 नमसकार स्वाग तहार टेए प्रन्या अलानु बिश तरकेद बिऻठालोंक मैं नेल भीष्रा दो सब देक इब प्रट रहीं को च़ानार बगहोग नहीं एंज्धाए गेर अग अग 39, बागत बिठालोग में मैं नेल्बिष्रा तो सब चबहले आपनोग को देर साँजी सुप्काम आपनोग रहें बहुत बहुत साँजबाद सभी लोग जल्दी से लईब होगाईं अणनेहा पनदे जी सुजिदषेंग कुसुम कुमारी परचिषेंग पुना हम लोग छोचा गद्यान्स को लेकरके जोगे चर्चा पर चर्चा गरेंगे और ये गद्यान्स की सब से बड़ी महाथ पूछ भी सिष्टता आप लोगो ने खलास में भी देखा है कि हम ने इस तापिक परचर्चा की आपनोग उस्ब आप लों को गब़ाने की ज़ूरत नहीं, आप लों को बील्कोब़ाने की ज़ूरत नहीं है, आप लों गद्यांस को केखल पड़ना सेखें, आप लों को गढ्यांस मिः सम बंदित केखल समस्याप्या ati kheh par ati, तो ब्याकरन्त के प्रश्वो पर आती है, जैसे आप को कही संदी बताना होता है, या मान लिजे के कही पर कोई सबदार्फ है, वहां पर आप को तोड़ी समच्या उत्पन रहती है, नहीं तो आपके गद्यान्स पर आदारित यह जितने भी प्रस्न वंते है, उन प्रस्नों को आप आसानी से पड़ कर के कर सकते है, तो भाववोद है, होना आवस्स्यक है, यह दि हमें प्रस्न का भाववोद हो रहा की, हमारा प्रस्न जो पुचा जारहा है, उसी पर हमें प्रस्न अपने गद्यान्स में से खोजले ने, उसोचल आप बड़ाने की बात क्या है, तो पहले पहरे से क्या प्रस्न बन सकता है, उसका भुल भाव बन सकता है, पहरे महत बताया गया, जिस पर चरचा की होगी वहान से प्रस्न बना होगा. इसके बाद क्रमद दिडंक से आपको नहींचे चले जाना है, या तो गद्यान्स के निचे से प्रत्मों से खुजना तुरू कर दिजी तो आपका उत्तरा असान हो जाएगा, समय बच्ता जाएगा तो आज इसी तरा से हम अपने सिंकला की सुर्वात कर रहे है, एक बड़ा अच्छा सा अस्पस्ट के लगता है कि से थो तो पुर्दा चोता करे में पैरा है डिए बड़ा थिकफाई परडा हो तो फिरे को चोता करे और नहीं तो दिखाए पर रहो तो फिर वाच्टन सुरू करे मैं छोनी जी अपने अपको बतायाता कि आपको आपको आज़े ही करना है, जब भी आपको गद्यान्स के प्रस्न करने है, तो कम से कम अपने प्यरे को देखने की हमारे प्यरे में कितने बाग है। क्योंकि हमारे प्यरे में 6-7 बाग होगे, तो निषीत रूप से हर प्यरे से प्रस्न बनाया गया होगा। और इग बार इसका हम वाचन कर देते हैं, और इसके बाद हम केवल वाचन करते हैं, करें कि देखिए अदो लिकित गद्यानसम प� thitva atta dharaharith prashna naam bikalpa atpa utrebya samchitam utaram chitva dadhata कायणे का तात पर है क्योंकि आपका गद्यानस दिया गया है, और ये गद्यानस इसी गद्यानस पर आदारित प्रस्न दिया गये है। अब प्रश्नो में भीकल्प हैं उनी भीकल्प को पर कर के आपको अपने उत्र का आसानी से च्याइन करना हैं. अब एक शिज आपको दिखे बडी सरलता की वाथ है कि पाच पैरा हैं. तो जैसे बहुत सारे आज़े प्रतीोगी हैं. उन प्रतीोगीं के लिए एक बडी महत्त्पून विषिष्टता ये बताई गई है कि आखिर हैं. हम इतना पैरा है दिन नहीं परना चाते हैं. तो हम अपने शीडे प्रश्न पर बाद करते हैं. तोड़ा