही है. लेकिन दूर्भागे से पहले की सरकारो मैं अदीवासी समाज को अवसर देने के लिए, जो जरूरी राजनिती की चाच्ती चहीए ने, कुछ नहीं ता. बहुत कम ती, स्रजन अदीवासी प्रम्प्रा का हिस्सा है, मैं अभी आने से पहले सभी अदीवासी समाज की बहनो के दवारा जो निरमान कारिये हूँआ है, तो देक्कर के मैं सच्मुज में बड़े मन्को अनन्ध होताता है, अदीवासी प्रम्प्रा का हिस्सा है, लिकिन अदीवासी स्रजन को बाजार से नहीं जोडा गया, अप कल्पने कर सकते है, बास की खेती जैसी छोटी और समाजने सी चीच को, कानूनो के मकर जाल्वे फसा कर रगा गया, क्या हमारे जन जाती है, बाहिवो बहनो के है, ये हक नहीं ता क्यो बास की खेती कर, बास खेती कर कर के बेज कर के पुसे पैसा कवासके, हमने वन कानूनो में बडलाव कर इस सोच को ही बडल दिया, दसकों से, जिस समाज को, उसकी चोटी चोटी आवर सक्ताो की पुर्टी के लिए, लंभा इंतजार कर वाया गया, उसकी अपेच्षा की गयी, उपेच्षा की गयी, अब उसको आत्मनिरभर बनाने के लिए, निरंतर प्रयास की आजा रहा है, लक्डी वर पत्टर की कलाकारी तो, अदिवासी समाज सद्यों से कर रहा है, लेकिन अब उनके बनाए उपादो को, नया मारकेट उपलप्ट कराया जा रहा है, त्रीफेट पुर्टल के माज्दम से, जन जातिये कलाकारो के उपाद, देश और दून्या के बाजारो में, औन लाईन भी बिक रहे है, जिस मोटे अनाज को, कभी दोयम नजर से देखा जाता था, वो भी आज भारत का ब्रान्द बन रहा है, साद्यों वन दन योजना हो, वनोपच को में स्पिके दाईरे में लाना हो, या बहनो की संगतन सकती को नहीं उर्जा देना, ये जन जाती एक शेत्रो में, अबुद्पुर्वा आवसर पादा कर रहे है, पहले की सरकारे, स्रप आज दस वनुपचो पर, में स्पी दिया करती थी, आज हमारी सरकार, करीब करीब, नबे, नबे वनुपचो पर, में स्पी दे रही है, कहान नवदस, और कहान नबे, हमने पची सो से अदिक, वन दन भिकास केंद्रो को, सरती सहजार से दिक, वन दन सेल फिल्प ग्रुपा से जोडा गया है, इन से आज, लग बग, साडे साथ लाग साती जुडे है, उनको रोजगार, और स्वर रोजगार मिल रहा है, हमारी सरकार ले, जंगल की जमीन को लेकर भी, पूरी सम्वेदन सिल्ठा के साथ कदम उता है, राज़ो में लगबक, बीस लाग जमीन के पट्टे देकर, हमने लाग हो जन जाती साथ्गो की, बहुत बडी चिन्ता दूर की है,