 दवस्कार आदाब निस्क्लिक में आप सभी का बहुत-बहुत सुँआगत है, आज हम बात करेंगे उतर प्रदेश की भिगरती कानुन वेवस्ता के बारे में, और इस विषे पर हमारे साथ बात करने के लिए मुझुद है, C P I M की पोलिट भिरो मैंबर सुभाशनी अलेजी ना था बी पचार सईस फयनता पॉरटी पलाच काब व्नेर, after security when police decide to interfere with security matters यो थाशी नाऍव सोग went presidentrice दश мон from the ज सी मुझे डोडन बफाक तब 개인त्र लगा आप प्रे औरअ neighboring और प्रदेश में जा जो कुछ सी longer product पहले सही बुत अन्याए है उस प्रदेश में और महिलाँके साथ, बहुत फिंसा, महिलाँक उपर बहुत अच्ट्याचार, अप्राद, ये सारी स्तिटी रही है उतर प्रदेश में लेकिन अब जो हुरा है, उस में एक जवर्दध भेध भाव अब विवार हम को देखनी कु मिलता है, ये जो मामला है उन्नाव का जुकि उन्नाव बिलकुल हमारे बगल का जिला है कानपूर से लगा हूँा है, और ये जो विदाएक है, सेंगर, ये एक बहुत ही प्रभाव शाली, शक्ती शाली आद्मी है, तो बालु का खनन कन लिए जो हुते है तो दीरे दीरे लीए तो उस पूरे एलाके पर एक तराशा उन्का राजनैदिक, आर्धिक और बाहु बलका बिल्खुल प्रभूध जम जाता है अन्ते कहलाग खुछ भी कनना किसी किलिए उन्हुत भच्किल जाता. तो यह उसका बिक्राउंट है. और फिर यचे लोग निता भी बनते हैं. उंके स्कूल्स भी होते हैं. उनके अलग अलगष्त्राख ध्डन्दे बी होते हैं. तो यह उस यह उस गाहु मैं, को माखी गाँ है. उसी मूसका ग़र है. और यस लगकी का गर भी भिल्कुल उन्के गर के सामने त्या दर सल बहाँस रोक जानते ने विल्की भी उसी भिराद्री की है, जिसके संगर है. लेकिन भो बहुत गरी परीवार की है. और उसके भाप और उसके चाचा उनका वीधाए के साथ, किवल आना जाना नही. उसे चांपिण में या और उनका उतका आना जाना इनके गर में ता क्योंकी खुड उस लडकी ने बताए है की हमारी डादी के हाथ सी अन्डा काते थे हमारे गर आते थे और उसने ये भी का रहा है की इसकी हम को नज़ने अच्छी नी लगती थी अच्छी थी तब भी खरीब लोगा है तीन बहने है और 2017 में जब ये एक नोक्री के लिए उसके पास गयी के मुझे तीछर बना दीजे ये स्कूल में लगती जे तब उसने इसके साथ बलात कार किया और बड़े मार्मिक दंख से उस लडकी ने बताया के मैं रोती रही और चिलाती रही तो नोने मेरे आसु पोच पोच के कहा के तुम कुछ नहीं कर पाओगी इसले मतलब हमारा तुम कुछ नहीं बगार से तिर लेके मेरे आसु भी पोच है अप सुची अपने आप में ये जो शब्द उसने अस्तिमाल किया इतने बलड़ एक तरा से हिला देने वाले है कि एक इस तरा कि लोग है ख़र उसके बाद उसको और भी ज़ादा डराने के लिए उसने उसका अपहरन बी करवाया और फिर वो पता नी उसके साथ क्या क्या हुआ कापी उलजीवी गॉट्ति है उएक आप मुग किसी तना से बाप्स हाए और उसकी अप्ढ़ियार भी लिए विन सच में बगर लिए और अपहरन