सा प्रश्नो को देखना जाए, तब इसके बाद हैं. हम its पर आप से चरचा करते है, आपका पहला एक प्रस्न इस पर आदा़ी तै, कै लिए के टेप माला उत्सोँ हकता मन्नते है. ये आपका प्रस्न. आप पूर आपका गध्यान से गी पाँली पर आदा़ी थै, खी पाँली महत्सो पर आदा री था, दिपाओली मनाया कब जातता है, दिपाओली मनाने का कारन क्या है, ये चीज आप के पैरे में बताएी गई होगी. तो यहां पर देके एक बडी महत्पोण बात ये पहले पैरे का ही प्रस्नो हूँ सकता है, कि हमारा जो पहला पैरा है, उसी पैरे में ये प्रस्नो हूँ ना चेगे. तो केरें कि दीप माला हुच्सोवा कदा मने ते, मतलब है, जैसे हम बहुत आईसे प्रतियोगी है, मान लिजे गद्यान सन नहीं पर सकते हैं. लेकिन ये प्रस्न हम पर लेते हैं, बार वो चोटा प्रस्न हैं। और इश प्रस्न का मतलब है कि दीप माला उच्सोवा कदा मने ते, करें कि खरतिक ख़्ष्ड पक्च्ष्ट पूहमाठ्से से करें कि काटिक के महीने में, अए थो दाँ सऊता यीया इ कुईसै दरKapasade Swadham. ना�screen, पुड मांचयाम किपौत मांचयाम किपुन्माच्याम किपौत मांचयाम किपु़्माच्याम तो कुगतेए. पुब माची है होति है. नी कि प्रझासवियाा उध्वोर. दिपायुड्य के महोट्सो कब मनाया जाता है, अब आप को देखना चाही filmeऊ कहने कही आप से नहीं हमारा पहला पहरा है, हमें फब आप य Zhi Pahali ka Mahotso Kab Manaya Chata Hai, अब आप को देखना चाही filmeऊ कहने कही इह धना पहला पहरा है, कहिन कहिन یہीसी प़े में यह भाड बताई गये पहला प्रस्नियही पर हमें देखना चये कहिन अवरा प्रस्नियही से तो नहीं है. तो आप देके पहला पहरा क्या कहरा है के दीप मालोच्वा हावस में वे पूर गतित गतनया शमबद्धवर्धते पलब दीप मालोच्वा हावस में वो पूर गतित गतना शमबद्धवर्धते पलब यह गतना जो है अतीत पूर काल की गतित एक महत पूर गतनाव में से एक है करे के श्रुयते अएसा सुना जाता है. एतद अस्मिन दीने, इसी दिन हुए क्या था? शिरी राम चन्ड, जगद रावडम हत्वा है. राम दरसना, राम है, रावडम हत्वा है. अब देखे, करे की रावडम हत्वा है. श्रुयते येद अस्मिन दीने, पूरह राम चन्ड रावडम हत्वा है, आजुद्द्ध्या समाय है यो, कितनी महत पूर भाद बतादी गय है. इसी दिन राम ने किया क्या था था था दिपावली के दिने, अपने सत्रु रामड की हत्ट्या कर के आजुद्द्ध्या आए हुये तिया आजुद्द्ध्या आए. करे कि राम दर सनोत शुर देवता वास्भि प्रहिस्टाइ है ग्रिया रत्या राज मारगस परमार जिता है. जब आजुद्द्ध्या वापस लोट कर आए, तो आजुद्�研 वास्वि औहा बस के भारा उनके आदर सत्तकाए में प्या क्या किया क्या। कर आजुद्द्द्ख्जा वाश्भिज प्रहिस्टाइ है ग्रिया है। उनके आने के उपरांती हा उनके किस WrestleMania उपलख्ष में अजुद्द्या में निवास करने लोग है प्रतेख अस्तानो पर अस्तान अस्तान पर दीप माला अंकन किये, दीप माला कुस सजाए, कर कि बिप्रेभ्यो, अरतेभ्यो, बाले भश्य, भितिरान, और सभी लोग हर्से जो है, बेप्र, वायाचक, ब्राम्हर, सभी लोगो ने क्या किया अप उसी खुसी के उपलच्छ में इद सुट्सो को मनाया, अब देक्ये यहापर दुश्रा प्रस्न