 इसे दिव्सगुछा, निस क्लिबा अपका स्वागट है, आज हम चर्च्छा रेंगे, मेड्प्या के अपर अब़ाद है, कि आज भी रिया जिस जिस, जिसत्रह से चल रही है, आपको क्या लख्ता है कि ये मेड्प्या इस वक्त स्वक्त एक थम जिस को आपने करा दीए है के एक तो सीथा स्तालुख संपर्क होता है, पार्टी का, यानकी भार्ती जनाता पार्टी का, स्तालु लिग लिग संपादक के साथ और इसके अलावा एक दुसरा तरीका है, की कोरपेट्स के जर्ये भी दबाव होता है. मसलन एक चानल से जब 2-3 पत्रकार निकाले गयते, तो उस दोरान क्या हूँआ ता की जब ये तीन पत्रकार वहाँ पर मुजुद थे, तो अच्छानक जितने भी फ्रंडली कोरपेट्स ते उनोने अपना अपना अपना बन कर देना बन कर दिया. चथट्र॓ड भारती जणनता परटी ने अपने प्रवकताँ को भिंजना बनद कर दिया. अब आप उच्छी एगे एक चानल में अच्छछी चट्तरोड भारती जणनता परटी के प्रवकता नहींगे, और नेटा उनहीं ट्डिविझ नहींगे, तु आप सुत सकते हो कितना नुक्सान उस चानल को है तु बहुत ही बारीकी से बहुत ही आजीबो गरीब दंख से दबाव डाले जाते हैं और मैं आप को बतादुं जी जो कन्त्रूल है प्रभीर वो बहुत ही माइनूट माइक्रो लेवल पे है यानी कि चुते चुते रेपोटर्स बहुती जुन्यर लेवल पे आइंक्र्स प्रभीर वो तक जो तूईट करते हैं भूईजा ये औनेर क्या कहते हैं? औनेर कहने किसी किसी के हिम्मत नहीं हैं इस पूरे प्रकरन में पूलवामा के दोरान किसी ने भी तीन सवाल नहीं उठाए जो हम लगातार मुस्क्लिक में उठाते रहे हैं सब से पहला सवाल कि वो साडे तीन सो किलोग्राम विस फोटक लेके कोई कैसे पहुट गया वहां तुस्रा, आमिच्शा और माननी एं प्रदान मंत्री जी क्यों बेशर्मी से स्मुड़े पे सियासत कर रहे थे मेलिट्री इशुस के, हमारे जो लोग शहीद विते उनक्यों क्यों राजीत क्यों यह बून्यादी सवाल थे और प्रभीर मैं आपको बताना चाहूंगा चुकि मैं जमीन में गूम रहा हूं की पहले मुसोलिनी रेडियो इसके बाद जर्मनी और फिल्म जो आपको याद होगा कि नुरंब की इसका जिस तरह से फिल्म किया गया था जिस तरह से उसका प्रचार किया गया था आच क्या लेक तेलिवीशन खास्तर से हिंदूस्तान में इस तरह से क्यमपेन इसको कहते मास क्यमपेन सिर्फ एक मक्सत से के एक पार्टी की राज्दीत लोगो पर फोपा जा ये चल रहा है यो आप तेलिवीशन चैनल पुछ रहें नुट चैनल तो नुट चैनल के बारे में मेरी जो रहा है वरदींना पहन कर लोगाते है जीसे ब्रिएड्यर आगाए ये तांक का वो बनाधिते हैं त्टन्डा लिल लिल ठें जीसे लगता है ठानिदार साभ आगाए टूख हैर ये बात और असल बाद पर हम आपे हैं कि ये सबसे दुरबहाक के प्रून है किसी दुर्बाग लिए पुन है किसी दुमकरसी में उसके निव्छ चैनल उकिसफीट नेटा के फ्रषारएक बभज़ाएश आप बता ये पारटी के कारिकारता अंड़ के कारिकारता या उनकी द्रे एब लिएनो के कारिकारता