करता थी। उसकी चुत्षॉड में से और वो सपकॉत है तो उच्छुन में से किरफ्टार भी तुई उसके बाद वो लगकी असके चाचा दिल्ली मेंते दिल्ली आगे उसने अपनी चाची को बताया कि भिदाय काभी उस में विश्वौद उसी से हुई ती तो फिर चाचा उसको वापस लेके गया उसके कुषी दिन बाद या कुछ दोचार मेंने बाद हमारी महला समित्ती के लोग भी उस लगकी से मिले और उसने कहाए के पुलिस्वालोंने खुत कहाए कि विदाय का नाम मत लिख हो वरना तुमको नयाए बिल्कुल नहीं मिलेगा और उसके कुषी दिन बाद या कुछ दोचार मेंने बाद हमारी महला समित्ती के लोग भी उस लगकी से मिले और उसने कहाए के पुलिस्वालोंने खृत कहाए कि विदाय का नाम मत लिख हो वरना तुमको नयाए बिल्कुल नहीं मिलेगा और उनो नहीं विदाय का नाम लिखने से ही विलकुल इनकार कर दिया लेकिन उसका परिवार मतलग तब योगी जी बन गयत है थे चीफ मिलिस्टर उनके वो जो एक पबलिक दर्षन होता उस में भी गे है उनको वहां भी दरखास बगरा दी और ये बात आती रही कि ये ये लोग चुप नहीं बेर्ठे हैं यो पुच कर रहे हैं और बाआप एक टरा से गाँव चोड के चला गया कि उसको भी दर्खा कि ये लोग बदला लेंगे लेकिन इस लरकी की जो दादी है वो बहुत बिमार थी वो बाआप आया आए एक दिन गाँँ में उनकी दवा लेकर के और तब वो विदाए के बहाई यो दूसे लोगो ने उसको सामने ही वहान नीम का एक बड़ा पेड है उसके साम उस में बांद कर के उसके अपर पानी डाल डाल कर के ताकी भिहोष नहो उसके अपर एक वहा जुता मुखद्मा डायर कर के उसको जेल बेज दियों जेल केंदर भी मारा गया जैसा के पता चल आए हवालात गे बी मारा गया और वो मर गया, उसके बाद जब ये परिवार गया मुक्मत्रीक के गर उनो लोगने अपने आग लगाने की कोईशिष की तो फिर FIR में उसका नाम दरज हूँँँ सेंगर का लेकिन उसकी ग्रिफ्तारी नहीं भीड उसके कुछ तन के बाद मडलब है कोईप्त को हस्टक शेप करना पडा उच्निया लेखो अर उनके आस्तक शेप से उसके गरिव्तारी हुई और मामले की जाज फिर मतलब सआटी बनाए के यो सी भाई कुड्दी के फिर वो चलता रा लोगु ने सोचा कि हां कुछ होरा होगा लेकिन हम लोग सब जानते ते कि इस पडिवार के लिए लडना कितना मुष्किल है कि यह एक तो बहुत गरीव है। और उसका जो पुरा आतंग ता और अब उस आतंग के साथ जो पुरा सरकार का रवेया है और एक जाज की बावना भी जुडी हुई है तो अभी जो पता चल रहा है जो अब उस अक्स्टन्ट के बाद के यह कहना के पूलिस ने इस में मत्तब थीख से काम नहीं क्या यह विल्कुल गलत बाथ है इस में सरकार के इशारो पर पूरा सन्रक्षन विदाएक को दिया गया अब सोची एक आद्मी जेल में है और जेल से ही उसको पूरा पता चल रहा है कि उल्लिकी कहां गई कहाने गई उसका गर उस लिजके के गर के सामने है लिए उसके परिवार को महां से अदा था दिया गया उनको पूलिस गार्ड दिएगे और वो पूलिस गार्ड सारी खबरे विदायक के परवार को, विदायक को देरे थे की, यहा