 سلام علیکم رحمی � اللہ و بار裡面 اسم quienладھر cicب willہ ہمارےہ محمد رسول اللہ و لاعالہ وأصحابئے عجمائین ہمارےہ سلام quotidے اپن FROM الله سبحانہ و تعالى و سلم مہمد صل McM number ڈیوسلل مرنوںRegikan ط bajo من پ kara حل由بس جمacağım بھشن Bang importa場EER والے ہومن اسکرون کے ساتھ اور برائے میں ساتھ کہا جا جا ہے اور اسکرون کے بہت صرف شفاء ہے اس آنے کو کامتا ہے کہ آپ کو انہیں پہلے ساتھ نہیں تقلیمت لگتا ہے بہت سے اللہ سبحانہ و تعالی کی حالت سے ساتھ ممائے کیا ہے کچھ میں پر ساتھ رہا ہوں جانتا ہے کہ آپ جانتے ہیں کہ آپ نے جانتے ہیں کہ آپ کا قرآن کرنا ہے اور یہ کچھ سوچی ہے کہ یہ جو ایک ریمایڈ لے جانتے ہیں اللہ کہا ہے کہ ایک قرآن ہے قرآن لیکن ہے قرآن میں اعطای continue این دجانہ لکھائیں جو آپ کو بھی رہے ہیں آپ ارمی کرنے کے مقاومتsey سے جس میں کورد ہیں جو آپ کی بھی روحی مقاومتے ہیں انہوں کا بہت ہماری جو آپ کا پراند گیستوہ ہمیارتی기는 کاران ہماری ہے اس کے لئے جس نے اللہ سبحانہ ہوای طاالہ کے علام اور اس کےarnish سے پرہنش ہوجائیں جہیں ہماری کاران ہوای طاالہ اللہ سبحانہ ہوای طاالہ بات جائے کہ لوگ آپ اسی عرب بوجائے کے علام سوشا کے لئے سوشا کے ساتھ مہارا سبحانہ و تعالى ہی بھی جہاں ہوتا ہے . سورت الحکم و سوروح ہے دیا دینا ہے جو سب حقنا کیسے سمجھنا ہے کہ جب ہم جو کسی جانتیں کوئی پر کتنا ہے سبحانہ و تعالى ہم ضروری شخص کے لئے ہم قاند ہم دب کرنا چاہتے ہیں جب کیسے سبحانہ و تعالى کو اجتشتی ہے سے جنات فردوس ہوتا ہے اِس سبحانہ و تعالى میں توفر ہیں جب کت OMہ ایک بیسی تعلیم ہے ذکر کا احت سابان مباکے اس آبا کے ساتھ어요以مان کا αطا کر جائے گا معانا میں بن evangelical desses میں لیکن اللہника و ہوتا ہے ہو명ت کہرفت میں ہی ا нормالوں کا طرح اس پیک Janet رہے گا کراپی اس سے ا scraps افراد ہوں بناflows تحت د sería جو یہ جس کو senator جاری کرنے کے ساتھ کارتا ہے اور یہ اپنی وقت کے ساتھ ہوتا ہے۔ اذا ٹیپ کی دیوارت ہے۔ نمال آنے میں آپ کو اللہ کی مرسیوں کو دası کرنے کیا جس کو اللہ ہوتا ہے ہمورکتا ہے کہ اسTony پر سارے ہمارے کا مرسی교ہ ہوتا ہے جب یہ اللہ مرسیوں کو سکتا ہے لیکن آپ کو اللہ کے مرسیوں کو داحت سکتا ہے، ایک اللہ ہوں میں مرسی نہیں ہے اور ہم یہ بہت ایک کوئے اپنی عتم ج此 contacts with کسی حضرت کسی با Among Hello اور او سال اللہ آپ dressم نہ کریں گے unde صرف رکھتے ہیں سonna تو بہت طرف خصورت مٹوگ ہونگ Boo چیو 별 پemزاه تبانی ہے خند intelligence آنائے خود اجلتے ہیں۔ اس میں اللہseason غریب کوئی بھی رہا ہے الزے سے دے کہ آپ کو بہت بہت تقریب نہیں کیا. جو پھر عالی میں کوئی پہلی نہیں کیا اس محماس سال اللہ علیہ وسلم کو بہت سکتا ہے ببوریوں کینے کوئی سلان ہوگاEROی تقریب نہیں ہوجاتا ہے بہت سلان ہوگا کر دیتا ہے ۔ وہ آپ کو یہ بہت سلانا کے لیے پہلے کے لئے جندگیستان ترنے کے لئے آپ کو اللہ کیاپوکھریں مصادر۔ لہذا ہے کہ ان کے لئے اسلام اور ایمان ساری پیلیوں میں ساری پیلیوں میں kilos مرنوار ہے۔ میں اگر جھو تک فرمہ میں جو ساری پیلی کے درمیہ پر مرنوار ہے کچھ بھی ہے۔ ہمارے والے کے درمیہ میں اوکر میں یہ ساتھ سکتے ہوں۔ رضہ بالقضاء کسی جب اُس ساری کی ملیہ کو دیکری کے لئے اللہ آپ کو لیکن ہے۔ یہ اُس کی بھنی فرمہ کا مجھے ہے ، میرے بھنی والے کے بارے کے بارے کے بارے کے لئے لہذا ا details میں سکتے ہیں۔ میں ایک بس RHٹ روکنے الجسپل آجا اور ہمارے participation شکرے ہوتی ہے اور ہماری مجھے ساتھ کھولا ہوتی ہے۔ آپ یہ خیالی سے معلوم ہے آپ آپ جس کو حرصہ مہادی اسی رضیہ ہے آپ اس کے لائے کے لائے رہے ہیں آپ کھوٹو خود انہیں بڑی رہے ہوگا ہے لیکن آپ جو اس بارے پر معلومہ کھولے کرےہا ہے آپہیں آپ بھی زندگی کی حق ہے کہ آپ لگہ سبحانہ ہوتی ہے جب اس خواہت پر سلیمہ اور اپنے ذرائے جو آپ کو آپ کو سبحانہ ہو سکتے ہیں جس کے لئے ملنہ قام بھی سکتا ہے جو آپ کو عمیت لیسا ہوتی سکتا ہے ہمیں تحوصے laugh ، termsی ڈوں ، نہیں آپنمال گا جو بہت JER ارث других از کسی بہت ہموں انہوں لیکن quedar بہت یک lines مجھےی رحش ہم جانو کر رہےگیclick Jeremy اس leave ہونہیںółimoto ہے۔ پربریلنگ کارکٹر اور نقصی امام ، کیا نہیں ہے۔ کیا ہم کیا کیا ہوسکتا ہے؟ کیا اللہ فعل idea ہوں؟ کیا ہوسکتا ہے؟ میں بھی کچھ جاتا ہے کہ بھی قرآن آپ کو اللہ سبحانہ و آطالہ کی بھرشتی ہیں ، دیکھوی شاشر کر دی ، کیا ہم جو ہم ا کریں؟ مجھے ناہ کو دیتے ہیں ، ہمیں اور اپنے دو پہلی ہم دیتے ہیں ، ہمارے میں جندہ آپ کو甄ہ سکتے ہیں جب سبما ہم جنوٹ لفردوس50 ، ہمارے مرحبا جاتا ہوں ، ultimately ہمارے بچا ہی جاتا ہے ۔ ، ہمارے heart دوستانانات چاہتے ہے ، you know when you hear that someone died in the month of ramadan جسنے کے بارے پر کسی نیوز ہے ۔ there is a chance that that person will be looked at with the mercy of اللہ سبحانہ و تعالى , if they've died a natural death and they have not openly gone against اللہ سبحانہ و تعالیٰ و کے قرآن اور کے نورت کے خطت ہے لیکن چیزت آیا ہے۔ تو آپ کو آپ جنہ جو بہت سکتا ہے کہ یہ رمضان پر مجھے لئے رمضان کو پر سکتے ہیں۔ انہوں کے جنہ کے ساتھ بھی سکتے ہیں۔ جانا اطلاف کو بھی شرح رہے ہیں۔ اگر اگر سواجی تک بہت مجھے کرنا ہے لیکن کمیٹ سواجی ہے۔ ایک طرح ہی رمضان کے لئے کیا؟ ہم اگر اگر کمیٹ سواجی ہے۔ ہم آپ اللہ کو خوش کرنا ہے۔ تھا تھا جب آپ میںگنا ہے کہ آپ انہوں میں جار سو Import Ô اس حرام Culture Du наверное ہے یہ نہیں ملی نہیں آپ줘 جب وہ اپنے جنر تعلیم میں سقل دیکھتے لکا کیا سنیاہ داہ removal اگر آپ واقعی کی کسی شخص کنین میں لگتا آپ کو بر ایک دوسری حیہ a اپنے کی ضرورت اگر آپ جب آپ کو دورگہ سے اپنے کو براد ہوتا آپ بھی روزی جنر میں لسہ کو نظری پہلے سستی کی متہال سکتے ہیں یہ اللہ سبحانہ ولا ٹعالا اللہ سبحانہ سب حالت ہوتا آپ جنرے سے سر었는데 کیا کیا تعلیم لیکن اور ایک بہتنے میں جنکم جاتا ہے۔ پیس انہوں نے جنگ سے مرضا نہیں ہے اگر جانتا ہے جن کہ جاتا ہے کہ سبھا پہلے یہ ہوں۔ سبھا پہلے بہتنے کے جانتا ہے کہ جاتا ہے، ہے لیکن ہم ایک رماضان کے محاورت کے محاورت نہیں ہے۔ ہمیں ایک محاورت کے محاورت جاتا ہے۔ اگر Battery رمزان کے محاورت میں ہمارکت one کی بہتا ہے۔ ماہم ہے کہ ہم کمان بہت ہے کہ کیسے مانا ہے کہ آپ بھی چیزتا ہے اور اپنی د prestigious ایک자کا مانا ہے پرس اکبر کے نام طرح امانت کیا جو آپ اپنی ساد fool بھوپنے کے حنان کرتا ہے اور آپ کیمان ہے کہ آپ کا مانا کرتا ہے لہذا آپ مانا کرتا ہے جانتے ہیں کیوں کہ آپ پرس اکبر کے نام طرح ایک کوام ناہم ہوتا ہے کے北اہت میں جانتا ہم بہن conflicts ہی بارنگت پر اندونسیہ کو جو بہن ایک کرآن کر دیتا ہے۔ سبحان اللہ ہمیں بھر ، اللہ جندیان جنر أوہ تھی اللہ کرتا جب آپ کو بہت بھی اچھی بہت آپ کو لئے معاہم کے بہت کسی جانتا ہے۔ لہذا ہمارے брат ایسا سلاحہ والیہ ہمیں سندھے لاگا ، اگر آپ یہاں پر کسی کے بہت کسی چھنش سندھرہنے کے باتہ آپ کو بہت کبھی سندھرہنے کے بات کے باتے ہے تو اللہ سے إنشاء اللہ انشاء اللہ you are concerned about how you are going to fare on the day of judgment you read your salah you give your zaka انشاء اللہ by the will of اللہ سبحانہ وا تعالہ you will have a beautiful death and اللہ سبحانہ وا تعالہ will take you in to his mercy someone passes away what do we say رحمت اللہ علیہ  Hua فرنمہ کیرسلی ہے جو معقلہ اقلہ کو consequences اللہ ، سبحانہ وات당 ہی آپ کو مرسی ہی نوزار کے مرسی ہوتا ہے ، وہ اُن کو گنائے کو بلیف نہیں ہے carیلن کیا When they do good اللہ say's I don't oppress anyone. I have to acknowledge. What do they believe in? They believe that it's just this world and they don't believe in the car after. In that case اللہ says we will give them their prize in this world so what will happen to them because they were kind to لیکن آپ اور میں Getting checking because they were really really beautiful human being made character voice so on they were very benevolent they reached out to so many poor and destitute were giving them children who were the coolesh of their eyes We gave you them we gave them health We gave them beauty We allowed them to go on holiday to enjoy the life because that's all they lived for so they went to places you and I have not been Have you been to Honolulu by theawa anyone here they were there already subhan Allah subhan Allah then Allah says in verse number 23 regarding those who don't believe in the here after those who don't believe in their deeds are like ash that is strewn all over they are now coupons that are used we receive coupons don't we we keeping those inshallah we need them in our grave we want them in the hereafter inshallah but if you were to spend your coupons just now everything is gone what do you expect to be in store for you later on may Allah سبحانہ واته salad guide us the reason i start with this verse we need to save ourselves not just from the空عا conکار特وج میں جو بہت مهمتیہ سے ہوتا ہے لیکن قادر کیتина تک ہمے دار کے لئے ہمتا ہے ہمیں جو ایسی مرانا ہماراہت کیا ہے اور ہمیں جو جرے کرتے ہوں اور جب ایسی ہمیں جب ہم ایسی مرانا ہوں مرانا ہوں بہت سکتا ہے ہمارے سکتے ہوں اور صاحبی جان میں ایسی مرانا ہوں بہت سکتا ہے کتا ہے 就ہد پیارہ بکتا ہے کہ کسی بھی نہیں پہلے گا۔ یہ کدی ہی سے مجھے کیا ہے۔ جو لوگوی کیا ہے کہ کنی ہی سے مجھے کیا ہے۔ جُو بحق نہیں ہے۔ آپ ڈاری کی بھرے کیا نہیں ہے۔ فکولیت کے آشینتی تکیرینے رہی ہے۔ راقب اسے اور اندرانینا کیا ہے کہ اللہی ویمتانتے ہیں ، یقا اسے فکولیت۔ میں شاہا ہوں کہ فکولیت ساہتی gjو پیارے تو آپ کو رکوز میں آپ کو مہاملے سے مہاملے سے بھی درسی کریں گے آپی کسی اللہ کی بہت مہاملے سے مہاملے سے بھی بہترانے کیا ہے اور ہمیں مہاملے سے مہاملے سے مہاملے سے مہاملے سے مہاملے سے مہاملے کے بارے میں کھائے گا اور سبحان اللہ اللہ اپتے دے لگا لگا آپ جانا گا آپ کو حکمت پر یہاں گا because it keeps trying but it is very slow and then it gets to the end after trying once and twice and try have you ever watched a centipede if you were to flick it or touch it what does it do It rolls up it waits for a little while when it feels that there's no one watching it opens again and starts walking have you noticed that we are like centipede subhanallah Shaytan is flicking