जिंगा काम कर रहे है उसे बहुत जादा काम, तेलवीजन चनल करना हैं यहनी जुट का सब से बड़ा प्रचारग, तेलवीजन आज हो गया है ये दुर भागे पूना है और ये क्यो हुआ है, मैं बहुत संचेप में कनक्लूड अगर करूं अपने देश में जब मोदी जी ने टेखोबर किया था तो जो ग्राफता हमारा देमौक्रसी का उस से आप आप आप सब ताइस से या इस तरा का कुझ सा और और और जादा ख्राविस्ती हो गया है बयालिस्मा आभी है सैद अपके अगल बगल प्रोसी मुल्क भी आप से बहतरिस्तिटी मैं है आश्चरिक बाथ तो ये है कि आप इतन निचा आख कै से गया बाशा आप से विरा सवाल ये ता कि आप जानते है कि हम दन दस साल पहले लिसक्लिक शुरू इस बाथ से की थी कि अप आश्चरिक बाथ तो ये है कि आप इतन निचा आख कै से गया बाशा आप से विरा सवाल ये ता कि आप जानते है कि हम दन दस साल पहले लिसक्लिक शूरू इस बाथ से की ती कि अलग-ालग voices आनी चही बीडिया में आच क्या लिकता है कि ये पहले हम सोच रहेते कि चोटे पैमाने पे अलग-ालग बाथे कहें जिसको alternate बीडिया हम नाम दे रहेते उसवक्त और या जादा लोग उसक्लटरित बीडिया कहते है तो आज हम को ये सवाल उठाना ची है कि independent media अजाद बीडिया कि बीडिया के ये रहाल अगर है, तो independent media के अलग और कही आप इस चीच को संगरज लिए खिलाप नहीं कर सकते है कोई पुर्सा हाल कही और नहीं और मुझे लकता है कि नूस्लिक के दस साल की आत्रा है ये अपने आप में ये बताने के लिए काफी है, कि जब जिस प्लेट्फोम को शुरु किस मक्सर से किया गया, और आज उसकी पहोच या उसकी रीच है, उस में जो आवाजे है, किस तरा से व्यापक समाज में जा रही हैं, व्यापक सवालों को अड़्रेस कर रही है, जो अपने आप में नूस्क्लिक की ग्रोत है, नूस्क्लिक सरीक हे तमाम असे नूसप्लेट्फोम्स की ग्रोत है, यह बतारा है कि खडमूरियत पे दमोक्रसी फीग जो खत्रा है, उस भी मीट्या में जो लड़ने लोग है, अपहार नहीं मानी हैं, और उनो ने रास्ता कुछा है. और यह रास्ता कुछना ही, बहुत तसली भक्ष बहुत सुकुन देने वाली चीजे, और में यहां यह एक बात यह भी कैना चाँँए कि, विक जो प्रपोगगन्डा मेंस्टिरी मीट़्ा कर रहा है. मुझे लखता है, as it is जैसा वो चाहा रहे हैं, वैसा नहीं जारा है. लोगों की बी जहां जहां मैं आभी हो कर रही हूँ, चै है वो गुज्रात हो, उडीसा हो, उपी हो, बाकी जगों पे. लोग सवाल कर रहे है, और यांग जैंट्री में गुज्रात जैसी जगागा पे बहुत मजजेदार, कैमरे के उपर उपर उसने सहाजत किया, उसने अगा की मुद्दी की वो प्राणी आदत है. अगर विक्ती एहम्दा बाद में अगर बोल रहा है, कैम्रे पर रहा है, कैम्रा बंद होने के बाद तो कै और किस से सामने आँगे हैं। तो इसका मतलब यहें कि जैसा वो चाह रहे थे, यस राम बनदिर के मजले पे हमने देखा। कि राम बनदिर के नहीं