जारे, वहा जारे और इसके साथ-साथ जो विदायक का गर है अपडा चल रहे के वहाँ भी एक केम्रा था जिस में इनके गल का सारा गतना क्रम दिखाई देता था और इन लोगों के पास भी विदियो है के किस सारा से उनको दमकिया दीगें लगातार और बार-बार इनोंने प्रशासन से अदिकार्यों से बताया लेकिन कुछ भी नहीं हुँआ और उसके बाद फिर ये गटना गटी जिस में वो जाचा है वो जिस जेल में है तो एक दोनो चाचियों के साथ और अपने वकील के साथ ये लगकी जारी ती राइबरे ली की तरफ और फिर वो ट्रक में वहाँ दख कमारा लिकिन इस में भी कभी भात आती है... साथ कर शwel सब भकार की बाते है अस्ली चीस किया है के वो उकण में का台 उमने मफ ніकनती अरिक न मात्र लिक। �box ना environmental वह groundbreaking नौथक कँछ राइब Mari लेँTa जावाप न दब वगर की whisper अगर त्राक जिसकी गाडी का नमबर बलकुल काला उस की अपर पोड दिया गया ता गो कैसे निकली और वहा के लोगोंने उसका नमबर प्यो नी पुछा उसको जाने कैसे दिया उसकी परची क्यो नी करती इसका मतलब है के कही ने कही से कुई बात आई होगी उसको चोड देना उसके बारे में कुछ पुछता नी करा तो वो भी एक बड़ा सवाल है और उसके बात फिर जिस तरासे उस में तकर मादी गाडी में और वो लडकी हम लोग सब जानते है कि आज भी जिन्दगी के लिए लग रही है तो ये कहना के आभी सुप्रीम कोड ने रही है, तो पुलिस की बोस इखामया की जानकारी मिलिये ये बाज सई नी है, सुप्रीम कोड ने भी क्यो रही है, कि जब बात बहुत जाडा ब बड़गे है मत्लब इस में कितने लोग मरचुके है, एक तो लगकी के साथ गयान रेप हुए, उसका बाप मरगया, अब उसकी दो चाचिया भी मरगगे है, वो खुद भी मत्लब जिन्दगी और मुध के बीच में लटकी हुए, उसका वकील भी उसी हालत में है, तो एक तरह से जो मत्लब लोगों के अंदर आख्रोष पेडा हूँए, और जो लोगा ने तमाम सवाल किये, उपुरे मेड्या नी उसको तेखव किया, हाला की अकसर अचार होता है के जब कोई चीस लुग को लगता है, कि ये मेरे साथ हो रहा है, और मुझे न्याय चाही है, तो अच्छली उस चिट्टी की तरब लिए उनका द्यान तब गया, जब ये अच्ट्ट्वा और उनको लगा के हाँ, अच्ट्टी भी आए या द्रेजिस्ट्रा ने कहाँ होगा के साब उनकी एक चिट्टी बी आए, तब जाएकर के उस मामले को देखा गया, और फिर बड़े सक्त आदेश कीए गया, लेकिन अभी भी सवाल ये है, कि ये पोखसो का केस है, इस में फास ट्रक कोट लोगा ज़ाए, अगर फास ट्रक खोट नहीं भी हो ता है, तो भी उसकी जल से जल सुनवाए होनी चाए, साल से, तो साल से मामला ड़कावाबी तग इसकी सुझवाए शुरूभी नहीं होगी, तो तो ईस में पूरी तरहा से, σरकार लिप्थ है, लोग कहे रहे ते है कि उसको पाति से क्यो नहीं पैखाला गया, तो पाति से क्ideo निकाला जाए, असी लोग तो बहुत सारे उस पाती में पडेण हुए, बगे निता भी है, उनसे मिलने क्यो निता गय, जब बहुत जादा सबाल जवाब हूँवड उनको