 ना सदा सिन्नो सदा सित तदा नीम ना सिद्र जो नोग्यो मा परोयत किमा वरीवा कुह कस्यत शर्मन नंभा किमा सित गहनम गभीरं स्रिष्की से पहले सत नहीं था आसत भी नहीं, अंतरिख्ष भी नहीं आकाश भी नहीं खा, शिपा था क्या, कहा, किस ने दखा था उस पल तो अगम अतल जल भी कहा था बना रहें जानता, या नहीं भी जानता है पता, नहीं पता, नहीं है पता खेती के विकास के साथ, जब शम का विभाजन हुए, तो लोगोने प्रबंद प्यबस्था किलिए एक सर्दार चुनने की जरूरत मेहसुस की कभीले कि लोगो के साथ, सर्दार भी खेत में काम करता और पैदावार का बमत्वारा करना उसी के जेमेडारी होती पर जल्द ही सर्दार का उदा पुष्टैनी हो गया और फिर उस में और किसी राजा में परक बहुत कम रहे गया उस वक्त हिंदुस्तान में बहुत से चोटे राज्जे पहले हुए ते हर शहर और उसे जोडे कुछ गाँ और खेत की अपनी अलग हुकुमत हुए करती ती इस तरह के राज्जे नगर गनतन्त्र थे जिन में कोई एक राजा नहीं, पर की शाँसन के लिए चुने हुए नुमाइन्दों की एक सबहा होती ती मगद की राज्टानी पातली पुट्र के पास बवैशाली वहांके गनसंक शासक नायक कहलाता था और नायक का चुनाओ कुलीन जनो की सबहा की अकरती थी उस समयके प्रमुख राज्टन्र थे मगद, विदे, कोशल, काशी, और पाचाल इसा पूर साभ्ट्नी श्टाब्दी तक अलगला कवीलो ले अबीलो ले सुल है बड़े राज्टों या जन्पडों की स्थापना की ये जन्पड डो तरह के थे, राज्टन्त्र जो गंगा के मैडानों लो पैले थे और गन्संग जो हिमाला की तराई और उतर पश्विश्वी हिसो में लेकिं चाहे वो राज्टन्ट्र हो या गन्संग बुध काल तक सथ्टापर आदारित राज्टी की पून रूप से स्थापना हो जुगी थे बबपा, मैं उतर कर गाडी के साथ साथ चलूं अभी से तनी उस्सुक्ता आजी तु याप्रा शुरूभूगी तु थाख जाएगा क्या मगद रास्ट्र इतना बड़ा है सो तो है हमारे प्रदेषते भी बड़ा बहुत गने जंगल है और एक मगद तन्ट और गन्वेवस्था में कई अंतर थे मगद और कोशल जैसे साम राज्जू में किसानो से मिलने वाले पुरे लगान पर राजा का लिकार जब की गन्संग में सारे प्रमुख सदस से आपस में लगान कबट्वारा करतेते गन्संगों की तुसरी विषेष्ता ती पर इष्त्ट या साम हुझ्छ बेट्ग लेकिन राज्डन्त्र से बरढे संगर्ष का नतीजा ता गन्संगों का भिख्राव और पर इष्टटों का अंद बप पा ये को लोग है चाक के गरनाज्ज के लोग हूंगे ये शेत्र तो उनी का है बर येलोग यहां क्या क्या कर रहे है। दरने की कोई बात नहीं शाक के गरनाज के लोगों ने हमें कभी नहीं सताया चलो बीटा आगे बड़े किसोर जा रहे है हो पाटली पुत्र माल कै है यही ब्योसाय का समान कप्लाल लत्ता चुंगी देनी होगी एक ही मारक के अप्योग के लिए दोडो बार कर में क्यो दू? देखिये मेरा एक छोटा कार्वा है मैं एक निम्न वलिख हूँ तोडो बार कर चुकाने के ताकत मुझमे नहीं है तेर यहां से नहीं जा सकते जाओ सार माल उतार लो और बच्छा आपनो