कोशिष की ती की विक्सिथ करेंगे, हिंदु मुसलमान करेंगे, फिल पुल मामापे करेंगे, हुवा है, लोगो तक पहोचा है. एक नहीं अगर अप यूपी जाएए तो यूपी का जो गिसान है, उक चाहता है कि उसका गुस्स्धा है उसको ब्रैद्टेंगोग. अगर उसको प्लट्फोम लुस्क्लिक पे मिल रहा है, अगर उसे प्लट्फोम कही अआर्मिन रहा है, तो उसकी रीच हो रही है। तो आजके दोर में इसे सुफ अल्ट्रनेटिप मीटिया या एक चोटा प्लेट्फाम कहने कि, तुगे हम तमाम माधिमों से पहुष रहे हैं, अगर वाट्सप पे उंके पास पहुष रहा है, कि तीनसो पचास लोग मारे गए, आप पुछी तो जैसे भी उर्मिलेच जी ने अगर वाट्सप पहुष रहे है, वरनाकुलर मीटिया से दिफ्रिंट अलगलक बाशाव में, जिस राजी में जाएए आप को इस तरह के प्लेट्फाम्स मिलेंगे, कुकि अप एक बात लोगों के दिमाग में, मीटिया में भी जो लोग तडप रहे हैं, अंदर बाहर आने उसकी जो साच है, उसकी साच आज के तारीक में, जन्दा समज रहे कि हैं, इस पे तो यही आएगा, अरनव है तो अरनव यही बोलेंगे, बाखी चैनल है, वो यही बोलेगा, अखबार, अखबार को लेकर भी, जो चोटी दुकानों पे दिसकेशन होता है, अगर हम उसको समज है, तो बड़ा मजदार है, उसे एक आप चद्म राष्वाद पैदा करते हैं, उस समेख लिए नफ्रत पैदा करते हैं, अगर अगर उसका प्लुटिकल त्राश्लेश्यन उस तराशे होता, अगर अगर अगर अप मेडिया के तरव से है, तो दो गाली भी आप को देंगे अप फिर भी उनको लगेगा कि गुस्सा कहने कि लिए तो हमें एक विकल्प यही है, तो यह एक जो बहरोसा है, मुझे लकता है, इस समें हमें इस बहरोसे को जिन्दा रखना बहुत जरूरी है और वो यह मेडिया ही रख सकता है। आप को यह कैन पुछना था की जहर इस वक्त तो तरशे फ्यल रही है, एक तो है कि कौमनल जहर, एक वो पहलाए जा रही है, और इस कौमनल जहर को पाकिस्तान और उग्र राष्टर्वाद से जुडा जा रहा है, और अग्र अप देखे तो तेलीवेशन सब से जाडा अप्टिव चैनल है, पहुषाने कि लिए मैं किसी एक चैनल कि बात नहीं के रहा है, और अख्मार भी इसके साथ जुडा वहा है, खास तोर से जो रीजनल अख्मार है, उब वलकि जाडा इस से जुडा है, तो आप क्या लрафत कि इसवक्त, इसके खलाफ जिएस को हम इन्टन् पेडिया टीवा करे, उसके मेसेजिक क्या होनी चीए, क्यों कि उग्र रास्ट्र्बाद का, आफ प्लाप मेसेच खेய है, लोगों को सोच ने किल्या मजबूर करे, अग्र राश्ट्वाड थेगागा पे हम क्या कर सक्तेंजा कि आप राथ ओई क्या कया क्या कैतें रिलीजियस सिब्बल्स को अपनाते हैं ताकि जनता इस वक श्व के प्राइंग क्या बिश को लेक हें लिल कड्ड़ मन सक्ता हैं। भीा आरा ही सहा बाला जोंगे खॉग बागा ढव sir in community, etc. वे सैंचा ळेले डवल कोंने उजा। the rich people make us to invest in it in their communities in the world. मोदेजी दुन्या � Recovery of the