खाह गया कि हम ने निकाल दिया लेकिन उसके बाद भी दोडो तीन तीन विदाएक उन्नाउ दिस्छिक्त के ही उसके पक्ष में खुले आम बोल रहे हैं खुले आम उसकी पेर्वी कर रहे हैं जादी से जल्डी जल्डी उन्निकल कर कि हमारे भीच में हैं तुसका क्या मतलव हैं कि ये सुव नाम के वास्ते निकाले गया हैं वो बहुत पूरी तहासे उस राजनीत और उस परीवार के साथ बिल्कुल जूडे हुएं हैं पूरा उनको सन्रक्षन प्रापते हैं ये तो इतना हला हो गया इतनी मतलब थूथू हुएं है सरकार की के सरकार को भी मतलव मामले में कमसिकम जू सुप्रीम कोट का आदेश ता उसका पालन करना ही प्राल लेकिन हमने देखा कि वो आबी जब आरा आता सीता पूर से दिल्ली तो रास्ते में प्रस से खुले आम बात कर राता है हम लोग भी ग्रिष्टार हुएं प्रस वाले हम लों के नज्दिक नहीं पूछ पाते उपूरी पूलीस की कुस्टिटी में लाया जार आता दिल्ली और रास्ते में आपनी पूरी प्रस से कह राता तो पूरी तरा से सन्रक्षन प्राथ है और मैं कहोंगी के ये पूरा अगर हम बाख्या देखे तो ये बताता है के किस हततक वो सरकार अपने चहितों को बचाने के लिए जासकती है और कितनी बडी कीमत नियाई पाने के लिए किसी को चुका नी परती हैं उस लगकी का मतला पलवार आप देखे है बाभ भी मरगया चाचा जेल में चाची आम नरगे ही हो खुद भी बचेगी कि नहीं बचेगी उसका वकील भी सीर्यस है तो कितना लोग कितनी बडी कीमच चुकाएंगे नियाई कि उतर पदेश में इसके साथ ही उनाो मामले के साथ एक बहुत बडा मामला जो अभी कुछ हबतो पहले ही हूँए यूपी में, युसों बद्द्र में जो दस आदिवास हीूँ कोली मार के इने अडिया की वेछै ये पुरा मआमला भी दिकाता है कि किस रईके से जो वह मारजनलाई स्वतफ कै है युपि का वो बलकल भी वहा सुरक्षित नहीं है तो उस मामले में अब तोला सा Bata hai दिकें अगर अब देके है। उतर पडेश में आद से नहीं लंभे समय से और इस सरकार के दिली में और फिर यूपी मैं आने के बाद से S.C. & S.T. जो समुदा है उनके खलाब जो अट्रोसटीस हैं उन में लगातार बड़हत हो रही है इमें बहुत कुछ हैं जो दलित लगकियों के साथ होता है अप्रेल में जो बन्द हुए ता सुप्रीम कोट के फैसले के बाद उत्तर प्रदेश में इसकी बात कम पसारिठ तुई मदे प्रदेश की बाद जाडा निकल कर के आई लेकें पष्छ में उत्र प्रदेश में मेरे जेल के अंदर ना बालिग डलित बच्छों को भी मामूली प्रिजनाज के साथ रखा गया ता जेलो में जो की बहुत बडा अपने आप में जुर में अब भरी मुष्किल से उनको वहां से चुरा आगे अभी भी भेल पहे हैं के से जब वापस नहीं हुए है तो, ये स्वां का अत्तिया चार वहांपर एक आम बाथ है तो ये जो आभी ए गटना गटी है तो यहां पर येलो कई-कईस दश्खों से चैसो भीगे की जमीन पर केटी करने है और वहां पर उंको ये बताया या की ए जमीन की सुऽाईटी की है तो उरे शुसहाइती को लगान भी दे रेथै, मறदव अझाने भी कि तिबजा कर के खेडी कर रहे