व्यापार ही वसी तक के वो निष्छे ही कोशल राज का निवासी है? जी महाराच कोशल रापार शहनी से लिए पता कर के आया सामा निसदसे वैसे, चोटा मोटा व्यापार है उनका और उसके एक लोटे बेटे की हत्या हूँँई जी महाराच बहुत बुली तरा से माराग है वो दो भी अबोध बालग ही ता आचा तुमारा के विचाल है शाकी गनसंको उस मारग पर चुंगी कर लगाने का कोई अग्डिकार निवाच वो ची तरा जानते है तो वह का मारग कर हम पहले कवन काईटा है कि उने कोई अग्डिकार नहीं मारग उनके उनक शिटर सेवो कर निकलता है समानिटे उनमें। और हम में चुँगी कर बाँटने का समजोटा होना चाएए परंतु यहे देकते हुई वृन, चोर, अचकम के समजोता करे है कमी ली अप शाकिगर राजने अपने अपको स्वम फ़सा लिया है हमें वोडे सवाख करने का एक अच्छा बाना मिला है तुम गरुजी अपका क्या बिचार है जितना शीग्रे शुबकार हो जाए उतना ही अच्छा वी लोग भ्रष्ट है यग दान बली में उनका विष्वास नहीं द्रामवन उकादर नहीं यद अप युद करना चाते है माराज तु याद रहे है उनका और सदेख सच्षस्ट्र सैनिक है और हमारी सेना में लडने बात कम है भरती नहीं करेंगे तो लडना ज़र थक होगा माराज सेनापती आमबरीश आप काई तरक दीक नहीं है तमरी सेना इतनी कमजोर नहीं है कि शाके गन राज का विनाश नकर सके और फिर अदिक सेनिक भरती करने के ले सादन कहां सिला हो कर बडाही कर बडाहना आसान है आमबरीश किन तो समएत ना कटिन सेनापती को याद नहीं शायत के पिसले माख कर राजी दुगनी कर दिगनी कर दिगनी कर राज की बडाही कि लिए राजा जब चाहे कर बड़ा सकता है तब भी जब ये राजी एक पुरे गनराच्जी के विनाश पैंखर चोगी कि आशाग के गनराच्जी कोई अष्तित भका उतना ईदिकार नहीं जब ळिथना कोशल राजा कोई नहीं अदिकार नहीं तो मितने सालो से हमारे सेवरत रहच चुके हो अभी गनराजुं के बारे में उल्टा सीड़ा सूछते हो गनराजुं से हमारी शुवा दब जाती है कम आगे नहीं बड़ सकते है और फिर उंके पास उप्जाओ उक्षेटर है वो हमारा ब्यापार मार कभी भी रोक सकते है अमारी प्रजा हमें एक मात्र शासक सुविकारती है और बदले में हम उंके रक्षा करते है किं तो गनराजु के लोग कुमें के मेंड़गजा से है वो किसे के सामने जुगना नी चाते महराज, मेरे अपने प्रीएजन मला गनराजी के सदस है अम में उनका विनार्ष नहीं चाता वो शाएद बज जाएंगे किंके उने शाक कुम जैसा जुटा है विमान नी है किंके शाक कुम को में क्षमा ने कर सकता वाराज प्रजंजद हमारे प्ता ने उनसे एक च्छत्री वडू की मांग की थी अपनी एक दासी मेंची मेरे पिता एक शाक विस्त्री से विवाके योगी नहीं देखा मेरी अपनी माता उनकी दासी रहे चुकी है मैं उने एक शमा कैसे कर सकता हो नहीं कभी नहीं अपका एक रोध अर्दुक अपनी जगे परुषित उना दाएपतित च्तियों को वैदिक्रीत नहीं आनते विविद्रमी जो होम, हवन, यग और भली को नकारते है उनका अंध निष्चित है अंध अंध निष्चित है कि राज