 नमस्कार नूस्क्लिक में आपका स्वागत है आज पहली जन्वरी है आज के दिन उन्निस्सो नवासी में जन्नाट्तिमंच नाम का एक गरुप एक नाटक कर रहाता जब उनपर हमला हूँ और उस में उनके संस्तापक सब्दर हाश्मी की और एक मस्धुर राम भाहदुर की हत्या कर दीगगाई उसके बात से जन्नाट्तिमंच हर साल इस जगग़ा पर आता है और सबदर को यात करता है गाने गाकर, गीट काकर नाटक खेल कर इसी तरह का प्रोगाम सबदर हाश्मी मेंबोरिल ट्रस्त ने भी आजके दिन औरगनाइस किया है जोके कईई सालो से वो लोग कर रहे हैं अगाताद शूरू से एक दम शूरू से हमने हमेशा कोशिष की है कि अपनी जो रजनाट्त्मकता है उसको हम नै-नै तरीके से लोगों के सामने लेकर आए बहला ही मुड़े वही हों अब देखे जेसे जंडर का सवाल है या सामप्रदाएक्ता का सवाल है या मुड़ूरो के निूंटम वेटन का सवाल है या अपनोचनेत लिए बडलाई नहीं हैं इतने सालो में तो सवाल मूल रूप से हो रहता है या समाच की अंदर विशमताएं है उन सब को लेकर जब नाट्टक होता है तरह के नाट्टक होता है इलग गलक फोम्स में होता है तो एक चीज़ छो हमने पूरे पचाश साल में जब रहाउसल किया है कि हमने एक तरीके का नाट्टक नहीं किया है अलग क तरीके अलग � language forms into form को शामिल क्या है लिस नुकर नाट्टक केंकर नाथक के फ्रेमके आंधर उसके विशाल重要?들이 अदर�ं छ़न् бесकत अग्यीना वह वाखलोदην यें की विशाल है वण्री् कॉम शिथ नहीं कर ब poemsं गो बाना जेके का विपमा everywhere मुआ तो और एदे हाजा कश्वी ठेटर्म्बन opis उना मीणे नुगे साथ, कभी काम कीयरiau na meinon ke saath, kabhi kaam kiiya नुँछे कभी मुलाकात हो पाही। naun se kabhi milaqaat hao paheen. लेके नुगे बारे में तो, लेके वाले मैं सुन्दा, जरुर, lekein unke baare main sunta, zaroor tha. उनअउससप्टर में मेंने॔ंॉ। unnisuusattar mein meinne राष्ट्री नाक्टी बिध्याल है न्श्ट्ट्ट्ड्ड्रामँ में दाख्दा लिया औरगालिबन पोई दोर था जब सबदर ने अपना काम शुहुतेा और फुछ साथ्टियों से मैं सबदर के बारे में सुना गरता कि वो मस्दूरों के बीज जाखर किसानो में गाँवो में नाटक पेश करते हैं उनहीं के मस्लों के बारे मैं अप कुछे बडी हैरत होती टी की ही ये अई अई अई चान जो मैं सुलता हो अईतना पहुचा हुआ कलाकार हैूँ जिस को थेटर से इतनी लगन है इतनी मुअबबत है वो आपने नाटक शहर में क्यो नहीं करता? असे नाट्टा क्यो नहीं करता जिसे देखिने की लिए लोग पैसे दें जिसे उनको मक्पूलिएत मिलें सच्त यह है के मेरी खलाश थी शोहरत मक्पूलिएत और सवदर को जुनुन ता बदलाओ लाने का जो उनके जीते जी ना आपाया हो एक जिसा के मुत्रम साब नहीं कहाँ के एक चिंगारी उचोल गया जो हमेशा भड़कती रहेगी और आगे भी बड़हेगी अग्छी जिसे जन्नाट्टमेंच काम करता है जन्ता के बीच में जाकर करता है और जन्नाट्टमेंच का माना है के और हमेशा से मान रहा है खिल जन्ता के नाट्टक है तो जन्ता के लिजन्ता से बड़़। हमें लेनी चगी है, सीडी शीदे हम केसी ख़ब यह शमीग तरहाहाँ तरहाँ ऽीच्डी यह पंड़िंग नहीं लेते जन्नाट्मेंच का पुद्जोर मन नहीं जंटा के लिए कम करते जंटा के शूज़ पे काम करते अस्तरके नाटक बनाते है तो फन्टिक बिज़ नहीं सेलें वहीं से डोनिशन आए ये मेतर नी गरते है कितना पयसा गो डोनिशन में देरा है उकुमत के तशद्द को इमारत के तकपपृवोर को, यसी के चित्रों को, किसी के चित्रों को और शहनशाही खजानो को, तो दिल ताब इनिशात बज में इश्रत ला में ही सकता, मैं चाहुं भी तो खाब अवर तराने गान ही सकता. तो ये जो मबाईल एकज़िविशन है, जो की जन नाटे मंच की बनी है, ये एक कहाँ से इसका अईटिया आया, उसके बाद इन लोगों को आपने कैसे अप्रोट्च की है, उसके बारे में तोड़ा सो शुल्चे बताएस. तो ये कि जन नाटे मंच का पचास्मा साल है, इसली हम लोग बहुत सारी अलग-लग तरहां की चीजन करना