है, यही से हमारा पहला प्रस्न निकरना चाहिये, जो हम लोगो ने कहा, कि दीप माला उटसवा है, कादा मन्नेते, दीप माला का उटसव कभ मनाया जाता है, यह कही न कही हमारे इसी पहरे से प्रस्न निकल कर के आरहा है, करहें के आयम उटसवा है, यही प्रस्न है, यह उटसव मनाया कभ जाता है, आपका प्रस्न है, वो और नहींनने खिलत। अने क computing is fineÖ आप भृर्यंतूं DefinitelyÖ आप पाश्ट machy要, manguy you आप और अप ष measures Explanation सु खेरे है कि आयम Он उठसवट प्रतिवरशम खार्तिकत क्रिष्न आमाउस्याम महतारम समारू हेट सम� valve केरे कि यह उठसnicas कष मनययायाय घाप्तिष्ट arkadaşय Buy So clearly it is exam that any prathiv Lokal Prathivarakshyam let it be from the door wieder which we are waiting for during the AC & Avalangan don't specify that thing to be rosary or no. वह आल पूभीमा को होता है, है वह आल आल पूभीमा को होता है, भूभीमा के लिंग, चंद्र् का प्रकास समपूच राथ्रखासी ठोदी, अद्टर आपको बताना हो तो आपको क्या बताना चेए? अग, क्रती बर्मा बताईए. करे कि दीप माला उट्सवा हक गदा मनेते, इस में देखी एक बडी पहला भिकल्प दे दे दिया गया है, उसी को जो है, तुसरा भी भिकल्प बना दिया गया है, टीप मालआ उट्सवा है, खरतिक कि ख्यष्टः पकषे पाव्ड पार्माश्याम तु कैनिका ताट पर कारतिक ख्यष्टः पकषे आमाहस्याम पाव्श्याम क्या, तु आप ने देखा की क्या गत्ना गट्सी सक्ती है, राम चंद्रह, रावनम, हत्या आजोद्या मागता, अद्द भरतेने राम चंद्रष्य स्वागतं क्रतम, अद्द, जैन तीर संकरस निर्वाडो वोता, अद्द, स्वामी दयानन्दस से महाप्राडा अर्म संजातम. तु क्या हो सकता बाही मूक्रुप से क्या हो सकता पहले पेडे में जब हम लोगो ने इसको परना स्वू किया है. तु आप आप ये इसको देकते है किस में बात क्या बताए जारही है, देखे आप लोगो गवराने की जरूरत नहीं है. समय अभी हम लोग सीक रहे है, दिरे-दिरे यही चीज हम लोग प्रेट्टिस करेंगे त बहुत आसानी से देकिए, करे की देखे यहाँ पर कितना महात तुपोड भाद बताई गई है, आप जरा देखिए, करे की पूर्व गटित गटनाया, तो अद का प्रस्न कितना आसान है, आप प्रे इसका को देखना चाहें, तो आप बडे आसानी से देख सकते हैं, कि इसका उतर कही भी परने से संबंदित नहीं है, अमारे एक एक प्रस्न का जो है, सीखने का कारने एक चीजे है को उन प्रतियोगियों के लिए है, जिनके लिए संसकित कलिष्ट लकती है, तो कहरें कि दीप माला उतसोवेन का गटना योजते, इस उतसो से कोंसी गटना उठी हुई है, तो बताईए आप जरा, तो पहले प्रस्न का उत्तर आप को अस्वष्ट समज में आरा, कि यह हमारा उत्तर हो ना चाएए, के राम चंद्रषर राऔरम हत्वा है, आजुद्द्याम समागता, बगवान राम जो है रावड का वद कर के लंका में, इसी दिन जो है आजुद्द्या वापस आए ते, इसे लिये हम लोग दीपाओली के उतसो का आयोजन करते है, अएसी बात हमारे पहरे में बताईगाई है, तो देखे, एक बहुत बढ़ी बात बताईगाई है, और यह भी कहन कही हमारे पहरे में है, और देखे पहरे के लच्ञम्या हा पूजा हा कया हा