world in trud sh holistic partnership to invest in the community. और जनता क� Train द्रूविकरन पैदा करने की कोशिष दी, मैं आको एक चीस बताता हूँ। कास गंज में बहुत बड़े न्यूस चानलने एक जॉट चलाया, की सहाँब जॉ तमाम मुसल्मान है, वो जंदे का विरोथ कर रहे थे, विरोथ कर रहे थे, जो अपने बहुत बड़ा जॉट था, वो भी जंडा इप रहा रहे थे, अब आप अप शुची एक किस तरा की मैसेटिंग जारी एप पूरे देश में, मैसेटिंग क्या जारी है कि मुसल्मान देज्द्रो ही है, वो जंडा का विरोथ कर रहा है, इस से द्रूविकरन पैडा होता है, अब मुझे याद है, जब मैंने इसका विरोथ किया ता, और उस वक मैं जिस चानल में ता, वो चानल सही तस्वीर पेष कर रहा था, तो जब मैंने उसका विरोथ किया ता, अब मुझे बताय जाता है, कि एक अद्रिष शिहात, एक अद्रिष शिन्देश गया, मैंनेज्मेंट को, और उसके बाद मुझे शोखोस नोटिस जारी किया गया, कि आपने ये आपने ये अटिकल कियो लिखा, आपने ये विरो बलोग किया, और उसके बाद मुझे शोखोस नोटिस जारी किया गया, कि आपने ये आपने ये अटिकल कियो लिखा, आपने ये विरो बलोग कियो किया, अब मैंने उनसे का, कि साहब मेरा जो विरो बलोग है, it is based on the facts that was presented, that was being telecasted on our own news channel. फिर भी मुझी से शोखोस नोटिस माना गया, और जो व्यकती दंगा पहला रा था, वो आज भी उसी चानल में बना हुए, बूलन शेहर में भी क्या था, गर आप उस पूरे साजच पर निगा डालें, तो उसके जर ये भी वही प्लन था, ये तो किस सबोद कुमार सिंग मारे गया, इसके चलते इनका प्लन बिगर गया, दिके अब में आभी कुछ देर पहले, करक्रम शुरू करने से पहले, मैं आपको एक स्क्रींषोड दिकाया था, एक निउस चानल इस सवकत आस वी स्पीक, जब की कोड़़फ कोंडक्त है, वो जानते किया सम्मेलन कर रहा है प्रभीर, राम रक्षा और राश्ट्वाद. इस सवकत जब कोड़फ कोंड़ध है, जब महाल जो है नासुक है, आप एक सम्मेलन कर रहा है अपने चानल पर, इक नाशनल चानल पर, राम रक्षा और आश्ट्वाद, क्या एक नीूस चानल को अईसा करना चाही है? आप कै सकते हो साब मेरी विचारों की अभी वकती है, मगर आप किसके पक्ष में हो कर रहे हैं? को तो साथ है, तो यी सपष्ट है, और में एक चीस मैं बोलना चाहूंगा, मैं तोड़ा से अट्टिपाक नहीं रहुंगा, जो अभी कहाई और मेलेष जीने, की कोंगरेस की ताइम भी होता था, मैं एक अप छुटी सी मिसाल दूंगा, फिर मैं अपनी तरक को यहा बन करूंगा, की कोंगरेस की ताइम पर भी दबाव होता था, कम से कम कोंगरेस की ताइम पर एक अन्ना अंडोलन जियसे, एक अंडोलन तो खडा हूँँा, किया आज आज आप उम्मीत कर सक्तें, यह निरभया जियसे एक अंडोलन तो था? किया आब उमीत कर सक्तीव, औज मोदी सरकार में यसको यह आंदोलन हूँ, अज़ मुदी सरकार मैं साव कोई आंडोलन