और शासन होम और भली दान पर निरभर है आवषे उनका अंध निष्चित है अंध अंध निष्चित है कि राज और शासन होम और भली दान पर निरभर है आवषे ये दिमहाराज विलुदा कनुमति देए तुम अपने शास्तरो की विषे में अवष्च राज और राजा दोनो का साथ है ये तब हुः जब मनुपुत्र आंगा का पुत्र वेईन राजा बना रिषियों ने उसका विषेख किया और उसने चारों और ये गोशना करवाई कि वेईन आज से संसार का सुमी है उसी के नाम सि बली और आवषे दीजाए की तु रिषियों देखा जिस राजी में आहुते देखार हरी की पुजा की जाती है उसके राजा की सारी च्याए हरी पूरा करते है तु वेईन ने काहा कोन है ये हरी क्या तुम लोग नहीं जानते कि सारे देवता यो शाप वर्दान सुख और दॉख देते है वो सब उसी वयक्ती में निवास करते है जिस पी राजा केते रिषियों इक रुध में कहा राजन यतना बहूं खीक नहीं हरे की बरावनी का दुस्सा फिलु वैन पीाे वैन न कहा विन न कहा के रिषियों विना हरे के तुžeं खुई नहीं हो यग और भलिदान के बना तो मुच पर अपनी दोस नहीं चला सकते और उसने अपने सेने को अदेश दिया कि यदे रिशी पुजा करने के ले तयार नहीं होते तो नहीं यहां से खदेड दिया चाहें रिशी वहीं अदगें और चिल्लाने लगें मारो, मारो इस दुष्ष्� अवेन की मित्यो से सारा अखाष दूल के बादलो से टंग गया तैने लगे यह क्या, हमारे राजा कु मार ताला, राजा की बिना हमारी रख्षा कोन करेगा जोर लोटेरे नागरिकों की संपते पर आदिकार जमाते पिर रहें, यह दूल इसी लिए उड़र रहीं रीऊषिए ने पिर में ने किया के राज में राज़ा की लिए तूरथ किसी और को राजा बना आजा नजा आम जाईए वो उस बुत्ट्रहीन मुच्र राजा की जंगा को सैनाने लगी ये क्रूब सा मनुश्यूत पन्नूवा रिश्योंने जब से देखा तो बोले, और ये तो बहुत क्रूब है ये तो राजा नहीं मन सकता जाओ उसे कही चोडा हूँ सैने कुसे दूर कही जंगल में चोडा है और तब से निशाज जाति को जंगल से बहार आने के अनुमतने रिशी बोले, निशाज में चन्म लेकर वेन के पापों को सके शरीर सी निचोड लिया है अब हमें एक उर पुट्र चाहिए जिसे राजा बनाय जा सके वेन की दाहनी भुजा मली तो उस में से आस्ट्र शास्ट्र कववष दहनण की अगनी के समान प्रकाष्वान एक पूरुष प्रकत हुए प्रिठु प्रिठु बोले हे मुनिगर्ड मुझे दर्म की मर्यादाों का सुक्ष मुआन प्राप्त है ब्रिठु लोगों का रनजन की आप इसी लिए उसे राजन काहले उसने ब्रहम्मडो के चट अरतात गवों को बहरा इसलिए उसे चट्री काहगे उसी के शासं काल में दूनिया सद्वाओ और सजंदा के प्रक्ष्यात हुए इसी के शासं काल में दूनिया सद्वाओ और सजंदा के लिए प्रक्ष्यात हुए इसी लिए उसे प्रिठु की बेटी प्रिठ्वी काहगे तताथागत गोतम बुध्ध ने काहा है के वेराज पूरुष, जो सम्रद और समपन राज्यों पर शासं करते है अचारी ब्रेस्पतिनी काहा है कि यह दिराजा का बहेन हो तो लोग एक दूसुक नोच का अक तबागना कर डालेंगे समाज जादा लित है, क्रिषी, और व्यापार पर और उसकी रक्षा करते है, वेद और उसकी रक्षा करते है अचारी ब्रेस्पतिनी काहा है, कि यह दिराजा का बहेन हो, तो लोग एक दूसुक नोच का अकर तबागना कर डालेंगे समथ जादा लि� th sö च्रीष्पतिन न विमापार पर अर उसकी रक्षा करते है, वेथ और उसकी रक्षा करते है, नाजा के विर।