है, और 3,000 रूपै प्रती भीगा रहर तूल के लजाए तही को लगान भी देरेटै सुसाइती को फुर now only 1-2 years ago तब से बारा सो भीगा वहापर जो एक प्रदान है उसको बेच दिया हैं और तब से वो खोशिष कर रहा था कि इनकी जमीन वो हरपे एक वामला वहापर जो लोकल नयाले वहापी चल रहा है फरवरी में प्रदान ने खोशिष की ती कबजा करने की अबही तमाम इन लोगोंने रिपोटे की ती ताने में के हमनों को खत्रा है कि वो होगा कुछ रख कुछ बल पुर्वक कबजा करनी की कोशिष करेगा लेकिन कोई बात नी भी सत्रा तारी को चोथिस ट्रक्टर ट्रोली में सैक्रो लोगों को बरकर के प्रदान लेकि आया अंके हाच में आस्लाहा था, फर्सा था, लाथी ती और प्चीस, तीस, किलुमीटर वो लोग खुले आम सरत पर चलते हुए आए दुपहर को करी बारा बजे किसी ताने ने देखानी तो आदी वासी लोग जो दे गों लोग वो वहा रूपाई का काम कर रहे थे मतलब जो त्रान्टेशन हुता है, दान का तो औरते भी काम कर रहे थी और दूप बहती तो आदी लोग ये जामून के पेर के नीचे बहेटे वहाँ तो औरते भी काम कर रहे थी और दूप भहती तो आदी लोग ये जामून के पेर के नीचे बहेटे ते वहाँ तो उनो देखा उनको आते हुए, तो वो लोग भी तुरासा सतरक होगे कुछ लोगने फो नों भी किया, कि ये हमला होने वाला है तो गाम के बी लोग सतरक होगे उनो ने भी बता है, और ये औरते खेछ से निकल कर के आई और उनो उनो ने सब से पहले सामना किया इन लोगों का और इन लोगो ले आते ही आंदा दून फाडिंग करनी शुरू कर दी वो जामून के पेर के निचे पूलिया है, उस में आभी भी गोलियों के निशान है और बहुत बड़ी उसकी डाल गिरग पडी है, जिसको गोली लगी थी, और उगर गर गगी और वहा पर दस लोग वही पर मरग है, गोली खाखे, जिस में तीन अर्टे मी ते है, और तमाम लोग ते जिनके पेर में गोली लगी, जिनके जांग में गोली लगी, और जो वहा थे बहागे, और हागा कार वहां मज गया और फिर पुलिस भी आगी और ये लोग भी वहां से चले गय, और इन लोगों जो खेती कर रहे ते उनो अपना कबजा नी चोडा, उनो नहीं का कुछ भी होजा है, लेके नहीं हम जमीन पर अपना कबजा नी चोडेंगे, और आज भी वो काविस है, आज भी उस पर वो खेती कर रहे है, तो जब ये बाद बाहर आई तो ये शुड़ू षोड़ में आपने चिर परीछित आन दाज ले गमारे मुक्मतीji नहीं का कि एक ये तो कुँँँग्रेस के समच्चया है, अर ये बाखी सरकारों ने मुहत गरवर की ती तो हम ये नहीं कहते कि ये आज की समच्च्चा है ये बे दखली उंके जमीनो का अदिग्रान चल रहा है बोध दिनो से और ये जो साथ गाथ है बल प�रबक लोगों पर अपना कबजा जमा कर कि उंकी जमीन को चीन ना तो सारे प्रिशासन को जानकारी थी कि वहामला हो सकता है और खुले आम उनको वहां जाने दिया ख़र उसके बाद ये भार फिर जब मीड्या में इसका कहाफी हूँए लोगों ने भी इसका बहुत विरोथ किया और हमारी पार्टी के के लोग वहांप प्हुछ भी ञाला की भिलकोL रोको वहा गठा