हो बै अप गई नहीं एक अग़ई अप अप अज़्ाम्पल दिता हो। सल्मान खृफ्व्षीद के अईजियो के खलाप उस वक मैं आच्टक में होता था हम ने एक श्टिंग अपरश्चन की आदा था मैंने और दीपक शर्माने उस प्रेस कोंट्विन्स में खडे होकर उनकी बख्या उदिर दीती हमारी नोकरी बनी रहीं और मैं काम करता रहा मैंने खडे होके उंगली दिखा दिखा के उने सवाल किया था और मुझे तु उस सवाल पूषने का हक्वी नी आचकी तारीख में आचकी तारीख में कोई नीुस चानलो जे चुना तक नहीं चाता है मुझे बगत खॉषी है किए में दिश नीुस कलिक है तीखे तो एक तर से काज आसकता है तो एक उर्मलेश और मुझे काज पर तो नी ब उसाल टेदॉ तो भई और चिरज भा फँर ने तुफूँउथ, तो की रब नीुस ब्लकध आचकी षान के आता है अगवारोग में ब्लैंग के दीटोरिल साथे ते उसकी भी आदम कर रहे हैं और उस वकत मैं आप जानते हैं के एक साल मैं एबजन्सी में विसस गान्दी के गेस्ट तीहार अग्रा में तो इसले हम लोगों को क्यों की बाल और दादी सफेद होगे तब उसकी भी याद करते हैं बर दीबात तो सईए हैं विसमें एक पिक्छर जो उस पर हम नी जारे हैं जो क्यों भारत का मीटिया यसा है, इसकी जो बड़ी तस्वीर है है वो क्या है तो दोनल तरम्प की दोमेस्टिक जो पूल्सीज है उन्पर और जो उनकी पूल्टिन पूल्सीज है उन्पर सब पर वो बहत्रीं रेजिटन्स बिल्ट कर रहे हैं और उनकी कोशीज है की हम एक अल्टरनेटी भीवी आने दें जो अपोटिशन का है कि जब जन की बात आती है चाहे एराग को चाहे वेलोजोला है तब आम देख सकते सभी करप्रेंट मीटेक रुक मडल जाती है चाहे भूश हो चाहे उबामा हो ये चाहे ट्रम्प हो अन्द्रूनी बाते एक जगवपे तब जब एकस्टर लार्ज पिक्चर आता है, तब जो है पल्टी ये उनकी तदाख कतित इन्ट्टिट, जो करप्रेंट इन्ट्टिट मीटेक वो भी करते है मैं उनकी स्वतन्त्रता और उनकी महांता को नहीं कर रहा हूँ यो बड़ महान है, बड़े दिभ्या है उनकी करप्रेंट मीटेक के नेचर में एक बड़ा फरक है, की वो कम से कम रेजिस्ट कर रहे हैं, हम तो सरेंटर की हुएं और जब भी मुका आता है, हम सरेंटर करते हैं, आप देखे एमरजंसी का जमान आप नहीं याद किया, लिएन दोनो के करप्रेंट मीटेक क्यो दिखता है, कुई कि मुअ लगा लग देख्त के करप्रेंट में diyверcity लग लग देख्त बीव लग छए जवी हैं, वहां कम से कम करप्रेंट मेः वी डीवर्ट से थी हैं, अर वो दिआपनादारीक मेंगया है, बलके उसे विज्जेदादा और इसमें हुई है रहा ہے अल के दिनो में की एने इलाको में जेऽे जिसे हमारी इंब्रोत प्रभीह तो आए है, चासकर नोथ बंदी केबाद आप दिखे मजोले जो उदिट़्ेग है, कुरा रेवेनु का दाचा अगर आप दिख लिए, 95% करीब-करीब हम विग्यापन आदारीत मेड्या है, बलके उसे भी जादा. और इस में हुए है हाल के दिनो में, की अनेक इलाको में, जैसे-जैसे हमारी इन्रस्टील ग्रोध प्रवावी