गतनया हा समबन्दा हा आस्टी, लच्मी पूजन की बात हम लोग करते है, थी बात हम लच्ञी पुजन की भात, भैई धिपाूली का जाथा है, तो वीमों लच्ञी का पूजन भी करते है, यह लच्ञ्मी के पूजन का भी अज्सो है, केशे की यहाप सहाप आप औग कुझ पहरे में बात बताईगे है, अपको कुछ पेरे में बात बताई ग़िय है और करें कि लच्छम्या पूज्या क्या हा गटनाया संबद्धा हसती कवंषी गटना इस में गटित हो सकती है करें के अद्द्या लच्छमि है भामनेन भूँता भले बन्धनात मोचिता है अद्द्द्या लच्छमि, लच्जमि के द्वारा, अद्द्द्या में से इसी दिन, लच्छमी के द्वारा किसको, बामने भूँँत भन्धन में से मुख्त कराया ता बूँत पर भन्धन जी लिए छी बात छो है नहीं इसि दिन हुए है करे कि कार्टिकस्, अमाव्श्याम भिशेस दन योगोभवती, कार्टिक के महीने में, अमाव्श्या के दिन दन का भिशेस योगो हुता है. करे कि रात्रो पुजाया लक्ष्मी, रात्र में पुजा लक्ष्मी भिशेस रुप से प्रसंणाववती, बहाई रात्र में हुल्क्ष्मी का पुदन करते हैं तो लक्ष्मी से प्रसनचित होती है. दिब्यकल पापका कह अहा थे अट्द्यामवानिया स्वालेक पंजीका परीवर्तने चालै कि तो बनिक लोग surtout जो बनिक मिंस ब्यापार करने लोग तो बनिक आप आप अरी होते है। भीनको हम लोग बिजनस मैं के नाम से जानते है, करना है कि बानी का है, स्वा लेक पन्जिकाम, आप देखिए जबाब सूनार के हाँ जाते है, कि बैया हम दिपाओली आगया, अब उदार नहीं देंगे, जो पूर में हमने जीस को उदार दिया गया, और बा पहर तिपाब बंजिकाम परिवरत्ते, अपने पन्जिका लेग को आपने डारी को, उआ सुता है, बबरिवरत्तित करते है, निर्मित करते है, कूँ कुन सी बाथे बताई गई हैं एवम �anyubhu yathe yad asmin di ne करःं की, एवम �anyubhu yathe yad asmin एव Denmark बलीनध भन्तिक्रितः लच्ट्मी ब म्वतः भामन्रूपिल मोजितः यही आपका प्रस्न है, मिट्रो आप देकिगे, यही प्रस्न है पहला भिकल पाप के साईद यह सा रहा होगा अवी देखेंगे करहें कि एवम आस्मिन अनबहुयते यद आस्मिन एव दिने भलिनाः बन्दी क्रिपा लच्मिः भावता भामन रूप अस्ताय मोचिता है आता है एव आस्मिन दिने लच्मि पुजनम क्रियते तीसरी चीजर भावतो महा भीरस निर्वाडम भब्रुव आयम चार समाज प्रवर्त कस्चा दया नंदस से महाप्रना दिव्सा है तो मतलब इतनी इतनी खतनाए हुई है के लच्मि के द्वारा बलि को भलिबन्दन से मुक्त कराया गया है की र इसी दिन लच्मि का पुजन कय या जा अता है की रऊ� LIKE WE THE AUGUST IS NEVER कस करे ऐसी दिन लच्मि का पूजन कय या जा था है की रिएक इसी तिजasti, की तिअ झी � Pour the media 미�बिरस Hana is played Jai Tel Thankar तीस को हमóleों केते है, Jai Tel Thankar Mahabhir Swami थीच को हम وہोंबों �少 टर riots Cambodia तो आपने देका, के आद्ट्या, लच्ट्मि है, भामनेन, भगवता हवे बन्दनात, मूछिता. पहली बात यही, पर इस में बताये रही है, कि, लच्मि के चदवारा दाने भ्योबली राजा है, तो क्हने का थाभ्पे ठा तर लक्छ्मिन बामने सग भारुता हवले बंदनात मो चित्ता है. मोछित्ता हमें से चूराया गया बफली बंदन से मुक्त