मैं पार्टी के CPM के सेक्ष्झूँँ भी वहांप प्हुछ ये मिले लोगों को करन्जरिस के लिठ नेटा बी गे है। तो बहद बडाए ये मुद्दा बन गया तो उसके मुद्डा बनने से यह वहा, के जो लोग गय ते कबजा करने वो गिरुफ्तार हुए है। और जो लोग मरें उनके परीवारों को मुवाप्सा मिला है। और मतब जो गायल है, उनका कुछ उप्चार वगेरा भी हुए। और सरकार ने तीन तरा के आश्वासन दिये, एक तो यह के जो लोग वहा हैं उनको पट्टे मिलेंगे उज्जमें के तुस्रा के जो बच्चे हैं वहां केवल एक पाच्वी तक का इस स्कूल है उव्मभा में तु उनके लिए स्कूल भी बनाया जाएगा। और तीस्रा के उनकी और जो चोटी मोटी मागे हैं वो देखी जाएगी। ब्रिन्ता कराद और हमारे पार्टी के सेकिच्छी हीरा दाल और मैं हम लोग छे तारीख को गे तो हम लोग लोग देखा हैं के अवी तक पट्टे किसी को भी नी मिलें हैं जो की बहुत जरूरी हैं उनका मिलना अनिमार है तुस्रा वहा के लोग बता रहे थे के नतीजा यह है कि उस गवों में को राशर की ढुकान नहीं है उनको दूर जाना परता रहुंको अंटोदे राशर नी मिलता जो नका दिकार हैं, त्राएबल होंने कि नादेर तो वो भी है बहुत ब़चुझ से से को नहीं थे थीस्रा वाँ आनु ले का आर की हमारे बज्चे पद्डूइ पाच्वी थक और फिल स्कूल दूर है तो हमारे बच्चे जाएं के कैसे तो आप लो किएके हमारे ई inteiro गाँम में अमफ़ा जगा बहुत है हमारे ईallahi इसकुल बन जाते हैं है अमारे बच्चों किली एक वो दुस्छी जगा नहीं जाना जाते, क्योगी प्रदान चाथा है कि उसके गाँ में माद्धिमिग बने और हमारे बच्छे वहां नहीं जाँ पाएंगे. ये बाते थी और सर्टिटिकेट बनाने की बात, तो ये सारी बाते हम लोगोने मुख्वन्ती जी को इक पत्र में बी लिखा के आप इन चीजों को देखे के ये होना चाहीगे. लेकिन हमें बहुत अफसोस वा कि उनो लेए एलान किया है, तो आसे सकूलों का एलान किया है, जिस में होस्टल भी होगा, एक लगकों का एक लगकियों का, अगर हमला होगा, फिर इनके पास कोई पट्टा नी होगा दिखाने किलि, तो पट्टा मिलना जरुगी है, और सबसे बड़ी बात ये है कि ये एक गावो का माम्ला नहीं है. ये पुरा उस अलाके का सों, बवध, चंदोली, मिर्जापृ, इस पुरे इलाके का ये माम्ला है, यहां लोगों के पास जात प्रमार पत्र नहीं है, उनके पास पट्टे नहीं है, और उनकी कोई सुन्वाए भी नहीं होती है, ये बहुत बड़ा माम्ला है, वहां पर आंदोलन भी पिषले सालो में हुए है, लोग आज भी उस जमीन पर काविज है, जो उनको चालिस साल पहले मिला था, और अब आंदोलन की फिरसे वहां शुरात होने की पुरी गुजाएश है। जी, एक जो, ये तो हाल फिलाल के माम्ले है, लेक ये एक जो माम्ला है, मुदवर नगर दंगों का, जिस में,आभी प्लाल हाएभी फिलाल में कोज खभरे सामने आई, जिस में, पदचला की एक तालिस में से, लगभक चालिस माम्ले है उनके आरोपीों कोचोर थी आगै, और जिस एक माम्ले में कुछ सचाँव हुए है, उसमें