तोई है, कासकर नोट बंदी के बाद आप दिके मजोले जो उद्योग है, उनका बुराहाल है. तो रिजनल जो नीस पेपर्स को चोटी मजोले जो अख्वार है, चेत्री जो बहतर काम करते थे, उनकी पुरी एकाअनीमी कोलब्स कर रही है, और ये नोट बंदी के बाद जाडा इसके पहले भी जिस तर से कुनसल्टेशन मीटिया में हो रहा था, उसका प्रहाँ प्रहाँ की जो चेत्री हमारे अख्वार है, जो जिनका रोल बहतर था उनको खब कहतम की आप और उनको पुरी तरा राजी सरकारों पर आदारिट कर दिया गया, उत्र प्रदेश भिहार चतिस गर राजिस्टान मद्प्रदेश सारे गे जो आप कहरे अद्बटिस मिट्चों जो आप आप आप ये जो राजी सरकारों पर जब प्रहाँँबी ताप ने कर दिया, तो मुक्छ मंत्री के एक तरह से पूरा का पूरा मिट्चीः जो सच बोलने की कोशिष कर ता था अर्दम उसके पास था कि वो सच बोले वो तरह तरह से उसको भी गया पनाते थे बुगत सारी जगागों से वो दिले-जिले तब पड़गे तब पड़गे तो सरकार के उ� वो सामाजी काई आदार से जोडे लोग मीट्गा को कंतरोल करते हैं और वो दलीट मैनाटीज ये त्रीवल्ग एप वीसी किसे भी किसी के भी जरूडी कंसरूंणट्द चाहें और जो कंसचिटरीशन्स आप पर बिल्कुल नहीं रिप्लेप्लेट तो ये नूसरुंं का अ यूनिणनाइस ते आद ये भी ता क्यो सवक्त खिल की प्रिंट का जमाना था मुहापर करमचाली वोा करतेते दे तो भी यूनिणनाइस ते आद आज भीट्या में दिखे ते कोई यूनिणन्स है ही नहीं इसे लिए जब किसी ख़ास वेक्ती पर आख्रमण होता है, अगर बगद बड़ाव जो उर्भिलेश कहरेती ये भी हुए है की वूँन्यन्स कहतम करीब हो गया है जर्दलिस्म है और उसके मुझे लगता एक हो नहीं गया है ये पुरा मीट्या का नेचर चेंज हूँए मीट्या की जो पुरी प्रक्रिती चेंज होई चहें वो अखबार हो, चहें वो एल्क्ट्रोनिक मीट्या हो और वो बहुगा सोची समजी लंभी दूर्गामी योजना के तहत हुए है थीश्वा पाईष्वा पत्रकार जो आमभानी का पत्रकार है अगर और शिप के लिहा से आब देखिये अगर अप विचार दारा के लिहा से लिए तो उपर से लेकर नीचे तक गूषपैट हूँए अगर अप विचार दारा के लिहा से लिए तो उपर से लेकर नीचे तक गूषपैट हूँए उआप अप चार साल में नहीं हूँए उसकी प्रक्रीए लंभी है और दुसरा कामकाच के तोर तरीके है तो कामकाच का महाल है तो कामकाच के तोर तरीके है तो कामकाच का महाल है उस में आप एक पतरकार के तोर पे महसुघ करने के बजाए आपका छीस प्रोड़क्त होगया तो ताम सपिन्द्डियाने शुरू किया आप आप उपर लेकर अप यह भी प्रोड़़्त यो यो वाखें के प्रडक्त, थो जो न प्रडक्त के प्रडक्क्षून करनेवाः लोग है मुब पतर्कार की जगर भो तो थो धिलाएर सोगदब है, अप पतर्का biliyor उसट्रे हाँँ च देते हैं आप एदी ट़्वितर्याल उस्समे शुरूख होथता आज सारे के सारे वरि सारी चीज़े वूली वो सब को पता है कि भिर्यानी नहीं किलाए गई ये चीज़ सामने