चाते थे, थेर्टर तोक्स, और नहीं नाटक, और लोगों को इनवाइत कर के नाटक बन वाना, तो एक खया लिया आया आता, गरुप में ये दिसकशन वहाता, की हम एक एक एकज़िविशन बनाई जिसके अंदर, जन नाटे मंच के जो पिषले पचास साल है, वो शायद उस तरह से नाद समा पाए, लेकिन उसके की पोईंच रहे है, या जिस तरहां के मुद्दों पे नाटक करता है, और तरेद उन्यन और आन्दोलन के साथ, जन्वादी आन्दोलन के साथ क्या रिष्ता है, उसको वो उस एकज़िविशन के अंदर आए. तो चोटे-चोटे टीम्स बने थे जनम के अंदर, और उस समे ये हुआ की हमारी एक दोस्त हैं, प्राची जिनोंने हमारे साथ, शादी खंपूर मुद्दिम कोभी जोए वो ड़ाईन करवाने में मदद की थी, तो वो आए-ए-ए-ए-टी, इन्टीन इंच्टिट। अप आर्ट न ड़ाईन, अख्ला में है, उनसे हमारी बात हुए, तो उनने गाए की वो बहत उनके लिए अच्छा रहेगा, की अगर उनके students तो है वो इसके अंगर एंवोलग हो पाए, तो उस में फिर हम ने उन students को एंवोलग किया, और उनके college के 2 departments, एक architecture department, और उनके college के नाट्टा किया, वो बच्छे उसे थोड़े और इंटिस्टेद हुए, और फिर हम ने माजा जा के प्रेजंटेशन्स दीए, और हम ने वेसिकली, students के उपर यह कोई जो जोर दबर दस्ती नहीती, लेकिन वोलेंटेरी रूप से, और हम ने वेसिकली, students के उपर यह कोई जोर दबर दस्ती नहीती, लेकिन वोलेंटेरी रूप से, उनहो ने जोई वो खुथ से वोलेंटेर किया, कि हम इस में करना चाते है, तो कितने लोग रहे होंगे? हम तोटल आप फिर 12-13 लोग ते आपस में, तो हमने तो टीमस में आपको देवाइट कर लिए था, जैसे कुछ लोग स्टरक्छो तीम के ते, तो कुछ लोग ग्राफिक स्टीम के ते, तो जैसे हम लोग होने वेसिक जो है, जो एकजबिविशन का अवरल क्रक्स जो है, वो यह कि हम तो डो चीजे थी, और दो चीजे थी, यक तो एकजबिशन आप चीजे दर पहले, और लीट वेट और सादे लिए नहीं जो लेग, जैसे चलती चलती बाद कर सकते, उसको बाद अप तस्टीरे मी दिखा थे रही है. तो जैसे तो चीजे ती, यह तो ता की the exhibition had to be collapsible and mobile. तो हम ने structure यह से बनाई है, जो हमारी structure team ने structure यह से बनाई की यह सारा कुछ फोल्डो के इस दबबे के अंदर ही पैक हो जाता है. इसके यह जो थार पनल्स है, और यह चोटे पीसे जाते है, फिलर्स जो है, और यह से गूम भी जाता है, तो एक ही जैसे दबबे के अंदर, आर्ट पनल्स दिवाइट हो सकता है, मतब में उनकी जो कहानी है, वो दिखार है. जी हमें अंदाजा में लागी कितना श्परेटाउट जनम का खाम है, अग, you can see through the entire exhibition where and how जनमस work, the kinds of things that they have focused on their work, they have channelized their work towards over the years. That has been a very inspiring experience altogether. बहुत कुट शिखने को मिला है, like we barely knew about a lot of these things बहुत कुट शिखने को मिला है, like we barely knew about a lot of these things बहुत कुट शिखने को मिला है, like for example the past 50 years of what they have worked with, what that has taught us through this project. यह यह स्थर्फ आपके लेग, design ka kaam tha, ya aapke बहुत कुट बहुत कुट शिखने को, different kinds of things coming together to function better and reach a large audience. वो बहुत बड़ा एक काम है, we have seen that through Janu's entire work. बहुत कुट आपके फुट आपके फुट आपके फुट आपके लिखचो के लिखची है, बतार उनो जो थेटर में काम किया, लेकिन जब मुजे अप आप आईए और हमारे ले एक बच्चो का नाटक दिरेट कीजे, तो पहले तो मैं शोग होगे की, मुझे बिलारे, मुझे बिलारे, तो मैंने तो फुट पे हाँ के दिया, तो बाद में तोड़ा टेंचन में आगे