करया गया लक्छमिन बामन रूप से जो है, जो भामन अटार था जो दस अटारो में से भिश्लुके अटारो में से एक अटार भामन का भी माना जाता है तो ख़रं कि नहु ने जो है भलि को बंदन से मुखत कराया था एक बडी महत्पोंड गतना है आगे एक सीज आपने देखा कि अगले प्रस्न पर हम लोग चर्चा करते है, यह भी एक बडी महत्पोंड भात है कहिन कही किसी पैरे से संबंदित है, आपका पुरा प्रस्न पाच पैरो में दिबता है, तो किसी पैरे में किसी प्रदान्ता की व्यावात की एक जब दीपाओली का उच्सो मनाया जाता है, तो दीपाओली के उच्सो में क्रिस्कों की कोंसे भी सिष्टा बताए गई है, वैई किसान लोग कैसे आहलाधित होते है, तो इसके बारे में आपको सुछ नाहे की दीपाओली उच्सो में किरे की दीपाओला हों सबें आह, करिस्छी खारेंग कासी का क्या सवरंद है, किसच कों का या किसे काए सवरंद ही से थादरताया गया है, तो केरे ख्काँ येक इस में पहले पर लेते है, इसके बाद हम लोग इसको जानने का प्रयास करते है, करे के आस्मिन दिने नभीन सस्यान उप्यंते, करे के जब दिपावली आस्मिन दिने इस दिपावली के उतसो के दिन, सस्स्मिन्स फसले होती है, सस्स्मिन्स क्या होती है है, नभीन फसले, करे कि इस दिन किसानो के दवारा किसको के दवारा नभीन फसलो का नभीन है, फसलो का उगव उद्पादन किया जाता है, तुसरी चीज कहरे कि आस्मिन दिने क्रिस छेत्रे भ्यो ग्रहितान अन्यान पुजनते कहरे कि इस दिन किसानो के गरो में अन्नो का पुजन किया जाता है, अपारी प्रे पंचकाः बारी बायागना वाश्मिनदिः कि आस्मिन दिने क्रिस काग बाली दानम ँलनकर वंति, बाली बद्ध्धम क्रिस दिन किसानो के लिए भारा बाली दान्द, बाली बद्ध्धन मेंज्ल आब अन्नका दान किया याथा है, करहां कि आस्मिन दिने चंद्र्प्रकादे औसद्ध्या उजल्टोब हवन्ती करहे कि इसकी इसी दिन चंद्र्मा के प्रकाज से औसद्धियो का निर्मार होता है. अप आज़ी बाद यहाँ पर बताए गई तु निश्ट्रूप से आपको अपना पैरा देखना जाए, कि यहाँ पर कोंषी बाद किस पैरे में कही गई आप उस क्रंबद्दिता को हमें जानना जाये, बारत की बिशिस्ट्र बताए जाए, बारत देख कैसा है, बारत एक एसा देख है, जो क्रिष प्रदान देख है, चेत्रो मिस खेतो से इसी दिन बडिपाओली के दिन किया क्या जाता है, नभीन अन्नो को नभीन फषलो को उत्पादित कर के गर में लाया जाता है, आगे करे ताम दिष्ट्वा हिष्ट्वा किस योग रच्छावानि के कर में वैस्यम चा महोथ सवा है, बडिष्ट्वा है, मदलब कर हैं कि इसी दिन चाएवा क्रिषक हूँ, चाए ब्याड़ जीव ब्यापार करने वाले बायश्यूँ, वो करते क्या है, अपने इस खित्ट के दवारा अपने कारियों के दवारा ये इस उत्षोए को मनाते है, दीप दन अडिए की दिपा दन अडिए? सूनी याढो? दिप आओली में का सी संदी होगी? देरग संदी बेरिकोड solution. आदियान देने बात है, दिप धन आओली अब दीप दन अडिए? ये बहुत ब्रया बिकलप बनता है, दिप अडिए है, अगले प्रष्न को हम लोगोने देखा कि अगला प्रष्न क्या होना चाहिये देखे यहापर एक बड़ा अच्छा साप्रस्न है और इश में हमने आपको बताया कि देखे हमें पैरे से सीख लेने चाहिये जितने भी