द चलकर गवाइएभ्ईज़्न了 साथ! साति।ब्तम मद微षाकीर अए दिओग अप थो अखक सिंदे तुर होगयआ है इवाबुश करे आश्फ्था लिएं? स्ऽेलपत्याम ब्रीष लेँ... तुत्तम मुन्त्री वसाकार आई दिगग अब तो आब का संदे दूर होगया है अव और कुष कैने क्या आशक्ता नहीं सेना पत्यम्वीश शाके गल राज दे नायों को हमारा संदेश भिज्वाईए हमारा दूत उंसे कहे हमारा दूत उंसे कहे हम उनहे अंतिम चेटावनी दे रहे है या वो सुवेच्छा से आत्म समर्पन करे या खिर अपने विनाश्की तैजारी करे परिष्ट का कोई सदज़ सी दराते दीख साए क्या जी नहीं महाँ सम्मत अब कब तक और प्रतीख्षा करे नाएक महनामा इस बार तो आपको ही गरसन की उर से निनाय करना होगा हम ये तीस्रा चकर लगा रहे है और आपकी परिष्ट की बैटाकी नहीं हो बाती तोला दीरे जरके शेनिचेट वो आते ही हूंगे ये एक दहीं समस्स्या है देकिए महाम आरक पर सैनिच बल हम व्यापारीए की सुरक्षा करने के लिए है उनका बात करने के लिए नहीं कोशल व्यापार शिरनी ने हम से एसकी कडी निंदा की है और वैसे ही वुलोगों से समपर करतना कठीन हो गया है अम अपनी गलती सुईकार करते है अमें खेद है के हमारी सेनिकों की नासमजी के बजेसे एक निदोष की अच्ते होई ये सब दीख है नाएक महानामा पर ये कब थक चलतर हैगा शाक के गंसंग तूट कर बिखरने लगा है अमारी विआपार स्षनी ने आप से सन्धी की तो केवल इसलिए के हमारी विआपार को बरहवा में लेगा बदलेग में विआपारी आप को लाभ का एक इच्ता देते है हमने कोई भूल नहीं की तो परइषव्द को भी अपना करतब निबाना हो गा तो परिषध को भी आपना सर्टब निबाना होगा पर जब परिषध की बैटा की नहीं हो पाती तो ने ने कोन करेगा इसई लिया इस छील से हमारे लाब हमारे ब्यापार में भी दील होती जारेएए कपक तक उख्सान ताएंगे है है अप चुंगी कही मामले को लीजे हम माहा मार के उप्योग का पूरा कर देते हैं उपर से आपने भी कर लगा दिया और क्यो दोबार कर दें और ये मार को कई गर संगो के चेट्र से होकर जाता है हरे को अलगलग कर देना होगा जब आप कोषल साम़ाज को कर दे सकते है तो हमे क्यो नहीं और आप ये प्रष्प कोषल साम़ाज से खे पूरी उताते महा सम्मत आप ये मस्समजिये के वोलोग आप की तर रहाद पर रहे बगे है कल ही उनका प्रत्निदी एक सुजा लेकर आया एक रहाद अगर हम उनकी बात मान लेते हैं, तो हमें कापी फ़ाइदा होगा इसका मतलब आप उनके साँ समवन रकने वाले है क्यो नहीं? इस में बुराई क्या है? अगर कोशल साम राज़ी के साथ, हम समजोता कर लेते हैं तो महराज विरुडख में हमें वचन दिया है बागर