आगगई लेकिन सारा का सारा मीटिया एक सबाल एक एटीटोरिया लगर आज आज की तारीक में देखिए कही से भी उसको कुश्छन करते है कोई समपाद कीए ता अआई भी से पले करते है बहुली देखिक कोगी ख़ाँ जाच़ा वो के ओगी है उसका भी लिए देश है उस का एक मीटिया मीटिया में भारत त का राइट विंग है भारत का ख्रूनी कापिलिस्ट है वो बहुच जीलोगों को अज अचब अच़ाता अगटाब आरुज़ेट्टली जी को दीआजाता है, कि बाखाएदा उनकी तरब सावौग, आप जानतें कि इक नूझ स्वक्छर में भीरोचीफ का क्या मुकाम हॉता है, अर नूजच्चनलस के भी एक बीरोचीफ हैं, माननी आरुजट्टली. बाखाएदा उनकी तरब सावौग, आप जानतें कि इक नूझ स्वक्छर में भीरोचीफ का क्या मुकाम हॉता है, और नूजच्चनलस के भी एक बीरोचीफ हैं, माननी आरुजटली. बाए संखिष्ट में, तो सेंटेंस में, तीनों का, एक जवाब चाहता हूँ, कि what is the way forward? आगे का रास्ता क्या है, जुरनलिस के लिए, और मीड्या के लिए, अर सिर्फ इंदिपैंट्ट बीड्या का रोल नहीं है, इंदिपैंट्ट बीड्या सिर्ब एही कर सकते है, कुन्स्पेरी से अफ सायलेंज जो है, उसको तोर सकती, बड ये नहीं कर सकता, कि ये ही अल्टिनेट है, ये नहीं कर सकता, मेंस्ट्ट्ट बीड्या का, तो आप, आप को क्या लगता है, what is the way forward? अगे का रास्ता क्या? तो सेट्ट्ट्ट में, कि अगी हम काफि लबा चल चल चट गप. तो थो चीजे है, मेरे खाल से क्राउद फुंटिएग एग जर्या हो सकता है, बावजुद असके एक तो आप का जवाब, अगर उसके साथ मैं जो निराशावादी चीज जोडना चाहूंगा जो ये है कुकी मुझे मालुम है और आपको भी मालुम है कि किस तरासे मोझुदा सब्ता हर उस आवास को दबा देना चाहती है जो इस एक वेकल पिक आवाज. और मैंसे वेकल पिक नहीं केटाओ. में भी दिखत ये है कि आम अन्सान तो दे सकता है मगर अध्दिव कि गराने नहीं देना चाहते हैं मैं आपको एक खबर या देना चाहता हूं कि हुता क्या है कि अगर कोई उर्मिलेश भाशा या बिसार शर्मा जैसी आवाजों को अपने मच पर जगा देती है तो किसी ना किसी तरीके से औनर के अगर कोई बिसन्स अंट्रस हैं उसको तारगेट की आजाता है अगर वो तो बात करी चिए ताए अंट्टक्स नोटिससस को लेकर हूं चाहे स्पौंसरष्प को लेकर हूं अपने मेंस्टी मीटिया को कैसे प्रवावित की आजाए कैसे उसको बहतर बनाया जाए बहुत सारे और मुल्कों की तरः कुछ भी आप्सलूट नहीं लेकिन रेलेटिविली हम बेटर कैसे बनाए इसकी लिए दोग उपाए हो सकते है यान आन्दोलनों के दबाव मेही मीटिया लोग तान्त्रिक होता है पहली बाथ तभी आपका उईंकलुसिप भी तोड़ा सा होनी की कोशिष करता है बवो सारे दलित अदिवासी समाज के जो बच्छे मीटिया में आए, वो 70-80's के आन्दोलनों के बाद आए ये मत्मुलिया आप तो अईंकलुसिप बआना पड़ेगा मीटिया को पहली बाथ तोश़्ी बाथ की मीटिया में जो सरकारी