us every day we roll back because we don't want Shaytan to touch us once he's gone open up again keep on walking subhanallah that is your Taooba my brothers and sisters we are living in the world that is filled with tests and filled with a lot of sin that is very easy to commit subhanallah تو اسی امام ہے تو Goodbye کی آپ کی حانucksیہ والہ عالم 민주علیiad کو ببائیں کہ یہ ہم've ر crash کیا و بہت اگر جان Canadی ہم وشاہی ہوتے تو اگر Grab تاہم个 رہا ہوتا ہے سربان اہو nocheaka prepares ار مم다 حول ت عنق دہ رہا ہے ہم تاہام مnisseج بھورے یہpecteddo ممبات ل۔ấtی ممalfaw어요 جو اللہ یہاں ہی رملان مو shaken every year why does it come back every year have you ever though of it because it's the اللہ کی عامت ہے۔ آپ پر سو委 کو آتے ہیں کہ آپ کے لئے ساتھ سکتے ہیں کیونکہ آتے ہیں۔ لیکن آپ کو آتے ہیں کہ آپ آئیے سے نہیں جاتا ہے۔ اللہ جو آپ کو another خوص سر Frage۔ اگر آپ نے جب ہے کہ آپ کو پر رہا پڑھلتا تھا ، آپ نے روحان طرح کی عملان دی吊ھنے پر ، اللہ کے ساتھ ارتیز کی عملان تھو اور آپ نے ایک ہی بہت ہے۔ آپ اللہ کے ساتھ روحان گرامیوں میں سفر دل العامت گا۔ اللہ میں سامسان لسکتا ہوں ، ابھی تھی وقت Jet ا کے لئے امام ہمی ہے ، لیکن ہمی مقام ہے کہ یہ کیا ہے ، کلوکی ہے ، جب بھیمریک نہیں جانتے ہیں آپ نے آخnenیشای تھا ، آپ کے take دوبان کی تفاصید ہے ، ہم اٹھا ہے ، ہمی مقام ہوں گیں ہے ، ہمی مقام بار ہمی اٹھا ہے ، ہم اٹھا ہی ، مقام سیڈانیشای ، بہت مقام مقامیہ کے ساتھ ساتھ بوٹھیں ، حلالہ وآلہ کا مصال حال جاتا ہ�ہ میں ، سلاحت العشاء سلات العشاء ، اس کے LC۔ اپنے اپنے اپنے 10 نیوےوں کے لئے س extrêmement ہے۔ سراوی کے ایک سреکرنیpowیری ، اور اپنے باتوائی کے another 10 منس ، اور پھر نقل گنا ہے ، we are up借 اور we are up بھا دے اور ولم اللہ سبحانہ وطعالہ سفکیہ ہے کہ نکرینس براہ کے 30 نیوےوں کے سارے نہیں ہے۔ اور پھر نسگوا بھی گا۔ نسگوا بھی گا۔ اس لئے سبحانہ وطعالہ کا ساپھانا ہے۔ اپنے ہمیں ابھی کیا ہے کہ ہموںاتا ہی بارے پر کےیس سخریفیس ہے۔ میرے صرف آن باتی ہو جائیں گا ، اللہ ہی آپ کا مرسیم کیا،��서 بہت پر بیلہ ہی بیلہ ہی بار ہے اور آپ کی چائے کے وقت کے بارے کرتی ہے ، یہ بہت سخریفیس ہے۔ عمالہ جھمکسی نہیں ہے ، ان کے فرش دور کی تجتا ہے۔ یہ جس تھی جانتا ہے ، وہ جانتا ہے ، وہ quest پاس ہے۔ آپ ان کے فرش دو ، مستقبلہ کیا ہے؟ اللہ جامتا ہے ، وہ ہمangeм کیا ہے۔ لائیت اور سیموزceed اور ایسا ویییست ہے اور یہ یہ کیا جیاد ہے. لیکن آپ کو فرمہت کیا چکلتی cigarette برتنے کے لئے اس طرحاہی ہے اور ہے کہ آپ کو سیامٹی طرحیں کو کسی نہیں چاہے جاتا ہے۔ ولو لیکن اللہ سبحانہ ویٰت عالیٰ سبحانہ ویٰت عالیٰ ہم کو اپنے آپ پہنچ کرنے سے سیک of اللہ سبحانہ ویٰت عالیٰ کیا کے بات ہوگئے ہیں۔ آپ ہی سےی بنانتا ہوں کہ ایک چاہے جس ہی طرف میں کہنے کا مرسہ ہے۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰinkerہ스γαت کرنے سے بات کرتے ہیں آپ جو ایک بات بارے میں رمضان ہوتا ہے ایک بات بارے میں کا سر لی بارے میں اللہ آپ کو دبارہی چھوڑے کے لطف کو ہے کے لطف میںاقا کے بارے میں دیکھنے میں اور امیردٹل میں کرد سلات لہقولا ہے جو مغربیں مستکیی کے بارے میں سکتے ہیں اور افراد برمتوں سے سبتہنے لی برسیت اللہ کافی کافی میں آپ کو سکتا ہے سبحانہ واتعالی سامانہ سبحانہ ای opportunity ہے تو جانب ہی کوئی کوبان کو ہوتا ہےagger جانا۔ اس بھی اللہ کی کسی ہے۔ ل 你ے اللہ نے خیالہ کا محاوج ہی لے گا ہے۔ یہ آپ جب آپ کو حالتہ ہے کیا آپ اس لہذا آپ آپ جو آپ کے لئے آپ سار لیسنے کے لئے آپ affairs ایسی بہت جو کسی قرآن کے بار کے بار کے بار ہے اور سنہ اس بھی لہذا آپ کو کسی پر آ Award لے گاہ良۔ اللہ سبحانہ واتعالی سامانہ ایسی بہت جو اللہ سبحانہ سلحانہ اور تعلید نہیں کیا تھے۔ آپ تھا نہیں بلسنیں کیوں کہ کیوں کہ ایک جو completo کνεن کے ملے یہ جب آپ بہت ملے کے جو اہم۔ اللہ سلحانہ اور تعلید سے جانا گا۔ لہذا یہ سب پریس وقت گا۔ یہ آپ کو آپ جانتا ہے جب آپ کنہ سے آ مہارنے کیا ۔ because if we've spent the year we might have ڈلی ڈالید a little bit we may have faulted a little bit a اللہ says hang on I give you another month of Ramadan سبحان اللہ سبحانہ اللہ ہمسا رمضان اگر قاہت بارے کے لیئے، لیکن ترموất ہمارا ہے، تو رمضان میں میں ساری براہ ہوتا ہے۔ جو اپنے کامی ایک بارے کیا ہے، رمضان کے لئے رمضان میں قاہت بارے کے لئے سوبر المتدفہ ہوتا ہے۔ جب اللہ کا قاہت بارے میں مزاورت ترموی۔ اور یہ ہے کیوں کہ بھانا یہاں یہی ہے کہ پرفت صلاحہلہ علیہ وسلمم نے کے لئے جبریل علیہ اسلام ہے کہ مارے من آدرقَ رمضان فَلَم یغفرلہ اور انہوں کا کہا ہے آمین ہے ہم آپ اللہ کو مجھے کسی بہوڈ نہیں کرتا ہے مجھے رمضان کے ایک عمل ہے اور سب لگ کیا کیا جانتا ہے Among You جو مجھے نظر ب�تا ہے اور ہمیں ہم کے مصالعات جمع ہمارے لئے ہمیں ایک کلی لئے جانتا ہے اور ایک جن کے بہت سے ہیں اور ہم مجھے بہت سے نہیں کرتے ہیں تھا ہم خبر کیا ہے کیوں وہ س nuestros Alders اس کےورے کافت ہے آپ کیا لکھتے ہیں، یہ آپ اوچیک ہیں لیکن آپ لاکھتے ہیں وہ سے پر ANTان فاowsیکار پروچا ہے آپ AMPتار اس لکھتے ہیںawayا ا Vas کافت بھو جائے کہ آپ esses میں مخصص ہے توaries سکٹر مخصص ہے اس معاہد کا بہن ہم آتی حال اس conditions essentiallyonaited شکر یہر پرڑом یہاں جو Regardونا大د consolidate اُنے سامینے میں چیٹا may친 ان را کھوبار کا بہنیں جھو بنا س کے ہ WAY جو ان جو جو کیاSINGING جو فرقان اردہ اپنے روکان خودت و کرنے کے ساتھ پر ساتھ لے기�年的۔ یہارا یہارا لیکن سورت لفرقان کا ذکر ہی کے وضیار دیتا ہے کہ جب سورت لفرقان میں سبا گیا حقیر了 کہ ہمارے گاہن کے ساتھ ہاں کہا ہمارے گاہن کے ساتھ ہمارے گاہن کے ساتھ ہمارے گاہن کے ساتھ ہمارے گاہن کے ساتھ ہوا ہے. ہمارے گاہن سے تطورنے میں بیول کی بیول مہامل رہے ہیں۔ لوگ انہوں نے صلا ہوتی نہیں ہے ، ہمارے صلا ہمارے صلا نہیں کرنے گا۔ لوگ انہوں نے قرآن میں ملی مدر بھی گا ، یہ وہ ساتھ ہے۔ زیادہ جب بکرے برارت کے طور پر و جس disproportionت سے اکل جانے ہیں فرقان ہوں انہوں نے بھاپ کا دین میں یہ ذکرہ کیا ۔ لیکن اس کے بارے میں پرئیس اور سنھوں tile کے لئے آپ میں بنیو ساتھ بھی کامپنی ہے۔ ایک انہوں نے سورة الفرقان 207 ہے۔ اللہ سبحانہ و رحمہ اللہ بھی جو ایک بہنے کے باتیں کتے ہیں۔ وہی ایک کھل نہیں تو ایک کھل دارنے کی پر بیٹا ہے. آپ یہاں کہتا ہے؟ کیونکہ آپ انگران کیا کہ آپ کے لئے کوانیوں کو ساتھ نہیں کرتا ہے جب آپ کو جو فرہ نہیں دارنے کے لئے انگران بہت ہوتا ہے کہ سبحان اللہ آپ کو سکتا ہے تو یہ ایک بہت ہوا ہے جس پر ہے۔ یہ کسی نہیں ہے۔ آپ کی صلاحوں کو کہو ہوتا ہے۔ کسی نہیں ہو گا ہے کہ یہ آپ کو یہ کسی نہیں ہوتا ہے ہوں ہم بھی جانتا ہی اینجائے ہیں۔ اللہ سبحانہuckles ہم آپ جانے کے لئے ہم ہے۔ آپ جانے کے لئے آپ کو اٹھا کرو کرتے ہیں۔ آپ کو�ر دوائیں اور چھائے لئے یہ بہت مباش کرنے کو نہیں ہے۔ آپ کو بہت بہت بہترکہ گا۔ اللہ سبحانہ渠ہ وٹا علام کار جہاں ہی ہمارے میں کے لئے ہمارے میں تستیقہ جائے اور ہمارے جسی جو ہمارے میں چانے کے لئے رسول اللہ سی اللہی علیہ وسلم کے لئے میرے بھائیوں ، میرے بھائیوں ، بھائیوں ، اللہ کہتا ہے کہ، وَاَ يَوْمَ يَعْضْنُ الظَّالِمُ عَلَا يَدَئِهِ يَقُولُ وَاَ لَیْتَانِ اِتَّخَضْتُ مَعْرْ رَسُولِ سَبِیْلَا اپنے جانا آپ کے جانتے تو اور آپ کے ساتھ رہا ہے اور آپ کہتے ہیں کہ اسے براہ کے ساتھ ہوتا ہے اوہ اور حجتِ لگتے ہیں اور لگتے ہیں ، but that was اللہ's messanger came to you in the form of a person and the message came to you from that particular person so don't take it lightly if it's a good message listen to it سبحان اللہ لقد اضل لنی عن ات ذکر بعد افجائنی و کان الشیطان لن انسان خذولا This person led me astray from the remembrance from the Quran from revelation after it came to me Which means I knew. I knew what was right and wrong. I knew where I had to be and where I shouldn't be But this company of mine actually drove me in the wrong direction And Allah says do you know Shaytan is very very deceptive when it comes to mankind He deceives mankind خذول means one who cheats all the time He deceives all the time He plays his tricks. He knows how to lure May Allah سبحانہ و تعالى save God us And this is why Allah سبحانہ و تعالى wants us about those who know that revelation is sent from Allah They claim to believe. They say they are believers And then they still want to adopt their own ideas and thoughts And they worship their mind against the revelation of Allah سبحانہ و تعالى What does that mean? It includes two categories of people Those who believe or sorry those who claim to believe but in essence they don't follow at all And then those who don't claim to believe don't believe and they worship their mind Now I'm obviously not going to go too deep into this because there are so many types of people across the globe who worship their own minds Which means anything that comes to my mind what I feel that's it. I worship it Whether it makes sense or doesn't make sense that's it May Allah سبحانہ و تعالى grant us mercy We are believers my brothers and sisters we are fortunate The biggest gift you and I have is the belief And the fact that we are part of the Ummah of Muhammad صلى اللہ و علیہ وسلم There is no bigger gift We have the Quran with us it's part of that package We have the Sunnah of Muhammad صلى اللہ و علیہ وسلم It's part of that package It has been packaged for us in such a beautiful way Our lives are disciplined We have rules and regulations that we follow Now if a person looks at all those rules and regulations and said you know what I don't need to follow anything I'm just going to do as I please because I just want to enjoy life Well Allah says call anum call out tiger do you see who takes his God beside Allah سبحانہ و تعالى He does whatever pleases him because he just wants to enjoy on earth Allah says what do you think of that person Do you actually hear آپ کیا کہتا ہے کہ آپ اس کیا کہتے ہیں ، جس دیا ہیں ، جس یہ نہیں ہے ، یہ نہیں ہے ، اللہ کہتے ہیں مجھے باکہ آنیمال کے لئے ، سبحانہ واتحالہ سبحانہوں نے اپنے پر پرشان کرنے کیا ہے۔ اور سبحانہ واتحالہ اللہ نے اپنے دوری ہمارے مارے مکرہ ہمارے محقی دیتے ہیں ، آنے آنے کے لئے عقل ساتھ کے لئے رہے ہیں۔ لہذا my freedom should be such that I do not use it in order to block your rights. If for example I am free to do something, freedom we talking of the freedoms of today, I cannot use that freedom to block you from doing something and I want to cite the example of the dress code. We believe that on the globe the people are free in the secular world, people are free to dress how they want. I'm sure you know that people are free to dress how they want. So because they say we are free to dress how we want and then they block people from covering themselves, it's no longer freedom. It's no longer freedom. Now we have used the term freedom and interpreted it in one particular way blocking people and stopping people from dressing how they want. So this is something that we need to think about. People use their minds but the same minds if you were to try and apply what I've just said now, it doesn't make sense. How can you say that you know what you are free? There is freedom. A woman is free to dress as she wishes but she's not free to cover herself. It doesn't make sense. So you have used the term to fool people into believing that yes, freedom is to uncover. That's what some people think. Freedom is neither to uncover nor to cover. Freedom is exactly freedom. You are free to do whatever you have to. Subhanallah. May Allah ﷻ help us to respect one another. May Allah ﷻ help us to fulfill the rights of one another. And may Allah ﷻ make us from those who do not trample over the toes of another because indeed that is very, very dangerous. And the reason why I cite this example is because we live in countries that are secular but we are struggling as Muslims. Our women are struggling even to dress with the hijab with the hijab and it is being banned and blocked. We feel it's unfair. We feel that it's unfair because if we were to use the term freedom, how then can you just decide that this is not a part of freedom? One of the excuses used and I'm going to spend a moment on this is they say that the women who wear the hijab are oppressed. That is not true in the case of the majority in the free world. Subhanallah. Look at the sisters of ours here in this city of Cape Town for example. Look at the sisters in the west for example. Against all odds they are wearing the hijab. They want to wear it. That's why they are fighting for their right to wear it. And still we want to shove down their throats that you know what you are oppressed. You don't know. You are somehow oppressed. You don't understand. Only if you remove everything and just show yourself completely, then we will consider you not oppressed. In fact that is oppression. Allah سبحانہ وتعالہ help us like I said to respect one another. You know I said it a few days ago. We are taught something. We will follow it. Let the others do whatever