प्रतियोगी है गवराना नहीं चाहिये अब आपको आप से इषी पैरे में अभी हमने देका है कि आप मुदोट सवाह पडाया हूँए है मुदोट सवाह पडाया हूँए है, अब आपको गवराने की जरुरत नहीं है, कि यह आपरस्न है, इस में आपसे संद्दिबिष्थ करना पुचा गया है अपके पेरे मय आप्रस्नाया हभई क्या विकल्प फ़ही हो सकता, सुजे फ्जिंग आप बताई ब the अआर गरी एक विकल्प हए मुध धन उतशवा है, मुदधन उप्षवा है, मुदधन उटशवा है, अकिर क எएन ची सन दी हो सकती है। एक चीज मैंने आपको बहुत आसाने से बताया है, के आपको कभी यह आपको यह आपको मात्रा दिखाई पड़रय है, आपक मुद कर के आपको एक चीज द्यान देना जेए, कि पहली बाथ तो यह गुड संदिका उदारन ही बन सकता है, एक कहनषी संदि का उदारन बन रेए, नन््दिता तिवारी. अब आप आनक नहीं कहा मुद धन औड सवह भिकल्रप एश है यह ज़ह अना चाएि, पहली बाथ तो भी कल्प यह नहीं होगा. तो क्यो नहीं होगा, तु आप को निस्टंकोच यह भी कलप चाएन नहीं करने थाई, खुज़ का सूरसे योग होगा, तु यह आप को नी अचलः और संदि काखन फुडारन हो सकता है, चाहे दीर गूए चाहे गूड हो, चाहे यैंड हो चाहे व्रत्ति हो ठा,। बनेगा तो केवल बनेगा वह सूर सन्दिका उलारन बनेगा और हमने आप देके बिकल्पसी सारे प्रतीोगी कापी रूप से जो है तो मोद दन उट्सवा है. के रहें कि यह दि आह है. और आग के बाद उव आता है क्यों कि यह आस्मान सुर की बात करता है. आत भुड़, कैटा हा हर श्वाकार के बात चाए हर श्वाकार हो, चाय देडर्गगगगार हो. आर श्वाकार यह देड्गग एकार के पस्यात. यह दि आस्समान सुर आता है, तो वहाप गून का आदे सूजाना ड्याण थाये. इक सामान सी वाते है, तोड़ा था यां हम लोग को समजने की जरूरत है, करे के गुद संदी केटा क्या है? ये केटा की हरष्वकार हो, या दीर गकार हो. इसके बाद आए क्या भीया? आस्मान सूर आए. आस्मान सूर हो. उओ औब उगडान然後 a isus. अो त lasers. ये सारा उधास अन उडाए, भो अहते है. आय सा कर लोग, अहते है, टो सी कर लोग, अज़ादिये आईसा आना है तो आलकर देनाचाए गुडषन्दि में इतने ही विदान कीए गये हैं तो आप देके यहाप भीकल्प आप के सामने रख्खा गया है तो मोद दन उध्सवा है मोद दन उध्सवा है यह हमाराद भीकल्प बन चाये जहाप आप यह दिखाई पर रहा हो उही पर आप को उसन्दिका उदाहरन मान लेनाचाये तो एक छीज हमे यह भात समज में आगगागागी की जुद्स्वंदि से समबंदित प्रस्न है हम लोगोने लगबक टीं चार पैरे पर काम किया है चीतेट के पेपर में हम लोगोने खलास में भी और अभ्भ्याश वरक में आज यह दुसरा आप का भ्याश वरक है तो हमें दो बाते समज में आगी की हमारे भ्याखरन से समबंदित जो प्रस्न पूछे जाते हैं वह यह तो संदिका बड़ सामान ने प्रस्न होता है मेरे अप छे कोई बभी बताये सूर्योदेए हमें काँन समास है की अल प़चानने की बात हो आपके सामने एगड़कोए कहे कि बही बताये सूभ यो देब है सूर यो देए है में काँन समास हो न जाए। तो हमें कुछ नहीं देखना चेझे तो आप इसको देक्ये किसका निर्मार कैसे होता है, इसका निर्मार आँ और उसे होता है, अब यहाप फर स्तूर हो नाचे, उदेया हो नाची, अपका