दाते सारे महमारगों पर, हम में वचन में एक ही बार चुंगी डनी पड़ेगी इस से, हम पे भार है, वो भी कम हुजाएगा फ़ बार भार कर देने का जंजद भी नहीं रहेगा आँसा वचन वो की साथार पर दे सकते हैं बागर मार कै गर संगों के शेट्रों से होगर के गुजरता है और वो सब के सब, हाप पर हाप रखर के बैठमले नहीं ये कोशल साम्राजी जाने और गर संग जाने हमारे लिए तो बली सुविडार हैगी और जिस प्रकार आप की परषत कारे कर रही आजकल आजकल सब श्पष्ट है की महाराज विरुडख का पलडा बारी है आजकल विरुडख महाराज विरुडख, हमें रों न चाते है, हमें कुचल न चाते है, जब आजकल साम्राज ने लिच्छावी गर संगो को नस्ट कर दिया ये एक योजना है, देमेत, मैं आप आप जोड कर के नेवेदन करता हूँ, के लोभी राजा विरुडख के सैयोग से हाद को रो किये, औशल और मगद उस सब के प्रती के जिच सब चैम गला करते है, सत्ता के उनमादी, पले के नाम पर विर्ठ पश्वों का बत करने बाले, बन माना कर लगाकर जंता का शोषल करने बाले, यात ततागत वोतम बुदने राजागों के विरुड़, हमें सचेथ नहीं किया ता, फिर आप के से उनसब का सैयोग कर सकते है, ताम राज प्रवल है, उसका विकास हो रहा है, हमारे लाव की विरिड़ी के असर्वी बहाँ पर अदिक है, और यहां तो कम ही होते जारें, अब आप आप ही बताए ए, हम क्या करें? यह एक बरा दोर है, पर सदा यसा नहीं नहीं का, पर इषाथ अपनी गती से काम करें, बस थोला दीरज रख है, दीरज कोशल नरेश महराज भी रूड़ की योर से संदेश लाया हूं, शाक का गन्राज, महराज की स्थता सुएकार करें, यह दी आसा नहीं करेंगे, तो हमारी शक्तिषाली और महां सेना को आदेश मिला है, की वो शाक का गन्राज को समाप कर दें, अपने स्वामी से जाकर के कहो, के हम उनकी प्रदान्ता अस्विकार करते है, हम प्रतिलोद करेंगे, जाओ। अप शाहेद परिषत के सदच से, हाद पेर हिलाने लगें, थी कहा, परन तो पहले तदागत, सुस्वागत, शाक के गन के महासम्मत, आप बड़े विचलित लग रहे हैं, संकत की अस्थी मुझे आप के पास लाई है तदागत, विरुडक नी गर संके विनाश की गुष्ना की है, आक्रमर के लिए उनकी सेना तहीर खडी है, बड़ा ही हम क्या करे, आप नी हमें सेखाया है की आत्या करना पाप है, तो फिर हम उनकी आक्रमर के प्रतिरुड की आसे करें? क्या शाक के गन संक की परश्वत, अक्सर एक थे होकर, राजग के संबन्ड में विचार विमर्ष की आप करती है? काही दिनो से एस में कुछ दिह लवष रही है ता दागध, सथ पुचा जाये तो पिसले आत माच से कोई बेटेक नहीं हुए, तब तो भविष्य गमभीर है, गन परिषद अदिगात एक बार मिलकर, राजग के बारे में सम्मत से नेणै करती रहेगी, तो ही गन संक शक्तिषाली हो सकता है, जाकर अपने लोगों से यही का हो. यह दिए वो हम पराक्मग करें, तो क्या हिन्सक प्रत्रोथ के अनमती है? मैंने कहा तो है, हत्या मत करो, पर इस कारत यह नहीं कि अपना बचाव भी पाप है, कोशल साम्राज जाक्रमन