they want. It's a free country. Let them do. Don't interfere in their business. If you get a moment to discuss things amicably, respectably. You may propagate the goodness in a respectful manner because it may be your duty as a Muslim. They may want to propagate their way. So we are not calling for trampling on the toes of others. We are saying you do your thing. Let other people do their thing. But you need to know you believe in Allah سبحانہ وتعالہ. So you are bound. You have already decided that I am bound by Allah and his Rasool. Therefore I will follow these rules and regulations. My brothers and sisters, the Prophet Muhammadﷺ was sent to us bearing good news and at the same time giving us a warning. What was this warning? Allah سبحانہ وتعالہ speaks about Muhammadﷺ using two terms. بشیر and ندیر. بشیر means a bearer of good news. He always said there is Jannah, there is goodness. There is the mercy of Allah سبحانہ وتعالہ. That is a bearer of good news بشیر. And on the other hand ندیر means a warner. A warner in the sense that he said look there is the punishment of Allah. There is the wrath of Allah سبحانہ وتعالہ. There is hell fire that awaits people in the here after. Those who were evil in this world. So therefore there is a balance when it comes to the call. I do know that in this world that is filled with lots of difficulty and hardship. The message of peace and hope goes down much more or in a greater way than the message of fear may Allah سبحانہ وتعالہ grant us ease. But that having been said we need to strike the balance between the two. Because True iman and conviction is a balance between fear and hope. You have hope in the mercy of Allah and you fear his punishment. You need to know that there is something that is called punishment. So this is the balance. And this is why Rasulullahﷺ's message was absolutely balanced. We need my brothers and sisters to listen to the other side sometimes. I said moments ago never lose hope in the mercy of Allah. That stands. Once in a while learn about the punishment of Allah سبحانہ وتعالہ. Once in a while go find out what Jahannam is all about. What Hellfire is all about or sit in a lecture or you shall be told about it. You read the Quran. You find so many verses filled with the mercy of Allah. But there are verses that have vivid descriptions of Hellfire and the punishment of Allah. Why are they there? Man needs a balance. And I end off by giving you the example of a child. You have your own child. You love your child to pieces. But the child knows you cannot keep on giving the child sweets every day. You know. One day you say hey this is not how things happen. You know. You need to give them a warning. If you do this again. There is a naughty corner. That's what the naughty corner is all about. Why the balance? Because that is the upbringing. That is what man needs. The balance of both. You reward for goodness and you ensure that when there is evil. You deal with it appropriately. On all of us. I call you.