 بخاری شریف جلد نمبر چار سفر نمبر سترہ سو ستاسی پر ہمارے آکا سل اللہ علیہ وسلم کی یہ ادیس اس کا نمبر ہے ساتھ ہزار ایک سو اکیس ہمارے آکا سل اللہ علیہ وسلم نے فرمہ علاہ تقوم اُس سعہ اس وقت تک کیامت نہیں آئے گی جب تک کہ ایسا نہیں ہو جائے گا وہ چن چیزیں رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم نے بیان کی یہ علمِ غیب ہے اللہ کی اتاسے کچھ لوگ تو کہتے ہیں کہ کلکا نہیں بتا سکتے تھے پدھا نہیں وہ کس طرح خط میں نے بہت بیان کرتے تو ہمارے آکا سل اللہ علیہ وسلم نے فرمہ کیامت نہیں آئے گی یہاں تک کہ کیا ہو گا حتہ جب عاسا دججالو نہ کذابون یہاں تا کہ دججال اور کذاب بھیجے جائیں گے یہاں دنیا میں دججال آئیں گے کذاب آئیں گے اس بڑے دججال سے پہلے کتنے آئیں گے فرمہ قریبوں من سلاسین تیس کے قریب ہوئے ان میں سے ہر ایک کا یہ دعوہ ہوگا کہ ماز اللہ و اللہ کا رسول ہے یہ خبر صدیوں پہلے ہمارے آکا سل اللہ علیہ وسلم نے دی اور اس کا مقصد یہ تھا کہ امت با خبر رہے کہ ایسے دججال کذاب جب آئیں تو امت ان کا مقابلہ کرے یہ خبر دی ہمارے آکا سل اللہ علیہ وسلم نے کہ تیس کے قریب یعنی یہ جو بڑے بڑے زیادہ مہلے کے ان کی بات ہو رہی ہے آگے ان کے نیچے یا معمولی فتنے وہ تو بہت سے ہیں یہ جو اس تک پہن جائے کہ دججالوں کا زبون تیس کے قریب ہمارے آکا سل اللہ علیہ وسلم نے ان کی تعداد بتائیں ان میں سے ہر ایک کی بڑا خطرناک ہے ان میں سے ہر ایک کا رد فرض ہے ان میں سے ہر ایک کو جن کا ذکر حدیث میں آرہا ہے ان کو کافر ماننا اگر پہلے مسلمان تھے تو پھر مرتد ماننا یہ ضروری ہے اپنا ایمان بچانے کے لیے اس کے بعد رسولی اکرم سل اللہ علیہ وسلم نے ان میں سے کچھ کی طرف اشارے بھی کیا ہے بلکہ بات اشاروں تک نہ رہی کچھ کا نام بھی لیا ہے آج اکیدہ ختمِ نبوت کا دن مناتے ہوئے ہم کروڑوں بار لانت بھیج رہے ہیں مرزا ملون پر مرزا کادیانی پر لانت مرزا کادیانی پر لانت مرزا کادیانی پر لانت یہ جتنی بھی بیجیں وہ مستحق ہے لیکن ہمارا موضوع ساتھ یہ بھی ہے کہ اس طرح کے جو جو ہیں تاریخ میں جو گزر چکے کہیں ایسا نہ ہو کہ ان کا بندوں کو تارف ہی نہ ہو اور کوئی ان کی فاتحہ پڑھتے لیکن یاد رکھو جب ایسے ملونوں کا ذکر نہ ہو یا تارف چھوڑ دیا جائے تو چلتے چلتے چلتے کوموں کو بھول جاتا ہے پھر ان کی کبروں پے لو جا کے فاتحہ خانی شروع کر دیتے ہیں عوام تو عوام جاہل لوگ ان پڑھ تو ان پڑھ رہے بڑے بڑے علم کے داوے دار اور پڑے ہوئے بھی اس بیماری میں مبتلا ہو جاتے ہیں تو اس واصلتے یہ جو حدی شریف ہے کذابون دجعلون قریبوں من سلسین اس کی روشنی میں خوج لگانا چاہیے کون کون ہوا کب ہوا تا کے امت مافوز رکھے اپنے ایمان کو چونکہ ویسوں کو نبی ماننے سے ہی صرف ایمان برباد نہیں ہوتا انہیں مسلمان ماننے سے بھی ایمان برباد ہو جاتا ہے انہیں قابلے باقشش ماننے سے بھی ایمان برباد ہو جاتا ہے