की, मुझे बिलारे लिया, अब बच्चो का नाटक कर रहें, तो काफी लोगने पुचा जनम, बच्चो का नाटक कर रहें, ये किस हो रहा है, मुझे नहीं पता उखर रहें, और पचाच साल हुए, तो शायगत कुछ अलगल किसम के चीजन करने की, तो फिर जब हम आए, और यहां की जो अलगल कलाकाने उंके साथ वोक्षोप की, तो काफी मतलग, एक दो दिन में, बहुत अच्चा सा जो हैं, महाल रहा, और काम करने में, मजा आया, और बस उसी तरा, बाद आगे बडती रही, और यह नाटक हम ने, पूरी टीम के सब मिला कर ही लिख्ठा है, और उसको, कुछ खाज धिरेक्त किया नहीं है मैं है, बस, जैसा-जैसा, इंप्रोवाईशेचन्स में, लोग, कुछ कुछ कुछुन देरे थे, उसको पिरोया है बस. की नसुदिन्शा जैसे, रत्ता पाटक जैसे, बिल्यंट, आटिस, आजस मन्ष पर आए है, वो यही साभिट करता है, कि वो पुल मजबुत है, सवतर ने जो बनाया, अंटिलेक्ष्, आटिस, और समाज के भीच, वो पुल मजबुत है, और, उस संगष के साभ, अपने को जोड कर कहते है, जन आत्या मन्ष दिन्डबार. यह रह साल, जैन्वरी फ़्व, कामारा कारिक्रम होता है, चोंती साल होगे, सब दर के, मुअडर के, और आजी के दिन वो गुजरेते है, पहली जैन्वरी को, तब से आज तक यह कारिक्रम चलता रहता है, इस कारिक्रम है, वोग सारे कलाकार, कवी, चित्रिकार, लिखने वाले, साहिति वाले, अक्तिवेः सब लोग आजाते है, आप आजा होगा, यह एक रवायर जैसी होगी, तब से सबदर की देट्फी, तब तब कुछ लोग ही करते ते नुकर नाटक, कि रुस्तान में, और उनका जो जानाटे माँईच द्रुब ता, उसबसे सकरी था, जाडा सकरी था, लिएक उनके जाने के बाद, इस अजीब किसंकी एक लहर के लिए, लिएक उनके जाने के बाद, इस अजीब किसंकी एक लहर के लिए, सारे देश में, हर जगा आप देखोगी, इन वैस्टीज मैं, बच्छे यांग लडके, उो तेटर करेंगे, जो पोसिबल है, तबसे नी लगेंगे, गरीब उंकी बाट करेंगे, उसकर सब से उदारन, तब दिखने को मिला, उता ज़े अप फारमर सजज़ेशिश्चेशिच्छेशिन चला दाग, तान लंबा की चाता, वहांपर भी लोग नुकर नाटक लेकि आतेख थे, उपर समक्त ने प्रासिंगिक्ता, जो नुकर नाटक की है, तब शाहीन बाग भी ता लंबा की चाता, वहांपर भी लोग नुकर नाटक लेकि आते थे, उखर थे ते. तब समक्त ने प्रासिंगिक्ता, जो नुकर नाटक की है, अदबूत ने, अदबूत, और अब तो ये रुकने वाले नहीं है, कोई तब उसा आब उसे अदब वाले नाटक सी फाजगा ठाटग नहीं है. तब समए बाग नाटक बाग नाटक वाई नहीं है. नुकर नाटक के लिए होती है. तब समवाई अनिश्ट नावासी में शबदर एश मी, मेंवोरील तरस्ट सहमत की अपना की. अफ आतान जिन बगार हैंगे तुवट्यार नीगा प्राज़ान और बरते जा रहे हैं. लोगे तैक रहें के अप कैसी पहल्म बनाएंगे अप कैसे कबड़े पहनेंगे अप कोंफी किताबे पड़ेंगे ये सब लगातार हो रहा है. लगातार हो रहा है और इसलिये ये जो सबदराज़ मेमोरिल तरस्प का जो काम है उसकी महत्ता रोज बरती जाती है हमने बहुत जल्दी ये समझ लिया के जो सबसे बड़ा जो खट्रा है क्रियेटिव एक सप्ट्रेश्यन के खिलाग क्रियेटिव एक सप्ट्रेश्यन के खिलाग सबसे बड़ा जो खट्रा है वो इन तोलरेंस है असे शुर्ता है और ये असे शुर्ता लगातार इस समझ में बहुर लगी है और वो ये खास्तरा की एक राजनी टिक ज्रिष्टी कोंड का तो पिछले चाँटीस साल से सहमत इन तमाम सवालो के चारो तरव अपनी गती बिज्यों को कंजिरत करती रही है सबदर, हाँश्मी जो है वो एक कहानी है हमारे लिए एक करेक्टर है हमारे लिए लेकिन हमारा कोई परच्छै नहीं और समाज के उस समझ से आज के समझ में भी हमारी उमर के जतने भी लोग है वो सुन रहे है तो सब से जआदा पहली तारी क्षाएदिस लिए जरूरी है कि हम साथ आखर लोगوں के साथ मिलके आगे बड़पाने की ताकत को अकसेथ करते हुए करते है लाग वेदी है एक लगुए काई मैंमरी पारे सफ्थि तरह सफ्वो अलगंण आखर रवे बघिए, मुंअता जो आप आज जाद़ा सवेशाईदा अज़ली सवेशाआ आज़ो आच डर के लाग सवफावा। आज में गता