पदविखखन्धे से तुट गया है, वैसे यहाप आप का यहे पद था, जिस पर हम लोग मोडोथ सवा है, आपको गब् और उसे हुए है, तो आपका पद थुट गया एक है, मोड एक है, उट सवा है, और कोई उदाहरन आप बता है, तो एसा, आनुगुपता जी, यहाप पर उसे संबंदित, उसे संबंदित, और उदाहरन बता है, अप एक दो, चंद्रोज जोला, आप देक्ये, जरा इसको द यह ते समें, वह चीज आप को भूलती नहीं है, एक बहुत बछिष्टता यह होती एक, हमने आप पर संदिपर इस लिए बल दे दे रहे हैं, कि हमारे साथ अब आप को एक चीष समज में आजाए, कि कि जैसे गुन संदिये में तोडना है, तो हम कैसे तोड़े है, तो देक थो ठू तोट बजरनए मने, क्नब से लिए में ब मना है, तो औंगे चन्ड़भ भूग सकता, नहीं सकता मैं, ष्नम्कित बीलद करन, करजातषण नहीं है, और जवल embroidery is the informative नंपृ, तो हीजि कत oldu बहुत यह, देपनी ह kriegen है, अप और � chewyaliutta... गद्यान्स पर हमने देखा साखई पैरों को देखा. तो ब्याकरने से संबंदित दोही प्रस्न पूछे गये हैं जादातर. अगला प्रस्न आब देखें अगले प्रस्न पर हम लोग चर्चा करते हैं. कुईसा वाच यहो सकता भाई अप भिकल्प को पडकर के जरा बताएं तो अन्नोगुपता. एक दम कनफर्म है कि देखे पहले तो हमें वाच ज़ जानन चाये. बागारता क्रीया के अनुशार होना जाये. मतलब यहां भी प्रठमा ही होना जाये. और सबसे बड़ी चीज़े है कि परस्मएपत की बाद होती. जैसे हम लोग सादारन रोप से बोल रहे हैं. वह परता है वह खाता है. तो रामा पथठी रामा गच्छत्क्रीया यहापर परस्मैपद्मे लकती है, ज़ेसे गच्छती है. आब दुसरी बात करें के जो है, यह तुस्रा प्रकार कर्मवाच लोगता है, यह दुस्रा प्रकार है, यहां की, क्या कंटीसन भताएगा है? लेकिन यहाँ पर आत्मने पद में रुप चलता है एक बहुत बड़ा कभी आपका प्रस्न गलत नहीं होगा बस एक चिज खर्म के अनुसार आत्मने पद में होता है अब यहाँ पर हमें रपपद को कैसे पहचाने तु बस एक चिज आप को द्यान देना जाये कि जहाहाँ प कर���े की यहா ही अत्मने पद में आपका हैसे रुप चलते है तु बदेहाँ है भई आप कर द्ये है दि cambiar से, दिषन थे धिखाई परण है, आप लवते लवे ते लवनतें कि तरा है कि नहीं है. एक playing you time is tied with you. अत्मने प�bed के जितने भी रुप होंगे. करमवाच में जितने भी पद बनेगे, आप को लवते, लवेते, लवंते याद करना है, कि बविया इसके रुप हैसे हमें दिखाई पडते हैं. तो यह आप का एक ट्रिक है, कि आत्मने पड को पहचानने के लिए, तो यह आप को वाच में हो सकता है, कि बहावाच में हो सकता है, अब हमें लखता का अप पहचानने लेंगे. यह आप को वाच में पहचाननना हो, जैसे गछति है, अप फिर पूच ली आजा ऐै कि बही आई गछति, यह परशमें पड में है, और उएन भब अत्मने पड में है, तो यह परश्में पड में है कि एक गछति हों चाए पटति ही हों कि हों, अपने संदि के साथ-साथ नहीं देखा की वाच से संबन दिद भी हमारी परिच्छा में प्रस्श्न पूचा गया है, क्योंकी एक पिषले साल का पेपर है, एक बबज्छले साल के पेपर पर आदारित है, तो कहिन-कहि हमें वाच को भी पहझानने के लिए पाड्यान