करें, तो प्रतिरोथ करो, पर पहला वार तुमहरा नहों. जो अगे तद्रगद. जाकर गन संक की परिष्ट ने एक प्यसला किया है, हर कोई छोटा बला आद्मी से जान से सुने, कोई भी शाक्कि माराज विरुडख यह उसका प्रत्रोथ की आजा सकता है, शाक्कि गन संक से बहिष्गित कर के नगर निकाला दिया जाएगा, शाक्किों के सवाब पती महनामा, कोशल नरेश माराज विरुडख की और से मैं आपका अपका विवादन करता हूँ, अपने कितनी सहस्ता से इस बात को रकतिया, जसे की आपके माराज की सब तास्विकारना कोई बहुत सादान सी बात हूँ, शमा करें, हम पत्रोथ करेंगे, हम दे ही निष्चे किया है, लेकिन कितने दिनो तक आपकी जनता बूको मर जाएगी, कोकि आपका कोई भी आपनी खेतो में काम करने के लिए बहार नहीं जासकेगा, हमारी सेना यहा की हर चीस नस्त कर डालेगी, यदी इस बार, हमारी सेना आपकी नगर द्वार में परभेष्पाने में असभल भी हूँ, हम दोबार आएंगे, बार बार आएंगे, हमारी सेना यहा की हर चीस नस्त कर डालेगी, यदी इस बार, हमारी सेना आपकी नगर द्वार में परभेष्पाने में असभल भी हूँँ, हम दोबार आएंगे, बार बार आएंगे, हमें कोई जल्दी नहीं है, हमारे पास तन है, सेना है, सादन है, हम आपको थका डालेंगे, जब तक आप हमारे सामने कोट्रे ना टेक दें, हमारे राजा बड़े हदी हैं, शायद आपके माराज यह नहीं जानते के वो क्या के रही हैं, वो इतना भी नहीं जानते के उनकी सथता को सुझकारने में हमें थना संकुछ क्यों है, जब आपके राजा में हर एक विःती का बबआग गिर डाजा के निंटरा में है, हमारी गन्षंग में और विःती को मत डेने का ज्ड़ार है, और हम या ज्ड़ार इतनी आसानी से नहीं गवाएंगे, वर्श्या प्रानी अप्ती श्यली को इतनी आसानी से मिट्ती में ले देंगे महानामा, अपने चारो और नजर तो दोडाएए गनाो के देन अब खत्मो चुके हैं और जिस जीवन श्यली की बात आप कर रहे हैं वो भी अब खत्मो चली है बोल जाएए उसे अपने महाराज खूश हो कर आपको बहुत इनाम देंगे दन, पद, सुंगर इस्ट्रिया, जो आप चाहेंगे मिलेगा दूर खुलवादीजी आप शाएड अब दी नहीं संजे आप समझते हैं कि मैं सुयम भीर नेणे ले सकता हूं कि दूर खूल दिया जाएं परिषवत तो जरजर हो के तूर चूकी है परिषवत के नेरने के दमेले में मत पूर नायक नेरने आप सुयम ले सकते हैं परिषवत में इस पात को उठाने से पहले आब वादा करते हैंगे कि अगर दर्वाजे खूल दिये जाएं तो किसी भी प्रकार की कोई लडाए नहीं होगी और नहीं हमारे किसी भी व्यक्ती कोई तक्लीफ होगी आवश, मैं वादा करताम मित्रो, शाएक की गर संके प्रमुखो आप सब अच्छी तरे से जानते हैं के आज हम क्योंएक त्रुवे हैं नगर के दवार पर कोशल नरीष की सेना ख़ी है वे चाते हैं के हम नहों अपार दें और उनके आदिपत्ती को सुईकार है यडि हम आप सब नहीं किया, तो हम को दाने डाने की लिए तब तक तर साए जाए जाएगा, जब तक हम होगी अपने दासी से शाएडी की, और वही दासी पुटर