जो भी आरोपी है, सारे के सारे मुसल्मान है तो इन मामलोग के क्या स्तिती है, इस्वक्ता बतनाचा? इस्तिती तो वोई है जो बूले देश में लोग देख रहा है के बहुत ही, मतला अनन्याए पून तरीके से एक तरफा तरीके से सरकार तैक कर रही है, हमारे मुक्कि मांत्री ने सब से पहले, अपको ही निर्दोषी गोषिट कर दिया था, और उसके साथ साथ आद आपने देखा, तुसी जगा जो लोग चुनाल लड़े वगेरा वगेरा, में उस्पे नी जाना जाती हो, भी निर्दोष थेरा दिया गया, अप मुदखफर नगर में भी, अगर हम देखें, कितने लोग मरे, कितने लोग गर से भेगर हुए, कितनी लगक्यों के साथ, बलात कार हुए, ये सारी वो चीजे है, जो प्रमाल के साथ दरज हुए, तु उन में, लेकिनवो मामले अब भुल्ठ हतम कर टीए गें, जिन में लोगों को बिल्टों साभित कर के चोड दीए गया है, यातो जो गवात है, उनको तरा धमगा कर के, उनको मत्लप पीछे है गया है. उआ फिर सरकार ने अप तेम कया लिया, या तो मुसलमान मारेगे हैं या लग्यों के सात बलाधकार हूँ आई आई औन को गर से बेगर किया गए हैं। और जो यक माम्ला ता कवाल गाओ का पहला माम्ला जिस में 2, 8 लग्यों और एक मुसलमान लगका मारेगे है थे जोहाँ ऋतुरे कर образ का आपना वो ठया वोगसादी को 1948, आपना कर भना था हैव, रहा है� यह बज़ से आज़े लगके हैं, जो उस दिन थे ही नहीं गवाँ में उंके पास रेल के टिकेट हैं, जो इस बात का सबूथ हैं कि वो वहां थे नहीं वो कही और से आ़ रहे हैं ते. यह सारे बात हैं, लेकि उनकी कोई सुनने को तगार नहीं हैं, तो इस में तवज्जो देने की लिए तगार नहीं हैं, और इस बात को भी कोई नहीं कहरा हैं कि बाई ती लगके मरे ते. एक मुस्लिम भी मरा था उस बामले में, तो हिंदू मरे ते, तो जाथ मरे ते. तो एक तरफ के ही लोगों को कैसे आप ने दोशी तहरा दिया. अब इन सवालों को कोन पुछे कहा पुछे और किसे पुछे, जब सरकार एक तरफा कारवाई करने पर भिलकुल आमादा है. और बहुत से लोग जो नामिद ते या दोशी तहराए गे हैं, वो आज वाज चुने हुए प्रतिनिदी हैं, में लें हैं, म्पी हैं, तनिष्ट्रॉः से पूरा जो सरकारी तन्तर हैं, उनको ही बचाने में और उनके ही खलाब मामलों को खटम करने में लगा हूए, उनी में से एक है, जिनों अभी वो भी बाशन दिया था, कि अप कश्मिली लगक्यों को हम जो भी उनो नहीं कहा, उनको निर्दोश और नेटा के रुप में प्रस्टुट की आजा रहा है, और जिनों और हर तरा से बहुत कुछ खोया, उनके दर्थ को बिल्कुल अंदेखा की आजा रहा है। जी, सुभाशनी जी, ये उपी के कानुन ववस्था पर मार सद बाद करने के लिए, संटर में भी BJP की सरकार है, उपी में भी BJP की सरकार है, देखते हैं कि वो क्या इस बिगरतेवे हालात को रोक पाने की निया तरकते है कि नहीं, नूसक्लिक देखने के लिए बहुत बहुत शुक्रिया, बहुत शुक्रिया, हमारे साथ जुडे रहें, हम और भी बहुत से मुध्वोपर आपको लिए एसे ही प्रुग्राम लेकर आएं.