के लि� अपने पढड के पीोग को जाने- कि यह करता के बनुँ। गया है, कि यह क्रिया गयाlicher कर कारि कि आता- कि यह क्र्म की बनुँell weak कारि कारि की ञारे. एमारा सिझचन этой कोसल कहता है और जब हं, ँं सिझचन कोषल को परते है, शिचन खोसल का एन gothouses आप भववड कर मे की अँप hi tha basna aap मुलोग बन इसमहोज़ा यब आप दऱारू का पैyon आपुए खुष्न movie aap prahasna yame apa prasna shotgun अगले प्रशन को हम प्डे के अगला पुझ्न क्या कुप वाडĪ hain吗 aagala prasna koon paa baada par prasna hi त्याज्या इत आस्मिन आर्थे गड्यान से का सब्दा प्रियोपा। त्याज्या का मतलब होता है, ये प्रस्न प्यरे में आया हुए त्याज्या के लिए है, त्याज्या हो उसे त्याग देना। त्याज्या के बार भर दे है। त्याच्तित हो। उसका जोंबियाज्या कर देणा जाए, त्याज्या से प्रभ्छे जाज्या के लिए प्रेथ हुए बीकल्प सीस में सही है, त्याज्या के आज्� atta is paira raha hēya तोड़ समिन लेट जरूर होगा, अपको हम जाडा नहीं देपाए, लेकिन मित्रों मुझे लखता है कि कल की कच्चा जब हम लोगों ने गर्द्यांस पड़ा था उस गर्द्यांस से हमें आज सरलता महसुस रही है, वल्ग कल की खलास में जब हम गर्द्यांस पड़ रहे थे तो वहमे तप लग रहा था, लेकिन इस गर्द्यांस को पड़ने कि बाद मुझे आजसा लगरा है कि हम आगे आब सरल दंख से करते जाएंगे, तो एक भम निष्छित रूप से आप जान लेगे कि डो खलास कि बाद आप को आप सा लगेगा, कि गर्द्यांस के जो हम पंद्रह प्रस्न है, आम गव्ड़ाएंगे नहीं चाए बीस्प्रप्रिष्ट का पनना हो, आमे पड़ना नहीं है, अमें जानना है कि, रर प्रिष्टप गे आप्रतेग बाद प्र्स्न है, कहीं खहीं पहले दुसरे के क्रमभध में ब्योदान हो थ सकता है, तो आपके समय बचाने का तरीका मुझे मालुम हो जाएगा की भाई थीख है, इतने पैरे को हमें इस दंग से पडने की जरूरत नहीं है, समय के अनुसार पडने की जरूरत है, यह दि प्रस्न में आरत्बोद की बात हो रही है, तम उसको देखे, यह दि केवल भाव बोद से हम लोग दिरे दिरे आगे बड़ते चलेंगे, और क्रमबद दिदंख से आगे करते चलेंगे, और यह चीज आपको अपने पेपर के हर भाग पर, जह पर गद्यान से आदारिद प्रस्न पूछे जाते है, तो पैरा आपका चाहे जितना बड़ा हो, यह जामनर भड़ा छतॡ होता है, वह जानुता है कि आपकाiosaप च हवो, वह जानहता है कि हुई अपनि साब रास hiti asaamne paira pakha heinu, वह जानुता है कि हम आपका समय लास हो, वह जानता है किuveमनि साब शमआ प्रस्न का उ�uralists hak to swarmnосwysperon. प्रश्न का उतर नहाँ सिखनाग, अब की बासा कोसल से आती है, भासा में जी जी से ही अपका कोसल धबलप होगा भिकास होगा, वेईशे-वेशे आपकी बासा सरल हो जाएगी वासा पर अपकी पच्ष्ट होगा. ये बड़े पफरे को कैसे सनचिपत करना है, कैसे ज़ाम समय में उत्तर लिकाल लेना है, यय कला सेकना है, और यय कला आप को कैसे आती है आप के अपनी भाऽथा क्वसल से आथी है, भासा में जीषे ही आपका क्य Marchegसल दपलप ख़़ जोगा रिखास होगा, वैंसे वैसे आप भी सद चर्चा करेंगे तो सभी लों कुस्तुपकाँनाई