हमें दरानी की कोशिष कर रहा है वो चाहता है कि नगर के दवार उसके लिए खोल देजाए ताकि वो हमार साथ एक संदी कर सके और कपिलवस तुमें अपनी साम्राच की कोशना कर सके वो चाहता है कि नगर के दवार उसके लिए खोल देजाए ताकि वो हमार साथ एक संदी कर सके और कपिलवस तुमें अपनी साम्राच की कोशना कर सके हम उस दासी पुटर पर बहरोसा कैसे कर सकते है क्या राज मुकुट के लिए, उसने विश्वास गात कर के क्या राज मुकुट के लिए, उसने विश्वास गात कर के अपने पिता को बन्दी नहीं बनाया था क्या प्सेन जीद, इस युख के महान समराच नहीं ते और अबवे कहाँ हैं क्या आप आश्वासन दे सकते हैं कि एक बार मुक्डवार खुलजाने के बाद अब विवाद का समें नहीं है अमारे पास या तो हमें युद नहीं करने के नीटी को अपनाना चाईए अन्यात संदी कर लेनी चाएई उस समय हम ने जो युद ना करने का निनाय लिया था वो थीक नहीं ता अदे ता थागत की बूम हैं अड्द़ाक आद की ब्वूम है और हम सब उनक्यानियाए है हम किसी के प्रान कैसे ले सकते है उस निज का विष्वास ही कोन का सकता है कोशल नरेश बचन वडध है उनाने कहाए के येडी नगर के द्वार कूल दियागे जिलगता है कि हमें नगर कि दूर कोल देनी चाही है माह सम्मत से एक सबाल करना है खास तोर पर, जब आप समरपड का प्रचार कर रहे हैं क्या कोशल का दूत आप से मिलने आया था और उसने यह कहा था, कि यह दी आप परिषत को दूर कोलने पर राजी कर लें आप को दन और सुन्डर इस्ट्रियों को इनाम में दिया जाएगा क्या बखर हो? माह सम्मत का यह सा प्रस्ताब सुझकार कर सकते है यह तो सच है कि उनका दूत मेरे पास आया था और यह बडी निन्दास पर दरकत की मेरी पुरी बात तो सुनी यह भी सच है कि उसनो मुझे सकताब और दन का लालाच भी दिया और वो सब भी जिसे वो बहुत महक्म। समषते है लेकि मैंने मना कर दिया मैंने कहा कि समरप पर का नरने है मुझे अके ले के आप में नहीं बल की परषत की खूली बैधक मैं आप आप की बात पर विश्वास कैसे करें हला की यह सच है कि यह आप किसी एक व्यक्ती की बात नहीं चलती पर कोशल राजने आप को खोब दंदिया होगा ताकि आप फैसला उनके पक्ष में कर वाए यह आरुप लगाने का आप कोई हक नहीं महां सम्मत पर कीछ और चालने की हम्मत तुज में कासे आई तुष्ट क्या का तुमने किस लिए के यह देश द्रोही है शांत होगा यह शांत होगा यह यह संकत की गडी है आप सी जगर यह फुट कर समें नहीं हमें एक तबाव चाए ए बड़े आए था वाले तन्दी बुद्दी से काम लिजे यह मरी एक तबाव करने का शर्यान्द हमें उनके बनाए हुज्याल में पहसना चाए है मेरा कहना तो यह है के हमें शस्तर उठाए कर कोशल सेना के विरुद युद करना चाही है तदागत महत्मा बुद के निमो के विरुद हम जे नहीं कर सकते हमें आतन समरपन करना होगा नगर दौर खोलने हुँँँँँ चलु साथियों रूके शांतिद काम लिजे परिषत को नेने तो लेने लिजे आरी महनामा बरिषत को हत्या लिया ही रूके