दबाव है जो करप्रेट प्रेसर है उस्को कुमप करने के लिए हम क्या और कर सकते है इस पर गंविरता सी तोचा जाना च्या अगर अपने एक बजी बाथ कही शाई दिती जोर से नहीं कहा जो मैं चाहता था की जन आन्दोलन के प्रवाव भीडिया भी प्रता है कि अगर हम उस बाथ को कहरे है इन्टिपनेड भीडिया से जन आन्दोलन भी अगर सरक पे होता है ये तो आवर चीजे कहता है जो दैनिन दिन जीवन से ज़ाव है तब उसको मेंस्ट्री मीट्या को मीट्या मीट्या बाहर नहीं रख सकता है उसको भी जगे देना प्रवावता है फार्बर्स मार्च ये से गर ताईस की दार मूझे ये याई लख्ता है यह तंवाज आप्टरकार बनी होई है उसको जिन्डा रखना उसके लिये प्लेट्ट्फाम मухिया कराना ऽ्बआझ एक नीोसक्लिक नहीं तबाम अंगीनत स्थाजलिक अर उसकी रीज जमीन तक पहोषना तबाम अंगिनत मुस्क्लिक और उसकी रीच जमीन तक पहुषना ये अपने अपने अपने का एक प्लेट्फोम्स बनाना या नेट्वोग बनाना की जो कुश आा रहा है जन्ता की जो सही आवाज आरी ये वापस जन्ता तक जाए बबड़ूँए ता की मिड्या की साख रहा जाए वारोसा औदरा है उसे जिन्डा रहने का काम इस समें अपने काउब भड़ान वीड्वीटिए अब जन्लिस्त अबी बच्छे हुए है जिस्भी मीट्विझ में हो लंगवेज में हो उंको जिन्डा रहना ज़न्ता की आवाजे है, जो ग्राून में लोग है, जो जूथ का पाखंद पुरा रचा जारा है, मीडिया की तरा, एक नरेटिव बिल्डप है, जन्रली हम क्या करते है, कि उसी नरेटिव में कुद जाते है, और फिर उसे कुंटर करने लग जाते है, हो ना चाही, लेकिन ए कि हम युद पे बहेश करें, तब दक वो चहें गे आम पुलवामापे बहेश करें, तब दक वो चहें एंगे आम हिन्दु मुसलमान पे बहेश करें, इसके बजाए, जो नरेटिवड़ होने चाही बभारत के, उसे हम मीडिया में सही दंख से मजबुती से, चोटी चोटी रिपोट्स के जर ये, अटिकलस के जर ये, वीटीोस के जर ये, बोएस रिपोट्स के जर ये, जितना हम बिलड़ब करेंगों, इसका बहुत इस्कोप है, मुझे इस में पुरा मैं बहुत सकारात्मक मुउ इसको लेकर कि जब हम अच्छा चीस पेष करते है, � लिक झी दोडा है और ये तोडा अक्यले 4 लोगोने 5 लोगोने नहीं जन्ताख से जो पल्स आ़ रही है, जन्ता की जो आवाजे आ़ए हैं, जन्ता की जो मार्छो रहें, और यहां से जो आवाजे आ़ें, दोनो में गदबंदन हो रहा है, को गदबंदन, परिवर्टन का गदबंदन है, इसकी कोई फुंटिंग नहीं है, इसकोई बढ़े कोरपूरेट हाँस ने फुंट नहीं किया है, ये ये एक पोज्टिब साईन है, जिसे हमें जिंदा रखना और आगे लेजाना जरूरी है, इसी बात पे हम खतम करना चाहेंगे, की बहुविष्ष्ष यर अंदकार नहीं है, इस में रोषनी भी है, और संगर्ष जन्ता के भीच मीडिया के अंदर जब तक नहीं होगी, तो इस तरह की जेहर जो मीडिया कंदर फैल रही, उसको हम रोक नहीं पाएंगे, इसी बात से आज की बातम करना चाहेंगे, देकते रहेंगे दूस्क्लिक.