बुगे बे़ेँने वो आमारे मन को ब्रस्त करना जाते है हमें तरन नगर दौर खोलने हुँँँँँँ आव साथियों दौर खोल दो आजा अग आद नचाता हुँँँँँँ आव साथिया को रोके है आपने बचन दिया तो नगर बासी सुबच्छत रहीने आपने बचन तुम्हारे लोगुने मेरी सेरा को बदखा आए आप वो रूक नहीं सकते एक गंसल दितने राजा के साथने जुक्लमिने उंका पिनाश होगा अव शोगा मैं पानी में जब दिना दूभे कैर सकूँ तब तब मेरी जन्ता को बचने कलने दीचे राजन महनमा अब के पीटा के पुराने मित्र है इसले एंगी प्राथना स्विकार की जै तीक है, तीक है सबाया बोतम बुद्ध भी शाक्के गंसंग के विनाश को रोक नहीं पाए मगद जैसे शक्तिषाली राजन का उठान भी गं राजन को कुचलने और नष्ट करने पर ही मुकम्मिल वह मूरे काल से गंसंगों का और भी पतन हुए कि विनाश के बाद बी गावो मे जाकर बस्नेवार ने काभाओली लोगों से अपनी कही परमपराँको जिविद बावा जैसे साम हित भेतख या खावेग जो आजतद काएम स्वूर में राजा का जुना। होता था तो जीवी तर का ज़े सामोजी कबट़ग या पन्चाएख जो आज तक काई में चुडू में राजा का चुनाओ होता था पर दीरे दीरे ये उदा पुष्ताइनी हो गया और राजा के मरने के बाद उसका सब से बड़ा बेटा गदी पर बट़ने लगा फुराने रिती रिवाजों की परमपरा राजा की मन मानी को रोके हुए ती राजा भिषेक के मोखे पर राजा को जन सेवा की ये कसम लेनी परती अगर मैं आप लोगों पर जयाती करू। तो प्रभु मेरी जिन्दगी और मेरे बच्छे मुच्छे चीन ले आहेंम कामों की लेए राजा कोसदाधा हाजे रहना परता कौंकि राजा की इच्षाप पर जन कारये बन नहीं के जासकते खुल अपभाव राजा की ख््षी मेही राजा की खॉषी ह�lar करती थी जिस काम में उसे सुक मिले वो सही नहीं माना जाता था बलकी प्रजा का सुखी उसे सहीं मानना परताता वैसे ये आदर्ष बहुत कम राजा निभासके बहुतोंने अपनी मुर्ष्ता की बजे से देश और प्रजा को बरभाद कर दिया यही बजे है कि हिंदूस्तान्योंने बहुतोंने एक आदर्ष राजा च्री राम की याद ताजा रक्खी है तो समज्दार भी ते, इन साव पसंद भी एरन्यगर बात समवर तताग्रे बुतस्य जादब पतिले का आसी सदादार प्रतिवेंजा मुतेमाम कस्मै देवा यह भिशा भिदेम महता हिरन्यगर बस्रिष्टी से पहले विद्यमां वही तो सारे बुतजात का स्वामी महान जो है अस्तित वमान तरती आस्मान तारण कर आइसे किस देवता की उपासना करे हम अविदे कर जिसके बल परते जो मैं है आम्बर प्रुद्वी हरी परी सापित से स्वर्ग और सुरज भीस थे आइसे किस देवता की उपासना करे हम अविदे कर कर्ममे अपने अगनी तारन कर पैडा कर ब्यापा था जल इदर उदर नीचे उपर जगा जो देवो का एक में वप्रान बन कर आइसे किस देवता की उपासना करे हम अविदे कर औो स्रिष्टि निर माता स्वर्ग रचे तापुर वज रक्षा कर सत्यदर्म पालक अतुल जलनी आमक रक्षा कर पहली है दिशाए बाहु जैसी उसकी सब में सब पर आइसे ही देवता की उपासना करे हम ब्ह्विदे कर